我頓時來了底氣，不由喊了聲好。回頭再看“伏虎羅漢”，差點氣歪我鼻子，就見那個頭頂寸草不生，下巴上叢林密布的家夥，正在打開我的酒壇，並且痛飲幾口。

我惱怒道：“你怎麽乘人之危，搶奪人家的酒喝？”

“老衲正好口渴，借小兄弟的酒喝幾口，莫怪罪。”絡腮胡和尚平心靜氣道，當真還酒壇給我。

好歹此人幫我震住猛虎，不讓不算救命之恩，也是出手相助之情。我緩和下來，就聽他問：“這裏山路太覆雜，請問哪裏是東？”

原來是個重度路癡，我指方向給他，絡腮胡和尚雙手合十，道聲謝，騎上猛虎。敢情這猛虎是他的坐騎，看我不說他管教不嚴之過。

我正欲開腔，一個小沙彌慌慌張張跑來，喊：“師傅，我已經問路回來，我們趕緊上山，不要誤了正事。”

我一看，這小沙彌可比他師傅的形象好很多，五官可謂眉目清秀，神情中略帶呆萌，倘若把這廝放在山下，尚且不知會迷暈多少無知少女。

小沙彌回過頭來，也望見我，不忘給我行個禮，這才陪著他師傅上山。直到這對師傅身影徹底不見，我才從失神狀態中回歸，後知後覺的想起，我居然沒有管禿驢要誤工費和精神損失費，真是失策。

算了，眼下不是計較個人得失的時候，先把酒送上山，免得耽誤師傅的正事。

這邊我放下山貓，讓它自行離開。為防止山貓還要禍害小灰野原，我仍把腹部濕漉漉的小老鼠握在手上。大概這一路受到的驚嚇過多，灰野原就那麽乖乖的趴在我手上，像個毛絨玩具一樣老實。

而我的另一手拎起酒壇，大步上山。就看見山貓寸步不離的跟在我身後，難不成這個豆腐沒吃夠？

直到我回到古宅，大概感受到玄門的威嚴，小山貓悄悄溜走。我仍不放心，直到看到六師兄的身影過來，我趁旁人不備，把手中顫栗的小家夥送到六師兄手中。

起初六師兄不理解我的用意，略微呆滯。但他頭腦聰明，很快領悟我的用意，對我報以誠摯的微笑。

我腦海裏忽然湧出一個詞，叫做相視一笑泯恩仇。或說畢竟我與六師兄同門，本來也無恩仇可言，如今更是彼此間放下對對方的忌憚，估計很快我們能同呼吸共命運，好像我又用詞不當了。算了，就是類似這個意思吧。

我來不及清洗被鼠尿染濕的手，就跑去給師傅送酒。想不到我還是晚了一步，師傅請來的貴客，已經坐在大廳內。除此外師兄們也幾乎都趕來一睹貴客風範，就連百無聊賴的果果也不甘示弱的前來湊熱鬧。

好半天我才在人群中辨別出貴客的尊榮，我細看，頓時鼻子氣歪，敢情師傅的貴客是那頭禿驢？

我借著怒氣把酒往地上一放，有幾滴酒水在慣性作用下漾出，就聽禿驢嘴裏道：“可惜了好酒。”

我頭一昂，反駁：“出家人怎麽可以喝酒？”

我師傅沒料到我今日為何出言不遜，畢竟平日裏我還是溫馴貢良的一個人，今天怎麽來了脾氣，對客人如此不恭。

於是我把情況如實匯報師傅，他笑道：“徒兒你誤會了，這位貴客便是為師多年的摯友，法號能持，能持法師所在的寺院信奉小乘教，在小乘教中記載，酒肉穿腸過，佛祖心中留。所以能持法師並未破戒。”

按照西游記中記述，小乘佛教很早流入我國，後來唐三藏西天取經，我國才有得大乘佛教。後來大乘佛教在我國廣為流傳，取代小乘佛教。

但事實上，小乘佛教才是佛教最初的模樣，而且它與大乘佛教一起進入我國。現在有些地區還在奉行小乘佛教。我也知道小乘佛教裏面的一些規矩，其實和大乘佛教相比，各有千秋，毫無欠缺。

另外，濟公大仙也是吃狗肉的救世活佛，但沒人說他行為不妥吧。

只不過我一時想不到，師傅還結交這樣一位不拘小節的佛門朋友，真是令我等大開眼界。為了迎接這位摯友，師傅特地令法師兄去南山的聖水湖取一桶天水，親自為長老烹煮好茶。

更有意思是我師傅還是個道家法師，和一個佛家法師並肩而坐，這畫面頓時有點辣眼睛。

我再看一旁的小沙彌，正認真給他師傅敲山核桃吃，見我回來，就要給我吃。

我道聲謝，正欲伸手接剝好殼的核桃仁，忽然意識到自己還未洗手，甚至於胸前被山貓尿濕的衣襟，還未幹。如今已經發散出奇怪的氣味，實在有損我這帥哥形象。

因而我忙不疊沖出屋外，沖進自己的臥室，燒水，焚香，沐浴，更衣。然後才大搖大擺的回去，這才敢坐在小沙彌身邊，分享他的山核桃，順便看兩位師傅在做什麽。

也不知兩位師傅說些什麽好笑的話，正笑得起勁，分明就好似兩個長不大的頑童。

之後，我和小沙彌陪著這對老頑童下棋，這兩個老家夥根本不知道落子無悔這句話，每次下棋時都像個孩子般，甚至於搶對方的棋子，看得我那才叫目瞪口呆。小沙彌也著實一驚。

忘了說能持法師的坐騎，明明一只龐大的身軀，偏偏在主子面前喜歡沒事賣萌求關註，甚至於把偌大的腦袋在能持法師懷裏磨蹭，至於愛好就是呼呼睡大覺，醒了啃吃西紅柿。

這話說來簡單，但當您們看到一頭數米高的猛獸，小心翼翼的啃咬一個小西紅柿時，你們的內心肯定和我一個感受，簡直更新了我們的世界觀。總的說起來，這頭猛虎還真是一頭讓人無語的動物。

