百問題庫——雷震篇
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1、江西因何得名？
A地理位置B行政命名C歷史淵源
江西（JiangxiProvince），簡稱贛，位於中國東南、長江中下游南岸。因公元733年唐玄宗設江南西道而得省名，又因境內主要河流贛江而得簡稱。自古以來物產富饒、人文薈萃，素有“物華天寶、人傑地靈”之譽。
2、江西作為明確的行政區域建制時叫何名稱？
A豫章郡B揚州部C江州
江西開發的歷史，從出土文物考證，可以上溯到距今一萬年以前。而江西作為明確的行政區域建制，則始於約於公元前202年（漢高帝初年）。時設豫章郡（贛江原稱豫章江），郡治南昌，下轄18縣，分別為南昌、廬陵、彭澤、鄱陽、餘汗、柴桑、贛、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、歷陵和建成等，分布地域為贛江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即與後來的江西省區大致相當。漢武帝時劃全國為13個監察區，稱13部州，此時的江西屬揚州部。
3江西共有多少個少數民族？
A15B26C37
全省共38個民族。其中漢族人口最多，占總人口的99％以上。少數民族中人口較多的有**、畬族、壯族、滿族、苗族、瑤族、蒙古族、侗族、朝鮮族、土家族、布依族等，其中人口最多的為**和畬族；還有白族、彜族、黎族、高山族、藏族、水族、傣族、毛難族、納西族、錫伯族、土族、哈尼族、羌族、仫佬族、維吾爾族、傈僳族、達斡爾族、仡佬族、裕固族、京族、獨龍族、拉祜族、景頗族、布朗族、俄羅斯族和基諾族等。
4南昌城始建於何朝代？
A兩漢B魏晉C隋唐
公元前202年，漢高祖劉邦命潁陰侯灌嬰駐守南昌一帶，史稱“灌嬰築城”。次年(公元前201年)，灌嬰率部在今南昌火車站東南約四公裏的皇城(黃安)寺附近修建了一個方圓10裏84步、辟有6門的土城，時人稱之為灌城，系南昌建城的開始。漢高祖六年(公元前201年)析九江郡置豫章郡，並設南昌縣為附郭縣，屬揚州，南昌之名始此。莽新改豫章郡為九江郡。東漢覆故。晉屬江州。南朝梁稱豫章王國，陳覆為豫章郡。
5蔣介石曾在南昌指出“所謂革命者，即依據一種進步的新思想（主義），以人力徹底改進各個人以至整個國家之生活形態之謂。”這是指什麽？
A生活B剿共C抗日
“新生活運動”這個名詞，最早見於1934年2月17日，蔣介石在南昌於調查設計會所作的演說《新生活運動發凡》。演說中，蔣介石指出：所謂革命者，即依據一種進步的新思想（主義），以人力徹底改進各個人以至整個國家之生活形態之謂。簡言之，革命即生活形態之改進也。吾國革命之所以迄今尚未成功，即在於全國國民之生活形態始終無所改進。
6八大山人最擅長什麽創作？
A繪畫B書法C雕刻
八大山人，名朱耷，譜名統*（*為上林下金），江西南昌人，為明寧獻王朱權九世孫，清初畫壇“四僧”之一。
明滅亡後，國毀家亡，心情悲憤，落發為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號，後又入青雲譜為道。
通常稱他為朱耷，但這個名字用的時間很短，晚年取八大山人號並一直用到去世。其於畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而後二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統。發展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象征寓意的手法，並對所畫的花鳥、魚蟲進行誇張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創造了一種前所未有的花鳥造型。
畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢於紙素，可謂“墨點無多淚點多，山河仍為舊山河”，“想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情於畫，以書畫表達對舊王朝的眷戀。
其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構圖疏簡、奇險，風格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，後又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質樸雄健，意境荒涼寂寥。亦長於書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風格流暢秀健。
7維新四公子中，誰是江西人?
