人類的童年，雖然已經從動物界脫離了，但卻還帶有許多動物的屬性，部落間的戰爭，那正是動物界的弱肉強食的反映。黃帝出世才兩個月，便卷入這場生存競爭的自然法則裏了。

在岐水與內陸海之間的原始森林中，還有許多尚未開化的蠻民小部落，這些蠻民，既不是伏羲、女媧的後裔，也不是羌族同胞，他們原就是該地的土著民族——藍田人的後裔。他們往往是分散而漁獵，聚集而進行搶劫。南方是強大的西陵國，他們越不過那防守嚴密的大石堆關口，所以，只有向北方草原的有熊氏部落發難。他們一旦對其他部落得手，便攜帶俘虜和財物，躲進那正在隆起的秦嶺的原始森林中去了。這些蠻民部落，也一樣為分贓不均而進行內訌，有時也為了爭奪地盤而相互廝殺。因此，這些蠻民為了生存，世世代代已經養成了一種好鬥而殘忍的性格。

少典氏從岐水部落回到姜水，他的長子神農氏石年正與北方諸侯發生了劇烈的沖突，在最危險的時候，他的出現不僅鼓舞了士氣，而且他親自扭轉了戰局。但要想急於取得勝利，又是不可能的，這樣，神農部落便與北方諸侯展開了曠日持久的拉鋸戰，此時他想去岐水部落接附寶也不可能了，因為他不能為了一個女人，而於整個部落的生存而不顧，保衛他的部落，是他作為首領的義無反顧的職責和義務。

正當少典氏與北方諸侯進行激烈戰爭之時，無暇顧及他的南方邊境，而秦嶺山中的蠻民部落卻趁機聯合起來，準備大舉向岐水部落覆仇。當年少典氏被選為神農氏部落聯盟首領後，他便動員所有部落的人馬，發動了對秦嶺原始森林中的蠻民部落的大圍剿，最後擒殺了蠻民部落的女首領。蠻民部落聯盟由此而瓦解了，雖然他們暫時降服了，可那覆仇的心卻永遠埋藏在他們的心中。當時的有熊氏岐水部落仍然是一個弱小的部落，要對付一兩個蠻民部落還綽綽有餘，但想要對付聯合起來的整個蠻民部落，卻只有失敗的命運了。

岐水部落象往常一樣，留下部分男人擔任警衛，保護村寨，大多數男人都上山去狩獵了，而那些女人們也下河去捕魚，村寨裏只有老人和小孩子。

婦女們一邊撒網，拖起那金燦燦的魚兒，一邊放開歌喉，她們歌唱祖先；歌唱勞動；歌唱愛情……後人是無法把當時的勞動情景描摹下來的。如後世的《詩經·周南·卷耳》曰：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行”。但這種描繪勞動場面的歌曲，卻是晚於當時一千到兩千年的後人之作，並不是五千年前的作品。因為，那時這種歌往往是一人領唱，其他人合唱，或者就是對唱，雖然與後世相同，但那時卻沒有四個實字的歌曲誕生。

在這些婦女之中，有百靈鳥似的歌喉的當然是附寶了，此時，自然是她領唱，其他人合唱了：領：我撒網來合：我拉網來領：我撈魚來合：我串魚來……這些歌詞是對勞動的直接模擬，因此極為簡單而樸實。當時尚未發明韻律，僅僅是對鳥兒鳴叫聲、小溪的流水聲、風聲的一種簡單摩仿。

正當這些熱情奔放的女性們一邊勞作，一邊歌唱時，突然在村寨中響起了緊急的野牛角聲。婦女們一怔，然後，丟下手中的活，她們心裏誰都明白村寨裏發生了什麽事了！也沒有人招呼，大家都捏著自己的那把磨得鋒利的竹刀，拼命地向村中跑去。因為在村寨中有她們的孩子和老人！

牛角聲一陣緊似一陣，可遠水不能解近渴，那些遠去狩獵的男人們聽到這牛角聲，也不可能立即就趕回來得了。村寨中許多圓筒房已經燃起了熊熊大火。遠古時代的蠻民部落是很野蠻的，神農氏、有熊氏部落對他們同樣也是很殘酷的，由此部落間的仇恨是如此深沈的。

