第98章憐世人嘗盡百草 傳醫道藥石問世
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第98章憐世人嘗盡百草傳醫道藥石問世
民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。
五谷豐，民安樂。神農識五谷，功德蓋世，繼位為第二位人皇，受到人族的頂禮而拜。女登作為神農的母親，自然也是倍受人們的尊重，然而她終究是凡人之體，年紀一老，便免不了體弱多病，雖有神農向老師求來仙丹給她調理身體，但終不免受病痛之苦。自己的母親尚且如此，普通族人沒有神仙的照顧，誰要生瘡害病，都是無醫無藥，掙紮下來，那是不死也要脫層皮的！
神農雖已接位成為人皇，但天降賢人，始終存有一顆大公無私之心，對族人的苦難，看在眼裏，是急在心裏。怎樣為族人治病？神農苦思冥想了三天三夜，終是沒有想出一個好辦法。
有心去求聖人老師，南極仙翁師兄傳來了老師的一句話：要他自己的路自己琢磨，想不知道是老師不願指點還是他也沒有辦法！這一日，神農來得聖師像前，看著微笑著的塑像，不自覺地跪了下來！
神農之事，道言自是關註，看到此時的情景，他不免也是一楞，難道嘗百草、制藥石之事也需要旁人點醒麽？在他想來，既便是神農一時不能想到，元始天尊乃是聖人，應該有辦法點化呀！他卻不知，這是聖人另有算計，要讓他作此出頭之鳥，為他強結一段因果。
“你有何事困擾？”道言感其心誠，終於現出身形。
“參見聖師，神農有禮了。”看到聖師聽到了自己的訴求，神農喜出望外。有了聖師道言的首肯，自己這位人皇做起來才是名正言順啊！今日相見，說明聖師還是眷顧自己的，必能幫自己找出一條明路。
“你乃是應運之人，不必多禮。”道言忙將他扶起。
神農看著道言，知道機會難得，卻是將自己的宏願全數講了出來，請道言指點。
作為人皇之尊，自己今後又必定會修成神仙之體，卻能將普通族人病痛疾苦放在心上，道言也是被其感動，出言指點於他：“你昔日曾遍嘗百草，難道沒有感悟麽？”
“難道這普通的草木之中，竟真能隱藏著如此的天機。”神農似有所悟，喃喃自語。
“天生萬物，各有妙用，用的恰當，都可以成為救命之仙丹，並不是只有那些傳說中的仙草異果才是獨一無二的。”道言看著神農，回答道。
“神農謝過聖師指點之德。”神農向道言行過大禮，看著遠去的聖師背影，想起自己尋五谷時所嘗的萬種草木，酸甜苦辣各有不同，心中已然又有了一個宏願，這也成就了他的另一番偉大功績。
自此之後，神農足跡又開始跑遍了洪荒，為了解除人們的疾苦，他就把看到的植物都嘗試一遍，看看這些植物在肚子裏的變化，判斷哪些無毒哪些有毒。白天，他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，晚上，他生起篝火，詳細記載下來各種草木的功用：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。
為此，他也吃足了苦頭，甚至有幾次還因此而喪命。有一次，神農氏在深山老林中采藥，突然被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向他撲來，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農氏於死地。神農氏寡不敵眾，終被咬傷倒地，血流不止，渾身發腫，幸而被元始門下的白鶴童子所救，才撿回一條性命。又有一次，他把一棵草放到嘴裏一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，爬向面前一棵紅亮亮的藥草，用自己的嘴巴咬住了其果實。
如此種種，是數不勝數。終於在整整十年之後，神農從無數草木礦石中中找出了三百六十五種藥物，做成了《神農本草經》，此經乃分為三卷，為上、中、下三品，其中記錄了植物藥二百五十二種，動物藥六十七種，礦物藥四十六種。神農本草經對每一味藥的產地、性質、采集時間、入藥部位和主治病癥都做了詳細記載。對各種藥物怎樣相互配合應用，以及簡單的制劑，都做了系統的概述。特別是神農通過大量的治療實踐，已經發現了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘，大黃可以瀉火，常山可以治療瘧疾等等，救治了無數族人的生命。
