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《黃帝》
作者：唐世貴
自序
盤古說：“我開天辟地！”
女媧說：“我造了人！”
黃帝說：“我統一了華夏！”
蚩尤說：“要不是為了金鑾寶座，我什麽都不做！”
上帝卻說：“你們各顯神通罷！”
——作者題記
※※※
華夏文明的起源，是在一次又一次的搏擊、沖撞、交匯和融通中誕生的。這裏邊有無數悲歡離合的故事，給後人留下了永不磨滅的印象。後人據此編撰出來一個又一個驚天動地、可歌可泣的神話，在這些神話中，“混沌”，是華夏民族祖先創造的——解釋天地是怎樣開辟的一個創世神話。
古人認為，在天地未開辟之前，整個世界就是昏暗模糊，粘連一片。不僅東方民族是這樣，西方的《聖經·創世紀》中也認為：“天地之間，本來一片混沌。”可見，東西方民族的創世神話，是有某些共同點的。〔煌的是，西方宣揚“聖靈創造了天地”：“上帝創造了人類”：“神說：我們要按照我們的形象，按照我們的模樣造人”：“上帝用地上的塵土造人，將生命吹進他鼻孔裏，他就成了有靈的人”。而中華民族的始祖則強調：“給混沌鑿了七竅之後，天地才被開辟出來，人類世界才得以誕生。?
中華民族這個創世神話，曲折地反映了一個真理：世界是用鑿鑿出來的。也就是說，勞動創造了人類世界。這正是華夏始祖神征服宇宙的雄心壯志之具體體現。毋庸置疑，創世神話中唱主角的當然是創世神，而華夏民族始祖盤古、女媧、伏羲、炎帝、黃帝，當是其中的佼佼者，是一群出類拔萃的傳奇式的英雄人物。
自古以來，神州大地被稱為“炎黃故土”，中華民族被叫做“炎黃子孫”。其中的“炎黃”，指的是華夏二帝——炎帝和黃帝。他們二位是中華民族的始祖，也是開創黃河、長江流域文明的先驅；他們二位也是中華民族的象征。⊙諄譜鈾錚早在初期時就自稱“華夏”、“諸夏”。“華”，就是“榮”、“美”之意：“夏”，正如《尚書》中言：“大國如夏”，又如《說文》中曰：“中國之人”也。所以，“華夏”就是指繁榮美好的中國（當時指中原地區），那裏繁衍生存著強大的國家和民族?
炎黃的後代，春秋時自稱“諸夏”或“華夏”。故把居住地區稱為“中華”。原僅指黃河流域而言，後凡所統轄，皆稱中華、亦稱中國。“中華民族”則是我國各民族的總稱。
華夏是漢民族的前身。漢族是我國的主體民族，由古代華夏族和其他民族長期逐漸混合而成。過去，華夏族認為中原居四方之中央，故把居住地區稱為“中華”、“中國”。
我們民族的始祖神黃帝是神話傳說人物。他是傳說中的我國原始社會末期一位偉大的部族首領。黃帝是有熊氏首領少典之子，因長於姬水（渭河支流）而姓姬。因曾居於軒轅之丘（今河南省新鄭市軒轅丘），取名“軒轅”。因祖籍有熊氏，又號“有熊”。又因崇尚土德，土呈黃色，故稱“黃帝”。其部落原定居於西北高原。司馬遷《史記·五帝本紀》稱：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用幹戈。以征不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐”。黃帝作為中華民族的始祖，也被古人大大地神化了一番。說黃帝的母親元天大聖後受“大雷電繞北鬥樞”的感應而生黃帝，他生下後是“黃龍體”，並長有“四面”，他生而神明，馭百神，制四方，主司風雨雲雷，進而又成為創造天地萬物之神、成為中國式的“上帝”。黃帝娶西陵氏王鳳為妻，即元妃嫘祖。嫘祖是養蠶織絹能手，所以，後人稱之為蠶神。黃帝與嫘祖成婚後，便開始了南征北戰，後來，嫘祖在南巡的道路上得病而亡，歸葬於她的故鄉，黃河下游入海處——四川北部鹽亭縣境的金雞山。此後，她的次子昌意就封於此，即若水（西陵河）。
