第 46 章節
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從樹上失腳掉下來摔死的。老皮說：這短命鬼！眼裏潮潮的，不忍心再看，轉身走時，又說了一句：他是孤兒，你們就把他埋了吧。
埋墓生的時候，沒有誰提說給墓生把腦頂上的石頭拔出來，也沒有誰提說給墓生擦擦臉上的血，換上一身新衣服，或者燒些紙和香。只是在原地挖出了坑，要把墓生放進去時，馮蟹看見了不遠處那一截空心斷木，說：給他個棺材。他們把墓生塞進了空心斷木裏，剛好塞下，用泥巴將兩頭糊了，放到了土坑裏。
埋墓生的人從山頭往下走，鎮街上，各溝岔的村寨裏牛都在叫，長聲短聲地叫。
※※※
我是第二天離開的過風樓，老皮一定要送我，估計他一夜沒有睡好，臉皮松弛得更厲害，嘴唇上下巴上胡須很長。他還是讓公社幹部，還有馮蟹、劉學仁和閆立本帶著鑼鼓隊送我，而馮蟹劉學仁以及棋盤村的人頭發也都很長，遮蓋了耳朵。在上院裏有個簡短的儀式後，鑼鼓響起，大家一塊從山上往山下走，我又一次從鼓手裏拿過了鼓自己敲，一邊敲一邊下臺階，突然想唱，想給我唱，更想給墓生唱，就開口唱了起來。我唱：一二三四五，金木水火土。月大三十天，月小二十九。開天天有八卦，開地地有四方，開雲雲有方向，開水水有波浪。老皮說：哎，哎，你這是唱陰歌哩麽。我說：我以前就是唱師。老皮說：你是唱師？！我繼續唱我的：九八七六五四三，說起遠古年代遠，鋪天蓋地全黑暗，無天無地更無山，無風無雲無水潭。黑暗到了混沌紀，天地何時有縫隙？先是無極生太極，再是太極生雙儀，雙儀可又生四象，四象還把八卦立。開天辟地胡亂唱，許多事情都忘光。我聽見老皮在叫我：哎，哎！我沒應他，我還是唱我的：忘了暫時放一放，歌師請神在上方。一請金木水火土，二請日月星三光。三請天上玉皇帝，四請四海老龍王。五請本縣城隍爺，六請雷公電娘娘。七請財神和竈公，八請山上八金剛。九請孝家眾宗祖，十請閻羅和地藏。各路諸神都請聽，引導亡者上天堂。等我唱著到了山下，我身邊已沒見了老皮，也沒見了馮蟹劉學仁和閆立本。再到了溪邊，公社的幹部和村人全走了，跟著我們采編組的人只剩下那個鼓手，我停止了唱。我問鼓手：我身後有影子嗎？他說：有影子。我說：這影子是墓生。鼓手嚇得臉色煞白，說：影子是墓生？！他狠力拿腳踩影子。我說：你回吧，他們都回去了你還送我？他說：你拿著我的鼓麽。
我回到了縣上，才兩天，我就不是秦嶺游擊隊革命史采編組長了，甚至也不能再回縣文工團去工作。這一切都是老皮向上邊反映了我的結果。其實，這對我並沒有什麽，我本來就不是一個做國家工作人員的料。徐副縣長把我叫去見他，他坐在輪椅上口齒不清地問我想到哪兒去當農民，我說我還是回正陽鎮吧。我就再次到了正陽鎮，但正陽鎮的人都不知道了我是誰。那天我去一戶人家討水喝，那家的媳婦說漿水解渴，從酸菜甕裏舀了一勺給了我，卻問：你從哪兒來的？我說：從路上來的。她說：到哪兒去呀？我說：腳到哪兒就去哪兒。她說：是要飯的？！炕上傳來一句：你是唱師嗎？哎呀就是唱師！我扭頭看了，炕上躺著一個老漢。這老漢認識我，我卻不認識他，他說他小時候見過我，他已經老了，癱在炕上了，問我怎麽還活著？我笑著說：罪孽沒受夠，閻王爺不讓死麽！我是活著，此後又是幾十年吧，我一直就待在正陽鎮，但我再沒唱過陰歌，正陽鎮上依然是生一茬死一茬，死了一茬再生一茬，也沒有哪個孝家請我去唱陰歌。
第四個故事
我念一句，你念一句。
西次四山之首，曰陰山，上多榖，無石，其草多茆、蕃。陰水出焉，西流註於洛。北五十裏，曰勞山，多茈草。弱水出焉，而西流註於洛。西五十裏，曰罷谷之山。洱水出焉，而西流註於洛，其中多茈、碧。北百七十裏，曰申山，其上多穀、柞，其下多杻、檀，其陰多金玉。區水出焉，而東流註於河。北二百裏，曰鳥山，其上多桑，其下多楮，其陰多鐵，其陽多玉。辱水出焉，而東流註於河。又北百二十裏，曰上申之山，上無草木，而多硌石，下多榛楛，獸多白鹿。其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不目。湯水出焉，東流註於河。又北百八十裏，曰諸次之山，諸次之水出焉，而東流註於河。是山也，多木無草，鳥獸莫居，是多眾蛇。又北百八十裏，曰號山，其木多漆、棕，其草多藥、，芎。多汵石。