A丁惠康B陳三立C吳保初
陳三立（1859～1937）字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水縣義寧鎮桃裏竹椴）人，近代同光體詩派重要代表人物。晚清維新派名臣陳寶箴之子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱“維新四公子”，國學大師、歷史學家陳寅恪之父，另一子陳衡恪為畫家。陳三立被譽為中國最後一位傳統詩人。
8中國畫史上，北宋初年的三大家中，誰是江西人？
A範寬B李成C董源
董源（?－約962年）中國五代南唐畫家。一作董元，字叔達，江西鐘陵（今江西南昌）人，自稱“江南人”。生卒年不詳，主要活動在南唐中主（934～960)時期。事南唐主李璟時任北苑副使，故又稱“董北苑”，南唐亡後入宋，被看作是南派山水畫的開山大師。畫史上把董源、範寬、李成，稱為北宋初年的三大家。
董源不僅以畫山水見長，也能畫牛、虎、龍及人物。作為山水畫家，董源也是不專一體的。宋人稱許其大設色山水景物富麗，宛有李思訓風格。但其最有獨創性而且成就最高的是水墨山水。他運用披麻皴<>和點苔法來表現江南一帶的自然面貌，神妙地傳寫出峰巒晦明、洲渚掩映、林麓煙霏的江南景色。他用筆甚草草，近視幾不類物象，遠觀則景物粲然，在技巧上富有創造性。他的名作《夏景山口待渡圖》和《瀟湘圖》，將夏天江南的丘陵，江湖間草木暢茂、雲氣滃郁的特定景色表現得淋漓盡致。其筆墨技法是與他所表現的特定景色充分適應的。
9江西景德鎮名字的由來與何有關？
A名勝古跡B著名瓷器C古代年號
對景德鎮來說，宋是一個具有特殊意義的朝代。在宋代之前，景德鎮曾有過好幾個名稱：新平鎮、昌南鎮、陶陽鎮。歷史發展到宋代，南北名窒林立，突出的有汝、官、哥、鈞、定五大名窯，而當時的景德鎮瓷業生產也進入一個嶄新時期，唐末、五代就有相當規模的青白瓷（影青瓷）這時更成為全國的代表產地。由於這裏拉制的瓷器"土白壤而填，質薄膩，色滋潤"，真宗景德年間（公元1004－1007年），皇帝趙恒派人到景德鎮，要這裏為皇家制造禦用瓷器，底書"景德年制"四字。由於"其器光致茂美，當時則效著行海內，於是天下鹹稱景德鎮瓷器，而昌南之名遂微"。從此以後，這裏就叫"景德鎮"，名稱延用至今，到現在已有近一千年的歷史。這件事在藍浦所著的《景德鎮陶系》中說得很清楚。
10、江西分布最廣、面積最大的地帶性土壤是什麽？
A紅壤B黃壤C潮土
從目前江西的農業用地來看，土壤質量並不高。紅壤是江西的地帶性土壤，占全省土地總面積的70.60％，pH值在4.5－5.5之間，土性板結，通透性差，水土流失加劇，造成土地貧瘠，土地生產力銳減，植被覆蓋率降低，有些侵蝕嚴重的地段寸草不生，被稱為“紅色沙漠”。
11江西方言中“組犀利”是什麽意思？
A租房子B錯洗了C做什麽
贛語是漢藏語系漢語語族的一門聲調語言。主要通行於江西大部、湖南東南部、湖北東南部、安徽西南部和福建的西北部等地區，是這些地區事實上的公用語。使用贛語的人口在5148萬左右，約占中國人口的5%。
贛語可分為九片方言，以南昌話為代表語或標準音。同時，贛語內部的各方言之間互通程度亦非常高。
贛語並非嚴格意義上的“江西話”，在江西境內除贛語外，還有客家話、吳語和江淮官話、西南官話等漢語方言分布。同時諸如湖南、福建、安徽、湖北等省份亦有贛語人口分布。
江西對於，你在做什麽，叫做，“你在組犀利？”註意，那個“做”發“組”
12江西高安腐竹是用什麽做原料？
A黃豆B竹筍C高粱
高安腐竹乃江西特產，歷史悠久，可追溯到唐朝,距今已有一千多年的歷史。高安產的腐竹以本地優質黃豆為原料，受制於特定的水源和自然環境條件，使用傳統工藝加工制作而成的一種豆制食品，主產於高安市錦河沿線，以產地得其名。