傳說，黃帝和幾個大臣研究制定了天文歷法。黃帝的史臣倉頡創造了文字。黃帝的妻子嫘祖教會了人們養蠶制絲。黃帝還發明了造車術，他的名字“軒轅”，就與造車有關。黃帝還創造發明了宮室、算數、音律等。其實這些發明創造絕非一人一時之功，我國向有“功歸聖人”的傳統，黃帝既是華夏之祖神，自然也就把一切遠古文明的發明權都歸功於黃帝了。
黃帝以其懲罰邪惡，首次統一我中華民族的偉績而載入史冊，備受世代人民敬仰。遠古時代，中國境內居住著許多民族，當時諸夏為一族，主要分為兩支：一為姓姜的炎帝（生於姜水，今陜西省寶雞市神農鄉。駕崩後，葬於今湖南省酃縣田塘鄉）；一為姓姬的黃帝。黃帝族與炎帝族是兄弟族，都是羌族分支首領少典氏的後代。傳說當時東南方九黎族的首領蚩尤強悍兇猛，經常侵擾其他部族。炎帝族被蚩尤打敗，便向黃帝求援。另一種傳說是，“黃帝行道而炎帝不聽，遂戰於涿鹿（《史記》上是”阪泉“，即今北京市延慶縣張山營鎮上阪泉村和下阪泉村）之野”（見《繹史卷五》），最後黃帝戰勝了炎帝，遂合並為一。黃帝率眾部族在涿鹿（今屬河北）迎擊蚩尤。雙方戰鬥異常激烈，蚩尤戰敗被殺。黃帝部族和炎帝部族合並後，統稱華夏族。黃帝被推為炎黃部落聯盟的首領。從此，就出現了偉大燦爛的華夏文化。
傳說黃帝享年一百一十歲，在位一百年。到了晚年，自己選擇了一個仙逝的日子，到了這一天，他和臣下辭別而逝，葬於橋山。黃帝的陵墓在陜西、甘肅、河南、河北平谷縣各有一座，但以陜西橋山的黃陵最為著名。
《史記·五帝本紀》載：“黃帝崩，葬橋山。”橋山黃帝陵在陜西黃陵縣城北一公裏的橋山之上。橋山形如拱橋，因此得名。山下有沮水環繞，山上古柏森森，郁郁參天。黃陵位於山頂正中，有磚砌花墻圍護，莊典、肅穆。
橋山東南山麓有著名的黃帝廟，此廟又稱軒轅廟。初建於漢代，歷代有重修。大殿宏偉壯觀，門額高懸“人文初祖”大匾，殿內正中設有富麗堂皇的巨大黃帝牌位，上書“軒轅黃帝之位”。
黃帝駕崩後，有關他的子孫後代，司馬遷《史記·五帝本紀》中載曰：“其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬”。
黃帝古書上也寫作“皇帝”，它的意思實在就是“皇天上帝”。“帝”字見於詩、書、易和甲骨文、鐘鼎文，本來就指的是上帝。“皇”又是“帝”的形容詞，形容“帝”的光輝偉大。如象《詩·大雅·皇矣》說：“皇矣上帝”，《小雅·正月》說“有皇上帝”、“皇皇後帝”，無非都是讚美上帝的莊嚴偉大。司馬遷《史記·五帝本紀》上說：“有土德之瑞，故號黃帝”。
