的表征。李尊吾：“你出聲，我聽聽。”嗓音可以測五臟內情。

鄺恩貉：“說什麽好呢？”發出“好好好”三音，這是山中七年說得最多的話，心機和狠勁在此三音。

李尊吾：“你會一天比一天糟，現在是難受，後面是受苦。看了報紙？”鄺恩貉應聲，有自嘲笑意。

登了報紙，他死，就是人命案。胡鄰炭不會讓他死，只會讓他成為一個廢人。無綁之綁的方法很簡單，內傷深重，他走不動。

李尊吾湊近：“上古之人，大嘯而抒情，大嘯而長生。到舜帝時代，模擬嘯音，制木為琴。琴生嘯廢，從此世人知琴而不知嘯了。戰場大將、鄉野游俠多有當敵大嘯、當月大嘯的記載，便是上古餘緒。

“嘯法留存於武人。古傳，大嘯可長生。疑難雜癥、無醫少藥時，以嘯來自醫。大嘯不是大喊大叫，抵齒吹氣為嘯，舌頭藏於上牙之後，翹舌吹氣，出不出聲都可以，出則驚天地，不出泣鬼神。你的舌頭，受吹之時，能向左右自然舒展，便提起了腎氣，可補救肝臟損傷。”

不待鄺恩貉反應，言罷出庵。

站在街頭，李尊吾又一次懺悔，剛才所言，是師父當年話語。自己識字不多，師父是武狀元出身，說話有魅力，與練武相比，更愛聽師父講拳。

當小夥子的時候，想擊垮名拳名家，也想找個人，像師父那樣把拳講給他……可以肯定，師弟沈方壺從沒有過這種想法，他是個擊人擊倒、打人打死的人……或許自己的天賦，不該做搏命爭名的豪傑，該是個隱居的教拳者……

李尊吾蹭了蹭腳。京城至今還是下雨成泥的土路，天津早是瀝青路面，硬邦結實，等武人聚過來，道：“你們先回去吧，老玉也回去。其昌陪我。”

陶其昌陪著，見李尊吾一副想事的神情，沒敢打擾，一恍又行出百步，問：“師父，咱們去哪兒？”

“針灸世家金針張，開館行醫的，找起來不難吧？”

入金針張醫館，未開口，一尖利喉音響起：“你這雙眼，整個天津，也就我能治。”

當即心涼，像個街頭兜售的小販，如此不穩重，怕無真才實學。

李尊吾：“不治眼。向你打聽個事？按出診付費。”

“金針張看病，不收錢！”

略感驚訝，或許他不是小販習氣，只是性烈。鄉下醫生不收錢，過年過節收點禮。但在城裏，如何過活？

李尊吾口氣和緩：“得罪。請教一事，光緒銅人。”

北宋宮廷醫館教授針灸時用銅人模具，銅人裸體，等人身高，周身布滿穴位小孔。明朝仿制過一具，北宋版不知所蹤，傳說流失到蒙古草原。清朝繼承了明朝的皇宮，明版銅人也在其中。庚子年，銅人被八國聯軍當紀念品擄走，皇家醫館依據文案記錄，重制一具，正當光緒年間，稱為光緒銅人。

針灸銅人是皇家用具，不現民間。

江湖傳言，因與某位禦醫私交，金針張家有光緒銅人，每一個開醫館者皆發一具，以作平日研習用，秘不示人。

金針張：“沒有。”

李尊吾左手放於診脈布墊上：“我是個拿刀劈人的人，脈象很亂，人只要殺過人，身體就不會好。”

金針張：“我不受威脅。”

李尊吾：“不是威脅你，我在說我的心事。”

閃過一道枯葉色澤的黃黑之光，尺子刀搭在金針張肩上。

李尊吾：“你我都是藝人，我是武藝，你是醫藝。藝人該尊重藝，如果我用刀摘掉你帽子，像用手一樣，不失型，不弄亂一根頭發，就讓我見見。”

中國人在正式場合戴的帽子不能松垮，要契合頭型，用手摘有專門技巧，才能摘下不失帽型。醫館，是醫生最正式的場合。

聽無回音，李尊吾翻下眼皮：“覺得簡單了？”

金針張聲起，意外冷靜：“你手藝好，我自然識貨。”

似火車齒輪巨響，或是手表一聲嘀嗒，帽子落於桌面，在金針張兩手之間。

銅人男形，兩米三厘。

銅人覆制再覆制的是宋朝版式，清人一米六幾是常態，以兩米三厘為常態的宋人，內心與世界都不一樣。即便體格巍峨的宋人，也被金人奪走一半疆土，被蒙古人滅國。

手撫銅人，如墜歷史塵沙，李尊吾蹲下：“我要了。”