13江西安義的花椒雞是什麽人發明的？
A乞丐B醫生C商販
花椒雞的發明者是清乾年間安義一代名醫熊慶笏。他出生在一個書香門第，父親熊啟謨為乾隆二十五年進士，任刑部直隸司員外郎(正七品)。民國二十五年《安義縣志》稱其為：“南昌裏人，邑庠生，薄章句，無補於時，求為良醫，以思有濟，博覽群書，一時名重，著有扁鵲脈書難經輯註行世，學使王廷珍為之序，後薦入太醫，辭不就。”他不但醫術好，心地更好，是一個大孝子，花椒雞就是他醫心和孝心的產物。他的母親生性喜歡吃雞，但身體風熱重又不適宜吃雞。為了既滿足母親的嗜好，又不至於影響母親的身體，熊慶笏根據花椒去風醋帶斂的特性，嘗試著用花椒和醋去做雞，其做法是，先將雞墩熟，去掉助風熱的雞湯，將雞切成塊用醋溜和花椒拌好放入蒸籠，蒸一二次後便可食用。從此一道既美味又是藥膳的佳肴誕生了。/`({#h;
14江西武寧送“三朝茶”是指什麽儀式中的行為？
A婚嫁B喪葬C壽慶
病人斷氣，全家舉哀，焚燒紙錢。謂之燒“落地錢”，凈身換衣，落帳停放，選時入殮，訃告親友，治喪吊葬。大都是根據家境貧富而定。安葬俗稱“上山”，三日後至墓地謂“覆三墳”，又稱送“三朝茶”。從去世日起算，七日稱“一七”，十四日稱“二七”，直到七七四十九日稱“滿七”，燒去哭喪棒等，脫去孝服，稱“脫孝”。此後即每年元宵送燈，清明掃墓，中元燒“袱”（紙包火紙，上寫先人姓名等），紀念先人。解放後，喪葬禮儀大有改革，親友送花圈，間有送布五尺至六尺稱之“祭幛”，開追悼會，喪事禮儀一切從簡，吊祭者唯奉茶煙而已。近年亦有改棺葬為火葬者。
15江西銅鼓的“包圓”主要用什麽制作？
A山芋B糯米C白面
包圓是以芋子、薯粉為主要原料，包以餡心的風味小吃。先將芋子煮爛去皮搗成泥狀，加入適量薯粉拌勻（但須註意的是要選用紅薯刨絲洗出的澱粉，做包圓皮用的芋頭也要是優質紅芋），然後再搟成胚團，用手掌壓拍成四周薄、中間稍厚的圓形薄皮，再包入事先制好的餡心（鹹味的有“八寶餡”，由豬肉、冬筍、香菇、雞肉、火腿、蓮子、鹽、醬油、味精等為料用鍋炒成半生熟而成，甜味的有“水晶餡”，由豬油、炒芝麻、白沙糖拌和而成），用手捏成圓形、三角形或水餅形，最後上籠蒸15分鐘左右即成。出籠後，包圓呈玉色，軟而不粘，鮮香可口，甜而甘肥，松韌爽口。吃包圓很有學問。剛蒸出的包圓。連籠端上桌，這時，包圓並不冒熱氣，“面孔”凝重而冷峻，但“心腸”很熱。所以不能大口咬吃，最好是稍微冷卻一下再咬，否則餡裏的油湯會燙口。
16江西廣昌孟戲唱的是誰？
A孟子B孟姜女C孟良
廣昌孟戲是一種以孟姜女哭長城為題材的戲曲，流行於江西省廣昌縣境內，俗稱孟戲，又名盱河戲，約起源於明初，至今已傳承演出了五百餘年。孟戲用高腔演唱，經專家考證，其唱腔是明代四大聲腔之首的海鹽腔遺響。廣昌原有三路孟戲，赤溪曾家孟戲和大路背劉家孟戲兩路現存，舍溪孟戲則已湮滅於20世紀的60年代。孟戲只在每年的正月演出一次，用於民俗活動。
17江西安義哪種米餅上有荷花圖案？
A谷芽餅B三朝餅C催生餅
谷芽餅：農民在清明季節浸種時，為預防倒春寒凍壞秧苗，往往要按超過實際需要的秧苗量浸種，以備補播稻種。所以，在播種時會多出一些谷芽。為了不浪費糧食，村民們把谷芽和糯米粉柔和在一起煎成餅。這種餅不需加糖就很甜，老少皆宜，尤其少兒食之可助消化。
上梁餅：蓋新房子的人家，為了祈求祖先和神靈保佑，也為了慶祝上梁吉日，用糯米粉和粳米粉各一半做成餅，並在上面蓋一紅點，然後用甑或鍋蒸熟。這種餅味道清淡，但吃起來滑韌爽口，有一股米飯的香味。
催生餅：這是婦女臨產前一個月，娘家為預祝分娩平安而做的餅，用料也是糯米粉和粳米粉各半，蒸熟。講究一些的人家用印摸壓成形，米餅上面有荷葉、荷花和蓮蓬的圖案，還有“早生貴子”或“百子千孫”文字。