古時候國君都不稱帝，周代才開始稱王，從文王、武王到滅於秦的赧王都只是王。到了戰國末年，一群野心勃勃的諸侯，稱了王還覺得不夠，便紛紛稱帝，於是秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝。後來秦始皇統一中國，索性更變本加利，把“皇帝”兩個字都拉在自己的身上，自居為“皇天上帝”，以後世代相沿下去，便成了人間帝王的通稱了。
抗日戰爭高潮之際，各界知名人士倡立清明為“民族掃墓節”。這恭祭黃帝陵便沿襲下來。1937年清明節，正值第二次國共合作時期，兩黨均派重要官員抵黃陵一起恭祭民族始祖。解放以後，黃陵得到修整，正以嶄新容貌，接受海內外炎黃子孫的祭拜。
為了永久地紀念中華民族偉大的始祖神炎黃二帝，最近在黃河南岸距京廣鐵路大橋附近的始祖山（原名小頂山）上，雕鑿了炎黃二帝巨型塑像。巨像總高達150米，為世界最大石雕像。巨像背南朝北，面對黃河，人們坐在過往的列車上，均可觀瞻炎黃始祖的雄偉形象。巨像前300米處，還建有一處13米高的巨大青石祭壇。祭壇至軸線的神路兩側，安置7米高的鑄銅大鼎9尊，以取九州四方江山永固之意。祭壇至黃河建有一條長200餘米、寬17米的壇道，壇道兩旁栽種松柏，並設有編鐘聲罄等禮器，象征著華夏國泰民安，風調雨順。這裏將成為海內外炎黃子孫尋根訪祖、禮拜始祖的又一聖地。
※※※
第一部黃帝出世
華夏民族發祥於黃河上游的的三河地區，由於人口增多有熊氏部落不得不向黃河下游地區遷徙，企圖越過“飛來峰”構成的龍門山脈，進入內陸海北岸的西陵國，敗退後定居於姜水北岸，開始了農耕。自從少典氏擔任部落首領後，由過去的弱小而逐漸強大了起來。少典氏帶領他的人馬，渡過姜水，越過岐（姬）水。少典氏與一民間女子附寶同居，傳說是黃帝的母親元天大聖後受“大雷電繞北鬥樞”的感應而生黃帝。
第二部炎帝神農氏
少典氏妻子女登在生炎帝時，九天玄女即派仙鹿和神鷹來保護炎帝。長大後因射虎而得仙姑聽訞為妻。他這位射虎英雄做了華國的部落首領後，離開了黃河中、下游以東的廣袤的地區，開始向東北方向擴展，勢力直達東海岸，北近北海，南達四川內陸海以東的崇山峻嶺。炎帝信心十足，他在阪泉一定能保住父親讓他暫時保管的權杖。炎帝傳說是太陽神，他有四個女兒，小女叫女娃，情鐘於黃帝。
第三部黃帝與嫘祖
黃帝做了夏國部落首領後，他想到的便是去尋找他的母親。十幾年了，母親流落到何處去了？他派出的探子報告稱：那蠻人部落害怕報覆，早已沿海向東南方向逃跑了。黃帝很想到內陸海去看看，雖有大山、森林阻隔，那可是伏羲、女媧的後裔——西陵國的地盤，因此，他想與西陵國修好。途中偶遇西陵國首領王鳳，由此結為夫婦，王鳳即為黃帝正妻，稱為嫘祖。
第四部黃帝定西北
黃帝從西陵國回到岐水，又開始了網羅人才和籠絡其他部落，於是，帶著隨從到了陳倉部落。部落首領告訴了黃帝他要處死倉頡（因其勾引了他的女兒珠丹，他本來是要把女兒送給黃帝的）的原因後，黃帝卻說，我要了倉頡，並讓他與尊女立即成婚。黃帝因西北部落內亂，不得不去平定。
第五部炎黃之戰
黃帝從西陵國接回嫘祖，然後，定都軒轅之丘。黃帝為尋找母親，繼續南行，在途中遇見浮丘公，並告訴黃帝，他的母親已被他的師傅救走。黃帝善待浮丘公兄弟，成為他的巫師。並在太行山麓的神龍池為黃帝養神龍。炎帝本想利用女兒女娃來牽制住黃帝，而不僅婚事未成，反失愛女，早已下決心用武力解決這場糾紛。
第六部黃帝戰蚩尤