端水出焉，而東流註於河。又北二百二十裏，曰盂山，其陰多鐵，其陽多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翠。生水出焉，而東流註於河。西二百五十裏，曰白於之山，上多松柏，下多櫟檀，其獸多牛、羬羊，其鳥多鸮。洛水出於其陰，而東流註於渭；夾水出於其陰，東流註於生水。西北三百裏，曰申首之山，無草木，冬夏有雪。申水出於其上，潛於其下，是多白玉。又西五十五裏，曰涇谷之山。涇水出焉，東南流註於渭，是多白金白玉。又西百二十裏，曰剛山，多柒木，多琈之玉。剛水出焉，北流註於渭。是多神，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。又西二百裏，至剛山之尾。洛水出焉，而北流註於河。其中多蠻蠻，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。又西三百五十裏，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。涴水出焉，而北流註於陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇，可以禦兇。又西三百裏，曰中曲之山，其陽多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，其名曰，是食虎豹，可以禦兵。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實，實大如木瓜，名曰木，食之多力。又西二百六十裏，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。濛水出焉，南流註於洋水，其中多黃貝、蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。又西二百二十裏，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流註於河。其中多鰠魚，其狀如鳣魚，動則其邑有大兵。濫水出於其西，西流註於漢水，多之魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲，是生珠玉。西南三百六十裏，曰崦嵫之山，其上多丹木，其葉如穀，其實大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以禦火。其陽多龜，其陰多玉。苕水出焉，而西流註於海，其中多砥礪。有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。凡西次四山，自陰山以下，至於崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十裏。其神祠禮，皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席。右西經之山，凡七十七山，一萬七千五百一十七裏。
※※※
有什麽要問的嗎？
問：河指黃河嗎？為什麽別的都稱水，唯獨黃河稱河？
答：河是大水，最大的水。
問：那時不稱為黃河，是因為水裏還沒有那麽多的泥沙嗎？
答：是的，那時它流經的黃土高原仍是林木茂盛麽。地理環境的變化，書中記載的那麽多的水現在或是消失了或是改道和更名，河依然在，並未以泥沙多，顏色黃而改變了它是最大的水。凡是大水，它必然泥沙俱下。
問：硌是什麽？
答：大石。
問：汵石是什麽石？
答：一種柔軟的石頭。
問：石頭也有柔軟的？
答：生者柔軟，死者堅硬，汵石可能是熔巖才開始生成的石頭吧，等堅硬了就是咱們這裏常見的料漿石了。
問：咱這兒的耕地裏料漿石多得很呀！
答：沙是渴死的水，料漿石是石頭的屍首。
問：神是什麽神？
答：是一種厲鬼。
問：厲鬼？！神和鬼怎麽區別？
答：凡是動物長得有人的一部分形狀，半獸半人的，人都稱其為神鬼。人是見不得有像人的動物，所以能征服的就征服，征服不了的就敬奉，軟硬兼施。可以說，神是被敬奉的鬼，鬼是被驅趕的神。
問：這一山系的物事幾乎和別的山系的物事一樣，越是往西，怎麽就越有怪異的鳥獸蛇魚？
