決定攻緬搶出永歷帝。九月，兩人分別入緬。至十一月，定國大敗緬軍，提出“茍送上出，則我罷兵”的條件。緬則回答：“你要攻城也無妨……只是你們水土不服，兵亦有減無增，我不怕。”翌年二月，白、李又合兵入緬，緬集眾十五萬，巨象千餘頭來戰。二人奮力苦戰，大敗緬軍，渡錫箔江臨金沙江窺緬城，緬甸仍不交出永歷帝。李定國只得派兵造船渡江，五月又被緬兵搗毀船廠。李定國大怒，圍困緬城，不料軍中“老幼累累，軍饑疫作，死亡相繼”，不得已移軍亦渺賴山下。八月，兩人又分兵攻緬，但出師不利，十六舟有五舟被擊沈。在緬甸他們亦得知吳三桂已大舉攻緬，緬殺害永歷從官四十餘人，白文選部情緒低落。是月中旬，張國有、趙得勝劫持白文選欲降清，離開李定國。李定國子嗣興準備堵截，李定國不忍雙方自相殘殺，命放還，率本部獨進洞烏。

十二月，李定國又準備再度攻緬，忽聞緬王已獻永歷帝於吳三桂，“憤懣欲絕，曰：‘勢既不敵，追無能為’”。移營景線。但到康熙元年（1662）四月，他又抵猛臘，遣官入車禮（西雙版納）借兵，企圖東山再起。五月，禮部侍郎江國泰說服暹羅（泰國）與定國聯姻，幫助象馬，恢覆雲南。蜀人馬九功也從古剌返回，“雲已集四千人，願為犄角”。正當李定國欲圖大舉，不幸軍中瘟疫流行，人馬病死甚多。李定國修表告天，祈求：“如大數已盡，乞賜定國一人早死，無害此軍民。”

六月十一日，李定國正逢四十二歲誕辰，突然發病，接著又傳來永歷帝於四月初八被吳三桂絞殺的消息。“定國慟哭發喪，命軍士縞素”，他“披發徒跣，號誦搶地，兩目皆血淚”，大哭道：“恢覆事尚可為乎？負國負君，何以對天下萬世！”六月二十七日夜，李定國死於猛臘，臨終前還囑咐兒子及部下：“寧死荒外，勿降也！”

氣節滿荒僥，浩氣貫長虹。李定國死後，部下有數千人不降，聚於阿瓦河東百裏，稱為“桂家”。猛臘各族人民亦奉李定國為神，過晉王墓均膜拜，並於後山覆建“漢王廟”，每年春節進行隆重祭祀。李定國的忠義節烈直到近現代依然被人們稱讚不絕，晚清革命黨人起義，蔡鍔等仍以李定國為榜樣，章太炎說：“願吾滇人，勿忘李定國！”

第三編 1644之何去何從

楔子

歷史的車輪不可逆轉，時代的洪流不可阻擋。一個時代的大格局，註定要改變很多人的一生。

晚明人文淵藪的江南，有以錢謙益為首的虞山詩派，以陳子龍為首的雲間派，和以吳偉業為首的婁東派相鼎立，使吳中地區儼然成為一個清明廣大，聲名遠播的詩學中心。

然而，從晚明一直到清中期，歷史的變化極其覆雜。不僅有朝代更疊的動蕩，還交雜了激烈的民族矛盾，同時又有封建正統文化與異端傾向的沖突。這些矛盾相互交錯，使文人士大夫們面臨著難以應付的人生困境和艱難的選擇。當歷史處於大轉折時期，在社會變亂和民族危機嚴重的時代，各種人物的表現往往顯得千差萬別，很難準確地納入一定的模式。明末遺臣力圖恢覆，捐軀殉國者，先後相望；也有許多士大夫以明朝遺民自居，著書講學；但也有更多的漢人屈節事清。

歷史人物是極為覆雜的。就算是同一個人物，也經常呈現出階段性的特點，前後表現不一。忠心耿耿與首鼠兩端，氣宇軒昂與猥瑣低賤，剛毅偉岸與懦弱虛偽，堅貞爽直與狡詐奸滑，這些多種特質往往表現在同一人身上，由此可見覆雜的歷史人物難以一眼望穿。

拿本編中的第一篇《江左三大家》來說，錢謙益、龔鼎孳和吳偉業三人都是明末清初名聲顯赫的詩人，能文善詩，並稱為“江左三大家”。

當1644年北京陷落、1645年南京陷落相繼到來之際，江左三大家一樣面臨著何去何從的選擇，無一例外地要接受嚴峻的政治和道德主義的考驗。

而這三人在明亡後都屈節事清朝，龔鼎孳還在1644年甲申之變投降過李自成，均於名節有汙。

雖然這三人並未真正為滿清做過什麽事，不像吳三桂、洪承疇之流以漢人的鮮血去諂媚滿清新主，尤其是錢謙益和吳偉業，幾乎是當了滿清的官後又迅速辭官，但三人的表現大相徑庭——錢謙益暗中反清覆明，為此傾家蕩產；龔鼎孳幾沈幾浮，忙於花天酒地，一擲千金；吳偉業則在悔恨中繼續寫他獨創的“梅村體”《圓圓曲》等詩，並自稱為“天下第一大苦人”。

這三個人對待世事白雲蒼狗的不同態度，同樣也折射在他們與各自的愛人柳如是、顧眉、卞玉京的交往上。

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