嫘祖在南巡途中得病，她在彌留之際，懷著遺憾對黃帝說：我看不到部落的最後統一了，部落統一後，只有你代我在首山鑄一大銅鼎以示永久紀念。並請求黃帝在她死後，把她送回西陵國。炎帝雖然被迫遷徙到了南方，但他的主要勢力仍然在黃河以東廣大的地域裏。黃帝早就知道這蚩尤會作亂，所以早有準備，於是大舉興兵，兩軍在涿鹿的地方擺下了戰常第七部英雄本色黃帝在慶功宴會上，演出新制的《棡鼓曲》，嫘祖請求王母派蠶女來向黃帝獻絲。黃帝擒殺了蚩尤後，中原一時平息了戰火，但炎帝的勢力仍然存在，他們時時想起來覆仇。誇父國參預了蚩尤對黃帝的戰爭，失敗後，緊接著是刑天又作亂，又被黃帝所殺。在南方的炎帝，他長年在高山采藥，加之，聽說三大部族都被黃帝所滅，憂憤攻心，便一命西歸了。
第八部葉落歸根
炎帝死後，黃帝成了華夏部落聯盟首領，並在西泰山行封禪之禮。倉頡一生多災多難，到了晚年，向黃帝提出，他要葉落歸根，回到陳倉部落。黃帝任命其孫顓頊代理部落首領之職，便帶著浮丘公兄弟、容成子等人前往黃山煉丹。經過十二年，最後仙丹煉成一顆。浮丘公服仙丹後，許諾把他兄弟倆在太行山麓神龍池養的神龍驅來接黃帝上天宮。
第一部黃帝出世
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作者：唐世貴
自序
盤古說：“我開天辟地！”
女媧說：“我造了人！”
黃帝說：“我統一了華夏！”
蚩尤說：“要不是為了金鑾寶座，我什麽都不做！”
上帝卻說：“你們各顯神通罷！”
——作者題記
※※※
華夏文明的起源，是在一次又一次的搏擊、沖撞、交匯和融通中誕生的。這裏邊有無數悲歡離合的故事，給後人留下了永不磨滅的印象。後人據此編撰出來一個又一個驚天動地、可歌可泣的神話，在這些神話中，“混沌”，是華夏民族祖先創造的——解釋天地是怎樣開辟的一個創世神話。
古人認為，在天地未開辟之前，整個世界就是昏暗模糊，粘連一片。不僅東方民族是這樣，西方的《聖經·創世紀》中也認為：“天地之間，本來一片混沌。”可見，東西方民族的創世神話，是有某些共同點的。〔煌的是，西方宣揚“聖靈創造了天地”：“上帝創造了人類”：“神說：我們要按照我們的形象，按照我們的模樣造人”：“上帝用地上的塵土造人，將生命吹進他鼻孔裏，他就成了有靈的人”。而中華民族的始祖則強調：“給混沌鑿了七竅之後，天地才被開辟出來，人類世界才得以誕生。?
中華民族這個創世神話，曲折地反映了一個真理：世界是用鑿鑿出來的。也就是說，勞動創造了人類世界。這正是華夏始祖神征服宇宙的雄心壯志之具體體現。毋庸置疑，創世神話中唱主角的當然是創世神，而華夏民族始祖盤古、女媧、伏羲、炎帝、黃帝，當是其中的佼佼者，是一群出類拔萃的傳奇式的英雄人物。
自古以來，神州大地被稱為“炎黃故土”，中華民族被叫做“炎黃子孫”。其中的“炎黃”，指的是華夏二帝——炎帝和黃帝。他們二位是中華民族的始祖，也是開創黃河、長江流域文明的先驅；他們二位也是中華民族的象征。⊙諄譜鈾錚早在初期時就自稱“華夏”、“諸夏”。“華”，就是“榮”、“美”之意：“夏”，正如《尚書》中言：“大國如夏”，又如《說文》中曰：“中國之人”也。所以，“華夏”就是指繁榮美好的中國（當時指中原地區），那裏繁衍生存著強大的國家和民族?
