每個國家都有自己的歷史記載，每個民族都有自己的文明印記，《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》，中華民族五千年文明在一部部歷史典籍中傳承發揚。那麽，深受中華文化熏陶的琉球古國又有哪些珍貴的史書？記錄著哪些琉球民族的歷史呢？

這個擁有“萬國津梁”鐘的琉球王國是什麽時候建立的呢？那就早了去了，不過說到這裏，我們總得以史為鑒，我也不能編故事，我向您推薦三本有關琉球王國的歷史書，琉球王國也有如中國的《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》這類的歷史書，第一本叫《中山世鑒》、第二本叫《中山世譜》、第三本叫《球陽》，這三本書都記載了琉球開國的如下神話傳說：往昔，天城之中，有名阿摩美久之神。天帝召而諭之：此天城之下，有神可往而居住之靈地，唯是尚未成島，爾可降之作島……未幾，阿摩美久上天奏請作島。天帝賜給土石草木，阿摩美久以之作成數島……然數萬年後，仍無人類，神威亦無從可顯。於是，阿摩美久覆又上天乞給人種……遂給天帝禦子男女二人。此二人雖無陰陽和合，但因並列而居，以往來之風為緣，遂生三男二女。長男，國主之始也。是為天孫氏。二男，諸侯之始。三男，百姓之始。一女，君君（巫女之首）之始。二女，祝祝（眾巫女）之始也。此後，始有夫婦婚合之儀。長男天孫氏建立了“天孫王朝”。根據《中山世鑒》的記載，天孫王朝之後為舜天王朝，延續了三代、七十年。《中山世鑒》稱舜天王為“大日本人王五十六代、清和天皇之孫……（源）為朝公”之子“源尊敦”。《中山世鑒》稱舜天王朝的三位國王為舜天、舜馬順熙和義本王。義本王“自稱不德”，讓位給英祖王，即琉球中山國的始祖。

琉球國的開國史，在《中山世譜》及其後於1745年成書的由鄭秉哲等編撰的《球陽》中又有了進一步的變動，與《中山世鑒》相比，上述記載中的神話成分有所減弱，隱含了外界有人漂流至琉球本島的可能。

蓋我國開辟之初，海浪泛濫，不足居處。時有一男一女，生於大荒際，男名志仁禮久，女名阿摩彌姑，運土石，植草木，用防海浪。而岳森始矣。岳森既成，人物繁夥。然當時之俗，穴居野處，與物為友，無有價傷之心。歷年既久，人民機智，物始為敵。於是，覆有一人，首出分群類，定民居者，叫稱天帝子。天帝子生三男二女，長男為天孫氏，國君始也。二男為按司始（諸侯），三男為百姓始。長女為君君之始，次女為祝祝之始，而倫道始矣。

同中國一樣，一說起中華5 000年文明，應從哪兒說起呢？那得從黃帝堯舜禹開始說起。每一個民族都會有自己的英雄傳說。話說在很早以前，有一個名叫天城的地方，在這個天城，有一個叫阿摩美久的神，她不是世界上最高的神，世界上最偉大最高的神叫天帝。天帝有一天告訴阿摩美久，說在天城之下，有一片神奇的地方，你可以去居住。然後這個阿摩美久就帶著山石草木來到下面的這個海洋中，開始造島，逐漸的就造成了我們前述所說的這一百多個島嶼。但是建造好了之後呢，這些個島嶼上經過了數萬年，仍然沒有人住。你沒有人居住，那天神的神威就沒法顯現。你今兒變一蒼蠅，明兒變一蚊子，後兒變一蟑螂，人也看不見呢？所以你變了半天，你孫悟空72變管什麽用，你顯擺給誰看呢？這個時候阿摩美久就覺得孤單，又來到天庭，跟天神說，天神哪，你借給我一些人類的種子吧。於是，天神就派了男女二人，跟著阿摩美久來到阿摩美久所居住的這個人間的地盤，這一男一女不是我們通常的人因愛而婚而生的兩個孩子，而是天神自己捏的。拿什麽捏的呢？這故事裏頭沒說，但是這兩個人來到這片地域以後，他們就因愛而婚而生了，生了一大堆孩子，三個兒子，兩個姑娘，這大兒子便是這片島嶼上最早的天孫王朝的國王，他的兒子，也就是大兒子以後的嫡長子就世世代代做國王了，他的二兒子便是這個天孫王朝屬下最早的諸侯，三兒子便是這天孫王朝屬下最早的百姓，大女兒便是最早被稱為君君的巫女，巫女也叫女巫的首領，二女兒便是被稱為祝祝的眾巫女，也就是眾女巫，此後我們知道這片島嶼才真正開始了像人間那樣夫婦婚合的過程。

這些當然是傳說了。這裏最早的人類當然不是神生的，那麽又來自哪裏呢？

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