僅僅是那些留下來保衛村寨的男人無論如何是抵擋不住蠻民的大規模的進攻的，許多男人倒在了蠻民的弓箭、竹槍之下了，另一些卻被俘了。那些蠻民不是男人厲害，而恰恰是婦人更兇猛十倍，她們對那些不中用的老人上前就是一槍，然後從他們懷中拖出孩子。這些蠻民主要搶劫的就是小孩子和男人，因為那時馴養的牛羊不值錢；幹果不值錢；幹魚也不值錢，人就是最值錢的物品。她們搶走了孩子和屋子裏的有用的東西，出門便是一把火，點燃了屋頂……捕魚的那些婦女，手中雖然有一把護身的竹刀，但她們也不過是自投羅網，這些開化了的婦女與那些未開化的蠻民婦女戰不了幾個回合，便被生擒活捉去了，或者被殺死。

附寶直奔她的家，她要保護少典氏的兒子和父親。剛到門前空地，便見兩個男人押著懷抱嬰兒的父親出來，還有個男人已經舉起了火把。她不由得怒從心頭起，順手拾起一塊石頭，便向那放火的強盜砸去，那石頭不偏不倚正好砸在了那強盜的頭上，火把就從他手中掉在了地上。那押著祖孫倆的強盜一怔後，見是一個美女趕來，頓時淫心大發，下流地說：“美人跟我們走罷！免得我們動手！”

附寶也不答話，上前對那流兮兮的一個就是一竹刀，這一刀正好刺進了那強盜的左胸膛，立即就要了他的狗命。另一男強盜見同夥被殺，立即放了老人，來戰附寶，他揮起拳頭，想一拳就擊倒附寶。可附寶並沒有躲讓，而是用竹刀迎了上去。那強盜用力過猛來不及收拳，正與竹刀撞過正著。男強盜哎喲一聲，用另一只手捂著，轉身便逃。附寶窮追不舍，恨不能一刀從他背後穿過去，了結他的小命。可這時從巷子裏突然鉆出來三個女強盜，男強盜終於找到了救命的稻草，大呼：“快救命啊！”

附寶知道遇到了強敵，她鎮靜地對父親說：“爹！你快抱著孩子走罷！我來對付她們！”

“附寶！”老人見那三個氣勢洶洶的手持長劍的女人圍上來，他哪能拋下自己的女兒，自己逃命呢？

父親還不走，附寶急了：“爹！你還不走？保護好我的兒子！”

老人懷抱孫子，如果不逃，他們三人都會死在這裏，他只能毅然轉過身，摟著嬰兒向北方逃走了。

父親走後，附寶毫無懼色地持刀向三個女強盜刺去。那三個蠻女帶的卻是長劍，而那劍上還塗了一層從植物中擠出的毒汁，只要被刺傷就會中毒而感染。雖然一人拼命，萬人難敵，但她那把短刀，難以抵擋那三把長劍。她的手臂已有多處受傷，而大腿又中一劍，她終於被一個女人抓住了拿刀的左手，她就那樣被活捉了。那時，正因為人是最寶貴的，除了人，沒有再比人更有貴重的東西了，雖然岐水部落有馴養的牛、羊、雞，但這對游牧的蠻民部落並不稀罕，他們要的是人，特別是小孩。附寶被女強盜用青藤綁了起來，然後一個強盜就去放火。附寶就眼睜睜地看著自己親手蓋的家園被強盜的火吞噬了。這時，那兩只小鹿從屋子裏竄了出來。可能是那小鹿引起了女強盜們的興趣，丟下附寶便去追。這正是附寶逃跑的好機會，可她的大腿受了傷，而且雙手又被反綁著，但她忍著疼撒腿便向北邊逃。

三個女強盜追了陣鹿，見勞而無功，回頭見女俘虜逃了，她們便放棄了鹿，重新來抓附寶，口中還不斷地叫：“我看你逃！”附寶是逃不脫了。

蠻民部落是對岐水部落一種閃電似的襲擊，他們搶到了人和一些財物，放一把火就馬上離開這裏，因為岐水部落那些狩獵的男人一回來，他們就可能得付出更大的犧牲，或者一無所得。

岐水部落首領率領狩獵的男人們趕回來救援，可那些蠻民部落已經帶著搶到手的人與財物逃走了，留下的只是還未燒盡的斷垣殘墻。首領斷然決定立即去追殺搶劫的蠻民部落，救回被搶劫的婦女兒童。

老人抱著孫子重新回到他的家——那還冒著煙的家，他沒有眼淚，神情呆澀，在他心中產生出一種信念：“他得再做一次母親！”阿黃跑來撕扯著他裹著的羊皮，一邊鳴鳴地叫，它是在詢問它的女主人！它撕扯了一陣，並沒有得到回答，它便鳴的一聲向南方追了過去。