炎黃的後代，春秋時自稱“諸夏”或“華夏”。故把居住地區稱為“中華”。原僅指黃河流域而言，後凡所統轄，皆稱中華、亦稱中國。“中華民族”則是我國各民族的總稱。
華夏是漢民族的前身。漢族是我國的主體民族，由古代華夏族和其他民族長期逐漸混合而成。過去，華夏族認為中原居四方之中央，故把居住地區稱為“中華”、“中國”。
我們民族的始祖神黃帝是神話傳說人物。他是傳說中的我國原始社會末期一位偉大的部族首領。黃帝是有熊氏首領少典之子，因長於姬水（渭河支流）而姓姬。因曾居於軒轅之丘（今河南省新鄭市軒轅丘），取名“軒轅”。因祖籍有熊氏，又號“有熊”。又因崇尚土德，土呈黃色，故稱“黃帝”。其部落原定居於西北高原。司馬遷《史記·五帝本紀》稱：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用幹戈。以征不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐”。黃帝作為中華民族的始祖，也被古人大大地神化了一番。說黃帝的母親元天大聖後受“大雷電繞北鬥樞”的感應而生黃帝，他生下後是“黃龍體”，並長有“四面”，他生而神明，馭百神，制四方，主司風雨雲雷，進而又成為創造天地萬物之神、成為中國式的“上帝”。黃帝娶西陵氏王鳳為妻，即元妃嫘祖。嫘祖是養蠶織絹能手，所以，後人稱之為蠶神。黃帝與嫘祖成婚後，便開始了南征北戰，後來，嫘祖在南巡的道路上得病而亡，歸葬於她的故鄉，黃河下游入海處——四川北部鹽亭縣境的金雞山。此後，她的次子昌意就封於此，即若水（西陵河）。
傳說，黃帝和幾個大臣研究制定了天文歷法。黃帝的史臣倉頡創造了文字。黃帝的妻子嫘祖教會了人們養蠶制絲。黃帝還發明了造車術，他的名字“軒轅”，就與造車有關。黃帝還創造發明了宮室、算數、音律等。其實這些發明創造絕非一人一時之功，我國向有“功歸聖人”的傳統，黃帝既是華夏之祖神，自然也就把一切遠古文明的發明權都歸功於黃帝了。
黃帝以其懲罰邪惡，首次統一我中華民族的偉績而載入史冊，備受世代人民敬仰。遠古時代，中國境內居住著許多民族，當時諸夏為一族，主要分為兩支：一為姓姜的炎帝（生於姜水，今陜西省寶雞市神農鄉。駕崩後，葬於今湖南省酃縣田塘鄉）；一為姓姬的黃帝。黃帝族與炎帝族是兄弟族，都是羌族分支首領少典氏的後代。傳說當時東南方九黎族的首領蚩尤強悍兇猛，經常侵擾其他部族。炎帝族被蚩尤打敗，便向黃帝求援。另一種傳說是，“黃帝行道而炎帝不聽，遂戰於涿鹿（《史記》上是”阪泉“，即今北京市延慶縣張山營鎮上阪泉村和下阪泉村）之野”（見《繹史卷五》），最後黃帝戰勝了炎帝，遂合並為一。黃帝率眾部族在涿鹿（今屬河北）迎擊蚩尤。雙方戰鬥異常激烈，蚩尤戰敗被殺。黃帝部族和炎帝部族合並後，統稱華夏族。黃帝被推為炎黃部落聯盟的首領。從此，就出現了偉大燦爛的華夏文化。
