76 風門歷史
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紅相人拜師自有一套繁瑣規則,除去磕頭上香敬茶,還要對天起誓,一身所學決不能坑害良家,為人處世不可背信棄義,最關鍵的是要遵從師長,一日為師,終身為父,堅決不能以下犯上。
另有門規二十六條,李文秀要我跪在白夢真面前逐條朗讀,讀完磕頭,拜師才算完成。
李文秀說,“自今日起,我就是你師傅了,以後天南海北你跟著我,少則三年,多則七年,你就能出師。”
他怎麽說,我怎麽聽,心裏只在意,他答應我第一件事就是報覆劉彬父子。
當夜留在陳家鋪,李文秀說這宅子是紅相人門內產業,以前是白夢真所有,現在是他所有,他死後,這宅子就傳給我。說到這裏拍我肩膀,笑道:“從此刻起,你在這裏就算有個家。”
不但這麽說,還給出一把鑰匙,說這宅子我可以隨意出入。這麽說讓我激動,把整間屋子前前後後樓上樓下跑了個遍,每間房子都打開看看,上下六間房,有書房有臥室有客房,還有一間裏面擺滿體育器材,應該是健身房。
但最奇特的,是二樓東邊的臥室,門上有牌子,寫著歡樂居,裏面一應事物均為紅色裝飾,地板是紅木,墻壁為黃紙裱糊,上面手工繪制的粉紅桃花,屋內吊燈壁燈都是仿古紅燈籠裝飾,靠西放在梳妝臺,靠東為兩米寬的紅木牙床,床體四周有床柱,上面有頂棚,同樣是大紅帳幔裝飾,看著就暧昧喜慶。
我問李文秀,“師父,這是用來結婚洞房的吧?”
李文秀笑,“這是用來傳授女子房中術的地方。”
這麽說就讓我震驚了,趕緊把屁股擡起來,看著床上被褥,心裏猜想,這上面怕是流過許多處子血。
結果李文秀說,“換個女人,就換套被褥,要尊重女人。”
我嘴上說是,心裏則道:隨便了,反正我以後不做這種惡糟事。
李文秀則指著床上各種用具介紹,吊紅菱,神仙索,聖女撣,玉女珠,銷魂刺,仙子笑,最令我目瞪口呆的,是一只白玉雙頭龍。
李文秀說,這是調教雙胞胎用的。
各個器具的用途名堂,說的我面紅耳赤,目瞪口呆,從來都不知道,男女還能這樣玩。
李文秀道:“男人三十五之後身體就是下坡路,那些位高權重者多是五十以上,體力與青年男子無法相提並論,他們更註重於思想方面的交流。”
換成大白話說,買瘦馬包小三的人未必就天天用小三,可能一個月也就那麽幾次,多了他們身體扛不住。
但買來小三不用怎麽行?這女人長期得不到滿足,是要出事的,所以就誕生了這許多奇奇怪怪的玩具,他們喜歡看女人在各種器具下輾轉承歡,不能自己。
這是怪癖,但要正視,這些器具本質上跟男人的充氣娃娃沒有兩樣。
李文秀說,之所以會專門設置這樣一間屋子出來,也是為了女子好,現實中有很多男人,家裏明明有嬌妻,卻寧願去外面找女人,這是因為,家裏的女人不懂風情,不了解男人心。
這裏有專門的教程,告訴女人怎麽做能討男人歡心,從而把他牢牢掌控在手心,掌控了男人的心,有沒有名分就無所謂了,花他的錢過自己的日子就夠了。
他說我聽,面帶微笑,心裏雖然不屑一顧,卻暗暗把這些器具各自用途記下,雖然自己不打算害人,但拿來跟李楠娛樂也是不錯的。
參觀完房間,李文秀說:“這裏是紅相人的秘密據點,不要帶陌生人來,尤其是不能帶男子進來,畢竟不是什麽光彩事。至於女子,如果你不打算帶她去體驗歡樂居,也不要帶進來,這是規矩。”
我點頭,記下了。
當夜再無話,李文秀讓我早點睡,明天還有事要做。
翌日清早,李文秀先帶我去購置衣服,換發型,他說,“做紅相人,最要緊的是門面招牌,男人可以醜,可以窮,但一定要幹凈利索。女人是感性的,她們看男人時,不僅僅是看臉,襯衫,褲子,鞋,甚至是手腕上的手鏈,手指上的裝飾環,脖子上的吊墜,頭發油膩程度,一瞬間看穿,從而知道你這個人是什麽樣。男人不同,男人看妹子,一看臉二看胸三看腿,看衣服?男人更喜歡看女人不穿衣服。”
