1、江蘇方言中的“謝頭”指什麽意思？

A今天B明天C昨天

今天－－今伢

明天－－門朝

昨天－－謝頭

2江蘇名字來源與何有關？

A河流B省府C諸侯國

江蘇建省始於清代初年，分江南省（明南直隸布政使司）為江蘇省和安徽省，取江寧、蘇州兩府的首字而得名。溯流求源，江蘇是《尚書·禹貢》所載九州中的徐、揚兩州的一部分。

3誰為南京命名金陵？

A越王勾踐B楚威王C秦始皇

南京市，戰國時楚威王始置金陵邑、以為“王之地也”，簡稱“寧”，是中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市。南京是“中國四大古都”之一，有“六朝古都”之稱。南京位於長江下游沿岸，是長江下游地區重要的產業城市和經濟中心，中國重要的文化教育中心之一，也是華東地區重要的交通樞紐。

4“百戲之本”指什麽戲劇？

A昆劇B京劇C徽劇

昆曲又稱昆（山）腔，相傳已有700年的歷史，是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一。昆曲的語言繼承了古代詩詞和元曲的優點，文辭華美典雅，唱腔婉轉細膩，吐字講究，表演時載歌載舞，服飾華麗。昆曲融詩、樂、歌、舞、戲於一體，在中國文學史、戲曲史、舞蹈史上都占有重要地位，對眾多的戲曲品種都產生過重要直接的影響，而被稱為“百戲之祖、百戲之師、百戲之本”。

5、唐代張彥遠評價誰的畫是：“意存筆先，畫盡意在”？

A吳道子B顧愷之C閻立本

顧愷之（約345－406）東晉畫家。字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。曾為醒溫及殷仲堪參軍，義熙（105－418）初任通直散騎常侍。

劉裕北伐南燕，愷之為作《祭牙（旗）文》。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，嘗有才絕、畫絕、癡絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人註重點睛，自雲傳神寫照，正在阿堵（即這個，指眼珠）中。嘗為裴楷畫像，頰上添三毛，而益覺有神。在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》壁畫，光彩耀目，轟動一時。後人論述他作畫，意存筆先，畫盡意在；筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。把他和師法他的地朝宋際探微並稱顧陸，號為密體，以區別於南朝梁張僧繇、唐吳道子的疏體。

著有《論畫》、《魏晉勝流畫讚》、《畫雲臺山記》，其中遷想妙得、以形寫神等論點，對中國畫的發展，有很大影響。存世的《圖》傳是早期的摹本，內容繪寫西晉張華所撰約束宮廷嬪妃的教誡。

1900年八國聯軍侵入北京，被英軍從清宮劫去，現藏英國倫敦不列顛博物館。所傳顧的另一作品《圖》，乃宋人所作。

6、蘇繡的發源地是哪裏？

A吳縣B無錫C東臺

蘇繡的發源地在蘇州吳縣一帶，現已遍布很多地區。清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點。

7江蘇勞動號子中，被稱為“小妹妹”的是哪種號子？

A車水號子B栽秧號子C挑擔號子

茅山號子其實是一個廣義的概念。從表現勞動的形式上可分為車水號子、栽秧號子、薅草號子、挑擔號子、碾場號子、摜把號子、牛號子等；從音樂結構上可分為長號子、短號子。狹義的茅山號子是指車水號子和栽秧號子，其中“栽秧號子”在茅山號子中獨占鰲頭，俗稱“小妹妹”。

這與人們的性格以及勞動分工有關。一般說來，男人嗓子粗、力氣大，踏車車水，挑擔碾場，打起號子來粗獷豪放，急促有力；女人聲音尖，心兒細，栽秧薅草，順藤理根專心細致，打起號子來輕盈細膩，婉轉悠揚。茅山號子演變至今，已成狹義上的號子了。人們習慣在表現緊張的農活時打車水號子，即短號子；在表現輕松的農活時打栽秧號子，即長號子。

8江蘇木瀆古鎮的“碰癩痢會”擡的是什麽神像？

A乞丐B猛將C佛祖

“碰瘌痢會”：每逢農歷正月十三舉行，主要活動是擡猛將老爺。猛將老爺是一個用香樟木調成的坐像，面容安詳而不失威武。但他卻是光腳、禿頭，這一絕無僅有的特色使這個民間活動有了一個古怪而滑稽的名字“碰瘌痢會”。這個習俗主要通過擡猛將老爺，乞求他能給人們帶來財氣和庇佑。

