第 16 章節
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得如今回想起來、像在夢裏。而之後,安納斯就再也沒有三餐都吃過的日子了,從來都是饑一頓飽一頓、吃了上頓沒下頓,迫使他養成了伸縮胃,一能搞到免費或特價的食物就一通狂撐,再慢慢消化、度過只有水喝的十天半個月。
他的廚藝相當高明,可以說自成體系,卻在內心裏,對人類不得不依賴食物而活深感厭煩。他是很想省下錢來的,可吃東西是個只進不出的事兒,他曾經想過割掉胃、只靠幾塊錢一大瓶的覆合維生素片活著,卻因為割胃要進宰人不償命的醫院、不得不作罷。
但是,安納斯也知道,人類都喜歡好吃的東西,愛一個人首先就要抓住他/她的胃,所以,他用上了自己的看門手藝,為母親做吃的,為施哀央做吃的,為莫悱做吃的。
他有時候覺得,別人做出來的好吃的東西是祝福,自己做出來的,簡直就是詛咒。
他為母親下廚,母親說好吃,但還是和他註定分離、永難相見;
他為施哀央下廚,施哀央很認真的在紙上寫“好吃”,但還是重回施哀家、再難得自由;
他為莫悱下廚,相約相守一生的人微笑著說好吃,但還是神形俱散,灰飛煙滅於淒風苦雨中,留下他一人孤苦伶仃、不得不踏上竄梭時空的旅途。
安納斯塔西亞發誓,他跟所有的食物都對上了!他再也不會下廚,絕不,天崩地裂也不!就算是莫悱重認自己,自己也斷然不會為他烹飪調味——不想再詛咒任何人了,那種被拋棄的痛苦,再也不想經歷了。
安納斯找到了莫悱一家,他們坐著四人桌,看上去已經用餐完畢,正在掏牙縫、喝餐後茶、隨性的閑談。
躲在一根立柱後,安納斯擰眉觀察莫悱一家,平緩氣息、凝聚魔力,開始竊聽莫家人的心理活動。
一聽,卻是心思惆悵、五味陳雜。
莫家人和諧而和睦的表象下,竟是在波濤洶湧的“爭風吃醋”:莫啟捕風捉影的向莫廣夏打探著他的經濟實力,不停打哈哈、恭維兄弟的人脈手腕,心裏卻嫉妒又煩悶,為自己輩分長、卻混得不如小輩好而略感自卑;微笑笑嫻靜的笑著,為眾人夾菜,雖裝作不在意,仍為自己丈夫給不了她如莫廣夏給其妻子一般的生活而黯然神傷,不禁有些後悔自己當初為愛情離家出走的選擇;莫悱則是壓根不敢擡起眼正視莫廣夏,生怕他又笑談“侄兒又長好、長壯了啊,大哥你怎麽養兒子的?哈哈!”這種涉及體重的話。
而莫廣夏,還是那般高大英俊、充滿男人味,他面上和顏悅色、知無不言,卻在心裏有些詫異大哥的落拓與小家子氣、大嫂的衰老與晦暗氣色、侄子的沈悶與身形臃腫。他詫異情緒的背後,是同情,鄙夷,以及攀比過自家大哥的洋洋自得。
【這就是家人嗎】安納斯忍不住垂下眼睫,掩住眸中的難過。
上個世界的莫家,親密無間、無話不談,心就貼著心,這個世界,他們怎麽就人心隔肚皮、還隔得那麽遠呢。
還是說,是因為自己在上個世界,為了表示尊重,沒有去竊聽莫悱父母的心聲,更是聽不到莫悱與莫廣夏的心聲,才把莫家人想得相性過好了?真實的莫家人其實是眼前勾心鬥角的四人,而非自己理想化的、其樂融融而毫無紛爭的四人?
