想獻上他，為太後解憂。回京路上，才知太後西逃借宿趙家莊，訂了趙家姑娘給光緒做妃子，許諾日後迎娶。

他知道趙家姑娘這輩子廢了，不會有人來接她。為讓趙家安心，在姑娘窗外磕了個頭。果然，他是唯一認她是妃子的人。

一九○八年，光緒帝逝世，年底趙家姑娘來了京城，找到崔希貴小廟：“你給我磕過頭，是個好人。”崔希貴看出她有死志：“要追隨光緒帝去，我不能攔，但您正經是光緒帝妃子，起碼得知道一點他的事吧？”

給趙家姑娘講光緒事跡一講便講了三年。他平日粗豪武人做派，其實最愛給女人梳頭，女人頭發，葉脈一般，是奇妙植物。一縷青絲在握，心清如水。

他十一歲給慈禧太後梳頭，那時的他手小白細，跟女孩子似的。現在給趙家姑娘梳頭，她似乎也很享受這份待遇。

崔希貴：“李大哥，我以為梳著梳著，就把她死念梳平了。誰承想，我梳頭的女人都心狠，太後是這樣，她也是這樣。我一點沒說動她，她活下來，是給光緒帝守孝三年。”

每一個滅亡朝代總有一個標志性禮儀留下，華夏之地，首個遭革命亡國的是殷朝，被西部的周人所滅。孔子是殷人後裔，殷人有守孝三年之禮，因為小孩出生後需要父母手把手照顧三年，守孝三年是還父母三年。

三年不事生產，不出仕。周人無此傳統，周朝文獻常對此病詬，認為耽誤時間。但此風俗頑強延續下來，並越出父母範圍，成為一種報恩形式，孔子死後弟子守孝三年，帝王死後，受其特殊恩惠的臣子、妃子也會守孝三年。

守孝之禮，打斷人生，讓人覆歸嬰兒。人生無聊，太需要被打斷。

打斷了自己的她，讓崔希貴重新認識到女性美好，以前只從太後身上感受過。她甚至比太後還好……不不，不是好壞，她是一味藥，住進小廟後，太後過世帶給他的徹骨痛苦忽然沒了，似乎太後未死。

侍奉著她，一日三餐按宮中規格。

他知道光緒的事本來便多，還向宮中老人詢問，但講了半年就枯竭了，人的事，如此的不經講。後來，他開始自己編。

入冬後，她表示守孝期滿，可以追隨先帝而去。

他講了一個光緒怕雷喜雨的故事。光緒從小厭惡打雷，二十多歲一聽打雷，還會發脾氣摔硯臺，讓太監將棉被掛在窗戶上。但喜歡聽雨聲，如是白日雨，雷聲過去，他讓太監打傘，送他出門聽雨。

她問雨聲有什麽好聽？

宮裏雨聲跟外面不一樣，一下雨，皇宮就成了樂器編陣。琉璃瓦鋪設的多重屋檐，讓雨滴反覆跌落，氣霧蒸騰。高臺排水孔是探出的龍頭造型，隨眼瞥去，視線裏總有上百龍頭，一排排噴出的水線凝定在空中，似乎是橫著的白玉欄桿。

她說好，眼中有瞬間向往。

他把握住了這一瞬間，說作為光緒帝的妃子，起碼得看一眼光緒帝最愛的景色，來年春天下第一場雨，他會安排她秘密進宮。

她眼圈慢慢紅了，點下頭。

崔希貴小狗一樣嗚咽：“太後死前，連句話都沒捎給我。她再討厭我，知道自己日子不多了，也會召我去見一面的。我是從小就伺候她呀！太後一定是受害而死……我四處找線索，發誓為太後報仇。但趙家姑娘來了，我所有的不甘心都沒了。”

狠擦一把臉，氣量忽變，如豪邁壯漢，“讓她先多活三個月，有這三個月，我還能想不出辦法？”

他和趙家姑娘三年了，同居一處，總會有不祥發生。不祥，不是倒黴……也是倒黴，說不清道不明，心如生黴。自己與仇家姐妹，便如此。

李尊吾轉開話題，問起哲布尊丹巴。懶得問楊放心，蒙藏是歷代清帝下大功夫處，太後執政四十年，問崔希貴更清楚。

果然，他知道。

皇帝是個錯誤的詞匯，帝不能是活人。“帝”字原形是祭祀之火後的灰堆，代表上天。王死後才能稱帝，獲得神化，接受崇拜。王在上古的同義詞是皇字或後字，後世將皇帝的正室夫人稱為皇後，皇後也是錯詞。

秦始皇不是王，是憑暴力攻下各諸侯國的一個諸侯，廢了真正的王——周王。他活人稱帝，將自己神化，顯得勝過周王一籌，混淆法統上的篡位行為。這一政治舉措，傷及文化，自此華夏與天隔絕。