三朝餅：是小孩出生後第三天，公公、婆婆或父親做的餅，用料、做法與催生餅同，講究的人家也用印摸成形，不過圖案多為纏枝花卉，文字則為“長命百歲”或“長命富貴”。
18江西景德鎮方言中“嘎嘎子”是什麽意思？
A鴨子B雞蛋C青蛙
1、撥按－－臺階
2、撒開葉剛，巒到妮頭－－張開翅膀，擁抱朝陽
3.排場－－－漂亮
4.嘎嘎子－－－－雞蛋
5.落縮－－－－－茄子
6、卡蟆－－－－青蛙
7、麽的－－－－什麽，南昌人說“犀利”
8、崽裏子－－－男孩
9、女崽裏－－－女孩
10、神頭－－－傻子
11、糙神－－－愛表現，耍寶。
12、細俺的－－小孩
13、qio潑－－狡猾＋壞
14、鉆子（頭）－小氣的人
15、習習－－蟋蟀
16、恰子－－瘋瘋顛顛用與女性
17、九斤－－那個老坐在廣場的瘋漢
18、擎搬頭－－找麻煩的
19馱炮各－－－－－倒黴被欺負的人
20猛子－－－－－楞頭青
21殘7－－－－－原意殘疾，引申：不地道的家夥，惹人討厭的人
227舞8哲－－－－－個雜我也北曉得哇麽的鬼東西，呵呵
23卡目個－－－－－笨蛋
24闊困－－－－－－打瞌睡的人，引申為稀裏糊塗，不解人事的人
25捉息子－－－－－愛打扮，扮靚
26劈龍－－－－－－鼻涕，引申為象鼻涕一樣粘吧垃圾的討厭的人
27且的貨－－－－－完蛋了
28好來勢－－－－－非常好，也說“要得”
29翻痘－－－－－加強語氣
19江西鐵山鄉有幾種方言？
A5種B7種C9種
鐵山鄉實際上是上饒縣南部的一個山區小鄉，鐵山距縣城和上饒市區信州區40餘公裏，鐵山歷史上較早有居民活動。其境內分布有“鐵山腔”、“汀州腔”、“麻山腔”、“建寧腔”、“廣豐腔”、“田墩腔”、“廣東腔”、“福建腔”、“官話”共9種方言。
這9種方言各有來頭。鐵山腔是鐵山鄉的本地方言，是上饒縣主要通行方言“上饒腔”的分支；上饒腔屬於吳語處衢片的龍衢小片；汀州腔來自福建省舊汀州府，屬於客家話汀州片；麻山腔又稱“南豐腔”（稱麻山腔是因為南豐移民初來時大都居住山地種植苧麻），來自江西南豐縣，屬於贛語撫廣片；建寧腔來自福建省舊建寧府，與麻山腔同屬贛語撫廣片；廣豐腔來自鄰縣廣豐，田墩腔來自鄰鄉田墩；廣東腔是來自廣東的客家話；福建腔是來自閩南的閩語。
一個鄉擁有9種方言共存的現象，使得當地居民的語言生活覆雜而有趣，南腔北調耍寶找個樂子也是居民平時生活的常用法門。鐵山腔作為本地方言，分布區域廣，說的人口多，是各方言中的優勢方言，從而成為鄉境範圍內的區域性共同交際語。更令人稱奇的是，一村之中還存在著多種方言，在一些村莊裏，只有幾十百餘戶人家，卻說著幾種方言，有的村民一人就掌握多種“外語”，交流時選用何種語言完全可以隨心所欲。
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A地理位置B行政命名C歷史淵源
江西（JiangxiProvince），簡稱贛，位於中國東南、長江中下游南岸。因公元733年唐玄宗設江南西道而得省名，又因境內主要河流贛江而得簡稱。自古以來物產富饒、人文薈萃，素有“物華天寶、人傑地靈”之譽。
2、江西作為明確的行政區域建制時叫何名稱？
A豫章郡B揚州部C江州
江西開發的歷史，從出土文物考證，可以上溯到距今一萬年以前。而江西作為明確的行政區域建制，則始於約於公元前202年（漢高帝初年）。時設豫章郡（贛江原稱豫章江），郡治南昌，下轄18縣，分別為南昌、廬陵、彭澤、鄱陽、餘汗、柴桑、贛、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、歷陵和建成等，分布地域為贛江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即與後來的江西省區大致相當。漢武帝時劃全國為13個監察區，稱13部州，此時的江西屬揚州部。