李文秀說,看相識人心,不僅僅是看人臉,人的衣裝打扮外在內涵都得看,包括他的言行舉止,都得好好揣摩,把他全部了解清楚,才好進行接下來的工作。
他帶我去了商場,進去就往高檔鋪面裏撲,並介紹,“不要說什麽三十塊的衣服和三百塊的衣服沒區別,事實證明,貴的衣服檔次就是不同,穿在身上氣質明顯提高一大截,人靠衣裝馬靠鞍,這話有道理的,穿三十塊的衣服,那就是打工仔,穿三千塊的衣服,那就是花花公子。”
說話間,我就變成了花花公子,內裏白背心,外面橙色絲綿衫,腳下一雙白色休閑鞋,褲子則是珠光白,瞬間感覺人精神了一大截。
李文秀讓我對著鏡子看,還真是跟之前不同,打工仔妙變潮流先鋒。
他說:“要永遠記住,無論你混的如何窮困潦倒,牌子都不能倒,人倒勢不倒,人倒了可以再爬起來,牌子倒了,人也廢了。”
通俗地說,從此刻起,我都要時時刻刻註意自己的衣裝打扮,不要弄臟弄皺,對待自己的外表,要像鳥兒呵護自己羽毛樣細致。
買完衣服,再往佛山走,問去佛山做什麽,他也不說,只讓我跟著走。結果到了佛山,是要給我紋身。
別的事情都好說,拜師磕頭我可以不當一回事,但紋身就不同了,這是一輩子的印記,痛不痛先放一邊,紋上去就再也去不掉。
良心說,我並不是想跟著他做紅相人,我只是想學那套相術。但入了門,要遵從師長,他要我紋,我拒絕不了。
李文秀說,紋身是紅相人標志,以後江湖上行走,難免遇到同行,咱們是清派紅相,另外還有淮幫,廣陵會,這是老牌組織,他們以前是販馬,不過現在主要培養溝仔。
另外還有許多新興起來的名頭,都不叫幫會,叫公司,多不勝數。
我所遇見的黃韜,屬於自學成才的溝仔,他把姑娘往發廊裏帶,但淮幫和廣陵會這些人是有系統的培訓,他們把姑娘往酒店裏面帶。中國的黃業為什麽發展這麽迅猛?就是因為背後有這樣的一班人在推波助瀾。
簡單說,上個世紀六七十年代,全國找不到一個娼妓,改革開放之後,娼妓才開始漸露頭角,但都是偷偷摸摸,時常會被公安機關嚴打,尤其是九零年之前,娼妓真的是個稀罕物。
九零年是個轉折點,娼妓不知不覺地進入到人們的生活,到了兩千年前後,全國各個城市,沒有那個敢說自己城市裏面沒有小姐的,隨便去那個大型省會火車站,都有婦女游走招攬客人住旅店。
別說京城,天子腳下,照樣攬客不誤。
短短十年間,風氣轉變如此之快?當然不是自然滋生的,而是人為在帶動。
李文秀說,大陸的黃業泛濫,主要是改革開放後外資湧入,由香港那邊傳入,眾所周知,香港黃業一直很發達,旺角砵蘭街是亞洲有名的紅燈區,玩的都是花活,跟國際接軌的。大陸改革開放,嗅覺敏銳的港人瞅準大陸商機,不僅僅是工廠資本大鱷進入,酒店娛樂業也蜂擁而至,比如很有名的香港三正半山酒店,樟木頭第一呢。
第一個吃螃蟹的人叫阿祖,如今已經去世,他是淮幫老頭子,也是三合會元老,他在大陸開酒店兼帶娛樂業,讓手下的紅相人四處搜尋妹仔,招待外賓,賺了第一桶金,其他人看見後緊隨其後,蜂擁而至。
上個世紀九十年代,那是紅相人最吃香的年代,內地人思想封建,女子不敢輕易下海,只能靠紅相人去帶,最開始大家還都講究規矩,扼守本分,後面見錢多的賺不完,就開始亂規矩,比如剛剛入行兩三個月的新人,也亟不可待地要自己單幹,哄騙七八個妹仔開發廊,也對外稱呼自己是紅相,這就亂了規矩。
紅相怎麽能這樣做事呢?阿祖很氣憤,想要在業內制定規則,可內地這麽大,人這麽多,他哪裏管得過來?