傳說黃帝享年一百一十歲，在位一百年。到了晚年，自己選擇了一個仙逝的日子，到了這一天，他和臣下辭別而逝，葬於橋山。黃帝的陵墓在陜西、甘肅、河南、河北平谷縣各有一座，但以陜西橋山的黃陵最為著名。
《史記·五帝本紀》載：“黃帝崩，葬橋山。”橋山黃帝陵在陜西黃陵縣城北一公裏的橋山之上。橋山形如拱橋，因此得名。山下有沮水環繞，山上古柏森森，郁郁參天。黃陵位於山頂正中，有磚砌花墻圍護，莊典、肅穆。
橋山東南山麓有著名的黃帝廟，此廟又稱軒轅廟。初建於漢代，歷代有重修。大殿宏偉壯觀，門額高懸“人文初祖”大匾，殿內正中設有富麗堂皇的巨大黃帝牌位，上書“軒轅黃帝之位”。
黃帝駕崩後，有關他的子孫後代，司馬遷《史記·五帝本紀》中載曰：“其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬”。
黃帝古書上也寫作“皇帝”，它的意思實在就是“皇天上帝”。“帝”字見於詩、書、易和甲骨文、鐘鼎文，本來就指的是上帝。“皇”又是“帝”的形容詞，形容“帝”的光輝偉大。如象《詩·大雅·皇矣》說：“皇矣上帝”，《小雅·正月》說“有皇上帝”、“皇皇後帝”，無非都是讚美上帝的莊嚴偉大。司馬遷《史記·五帝本紀》上說：“有土德之瑞，故號黃帝”。
古時候國君都不稱帝，周代才開始稱王，從文王、武王到滅於秦的赧王都只是王。到了戰國末年，一群野心勃勃的諸侯，稱了王還覺得不夠，便紛紛稱帝，於是秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝。後來秦始皇統一中國，索性更變本加利，把“皇帝”兩個字都拉在自己的身上，自居為“皇天上帝”，以後世代相沿下去，便成了人間帝王的通稱了。
抗日戰爭高潮之際，各界知名人士倡立清明為“民族掃墓節”。這恭祭黃帝陵便沿襲下來。1937年清明節，正值第二次國共合作時期，兩黨均派重要官員抵黃陵一起恭祭民族始祖。解放以後，黃陵得到修整，正以嶄新容貌，接受海內外炎黃子孫的祭拜。
為了永久地紀念中華民族偉大的始祖神炎黃二帝，最近在黃河南岸距京廣鐵路大橋附近的始祖山（原名小頂山）上，雕鑿了炎黃二帝巨型塑像。巨像總高達150米，為世界最大石雕像。巨像背南朝北，面對黃河，人們坐在過往的列車上，均可觀瞻炎黃始祖的雄偉形象。巨像前300米處，還建有一處13米高的巨大青石祭壇。祭壇至軸線的神路兩側，安置7米高的鑄銅大鼎9尊，以取九州四方江山永固之意。祭壇至黃河建有一條長200餘米、寬17米的壇道，壇道兩旁栽種松柏，並設有編鐘聲罄等禮器，象征著華夏國泰民安，風調雨順。這裏將成為海內外炎黃子孫尋根訪祖、禮拜始祖的又一聖地。
※※※
第一部黃帝出世
華夏民族發祥於黃河上游的的三河地區，由於人口增多有熊氏部落不得不向黃河下游地區遷徙，企圖越過“飛來峰”構成的龍門山脈，進入內陸海北岸的西陵國，敗退後定居於姜水北岸，開始了農耕。自從少典氏擔任部落首領後，由過去的弱小而逐漸強大了起來。少典氏帶領他的人馬，渡過姜水，越過岐（姬）水。少典氏與一民間女子附寶同居，傳說是黃帝的母親元天大聖後受“大雷電繞北鬥樞”的感應而生黃帝。