9江蘇連雲港搬家傳統中，米每桶裝多少？

A滿桶B八分C三分

搬家時所準備的六種物品是：

1.米：用米桶，裝八分滿的米。

2.紅包：放在米桶上面。

3.箕和新的掃帚一對。上面綁紅布。

4.水：用水桶裝三分滿的水。

5.碗筷：雙數較好，放在水桶中。

6.火爐。

10江蘇人認為理發業的祖師爺是誰？

A呂洞賓B邱彌陀C陳老相公

相傳呂洞賓是理發業的神師。據說農歷四月十四日是呂洞賓的生日。這一天各地的理發店都要熱熱鬧鬧地為他做生日。

明朝時候朱洪武做了皇帝。這朱洪武因為是個瘌痢頭，所以凡有剃頭匠被召進宮去，就沒有活著從宮裏出來的。因為剃頭時難免剃痛了朱洪武的瘌痢頭，他一動怒匠人就遭到無辜的殺害。後來這事被呂洞賓知道了。他便變為剃頭匠，應詔進宮。說也奇怪呂洞賓用那寶劍變的剃刀給朱洪武剃頭，即使碰著他頭上的瘌痢瘡也不感到痛，反而涼嗖嗖地感到快活。從此以後凡有剃頭匠給他剃頭，他的瘌痢瘡就不再感到痛了。這樣本來沒有人敢學剃頭的，後來學的人就多起來了，剃頭業也便一日日興旺發達。他們知道這是呂洞賓祖師的功德和庇佑，所以便對他很感激把他奉為祖師爺。

又因為傳說中的呂洞賓深谙醫道，具有起死回生之術，因此理發店老師傅也大多懂一些小醫術。如刮砂眼、治"落枕風"、挖痧、止血、翻眼皮吹沙等等……這自然有利於他們的經營。

11江蘇哪座城市被稱為“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。

A鎮江B常州C無錫

常州是江蘇省級歷史文化名城，全市文物古跡110處，其中省級以上文物古跡25處。圩墩遺址，揭示太湖流域人類始祖起源；未園、約園，直追蘇州古典園林之美。天寧寺、清涼寺，古木森森，香火裊裊；淹城遺址，三城三河環抱，舉世罕見。唐朝大詩人獨孤及曾稱“江東之郡，常州為大”。王安石在常州上變法萬言書。蘇東坡愛常州甚於眉州，以至終老於常州。陸游說常州“儒風蔚然為東南冠”。龔自珍慨嘆“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。《昭明文選》的編者蕭統、《文心雕龍》的作者劉勰雙雙出自常州。中國書聖王羲之、中國畫祖顧愷之呱呱墜地於常州。《永樂大典》陳濟自常州鄉間直登廟堂。唐宋八大家的旗幟由常州才子唐順之擎出。頭顱擲處血斑斑的東林*人，都是常州男兒。“江山代有才人出，各領風騷數百年”，是常州趙翼登高一唱，“十有九人堪白眼，百無一用是書生”，乃黃仲則懷悲一嘆。

12“對白南詞”是那種戲劇的前稱？

A昆曲B蘇劇C錫劇

蘇劇由花鼓灘簧與南詞、昆曲合流而成，流行於蘇南浙北城鄉。其前身蘇灘原名對白南詞，俗稱"打山頭"，是一種圍坐清唱的曲藝形式。由於蘇劇在文學、音樂方面都與昆劇有著淵源關系，許多蘇劇藝人兼能昆劇，在昆劇衰落時期也有不少昆劇藝人改演蘇劇，所以蘇劇表演藝術因得到昆劇的滋養而逐步形成樸實、細膩、註重內心體驗的獨特風格。

18江蘇“蠶月”是農歷幾月？

A三月B四月C五月

農歷四月江南人還稱之為“蠶月”,因此時正逢蠶兒上簇作繭。南京郊縣的養蠶人家,為免除蠶兒疾病,立夏期間家家閉戶,禁忌往來,有“蠶家忌客門門閉”之俗。

19江蘇太湖漁民不讓什麽樣的新娘到別的船上？

A未生育B未滿月C未足年

太湖漁民在長期的打魚生活中形成了有關行為、語言方面的一些忌諱。如吃魚時不能把魚翻身，不準在船首小便；婦女不能當船主，不能跨過船首和網架；未滿月的新娘稱“火腳”，不能走到別的船上去，否則不吉利；未滿月的新娘又稱“花粉娘子”，認為外出遇病人，將來自己病了不會好；生育後末滿月的漁婦稱“紅門”，不能到別的船上去，也不能用手推船，認為推船會印上5個紅手印，魚見了會逃走。

漁民說話頗多忌諱，特別忌罵“浮屍”，忌說與“翻”、“住”等同音或諧音的字詞。

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