金針張是久歷江湖的冷靜：“此物是張家秘物，讓你見一眼，已是法外開恩。拿走，我對家裏沒法交代。”

李尊吾含笑：“真的是沒法交代，我還要把它公之於眾。”

英雄欺人，自古英雄都是欺負人的人。

次日，買《中外實報》，有鄺恩貉傷情的追蹤報道，說身形佝僂如老人，時有忍痛哼聲。

深山七年，心知鄺恩貉學藝的狠勁，得一句指點，便如豬吃食不撒口般練習不休。憑這股狠勁，應該嘯法受益，暫時保住內傷不惡化。

坐姿和哼聲都好作偽……不由得生起厭惡，不知從何時開始，便不喜歡此徒……機心也不是不好，武會將來是一番大事業，總要有辦事的機心，才能繼承……

當夜，找楊放心。

兩日後，《中外實報》登出武會與胡鄰炭的筆戰，說胡鄰炭“慢性毒藥”的武功，只是一種打人手法，傷及內臟，需要一定時間傷勢才會嚴重，看似神奇，恰是打人者功力不足的表現。

練打之法簡單，經過打棉布球、打厚紙便可達到，並不稀奇。

而武會有點穴術，與中醫針灸同宗同源，穴位隨十二時辰發揮作用，拈時認穴，指力一點，人體系統大亂，按著時辰一步步敗壞，這才是真正的慢性毒藥。

點穴之力，不是打棉球厚紙的手頭功夫，與僧道修行同宗同源，調息打坐而成。

——此文在市民中造成轟動。

次日武會又登一文，定下時日，邀請胡鄰炭來武會，親身驗證點穴術真偽，亦歡迎廣大市民前來旁觀作證。

胡鄰炭來時，帶三個混混。有五位議事局紳士、六名《中外實報》記者做證人。市民趕集般來了七百人，擠在校園內，放五十人進西配樓內觀看。

李尊吾坐藤椅，身後立光緒銅人，民間從未見過此物，滿身點線的造型詭異之極。

胡鄰炭讓三個混混上場。

李尊吾道聲：“什麽時候了？”阿克占老玉走上，掏出懷表，耳語兩句。李尊吾起身，到銅人前，上下摸索，手指撚掐，似進行覆雜計算。

阿克占老玉宣布：“我們不搞什麽‘身體一天比一天差’的啰嗦玩意，當場就讓大夥看到點穴術威力，一點就動不了，要能邁一步，就算武會輸！”

一片騷動，旁觀市民喊：“孫猴子的定身法？”傳播廣泛的《西游記》裏，孫悟空有定身法，讓人知覺還在，動彈不得。但這是奇幻小說，寫神仙妖魔。

眾人一靜，李尊吾轉身，白濁雙眼如鬼怪。

一個混混叫聲“媽呀”，反身外逃，被胡鄰炭一把揪住，連抽兩記耳光。此混混倒地，死命抱住胡鄰炭一條腿，任打任罵，癱如爛泥，回不去場上了。

如眼未盲，李尊吾徑直走到場上一個混混身前，擡手準確指向另一混混：“站過來點。”那混混走來，突然指動，看不清紮在何處。

指鋒回轉，正對的混混也中了指。

李尊吾後撤三步，泛起妖魔之笑：“試試，看走得了麽？”

兩混混腳一挪便觸火般縮回，當即慘叫。

33 武士道

報上論戰文章是楊放心執筆寫的。

胡鄰炭請李尊吾去西河沿吃飯，天津近海，河水溫暖，此地飯館有入河度冬的海魚。

他客客氣氣，酒菜擺上後，語現兇音：“您可是把我們說得太不堪了，練打除了棉球厚紙，還有別的！”

李尊吾：“總之是這一類東西吧。”

換了口吻，像受欺負的小孩般抱怨：“您的點穴也太騙人了吧！當天把我嚇住了，回去一檢查，哪是什麽時辰穴位，是你把人大腿筋腱戳傷了，一動就疼，當然不敢動。”

李尊吾：“能哄住大眾，總是比你技高一籌。”

胡鄰炭大笑：“認栽！你背後有高人，動不了你。”

李尊吾：“武會和混混是戰是和？”

胡鄰炭：“跟以前的鏢局一樣，不戰不和。底下人是戰，世上有善惡，街頭事故多，免不了隔三差五打一場。咱倆是和，平時不來往，遇上大事，好說好商量。”

李尊吾：“甚好。各活各的，便都能活。”

胡鄰炭：“下次咱倆見面，定是出了大事，不會有今日悠閑，今日要盡歡。”

兩人碰杯，表示達成協議。

酒過三巡，李尊吾道：“京城混混還在天津？還報不報仇？”

胡鄰

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