暗嘆一聲人世險惡,安納斯繼續觀察著莫家人的動作,看到莫啟和莫廣夏大著嗓門、你推我攘的往收銀臺走、搶著結賬,微笑笑跟莫悱耳語一聲、便前往廁所“梳妝”,只剩下莫悱悶著腦袋、縮著座位上、不知在想什麽。
安納斯呼一口氣,剛想潛過去,嚇莫悱一跳、讓他聳拉的肥豬臉精神一點,卻被一只溫熱的手扣住了腕部——
“安。”
是祈月燼。他輕輕的聲音中,參雜著些許危險的意味,“還是要去莫悱那裏嗎。”
本該是問句,卻被他說出了陳述句的語氣,平靜的敘述下,暗藏著即將破堤而出的情緒——
安納斯回眼,看到了他空洞洞的眸子和楞怔怔的表情。
他在嫉妒,難道自己就不是嗎。安納斯忍不住想到。
唯一的區別是,他嫉妒愛情,而自己嫉妒親情。
花癡
——“安,還是要去莫悱那裏嗎。”
安納斯一聽這話,立馬感覺不對勁,卻感油然而生一種神奇的代入感。
他甩開祈月燼的手便是一聲冷笑:“怎麽,我還沒寵幸你呢,你就先知先覺的床上留人了?你,給我守你的空閨、寂寞的冷去!擺在爺面前的牌子多得很,不差你這一張。”
祈月燼被甩開手,卻毫不氣餒,又去拉拉扯扯安納斯的衣角,柔和服軟的聲音就像餐館前廳正中擺放著的假山盆景裏的潺潺流水,“安,我比他好,別棄我。”
音節,是只能表達聲音的自然語音片段;詞,是由聲音和意義組成的語法單位。古漢語中多為單音節詞,即一個音節便可表一定含義;而現代漢語中,多見雙音節詞,即由兩個或三個以上音節組成的詞,音節們共同表達一定的詞匯意義。如,古人曰“可”,今人便說“可以”;古人曰:“無信”,今人便說:“不守誠信”。
再說通俗點,便是古代的一個字大多可以翻譯為現在的兩個字,這也是中高考文言文翻譯題的必知常識——不過安納斯一個洋鬼子,能將現代漢語說得劈裏啪啦,已經是語言神經驚人了,他的文言文功底全建立在拿腔捏調的宮鬥劇、穿越劇與武俠劇上,能懂祈月燼的“棄”指“放棄”、“拋棄”,幹脆去孔子學院當外教得了。
於是,他就按“棄”的同音字“氣”去理解了,狠抽一把祈月燼試圖牽住他衣角的手,便譏笑道:“喲,我憑什麽不能氣你了?你生氣,我特高興!你這種一天到晚癡心妄想提高曝光率的蛤蟆,也只有多氣氣自己、肚子鼓大點,才能被鏡頭不小心框住你那雍容的貴體吧!”
言罷,安納斯扭頭便去瞧莫家人的最新動向,發現莫悱已經起身、準備和如廁歸來的微笑笑一起出餐廳了,便拔腿欲追——
“安,我喜歡被你欺負。”後方,傳來了鬼神驚、天雷動的發言。
原來,祈月燼根據自己“男孩總是喜歡欺負自己喜歡的女孩”這一知識儲備,斷了個章取了個義,認為安納斯的“你生氣,我特高興”是在變相的說“我喜歡你”,一時間,眉目含笑,水潤的眸子裏情意蕩漾,讓他看上去就像長身玉立的灼灼妖桃,簡直可以醉了春風。
安納斯……很緩慢的回過頭。
對比祈月燼紅碧桃般的笑顏,安納斯的臉如果被截圖下來,一定又是暴走漫畫的熱門素材,只聽得他用恨不得捅穿耳洞自盡的表情道:“你,有被愛妄想癥?”
可以把祈月燼比作一臺電子詞典,其出廠便自帶的詞庫對大部分的單詞都有解釋,但詞典畢竟內存有限,自帶的解釋只能以簡明扼要為宗旨,往往沒有擴展說明。
與靈穴溝通則相當於“聯網搜索”,得到的信息雖然極盡全面,但由於祈月燼自身的原因,容易迷失在過於龐大的信息流中,相當於容易“中網絡病毒”、“再難開機”,所以,祈月燼只得到關於“被愛妄想癥”的一句話解釋:被愛妄想癥,是一種少見的心理疾病,患者會陷入另一個人(通常有較高的社會地位)和他談戀愛的妄想之中。