蠻民部落本來就是烏合之眾，人口、財物一到手，便作鳥獸散，各自去逃了。岐水部落要想救回所有的人根本就不可能了，在原始叢林中要找到小股蠻民談何容易？首領把人馬分成兩部分，分頭去追。這樣他們總算抓到了兩小股蠻民，從中救出了一些婦女、兒童。其他被搶走的大部分婦女、兒童包括附寶，就永遠難救回來了。

岐水部落不僅遭到了人禍，而且還遭天災。他們的棲身處被蠻民焚燒了，而晚上又降了一場大雨。整個部落的人被淋成了落湯雞。

附寶的父親為了保護好孫子不雨淋，只得脫下自己的羊皮來為孩子遮雨避寒。

災難降臨，這可能是老天對有熊氏部落的懲罰。部落巫師向首領建議：設置祭壇，用蠻民來祭示天神，免除部落災難。巫師的話就代表著神的旨意。

首領聽了巫師的話，便派人搭起高高的祭壇。壇的兩邊擺上了兩大堆松明，熊熊的火煙散發出濃烈的松香味——這就是人類最早的“天燈”罷。

太陽正當頂時，那光芒如血如訴，部落所有成員都跪在祭壇後面，悲痛得默默禱告。

巫師在地下打了一卦，口中念念有辭：“時辰已到，押犧牲上來！”

十幾個一絲不掛的男女被五花大綁推了上來，跪在每人前面的那塊石頭下。這些男女都是頭天搶劫了岐水部落的蠻民部落成員，但他們卻沒有想到，他們馬上就要作為祭品，作為岐水部落向老天消災的貢獻了。這十幾個男女，雖然馬上就要被砍頭，但他們中間沒有誰求情饒命的，也沒有誰怕死而流淚的，好像在他們心中，能作為上天的犧牲，也是他們的一種榮耀，死對原始人類來說並不可怕——死，不過是從這一世界走向彼一世界的過程罷了。

巫師是部落與神相通的一座橋梁，所以，在部落裏，除了首領，那就是巫師的地位最高了。巫師又宣布道：“祭典開始！”

十幾個劊子手一齊抓住犧牲的頭發，就把其腦袋按在那石頭上，另一個劊子手舉起那巨大的石斧，砍向那“犧牲”的頸項。石斧砍下去，那鮮血四濺。要真的把頭砍下來，也不容易，不知砍了多少次才把犧牲的腦袋與身子分離，可兩個劊子手已經濺了滿臉的血汙。最後，那十幾顆血淋淋的人頭被放上了祭壇。然後把那些沒有腦袋的身子扶起，就在那血淋淋的頸項上點上燃燒的松明，這就是所謂的“天燈”！那松香味與人肉的焦味馬上就散布開來，真不知道天宮中的上帝聞到這種味道是什麽樣的感覺？

此時部落成員開始祈禱。大意是：祈求上天消災，保護部落興旺發達！…部落成員祈禱後，接著巫師拿出一個準備好的大烏龜殼，放在祭壇前早已準備好的柴堆上。巫師口中念著神靈，一邊用松明子在那燃燒的“天燈”火中點燃，然後再把燒龜殼的柴點著。巫師也跪在了壇前。此時所有部落成員都擡起頭註視著那燃燒的龜殼，因為，它將決定他們的命運，上帝的指令就在那龜殼上?

巫師見柴已燃盡，又在地下打了一卦，最後拾起那燒過的烏龜殼。

部落成員都靜靜地等待著巫師代表神來為他們指點迷津。

那龜殼的腹部已經燒焦，只有背部裂開了許多紋路。巫師雙手捧龜殼，仔細地端詳了一陣，然後代神宣布道：“神靈告訴我們，這裏，我們不能再居住了，神為我們準備了一塊樂土，那就是岐水之上！”

少典氏經過一年多的時間才平息了北方諸侯的叛亂。這時他才想到岐水部落的附寶已經給他生了一個兒子，是他應該履行他的諾言把她母子倆接回來的時候了。

此時，少典氏才帶著人馬再次到岐水去迎接附寶。可到了岐水部落，哪裏還有附寶？只有被焚燒過的村寨。一群烏鴉站在那已經被火燒烤過的樹枝上，發出聲聲哀號，給這慘象更增添了幾分悲哀。少典氏見到眼前的慘相，真是痛心疾首，當然這種場面，他作為部落首領，見得也太多了，然而，這卻不同，因為有他的情人，有他的骨肉！他的隨從們也有同樣的心情，因為，他們也曾在這片焦土裏播下過種子，如今卻得不到任何收獲了，當然是很痛心的。