3江西共有多少個少數民族？
A15B26C37
全省共38個民族。其中漢族人口最多，占總人口的99％以上。少數民族中人口較多的有**、畬族、壯族、滿族、苗族、瑤族、蒙古族、侗族、朝鮮族、土家族、布依族等，其中人口最多的為**和畬族；還有白族、彜族、黎族、高山族、藏族、水族、傣族、毛難族、納西族、錫伯族、土族、哈尼族、羌族、仫佬族、維吾爾族、傈僳族、達斡爾族、仡佬族、裕固族、京族、獨龍族、拉祜族、景頗族、布朗族、俄羅斯族和基諾族等。
4南昌城始建於何朝代？
A兩漢B魏晉C隋唐
公元前202年，漢高祖劉邦命潁陰侯灌嬰駐守南昌一帶，史稱“灌嬰築城”。次年(公元前201年)，灌嬰率部在今南昌火車站東南約四公裏的皇城(黃安)寺附近修建了一個方圓10裏84步、辟有6門的土城，時人稱之為灌城，系南昌建城的開始。漢高祖六年(公元前201年)析九江郡置豫章郡，並設南昌縣為附郭縣，屬揚州，南昌之名始此。莽新改豫章郡為九江郡。東漢覆故。晉屬江州。南朝梁稱豫章王國，陳覆為豫章郡。
5蔣介石曾在南昌指出“所謂革命者，即依據一種進步的新思想（主義），以人力徹底改進各個人以至整個國家之生活形態之謂。”這是指什麽？
A生活B剿共C抗日
“新生活運動”這個名詞，最早見於1934年2月17日，蔣介石在南昌於調查設計會所作的演說《新生活運動發凡》。演說中，蔣介石指出：所謂革命者，即依據一種進步的新思想（主義），以人力徹底改進各個人以至整個國家之生活形態之謂。簡言之，革命即生活形態之改進也。吾國革命之所以迄今尚未成功，即在於全國國民之生活形態始終無所改進。
6八大山人最擅長什麽創作？
A繪畫B書法C雕刻
八大山人，名朱耷，譜名統*（*為上林下金），江西南昌人，為明寧獻王朱權九世孫，清初畫壇“四僧”之一。
明滅亡後，國毀家亡，心情悲憤，落發為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號，後又入青雲譜為道。
通常稱他為朱耷，但這個名字用的時間很短，晚年取八大山人號並一直用到去世。其於畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而後二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統。發展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象征寓意的手法，並對所畫的花鳥、魚蟲進行誇張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創造了一種前所未有的花鳥造型。
畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢於紙素，可謂“墨點無多淚點多，山河仍為舊山河”，“想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情於畫，以書畫表達對舊王朝的眷戀。
其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構圖疏簡、奇險，風格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，後又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質樸雄健，意境荒涼寂寥。亦長於書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風格流暢秀健。
7維新四公子中，誰是江西人?