關於“社會地位”,“社會”對安納斯的評價如何,祈月燼目前不得而知,但是在他心中,安納斯就是他的神,而他自身,不過是個區區不足掛齒的平凡信徒罷了——地位高過安納斯的人,祈月燼會親自讓他/她到安納斯的神壇前磕頭謝罪、發誓改信“安教”。
不過,這個“妄想”……妄想是一種不理性、與現實不符且不可能實現但己身堅信的錯誤信念。
——滑稽至極,可笑至極。
皆言“道亦道,非常道”,“道”是世界永恒的真理,而這真理是難以為世人所窺、所言的,但把這句古諫套用於祈月燼的世界,可就有些牛頭不對馬嘴了,因為祈月燼的世界的“道”就像數學中的公設,是無可辯駁且無需證明的真理——“愛安”。
安納斯就是他光熱之源的太陽,他愛安納斯的理由,和他自身存在的理由相同。
在很久以前,白發白衣的大哥哥一字一頓的說過:“我會一直愛你。如果我有一天不承認自己愛你了,沒有別的可能,一定是我在逗你玩。”
大哥哥清明的眉目中暗藏著糾葛的痛楚,他一定
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他的廚藝相當高明,可以說自成體系,卻在內心裏,對人類不得不依賴食物而活深感厭煩。他是很想省下錢來的,可吃東西是個只進不出的事兒,他曾經想過割掉胃、只靠幾塊錢一大瓶的覆合維生素片活著,卻因為割胃要進宰人不償命的醫院、不得不作罷。
但是,安納斯也知道,人類都喜歡好吃的東西,愛一個人首先就要抓住他/她的胃,所以,他用上了自己的看門手藝,為母親做吃的,為施哀央做吃的,為莫悱做吃的。
他有時候覺得,別人做出來的好吃的東西是祝福,自己做出來的,簡直就是詛咒。
他為母親下廚,母親說好吃,但還是和他註定分離、永難相見;
他為施哀央下廚,施哀央很認真的在紙上寫“好吃”,但還是重回施哀家、再難得自由;
他為莫悱下廚,相約相守一生的人微笑著說好吃,但還是神形俱散,灰飛煙滅於淒風苦雨中,留下他一人孤苦伶仃、不得不踏上竄梭時空的旅途。
安納斯塔西亞發誓,他跟所有的食物都對上了!他再也不會下廚,絕不,天崩地裂也不!就算是莫悱重認自己,自己也斷然不會為他烹飪調味——不想再詛咒任何人了,那種被拋棄的痛苦,再也不想經歷了。
安納斯找到了莫悱一家,他們坐著四人桌,看上去已經用餐完畢,正在掏牙縫、喝餐後茶、隨性的閑談。
躲在一根立柱後,安納斯擰眉觀察莫悱一家,平緩氣息、凝聚魔力,開始竊聽莫家人的心理活動。
一聽,卻是心思惆悵、五味陳雜。
莫家人和諧而和睦的表象下,竟是在波濤洶湧的“爭風吃醋”:莫啟捕風捉影的向莫廣夏打探著他的經濟實力,不停打哈哈、恭維兄弟的人脈手腕,心裏卻嫉妒又煩悶,為自己輩分長、卻混得不如小輩好而略感自卑;微笑笑嫻靜的笑著,為眾人夾菜,雖裝作不在意,仍為自己丈夫給不了她如莫廣夏給其妻子一般的生活而黯然神傷,不禁有些後悔自己當初為愛情離家出走的選擇;莫悱則是壓根不敢擡起眼正視莫廣夏,生怕他又笑談“侄兒又長好、長壯了啊,大哥你怎麽養兒子的?哈哈!”這種涉及體重的話。
而莫廣夏,還是那般高大英俊、充滿男人味,他面上和顏悅色、知無不言,卻在心裏有些詫異大哥的落拓與小家子氣、大嫂的衰老與晦暗氣色、侄子的沈悶與身形臃腫。他詫異情緒的背後,是同情,鄙夷,以及攀比過自家大哥的洋洋自得。
【這就是家人嗎】安納斯忍不住垂下眼睫,掩住眸中的難過。
上個世界的莫家,親密無間、無話不談,心就貼著心,這個世界,他們怎麽就人心隔肚皮、還隔得那麽遠呢。
還是說,是因為自己在上個世界,為了表示尊重,沒有去竊聽莫悱父母的心聲,更是聽不到莫悱與莫廣夏的心聲,才把莫家人想得相性過好了?真實的莫家人其實是眼前勾心鬥角的四人,而非自己理想化的、其樂融融而毫無紛爭的四人?