神農的功德被萬民傳頌，他在盡嘗百草的過程中，一些行為被人們所記憶，逐漸成為了種種美麗的傳說。傳聞神農氏上山采藥，由於崖高壁陡，珍稀藥草不易采到，就伐木搭架而上，在他準備下山回去之時，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久竟然長成了一片茫茫林海。為記念他這番造福人族的功績，百姓就把這一片茫茫林海取名為“神農架”。又有“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說。說的是神農有一個水晶般透明的肚子，吃下什麽東西，人們都可以從他的胃腸裏看得清清楚楚。當他嘗到一種開白花的常綠樹嫩葉時，就在肚子裏從上到下，從下到上，到處流動洗滌，好似在肚子裏檢查什麽，於是這種綠葉便被稱為“查”，後人們又改“查”成“茶”。傳言神農長年累月地爬山涉水，嘗試百草，每天都得中毒幾次，全都要靠茶來解救。這都是人們對這位聖賢的景仰罷了。比起後世那些只知收刮萬民之財，糟蹋百姓血汗的吸血官史，先賢之風範，實讓我等敬仰。扯得遠了，趕緊收住！
神農乃是應運之人，在神農本草經出世之後，竟讓他以藥入道，獨創出一門特殊之功法：陰陽五行之論。陰陽者：溫涼寒熱，四氣是也。溫熱者，天之陽也；涼寒者，天之陰也。此乃天之陰陽也。辛甘淡酸苦鹹，五味是也。辛甘淡者，地之陽也；酸苦鹹，地之陰也。此乃地之陰陽也。味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，酸苦鹹平是也；味之厚者，為陰中之陰，味厚則洩，酸苦鹹寒是也。氣之厚者，為陽中之陽，氣厚則發熱，辛甘溫熱是也；氣之薄者，為陽中之陰，氣薄則發洩，辛甘淡平涼寒是也。氣味辛甘發散為陽，酸甘湧洩為陰；五行者：辛補肝，鹹補心，甘補腎，酸補脾，苦補肺。從藥物的體悟之中神農竟窺到了陰陽五行這個天地的至理，大至宇宙天地，小至草木魚蟲無不盡在其中。憑此醫法，神農道法大成，上天又降下功德相助，他潛心修行，竟一舉突破到了大羅金仙之境。
一通百通。做為人皇，以藥為兵，神農兵法也終得大成。“用藥如用兵，任醫如任將。”藥有性屬類別，兵有種類裝備；藥有輕用重用，兵有輔攻主攻；藥有緩急攻補，兵有虛實強弱；藥有配伍精良，兵有出奇制勝。神農十分形象而透辟地論述道：對於循著六經傳變的病邪，要預先占據它尚未侵襲的部位，就好比切斷敵軍的必經之路一樣；對來勢兇猛的病邪，要趕快守護那尚未致病的部位，就好比守衛險要的疆土一樣；對挾帶積食而造成的疾病，要首先消除積食，就好比敵方的輜車糧食已經燒毀一樣；對新舊病的並發癥，一定要防止新舊病邪會合，就好比切斷敵方的內應一樣。此外，還說到用藥要辨明經絡，好比派出偵察部隊；依據病的寒熱有反治之法，好比實施分化離間的策略。病勢正在發展，就不宜在病邪猖獗時攻治，應堅守正氣，好比使敵軍疲憊；病勢衰退，就一定要窮追病邪退去之處，再增加精銳藥物，這好比摧毀敵人的巢穴。
神農道法大成，威德日盛，其部落之聲勢也越加顯赫，影響之範圍更為廣大，部落間匯聚、爭戰、融合、遷徙，形成了各部族你中有我，我中有你，密不可分的狀況，隱約間已然有了“國”的雛形。神農在位二百年後，部族的發展出現了第一道分水嶺，在部落聯盟的南方和北方分別興起了兩大強勢部落，以他們為代表，整個人族逐漸分成了三大勢力集團，就是北方的有熊部族，其族長為少典氏；南方的九黎部落，其族長為太苗氏；還有一些庇護在神農風雷部落之下的中立部落。時神農氏功德即將大功告成，他將人皇之位傳與誰，那些中立部族必將倒向誰，其選定之人就會成為下一任的新人皇。洪荒風起雲湧，引起了天地間無數神通者的關註，就是各位聖人們也都是在暗中互相算計，爭取在自己的道統發揚中占得先手，一場龍爭虎鬥即將到來。