再後來,那些拉妹仔下水的人就不叫紅相人了,叫溝仔,叫雞頭。
紅相人做事有板有眼,溝仔雞頭則是亂來,反正看到哪裏有機會,就往哪裏躥,一切向錢看,廣東這裏市場飽和,就往內地轉移,一路往北擴展,短短十年間,大陸的環境就變了個樣,不說省會城市,就是四線小縣城,那些犄角旮旯小胡同,都有衣著暴露的妹仔在拉客。
可以這樣說,這種局面,紅相人是始作俑者。
李文秀說,發廊裏面的妹子,嚴格來說不能稱為娼妓,她們只能算是人形吸汁機,純粹是為了解決男人生理問題衍生出來的工具。
娼妓是什麽意思?娼同唱,妓同技,又是女字旁,是懂唱歌有技藝的女子,是能帶給男人歡樂的女子,怎麽能和機器工具淪為一談?
古代大家尋歡作樂去青樓的都是什麽人?都是達官貴人,青年才俊,去了後並不是脫了褲子就上床,那得彈琴唱歌吟詩作對,玩的高興了,看對眼了,才能被敬為座上賓。
發廊裏面什麽德行?進門就說價格,三五句話砍價完畢就上床,進去就開始催促,讓客人快點,趕著下一班,這能是享受?所以大部分去發廊的人都是窮苦民工,沒錢的打工仔,花三十塊來一發出門還要捂著胸口痛心疾首,覺得這錢花的不值,還不如五姑娘來的舒服。
原因就在於此,發廊裏面的本來就是機器,還想指望機器能給人帶來什麽感受。
有些人編段子,說古代的青樓老鴇推薦姑娘都是:公子您好,這位姑娘琴棋書畫樣樣精通,詩詞歌賦無所不會,希望能跟公子討教一二。
而現在酒店的媽咪則只會說:老板,這妹子波大水多活兒好,老板選她唄。
說這是傳統文化的缺失,很可笑。
其實不是,傳統文化依然存在,只是沒有大面積推廣,真正頂級的青樓姑娘那只有紅紙扇才能培養的出。
這裏又提到一個新名詞,紅紙扇。
李文秀解釋,紅紙扇是相對於青幫洪門中的白紙扇而言,青幫洪門中,白紙扇一般指師爺,出謀劃策的。但在風門裏,紅紙扇則是特指訓練姑娘的教官。
要知道,娼妓的老祖宗是管仲,最早的娼妓就是成批量培訓出來的,各國都有,發展到唐朝,就有了教坊司,是官辦的妓院,尋常老百姓根本享受不到。
教坊司屬於禮部,有專門的人管理培訓,裏面的姑娘大多是犯官家屬,比如叛國罪,貪汙罪,官員被革職查辦,妻女就被送往教坊司,那些能當官的人,妻女資質都不會差,進去後成為大眾情人,日子難免淒慘,此舉也是為了警示其他官員,應當盡忠職守,不可知法犯法。
不過畢竟是官員夫人小姐,性子高傲著呢,突然間身份變為娼妓,難免接受不了,吞金的割腕的不在少數,即便是救過來,也要很長一段時間不能轉換身份,整天以淚洗面,要尋死覓活。
這時候,教坊司的教官們就出場了,他們自有一套法子對付這些堅貞不屈的夫人小姐。
紅紙扇的技巧,就是在前輩們千百年來的教坊司生涯中總結而來。後面到了民國,取消教坊司,那些教官散落民間,官辦妓院成了民辦,在大上海照樣混的風生水起。
再後來解放戰爭,這些人又逃往香港,兜兜轉轉幾十年,如今又殺回來。
這一番秘聞說完,讓我對青樓這個行業有了截然不同的看法,這才知道,各行各業,都有各自的門道,做小姐,原來不止是雙腿一張那麽簡單。
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另有門規二十六條,李文秀要我跪在白夢真面前逐條朗讀,讀完磕頭,拜師才算完成。