暗嘆一聲人世險惡,安納斯繼續觀察著莫家人的動作,看到莫啟和莫廣夏大著嗓門、你推我攘的往收銀臺走、搶著結賬,微笑笑跟莫悱耳語一聲、便前往廁所“梳妝”,只剩下莫悱悶著腦袋、縮著座位上、不知在想什麽。
安納斯呼一口氣,剛想潛過去,嚇莫悱一跳、讓他聳拉的肥豬臉精神一點,卻被一只溫熱的手扣住了腕部——
“安。”
是祈月燼。他輕輕的聲音中,參雜著些許危險的意味,“還是要去莫悱那裏嗎。”
本該是問句,卻被他說出了陳述句的語氣,平靜的敘述下,暗藏著即將破堤而出的情緒——
安納斯回眼,看到了他空洞洞的眸子和楞怔怔的表情。
他在嫉妒,難道自己就不是嗎。安納斯忍不住想到。
唯一的區別是,他嫉妒愛情,而自己嫉妒親情。
花癡
——“安,還是要去莫悱那裏嗎。”
安納斯一聽這話,立馬感覺不對勁,卻感油然而生一種神奇的代入感。
他甩開祈月燼的手便是一聲冷笑:“怎麽,我還沒寵幸你呢,你就先知先覺的床上留人了?你,給我守你的空閨、寂寞的冷去!擺在爺面前的牌子多得很,不差你這一張。”
祈月燼被甩開手,卻毫不氣餒,又去拉拉扯扯安納斯的衣角,柔和服軟的聲音就像餐館前廳正中擺放著的假山盆景裏的潺潺流水,“安,我比他好,別棄我。”
音節,是只能表達聲音的自然語音片段;詞,是由聲音和意義組成的語法單位。古漢語中多為單音節詞,即一個音節便可表一定含義;而現代漢語中,多見雙音節詞,即由兩個或三個以上音節組成的詞,音節們共同表達一定的詞匯意義。如,古人曰“可”,今人便說“可以”;古人曰:“無信”,今人便說:“不守誠信”。
再說通俗點,便是古代的一個字大多可以翻譯為現在的兩個字,這也是中高考文言文翻譯題的必知常識——不過安納斯一個洋鬼子,能將現代漢語說得劈裏啪啦,已經是語言神經驚人了,他的文言文功底全建立在拿腔捏調的宮鬥劇、穿越劇與武俠劇上,能懂祈月燼的“棄”指“放棄”、“拋棄”,幹脆去孔子學院當外教得了。
於是,他就按“棄”的同音字“氣”去理解了,狠抽一把祈月燼試圖牽住他衣角的手,便譏笑道:“喲,我憑什麽不能氣你了?你生氣,我特高興!你這種一天到晚癡心妄想提高曝光率的蛤蟆,也只有多氣氣自己、肚子鼓大點,才能被鏡頭不小心框住你那雍容的貴體吧!”
言罷,安納斯扭頭便去瞧莫家人的最新動向,發現莫悱已經起身、準備和如廁歸來的微笑笑一起出餐廳了,便拔腿欲追——
“安,我喜歡被你欺負。”後方,傳來了鬼神驚、天雷動的發言。
原來,祈月燼根據自己“男孩總是喜歡欺負自己喜歡的女孩”這一知識儲備,斷了個章取了個義,認為安納斯的“你生氣,我特高興”是在變相的說“我喜歡你”,一時間,眉目含笑,水潤的眸子裏情意蕩漾,讓他看上去就像長身玉立的灼灼妖桃,簡直可以醉了春風。
安納斯……很緩慢的回過頭。
對比祈月燼紅碧桃般的笑顏,安納斯的臉如果被截圖下來,一定又是暴走漫畫的熱門素材,只聽得他用恨不得捅穿耳洞自盡的表情道:“你,有被愛妄想癥?”
可以把祈月燼比作一臺電子詞典,其出廠便自帶的詞庫對大部分的單詞都有解釋,但詞典畢竟內存有限,自帶的解釋只能以簡明扼要為宗旨,往往沒有擴展說明。
與靈穴溝通則相當於“聯網搜索”,得到的信息雖然極盡全面,但由於祈月燼自身的原因,容易迷失在過於龐大的信息流中,相當於容易“中網絡病毒”、“再難開機”,所以,祈月燼只得到關於“被愛妄想癥”的一句話解釋:被愛妄想癥,是一種少見的心理疾病,患者會陷入另一個人(通常有較高的社會地位)和他談戀愛的妄想之中。
關於“社會地位”,“社會”對安納斯的評價如何,祈月燼目前不得而知,但是在他心中,安納斯就是他的神,而他自身,不過是個區區不足掛齒的平凡信徒罷了——地位高過安納斯的人,祈月燼會親自讓他/她到安納斯的神壇前磕頭謝罪、發誓改信“安教”。
不過,這個“妄想”……妄想是一種不理性、與現實不符且不可能實現但己身堅信的錯誤信念。
——滑稽至極,可笑至極。
皆言“道亦道,非常道”,“道”是世界永恒的真理,而這真理是難以為世人所窺、所言的,但把這句古諫套用於祈月燼的世界,可就有些牛頭不對馬嘴了,因為祈月燼的世界的“道”就像數學中的公設,是無可辯駁且無需證明的真理——“愛安”。
安納斯就是他光熱之源的太陽,他愛安納斯的理由,和他自身存在的理由相同。
在很久以前,白發白衣的大哥哥一字一頓的說過:“我會一直愛你。如果我有一天不承認自己愛你了,沒有別的可能,一定是我在逗你玩。”
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