漢高祖延續秦始皇的帝制，經濟發達後，並沒有文化覆蘇，至漢武帝時代，董仲舒以孔子學說救世，孔子推崇王制，立孔教，便是以王法偷換了帝制。

董仲舒強調“國朝運氣”、“天相兆示”，強調皇帝之上還有上天神意。唐朝大興佛教，也是以佛來彌補神的缺位，分化了皇帝獨占的神權。皇帝稱號延續下來，卻再也不是秦始皇的概念。

至清朝有變，清帝在漢地不神化自己，批禦折用拉家常口吻，但在漢地之外，則稱神作帝。康熙、雍正、乾隆均以佛菩薩自稱，熱河行宮和圓明園看似皇室消夏度假地，實則是神廟性質。

康熙自稱無量壽佛，蒙古王公以獻無量壽佛像表示臣服，所獻群像保留在熱河行宮。圓明園集中了佛道回寺院和孔廟祖堂，本是宗教建築群。

獲得神性地位後，清帝在法理上可以介入活佛轉世制度。哲布尊丹巴的前身叫多羅那它，在藏區政變中失敗，受驅逐到了外蒙，成為外蒙精神領袖，死後開始轉世制度。第一世第二世為蒙古人，降生在同一個王公家，神權政權集中於一家，引起諸部落紛爭。為分權，乾隆皇帝指定第三世哲布尊丹巴轉世為藏人，之後成為慣例。

崔希貴：“乾隆爺自認為文殊菩薩，辦成的此事。慈禧太後自稱老佛爺，漢人聞之驚愕，其實是清室傳統，只不過對漢人隱瞞。報紙興盛，瞞不住了。”

新派文人說中央集權、個人獨裁是帝制，其實人神合一才是帝制，漢地是王制和丞相制，清朝皇帝獨裁的性質，是皇帝篡了丞相的權，仍是丞相制。華夏兩千年無帝制，秦始皇的帝制只在清朝邊地實現，也有名無實，行使的是宗主監督，不是首腦行政，等於周王與諸侯國的關系，還是王制。

李尊吾暗思，哲布尊丹巴原來是個異地漂泊客，是自小離開家庭、種族的孩子……殺心動搖，起身告辭。

沒想過殺沈方壺，沈方壺也死於我手，祈禱上蒼，塞外之行，全憑天意。

崔希貴追出兩步：“你總是一下變臉，說走就走，是看朋友來了，還是傷朋友來了？”

李尊吾：“還有事麽？”

崔希貴：“嘿嘿，你猜怎麽著？我把海公公和程華安的照片湊齊了！”

李尊吾頓時駐步，隨即搖頭：“我眼盲，看不了。”聽到騾車鈴鐺響，循聲追去，跟在車後，快步行遠。

跟上輛車，是盲人街上行走的安全法。

京城澡堂可睡覺吃飯，在華怡池躺了兩天，皮松肉軟。第三天清晨，空氣冷，早早站在冰窖胡同楊宅門前。

門開。李尊吾切齒，嘆了聲：“這是幹嗎？”

門開，飄出淡淡脂粉香。

出門的是仇家姐妹，引李尊吾去餐廳。廳內沒用人，早餐是米粥、腌雪裏蕻、玉米餅。

無肉，難道今天不會遠行？

她倆做用人伺候，廳內還有一人，坐單桌。

早餐不言，是規矩。楊放心和李尊吾吃完，那人還在細嚼慢咽。

楊放心帶李尊吾去臉盆洗手，道：“刺殺的事沒了。”

仇家姐妹撤去他倆桌上餐具，擺上茶水。二人回座，楊放心道：“昨晚得知沙俄軍隊潛入外蒙，哲布尊丹巴一死，沙俄另立新主，局面更糟。”

廳內那人起身，向臉盆走去，嘆一聲：“近日事故多，我失算了。”

音質沈厚悅耳，貴相。

他開口後，楊放心便止住話，靜等他洗手後，坐到桌前。

聽足音，那人體量頗重，但坐下舉動輕柔，習武人之外，只有年輕時長年騎馬鍛煉出的腰肌，方能有此控制力。

仇家姐妹給他上了茶，他抿茶像鄉下人般發出嘖嘖脆響，卻不招人反感。可能他做了什麽手勢，楊放心繼續說下去。

宣布獨立自治的各地軍政府以鄉紳為內在靈魂、外在代言人，但這兩日上海督軍勒索紳士錢財，陜南督軍在報紙上就外蒙獨立發表言論，說哲布尊丹巴淫亂無度，患梅毒瞎的眼。

那人插話：“哲布尊丹巴八歲得眼疾，十一歲失明，那時還是個小孩，怎麽淫亂？造謠不可怕，可怕的是他越過了鄉紳階層。”

楊放心解釋，大亂之後，掌握暴力的軍人主動

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）