A丁惠康B陳三立C吳保初
陳三立（1859～1937）字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水縣義寧鎮桃裏竹椴）人，近代同光體詩派重要代表人物。晚清維新派名臣陳寶箴之子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱“維新四公子”，國學大師、歷史學家陳寅恪之父，另一子陳衡恪為畫家。陳三立被譽為中國最後一位傳統詩人。
8中國畫史上，北宋初年的三大家中，誰是江西人？
A範寬B李成C董源
董源（?－約962年）中國五代南唐畫家。一作董元，字叔達，江西鐘陵（今江西南昌）人，自稱“江南人”。生卒年不詳，主要活動在南唐中主（934～960)時期。事南唐主李璟時任北苑副使，故又稱“董北苑”，南唐亡後入宋，被看作是南派山水畫的開山大師。畫史上把董源、範寬、李成，稱為北宋初年的三大家。
董源不僅以畫山水見長，也能畫牛、虎、龍及人物。作為山水畫家，董源也是不專一體的。宋人稱許其大設色山水景物富麗，宛有李思訓風格。但其最有獨創性而且成就最高的是水墨山水。他運用披麻皴<>和點苔法來表現江南一帶的自然面貌，神妙地傳寫出峰巒晦明、洲渚掩映、林麓煙霏的江南景色。他用筆甚草草，近視幾不類物象，遠觀則景物粲然，在技巧上富有創造性。他的名作《夏景山口待渡圖》和《瀟湘圖》，將夏天江南的丘陵，江湖間草木暢茂、雲氣滃郁的特定景色表現得淋漓盡致。其筆墨技法是與他所表現的特定景色充分適應的。
9江西景德鎮名字的由來與何有關？
A名勝古跡B著名瓷器C古代年號
對景德鎮來說，宋是一個具有特殊意義的朝代。在宋代之前，景德鎮曾有過好幾個名稱：新平鎮、昌南鎮、陶陽鎮。歷史發展到宋代，南北名窒林立，突出的有汝、官、哥、鈞、定五大名窯，而當時的景德鎮瓷業生產也進入一個嶄新時期，唐末、五代就有相當規模的青白瓷（影青瓷）這時更成為全國的代表產地。由於這裏拉制的瓷器"土白壤而填，質薄膩，色滋潤"，真宗景德年間（公元1004－1007年），皇帝趙恒派人到景德鎮，要這裏為皇家制造禦用瓷器，底書"景德年制"四字。由於"其器光致茂美，當時則效著行海內，於是天下鹹稱景德鎮瓷器，而昌南之名遂微"。從此以後，這裏就叫"景德鎮"，名稱延用至今，到現在已有近一千年的歷史。這件事在藍浦所著的《景德鎮陶系》中說得很清楚。
10、江西分布最廣、面積最大的地帶性土壤是什麽？
A紅壤B黃壤C潮土
從目前江西的農業用地來看，土壤質量並不高。紅壤是江西的地帶性土壤，占全省土地總面積的70.60％，pH值在4.5－5.5之間，土性板結，通透性差，水土流失加劇，造成土地貧瘠，土地生產力銳減，植被覆蓋率降低，有些侵蝕嚴重的地段寸草不生，被稱為“紅色沙漠”。
11江西方言中“組犀利”是什麽意思？
A租房子B錯洗了C做什麽
贛語是漢藏語系漢語語族的一門聲調語言。主要通行於江西大部、湖南東南部、湖北東南部、安徽西南部和福建的西北部等地區，是這些地區事實上的公用語。使用贛語的人口在5148萬左右，約占中國人口的5%。
贛語可分為九片方言，以南昌話為代表語或標準音。同時，贛語內部的各方言之間互通程度亦非常高。
贛語並非嚴格意義上的“江西話”，在江西境內除贛語外，還有客家話、吳語和江淮官話、西南官話等漢語方言分布。同時諸如湖南、福建、安徽、湖北等省份亦有贛語人口分布。
江西對於，你在做什麽，叫做，“你在組犀利？”註意，那個“做”發“組”