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民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。
五谷豐，民安樂。神農識五谷，功德蓋世，繼位為第二位人皇，受到人族的頂禮而拜。女登作為神農的母親，自然也是倍受人們的尊重，然而她終究是凡人之體，年紀一老，便免不了體弱多病，雖有神農向老師求來仙丹給她調理身體，但終不免受病痛之苦。自己的母親尚且如此，普通族人沒有神仙的照顧，誰要生瘡害病，都是無醫無藥，掙紮下來，那是不死也要脫層皮的！
神農雖已接位成為人皇，但天降賢人，始終存有一顆大公無私之心，對族人的苦難，看在眼裏，是急在心裏。怎樣為族人治病？神農苦思冥想了三天三夜，終是沒有想出一個好辦法。
有心去求聖人老師，南極仙翁師兄傳來了老師的一句話：要他自己的路自己琢磨，想不知道是老師不願指點還是他也沒有辦法！這一日，神農來得聖師像前，看著微笑著的塑像，不自覺地跪了下來！
神農之事，道言自是關註，看到此時的情景，他不免也是一楞，難道嘗百草、制藥石之事也需要旁人點醒麽？在他想來，既便是神農一時不能想到，元始天尊乃是聖人，應該有辦法點化呀！他卻不知，這是聖人另有算計，要讓他作此出頭之鳥，為他強結一段因果。
“你有何事困擾？”道言感其心誠，終於現出身形。
“參見聖師，神農有禮了。”看到聖師聽到了自己的訴求，神農喜出望外。有了聖師道言的首肯，自己這位人皇做起來才是名正言順啊！今日相見，說明聖師還是眷顧自己的，必能幫自己找出一條明路。
“你乃是應運之人，不必多禮。”道言忙將他扶起。
神農看著道言，知道機會難得，卻是將自己的宏願全數講了出來，請道言指點。
作為人皇之尊，自己今後又必定會修成神仙之體，卻能將普通族人病痛疾苦放在心上，道言也是被其感動，出言指點於他：“你昔日曾遍嘗百草，難道沒有感悟麽？”
“難道這普通的草木之中，竟真能隱藏著如此的天機。”神農似有所悟，喃喃自語。
“天生萬物，各有妙用，用的恰當，都可以成為救命之仙丹，並不是只有那些傳說中的仙草異果才是獨一無二的。”道言看著神農，回答道。
“神農謝過聖師指點之德。”神農向道言行過大禮，看著遠去的聖師背影，想起自己尋五谷時所嘗的萬種草木，酸甜苦辣各有不同，心中已然又有了一個宏願，這也成就了他的另一番偉大功績。
自此之後，神農足跡又開始跑遍了洪荒，為了解除人們的疾苦，他就把看到的植物都嘗試一遍，看看這些植物在肚子裏的變化，判斷哪些無毒哪些有毒。白天，他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，晚上，他生起篝火，詳細記載下來各種草木的功用：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。
為此，他也吃足了苦頭，甚至有幾次還因此而喪命。有一次，神農氏在深山老林中采藥，突然被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向他撲來，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農氏於死地。神農氏寡不敵眾，終被咬傷倒地，血流不止，渾身發腫，幸而被元始門下的白鶴童子所救，才撿回一條性命。又有一次，他把一棵草放到嘴裏一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，爬向面前一棵紅亮亮的藥草，用自己的嘴巴咬住了其果實。
如此種種，是數不勝數。終於在整整十年之後，神農從無數草木礦石中中找出了三百六十五種藥物，做成了《神農本草經》，此經乃分為三卷，為上、中、下三品，其中記錄了植物藥二百五十二種，動物藥六十七種，礦物藥四十六種。神農本草經對每一味藥的產地、性質、采集時間、入藥部位和主治病癥都做了詳細記載。對各種藥物怎樣相互配合應用，以及簡單的制劑，都做了系統的概述。特別是神農通過大量的治療實踐，已經發現了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘，大黃可以瀉火，常山可以治療瘧疾等等，救治了無數族人的生命。