答：那時越往
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埋墓生的時候，沒有誰提說給墓生把腦頂上的石頭拔出來，也沒有誰提說給墓生擦擦臉上的血，換上一身新衣服，或者燒些紙和香。只是在原地挖出了坑，要把墓生放進去時，馮蟹看見了不遠處那一截空心斷木，說：給他個棺材。他們把墓生塞進了空心斷木裏，剛好塞下，用泥巴將兩頭糊了，放到了土坑裏。
埋墓生的人從山頭往下走，鎮街上，各溝岔的村寨裏牛都在叫，長聲短聲地叫。
※※※
我是第二天離開的過風樓，老皮一定要送我，估計他一夜沒有睡好，臉皮松弛得更厲害，嘴唇上下巴上胡須很長。他還是讓公社幹部，還有馮蟹、劉學仁和閆立本帶著鑼鼓隊送我，而馮蟹劉學仁以及棋盤村的人頭發也都很長，遮蓋了耳朵。在上院裏有個簡短的儀式後，鑼鼓響起，大家一塊從山上往山下走，我又一次從鼓手裏拿過了鼓自己敲，一邊敲一邊下臺階，突然想唱，想給我唱，更想給墓生唱，就開口唱了起來。我唱：一二三四五，金木水火土。月大三十天，月小二十九。開天天有八卦，開地地有四方，開雲雲有方向，開水水有波浪。老皮說：哎，哎，你這是唱陰歌哩麽。我說：我以前就是唱師。老皮說：你是唱師？！我繼續唱我的：九八七六五四三，說起遠古年代遠，鋪天蓋地全黑暗，無天無地更無山，無風無雲無水潭。黑暗到了混沌紀，天地何時有縫隙？先是無極生太極，再是太極生雙儀，雙儀可又生四象，四象還把八卦立。開天辟地胡亂唱，許多事情都忘光。我聽見老皮在叫我：哎，哎！我沒應他，我還是唱我的：忘了暫時放一放，歌師請神在上方。一請金木水火土，二請日月星三光。三請天上玉皇帝，四請四海老龍王。五請本縣城隍爺，六請雷公電娘娘。七請財神和竈公，八請山上八金剛。九請孝家眾宗祖，十請閻羅和地藏。各路諸神都請聽，引導亡者上天堂。等我唱著到了山下，我身邊已沒見了老皮，也沒見了馮蟹劉學仁和閆立本。再到了溪邊，公社的幹部和村人全走了，跟著我們采編組的人只剩下那個鼓手，我停止了唱。我問鼓手：我身後有影子嗎？他說：有影子。我說：這影子是墓生。鼓手嚇得臉色煞白，說：影子是墓生？！他狠力拿腳踩影子。我說：你回吧，他們都回去了你還送我？他說：你拿著我的鼓麽。
我回到了縣上，才兩天，我就不是秦嶺游擊隊革命史采編組長了，甚至也不能再回縣文工團去工作。這一切都是老皮向上邊反映了我的結果。其實，這對我並沒有什麽，我本來就不是一個做國家工作人員的料。徐副縣長把我叫去見他，他坐在輪椅上口齒不清地問我想到哪兒去當農民，我說我還是回正陽鎮吧。我就再次到了正陽鎮，但正陽鎮的人都不知道了我是誰。那天我去一戶人家討水喝，那家的媳婦說漿水解渴，從酸菜甕裏舀了一勺給了我，卻問：你從哪兒來的？我說：從路上來的。她說：到哪兒去呀？我說：腳到哪兒就去哪兒。她說：是要飯的？！炕上傳來一句：你是唱師嗎？哎呀就是唱師！我扭頭看了，炕上躺著一個老漢。這老漢認識我，我卻不認識他，他說他小時候見過我，他已經老了，癱在炕上了，問我怎麽還活著？我笑著說：罪孽沒受夠，閻王爺不讓死麽！我是活著，此後又是幾十年吧，我一直就待在正陽鎮，但我再沒唱過陰歌，正陽鎮上依然是生一茬死一茬，死了一茬再生一茬，也沒有哪個孝家請我去唱陰歌。
第四個故事
我念一句，你念一句。
西次四山之首，曰陰山，上多榖，無石，其草多茆、蕃。陰水出焉，西流註於洛。北五十裏，曰勞山，多茈草。弱水出焉，而西流註於洛。西五十裏，曰罷谷之山。洱水出焉，而西流註於洛，其中多茈、碧。北百七十裏，曰申山，其上多穀、柞，其下多杻、檀，其陰多金玉。區水出焉，而東流註於河。北二百裏，曰鳥山，其上多桑，其下多楮，其陰多鐵，其陽多玉。辱水出焉，而東流註於河。又北百二十裏，曰上申之山，上無草木，而多硌石，下多榛楛，獸多白鹿。其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不目。湯水出焉，東流註於河。又北百八十裏，曰諸次之山，諸次之水出焉，而東流註於河。是山也，多木無草，鳥獸莫居，是多眾蛇。又北百八十裏，曰號山，其木多漆、棕，其草多藥、，芎。多汵石。端水出焉，而東流註於河。又北二百二十裏，曰盂山，其陰多鐵，其陽多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翠。