12江西高安腐竹是用什麽做原料？
A黃豆B竹筍C高粱
高安腐竹乃江西特產，歷史悠久，可追溯到唐朝,距今已有一千多年的歷史。高安產的腐竹以本地優質黃豆為原料，受制於特定的水源和自然環境條件，使用傳統工藝加工制作而成的一種豆制食品，主產於高安市錦河沿線，以產地得其名。
13江西安義的花椒雞是什麽人發明的？
A乞丐B醫生C商販
花椒雞的發明者是清乾年間安義一代名醫熊慶笏。他出生在一個書香門第，父親熊啟謨為乾隆二十五年進士，任刑部直隸司員外郎(正七品)。民國二十五年《安義縣志》稱其為：“南昌裏人，邑庠生，薄章句，無補於時，求為良醫，以思有濟，博覽群書，一時名重，著有扁鵲脈書難經輯註行世，學使王廷珍為之序，後薦入太醫，辭不就。”他不但醫術好，心地更好，是一個大孝子，花椒雞就是他醫心和孝心的產物。他的母親生性喜歡吃雞，但身體風熱重又不適宜吃雞。為了既滿足母親的嗜好，又不至於影響母親的身體，熊慶笏根據花椒去風醋帶斂的特性，嘗試著用花椒和醋去做雞，其做法是，先將雞墩熟，去掉助風熱的雞湯，將雞切成塊用醋溜和花椒拌好放入蒸籠，蒸一二次後便可食用。從此一道既美味又是藥膳的佳肴誕生了。/`({#h;
14江西武寧送“三朝茶”是指什麽儀式中的行為？
A婚嫁B喪葬C壽慶
病人斷氣，全家舉哀，焚燒紙錢。謂之燒“落地錢”，凈身換衣，落帳停放，選時入殮，訃告親友，治喪吊葬。大都是根據家境貧富而定。安葬俗稱“上山”，三日後至墓地謂“覆三墳”，又稱送“三朝茶”。從去世日起算，七日稱“一七”，十四日稱“二七”，直到七七四十九日稱“滿七”，燒去哭喪棒等，脫去孝服，稱“脫孝”。此後即每年元宵送燈，清明掃墓，中元燒“袱”（紙包火紙，上寫先人姓名等），紀念先人。解放後，喪葬禮儀大有改革，親友送花圈，間有送布五尺至六尺稱之“祭幛”，開追悼會，喪事禮儀一切從簡，吊祭者唯奉茶煙而已。近年亦有改棺葬為火葬者。
15江西銅鼓的“包圓”主要用什麽制作？
A山芋B糯米C白面
包圓是以芋子、薯粉為主要原料，包以餡心的風味小吃。先將芋子煮爛去皮搗成泥狀，加入適量薯粉拌勻（但須註意的是要選用紅薯刨絲洗出的澱粉，做包圓皮用的芋頭也要是優質紅芋），然後再搟成胚團，用手掌壓拍成四周薄、中間稍厚的圓形薄皮，再包入事先制好的餡心（鹹味的有“八寶餡”，由豬肉、冬筍、香菇、雞肉、火腿、蓮子、鹽、醬油、味精等為料用鍋炒成半生熟而成，甜味的有“水晶餡”，由豬油、炒芝麻、白沙糖拌和而成），用手捏成圓形、三角形或水餅形，最後上籠蒸15分鐘左右即成。出籠後，包圓呈玉色，軟而不粘，鮮香可口，甜而甘肥，松韌爽口。吃包圓很有學問。剛蒸出的包圓。連籠端上桌，這時，包圓並不冒熱氣，“面孔”凝重而冷峻，但“心腸”很熱。所以不能大口咬吃，最好是稍微冷卻一下再咬，否則餡裏的油湯會燙口。
16江西廣昌孟戲唱的是誰？
A孟子B孟姜女C孟良
廣昌孟戲是一種以孟姜女哭長城為題材的戲曲，流行於江西省廣昌縣境內，俗稱孟戲，又名盱河戲，約起源於明初，至今已傳承演出了五百餘年。孟戲用高腔演唱，經專家考證，其唱腔是明代四大聲腔之首的海鹽腔遺響。廣昌原有三路孟戲，赤溪曾家孟戲和大路背劉家孟戲兩路現存，舍溪孟戲則已湮滅於20世紀的60年代。孟戲只在每年的正月演出一次，用於民俗活動。
17江西安義哪種米餅上有荷花圖案？
A谷芽餅B三朝餅C催生餅