第二部炎帝神農氏
少典氏妻子女登在生炎帝時，九天玄女即派仙鹿和神鷹來保護炎帝。長大後因射虎而得仙姑聽訞為妻。他這位射虎英雄做了華國的部落首領後，離開了黃河中、下游以東的廣袤的地區，開始向東北方向擴展，勢力直達東海岸，北近北海，南達四川內陸海以東的崇山峻嶺。炎帝信心十足，他在阪泉一定能保住父親讓他暫時保管的權杖。炎帝傳說是太陽神，他有四個女兒，小女叫女娃，情鐘於黃帝。
第三部黃帝與嫘祖
黃帝做了夏國部落首領後，他想到的便是去尋找他的母親。十幾年了，母親流落到何處去了？他派出的探子報告稱：那蠻人部落害怕報覆，早已沿海向東南方向逃跑了。黃帝很想到內陸海去看看，雖有大山、森林阻隔，那可是伏羲、女媧的後裔——西陵國的地盤，因此，他想與西陵國修好。途中偶遇西陵國首領王鳳，由此結為夫婦，王鳳即為黃帝正妻，稱為嫘祖。
第四部黃帝定西北
黃帝從西陵國回到岐水，又開始了網羅人才和籠絡其他部落，於是，帶著隨從到了陳倉部落。部落首領告訴了黃帝他要處死倉頡（因其勾引了他的女兒珠丹，他本來是要把女兒送給黃帝的）的原因後，黃帝卻說，我要了倉頡，並讓他與尊女立即成婚。黃帝因西北部落內亂，不得不去平定。
第五部炎黃之戰
黃帝從西陵國接回嫘祖，然後，定都軒轅之丘。黃帝為尋找母親，繼續南行，在途中遇見浮丘公，並告訴黃帝，他的母親已被他的師傅救走。黃帝善待浮丘公兄弟，成為他的巫師。並在太行山麓的神龍池為黃帝養神龍。炎帝本想利用女兒女娃來牽制住黃帝，而不僅婚事未成，反失愛女，早已下決心用武力解決這場糾紛。
第六部黃帝戰蚩尤
嫘祖在南巡途中得病，她在彌留之際，懷著遺憾對黃帝說：我看不到部落的最後統一了，部落統一後，只有你代我在首山鑄一大銅鼎以示永久紀念。並請求黃帝在她死後，把她送回西陵國。炎帝雖然被迫遷徙到了南方，但他的主要勢力仍然在黃河以東廣大的地域裏。黃帝早就知道這蚩尤會作亂，所以早有準備，於是大舉興兵，兩軍在涿鹿的地方擺下了戰常第七部英雄本色黃帝在慶功宴會上，演出新制的《棡鼓曲》，嫘祖請求王母派蠶女來向黃帝獻絲。黃帝擒殺了蚩尤後，中原一時平息了戰火，但炎帝的勢力仍然存在，他們時時想起來覆仇。誇父國參預了蚩尤對黃帝的戰爭，失敗後，緊接著是刑天又作亂，又被黃帝所殺。在南方的炎帝，他長年在高山采藥，加之，聽說三大部族都被黃帝所滅，憂憤攻心，便一命西歸了。
第八部葉落歸根
炎帝死後，黃帝成了華夏部落聯盟首領，並在西泰山行封禪之禮。倉頡一生多災多難，到了晚年，向黃帝提出，他要葉落歸根，回到陳倉部落。黃帝任命其孫顓頊代理部落首領之職，便帶著浮丘公兄弟、容成子等人前往黃山煉丹。經過十二年，最後仙丹煉成一顆。浮丘公服仙丹後，許諾把他兄弟倆在太行山麓神龍池養的神龍驅來接黃帝上天宮。
第一部黃帝出世
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