神農的功德被萬民傳頌，他在盡嘗百草的過程中，一些行為被人們所記憶，逐漸成為了種種美麗的傳說。傳聞神農氏上山采藥，由於崖高壁陡，珍稀藥草不易采到，就伐木搭架而上，在他準備下山回去之時，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久竟然長成了一片茫茫林海。為記念他這番造福人族的功績，百姓就把這一片茫茫林海取名為“神農架”。又有“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說。說的是神農有一個水晶般透明的肚子，吃下什麽東西，人們都可以從他的胃腸裏看得清清楚楚。當他嘗到一種開白花的常綠樹嫩葉時，就在肚子裏從上到下，從下到上，到處流動洗滌，好似在肚子裏檢查什麽，於是這種綠葉便被稱為“查”，後人們又改“查”成“茶”。傳言神農長年累月地爬山涉水，嘗試百草，每天都得中毒幾次，全都要靠茶來解救。這都是人們對這位聖賢的景仰罷了。比起後世那些只知收刮萬民之財，糟蹋百姓血汗的吸血官史，先賢之風範，實讓我等敬仰。扯得遠了，趕緊收住！
神農乃是應運之人，在神農本草經出世之後，竟讓他以藥入道，獨創出一門特殊之功法：陰陽五行之論。陰陽者：溫涼寒熱，四氣是也。溫熱者，天之陽也；涼寒者，天之陰也。此乃天之陰陽也。辛甘淡酸苦鹹，五味是也。辛甘淡者，地之陽也；酸苦鹹，地之陰也。此乃地之陰陽也。味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，酸苦鹹平是也；味之厚者，為陰中之陰，味厚則洩，酸苦鹹寒是也。氣之厚者，為陽中之陽，氣厚則發熱，辛甘溫熱是也；氣之薄者，為陽中之陰，氣薄則發洩，辛甘淡平涼寒是也。氣味辛甘發散為陽，酸甘湧洩為陰；五行者：辛補肝，鹹補心，甘補腎，酸補脾，苦補肺。從藥物的體悟之中神農竟窺到了陰陽五行這個天地的至理，大至宇宙天地，小至草木魚蟲無不盡在其中。憑此醫法，神農道法大成，上天又降下功德相助，他潛心修行，竟一舉突破到了大羅金仙之境。
一通百通。做為人皇，以藥為兵，神農兵法也終得大成。“用藥如用兵，任醫如任將。”藥有性屬類別，兵有種類裝備；藥有輕用重用，兵有輔攻主攻；藥有緩急攻補，兵有虛實強弱；藥有配伍精良，兵有出奇制勝。神農十分形象而透辟地論述道：對於循著六經傳變的病邪，要預先占據它尚未侵襲的部位，就好比切斷敵軍的必經之路一樣；對來勢兇猛的病邪，要趕快守護那尚未致病的部位，就好比守衛險要的疆土一樣；對挾帶積食而造成的疾病，要首先消除積食，就好比敵方的輜車糧食已經燒毀一樣；對新舊病的並發癥，一定要防止新舊病邪會合，就好比切斷敵方的內應一樣。此外，還說到用藥要辨明經絡，好比派出偵察部隊；依據病的寒熱有反治之法，好比實施分化離間的策略。病勢正在發展，就不宜在病邪猖獗時攻治，應堅守正氣，好比使敵軍疲憊；病勢衰退，就一定要窮追病邪退去之處，再增加精銳藥物，這好比摧毀敵人的巢穴。
神農道法大成，威德日盛，其部落之聲勢也越加顯赫，影響之範圍更為廣大，部落間匯聚、爭戰、融合、遷徙，形成了各部族你中有我，我中有你，密不可分的狀況，隱約間已然有了“國”的雛形。神農在位二百年後，部族的發展出現了第一道分水嶺，在部落聯盟的南方和北方分別興起了兩大強勢部落，以他們為代表，整個人族逐漸分成了三大勢力集團，就是北方的有熊部族，其族長為少典氏；南方的九黎部落，其族長為太苗氏；還有一些庇護在神農風雷部落之下的中立部落。時神農氏功德即將大功告成，他將人皇之位傳與誰，那些中立部族必將倒向誰，其選定之人就會成為下一任的新人皇。洪荒風起雲湧，引起了天地間無數神通者的關註，就是各位聖人們也都是在暗中互相算計，爭取在自己的道統發揚中占得先手，一場龍爭虎鬥即將到來。
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