谷芽餅：農民在清明季節浸種時，為預防倒春寒凍壞秧苗，往往要按超過實際需要的秧苗量浸種，以備補播稻種。所以，在播種時會多出一些谷芽。為了不浪費糧食，村民們把谷芽和糯米粉柔和在一起煎成餅。這種餅不需加糖就很甜，老少皆宜，尤其少兒食之可助消化。
上梁餅：蓋新房子的人家，為了祈求祖先和神靈保佑，也為了慶祝上梁吉日，用糯米粉和粳米粉各一半做成餅，並在上面蓋一紅點，然後用甑或鍋蒸熟。這種餅味道清淡，但吃起來滑韌爽口，有一股米飯的香味。
催生餅：這是婦女臨產前一個月，娘家為預祝分娩平安而做的餅，用料也是糯米粉和粳米粉各半，蒸熟。講究一些的人家用印摸壓成形，米餅上面有荷葉、荷花和蓮蓬的圖案，還有“早生貴子”或“百子千孫”文字。
三朝餅：是小孩出生後第三天，公公、婆婆或父親做的餅，用料、做法與催生餅同，講究的人家也用印摸成形，不過圖案多為纏枝花卉，文字則為“長命百歲”或“長命富貴”。
18江西景德鎮方言中“嘎嘎子”是什麽意思？
A鴨子B雞蛋C青蛙
1、撥按－－臺階
2、撒開葉剛，巒到妮頭－－張開翅膀，擁抱朝陽
3.排場－－－漂亮
4.嘎嘎子－－－－雞蛋
5.落縮－－－－－茄子
6、卡蟆－－－－青蛙
7、麽的－－－－什麽，南昌人說“犀利”
8、崽裏子－－－男孩
9、女崽裏－－－女孩
10、神頭－－－傻子
11、糙神－－－愛表現，耍寶。
12、細俺的－－小孩
13、qio潑－－狡猾＋壞
14、鉆子（頭）－小氣的人
15、習習－－蟋蟀
16、恰子－－瘋瘋顛顛用與女性
17、九斤－－那個老坐在廣場的瘋漢
18、擎搬頭－－找麻煩的
19馱炮各－－－－－倒黴被欺負的人
20猛子－－－－－楞頭青
21殘7－－－－－原意殘疾，引申：不地道的家夥，惹人討厭的人
227舞8哲－－－－－個雜我也北曉得哇麽的鬼東西，呵呵
23卡目個－－－－－笨蛋
24闊困－－－－－－打瞌睡的人，引申為稀裏糊塗，不解人事的人
25捉息子－－－－－愛打扮，扮靚
26劈龍－－－－－－鼻涕，引申為象鼻涕一樣粘吧垃圾的討厭的人
27且的貨－－－－－完蛋了
28好來勢－－－－－非常好，也說“要得”
29翻痘－－－－－加強語氣
19江西鐵山鄉有幾種方言？
A5種B7種C9種
鐵山鄉實際上是上饒縣南部的一個山區小鄉，鐵山距縣城和上饒市區信州區40餘公裏，鐵山歷史上較早有居民活動。其境內分布有“鐵山腔”、“汀州腔”、“麻山腔”、“建寧腔”、“廣豐腔”、“田墩腔”、“廣東腔”、“福建腔”、“官話”共9種方言。
這9種方言各有來頭。鐵山腔是鐵山鄉的本地方言，是上饒縣主要通行方言“上饒腔”的分支；上饒腔屬於吳語處衢片的龍衢小片；汀州腔來自福建省舊汀州府，屬於客家話汀州片；麻山腔又稱“南豐腔”（稱麻山腔是因為南豐移民初來時大都居住山地種植苧麻），來自江西南豐縣，屬於贛語撫廣片；建寧腔來自福建省舊建寧府，與麻山腔同屬贛語撫廣片；廣豐腔來自鄰縣廣豐，田墩腔來自鄰鄉田墩；廣東腔是來自廣東的客家話；福建腔是來自閩南的閩語。
一個鄉擁有9種方言共存的現象，使得當地居民的語言生活覆雜而有趣，南腔北調耍寶找個樂子也是居民平時生活的常用法門。鐵山腔作為本地方言，分布區域廣，說的人口多，是各方言中的優勢方言，從而成為鄉境範圍內的區域性共同交際語。更令人稱奇的是，一村之中還存在著多種方言，在一些村莊裏，只有幾十百餘戶人家，卻說著幾種方言，有的村民一人就掌握多種“外語”，交流時選用何種語言完全可以隨心所欲。
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