天空陰沈沈的暗淡無光，被焚燒過的衰草屋頂，寒風一過，漫天散發著草灰味。此時人們才看見，附寶的那只黃犬，就蹲在那斷垣殘墻的背後，沒有叫聲，閉著嘴，眼角掛著淚水，紋絲不動，旁若無人似的。少典氏取下自己的幹糧，扔到了狗前，可它仍一動不動的。

少典氏在那斷垣殘墻中走了一圈，來到了祭壇前，幾只烏鴉見有人來了，一邊叫著一邊飛走了。少典氏看見那血淋淋的人頭，他不由得一陣惡心，那些剝光了衣服、沒有頭腦的屍體，有的竟被點“天燈”的松明燒得只留下了兩條大腿，有的雖然只燒去了頸項，可剩下的卻是汙黑的身子蜷縮一團。有的朝天，有的伏地，如同汙水泡洗過似的，好一副慘像，真難以用筆墨來描繪。天空中還盤旋著許多禿頭鷹，即使人們來了，它們也不願離去。因為這裏本是人類的地盤，所以，那些禿鷹還在觀察，不敢輕易地下來分享那些沒有腦袋的腫脹的屍體，但它們又舍不得離去。少典氏作為部落首領，他也殺過人，但見了這慘景，也覺得岐水部落太殘忍了點，天國的神仙們是否會來領受這活人的犧牲？少典氏估計岐水部落離開此地也不會太遠，他希望能找到沒有走的人。於是他們分頭去找尋，終於在岐水河邊找到了一個正在釣魚的老頭。

少典氏上前對老者一躬，安慰道：“老人家，你好！你們遭了難，我作為首領也很悲痛！”

這老者是見過少典氏的，他沒有動，僅僅點了點頭，他仍然釣他的魚！

“老人家，他們都走了，你為什麽不走？”

“首領，我這把老骨頭就埋在這祖宗給我們留下的這塊土地上了！”

“老人家，我想問問情況，打聽一下部落其他人到什麽地方去了？”

老人已經釣到了一條魚，但他並沒有把它拉起來，他就握著魚桿，說：“首領，我們前天遭到蠻民搶殺，人口被搶去了不少，財物被搶一空，更可惡的是這些強盜最後還放了一把火燒了我們的圓筒房”。老人越說越氣憤，“我的兒子戰死了，老婆被殺了，媳婦孫子被搶去了，就乘我一個孤老頭……”他嘆了口氣，卻沒有任何淚水。

“老人家，部落的人遷到什麽地方去了？”

“他們受神的指示，遷到上游去重新安家了！”

“老人家，你一個人在這裏，和我們一起到姜水罷！”

“首領，你們走罷，我一個孤老頭，決不離開這裏！”

少典氏一聽，這老人如此堅決，是不會離開這裏的，於是說：“老人家，那好，我們大家幫你修好一間房，你也好有一個落腳之地。你等著，我會重新在這裏修建新的部落村寨的！”

老人聽後，那張布滿皺紋的臉上終於有了一點喜色。因為，岐水部落首領為了把所有的人都帶走，他是不允許重建被焚毀的圓筒屋的。

首領的宮室已經埋葬了部落的死人，不可能再在那裏恢覆房屋了，少典氏倒覺得附寶的家很適合，地勢向陽而響亮，而且還剩下大部分斷墻，要恢覆也比較容易。

少典氏的隨從都是些能幹的人，造房對他們來說，真是輕車熟路，半天時間就恢覆了原樣，並在屋裏生起火來，因為這火永遠都不能熄滅。火種便是部落的希望。

老人到後面親自把阿黃拖了進來，因為老人需要一只狗來做伴。

少典氏他們把自己帶來的幹糧分給了老人一些。

這時外面有嗷嗷的鹿叫，隨從岐伯立即走出去，見是兩只小鹿，岐伯當然知道，一定是附寶馴養的，房子修好了，它們也跑回來了。這兩只小鹿一直在這房子裏長大，與人生活在一起，被那些蠻民追進了草叢中，反而還不習慣，所以，看到了人，不由自主地跑了回來，呆進了它們一直臥躺的一個角落裏。

晚上，少典氏與大家都擠進這新房子裏過夜，老人便詳細地講了部落遭劫的經過：附寶為了保護父親和兒子突圍，自己不幸被蠻族抓走了。這是少典氏最想知道的東西，但結果怎麽樣，誰也不知道？蠻民是一個極野蠻的民族，附寶也就兇多吉少了，少典氏不僅關心他的情人，同時也擔心他的兒子，他在這種痛苦的煎熬中，徹夜難眠呀！

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