生水出焉，而東流註於河。西二百五十裏，曰白於之山，上多松柏，下多櫟檀，其獸多牛、羬羊，其鳥多鸮。洛水出於其陰，而東流註於渭；夾水出於其陰，東流註於生水。西北三百裏，曰申首之山，無草木，冬夏有雪。申水出於其上，潛於其下，是多白玉。又西五十五裏，曰涇谷之山。涇水出焉，東南流註於渭，是多白金白玉。又西百二十裏，曰剛山，多柒木，多琈之玉。剛水出焉，北流註於渭。是多神，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。又西二百裏，至剛山之尾。洛水出焉，而北流註於河。其中多蠻蠻，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。又西三百五十裏，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。涴水出焉，而北流註於陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇，可以禦兇。又西三百裏，曰中曲之山，其陽多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，其名曰，是食虎豹，可以禦兵。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實，實大如木瓜，名曰木，食之多力。又西二百六十裏，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。濛水出焉，南流註於洋水，其中多黃貝、蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。又西二百二十裏，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流註於河。其中多鰠魚，其狀如鳣魚，動則其邑有大兵。濫水出於其西，西流註於漢水，多之魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲，是生珠玉。西南三百六十裏，曰崦嵫之山，其上多丹木，其葉如穀，其實大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以禦火。其陽多龜，其陰多玉。苕水出焉，而西流註於海，其中多砥礪。有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。凡西次四山，自陰山以下，至於崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十裏。其神祠禮，皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席。右西經之山，凡七十七山，一萬七千五百一十七裏。
※※※
有什麽要問的嗎？
問：河指黃河嗎？為什麽別的都稱水，唯獨黃河稱河？
答：河是大水，最大的水。
問：那時不稱為黃河，是因為水裏還沒有那麽多的泥沙嗎？
答：是的，那時它流經的黃土高原仍是林木茂盛麽。地理環境的變化，書中記載的那麽多的水現在或是消失了或是改道和更名，河依然在，並未以泥沙多，顏色黃而改變了它是最大的水。凡是大水，它必然泥沙俱下。
問：硌是什麽？
答：大石。
問：汵石是什麽石？
答：一種柔軟的石頭。
問：石頭也有柔軟的？
答：生者柔軟，死者堅硬，汵石可能是熔巖才開始生成的石頭吧，等堅硬了就是咱們這裏常見的料漿石了。
問：咱這兒的耕地裏料漿石多得很呀！
答：沙是渴死的水，料漿石是石頭的屍首。
問：神是什麽神？
答：是一種厲鬼。
問：厲鬼？！神和鬼怎麽區別？
答：凡是動物長得有人的一部分形狀，半獸半人的，人都稱其為神鬼。人是見不得有像人的動物，所以能征服的就征服，征服不了的就敬奉，軟硬兼施。可以說，神是被敬奉的鬼，鬼是被驅趕的神。
問：這一山系的物事幾乎和別的山系的物事一樣，越是往西，怎麽就越有怪異的鳥獸蛇魚？
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