為了恭迎能持法師的到來，師傅令二師兄準備上好客房歇息。而能持法師也不含糊，當即決定在我派小住半個月，和師傅切磋武功。

當晚師傅款待能持師徒用膳，居然餐桌上有了雞鴨魚肉，真是令我等若幹徒弟大呼意外。畢竟師傅老人家以往都是嚴格遵守道家戒律，不但不吃酒肉，就連蔥姜蒜和韭菜，香菜等葷物也不吃的人。

如今居然也破例，為能持法師開葷。話說你們的感情能否更真摯一點？

當然不是每個人都像我這樣少見多怪。法師兄就很鎮定的吃著自己的飯，而且和過去一樣只吃一些簡單的素菜，不去碰一下今天多出來的葷腥。

我一時弄不清，究竟是法師兄定力高，還是因為他跟師傅時間最長，以前也見過師傅款待能持法師，所以才習以為常。

飯後，我們其餘人等回房歇息，畢竟明早還要更嚴酷的訓練，現在不養精蓄銳，明天非累成狗不可。

再看師傅，已經準備外出。細問之下，才知道他要陪能持法師深夜爬山，爭取在山頂看明早的日出。話說你們老人家還真是不辭辛苦，令我等後生晚輩由衷佩服。

雖說能持法師童心未泯，經常做出令人捧腹的舉動。但他境界高深，居然很快讓我領悟一個真諦。說白了那就是佛教中一個理念，就是人鬼佛魔皆眾生，而眾生皆平等。

說白了這世間的神，最初不過是凡人修煉的，比如如來，曾經還是享盡世界榮華的王子，玉帝也是一個普通人。但他們沖破天劫，褪去肉身，獲得仙體，做了神仙。

這麽一想，我們和世間其他生物沒什麽大不同。

而到了我這裏，又加上妖和仙，變為人鬼仙妖佛魔皆為眾生，都平等。

正因為如此，佛教認為萬物皆平等，佛門弟子不殺生，也不消滅妖怪。除妖是道家弟子的工作。我理直氣壯辯解：“我派只抓肇事的妖，不會濫殺無辜。”

沒想到能持法師頗有觸動，並且馬上回覆道：“記住你說過的話，以後切莫食言。”

“那是自然。”我想到什麽：“還有你們佛門當真的不抓妖？我怎麽想起法海禪師？”

這次給我答疑解惑的不再是能持法師，而是他的座下小沙彌。

聽小沙彌道：“佛家為了天下蒼生，也有捉妖的習慣，比如說法海禪師。在我們看法海禪師德高望重，此舉為了天下蒼生。畢竟人妖殊途，像白娘子與許仙這般胡來，亂了綱常。”

這時我也點頭稱是，不過畢竟白娘子不是一般的妖，畢竟沒有害人吧。

小沙彌笑道：“所以我佛慈悲，才沒有當場滅了她，反而把她收押雷峰塔下，讓她去掉私心雜念，修行成佛。”

按照小沙彌定義，人做一切事，都是天註定。包括人的遭遇，也是如此。還有你會遇見誰，那都不是偶然，而是必然。

如此說，我會遇見小沙彌，也是命中有定數。說白了，這是一種緣分。人群中擦肩而過，也是前緣。

但是不管怎麽說我對佛門之事不太在意，尤其如今佛教已經在我國這片大地上根深葉茂，信徒遍天下。我不但沒有心生敬意，反而莫名排斥。

畢竟玄學才是我國本土文化，佛教屬於西方而來的舶來品，只是在我國時間很長，融入我國民情。而且自從佛教在我國興盛後，我們玄學受到波及。

但對此我不在乎，玄門弟子個個都是精英，不貴在多，也不會濫竽充數。

同樣佛教和玄門殊途同歸，彼此間應當多一些相互包容。

像眼下，我倒是和小沙彌和諧共存，就因為他的性格中有更多的包容，是所謂的有容乃大的典範。

小沙彌對我倒是很有助益，偶爾我遇上心裏解不開的疙瘩，跟他說說，他會想辦法幫我分憂解難。偶爾他有迷茫時，我也用他的價值觀幫他。小沙彌很好奇，我不是佛門中人，卻也知道一些佛門中事。

我自然不會說，實際上這段時間我天天晚上做亂七八糟的夢，都是和佛門有關，如此一來我也知道佛門典故與出處。這要是被小沙彌聽到，又要說那些因果論。

比如我前世是個不老實的僧人，一天到晚不好好念經聽講，就知道淘氣，結果到死沒有悟出門道。導致今生無緣佛門。

這些言論我不愛聽。

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