李文秀說,“自今日起,我就是你師傅了,以後天南海北你跟著我,少則三年,多則七年,你就能出師。”
他怎麽說,我怎麽聽,心裏只在意,他答應我第一件事就是報覆劉彬父子。
當夜留在陳家鋪,李文秀說這宅子是紅相人門內產業,以前是白夢真所有,現在是他所有,他死後,這宅子就傳給我。說到這裏拍我肩膀,笑道:“從此刻起,你在這裏就算有個家。”
不但這麽說,還給出一把鑰匙,說這宅子我可以隨意出入。這麽說讓我激動,把整間屋子前前後後樓上樓下跑了個遍,每間房子都打開看看,上下六間房,有書房有臥室有客房,還有一間裏面擺滿體育器材,應該是健身房。
但最奇特的,是二樓東邊的臥室,門上有牌子,寫著歡樂居,裏面一應事物均為紅色裝飾,地板是紅木,墻壁為黃紙裱糊,上面手工繪制的粉紅桃花,屋內吊燈壁燈都是仿古紅燈籠裝飾,靠西放在梳妝臺,靠東為兩米寬的紅木牙床,床體四周有床柱,上面有頂棚,同樣是大紅帳幔裝飾,看著就暧昧喜慶。
我問李文秀,“師父,這是用來結婚洞房的吧?”
李文秀笑,“這是用來傳授女子房中術的地方。”
這麽說就讓我震驚了,趕緊把屁股擡起來,看著床上被褥,心裏猜想,這上面怕是流過許多處子血。
結果李文秀說,“換個女人,就換套被褥,要尊重女人。”
我嘴上說是,心裏則道:隨便了,反正我以後不做這種惡糟事。
李文秀則指著床上各種用具介紹,吊紅菱,神仙索,聖女撣,玉女珠,銷魂刺,仙子笑,最令我目瞪口呆的,是一只白玉雙頭龍。
李文秀說,這是調教雙胞胎用的。
各個器具的用途名堂,說的我面紅耳赤,目瞪口呆,從來都不知道,男女還能這樣玩。
李文秀道:“男人三十五之後身體就是下坡路,那些位高權重者多是五十以上,體力與青年男子無法相提並論,他們更註重於思想方面的交流。”
換成大白話說,買瘦馬包小三的人未必就天天用小三,可能一個月也就那麽幾次,多了他們身體扛不住。
但買來小三不用怎麽行?這女人長期得不到滿足,是要出事的,所以就誕生了這許多奇奇怪怪的玩具,他們喜歡看女人在各種器具下輾轉承歡,不能自己。
這是怪癖,但要正視,這些器具本質上跟男人的充氣娃娃沒有兩樣。
李文秀說,之所以會專門設置這樣一間屋子出來,也是為了女子好,現實中有很多男人,家裏明明有嬌妻,卻寧願去外面找女人,這是因為,家裏的女人不懂風情,不了解男人心。
這裏有專門的教程,告訴女人怎麽做能討男人歡心,從而把他牢牢掌控在手心,掌控了男人的心,有沒有名分就無所謂了,花他的錢過自己的日子就夠了。
他說我聽,面帶微笑,心裏雖然不屑一顧,卻暗暗把這些器具各自用途記下,雖然自己不打算害人,但拿來跟李楠娛樂也是不錯的。
參觀完房間,李文秀說:“這裏是紅相人的秘密據點,不要帶陌生人來,尤其是不能帶男子進來,畢竟不是什麽光彩事。至於女子,如果你不打算帶她去體驗歡樂居,也不要帶進來,這是規矩。”
我點頭,記下了。
當夜再無話,李文秀讓我早點睡,明天還有事要做。
翌日清早,李文秀先帶我去購置衣服,換發型,他說,“做紅相人,最要緊的是門面招牌,男人可以醜,可以窮,但一定要幹凈利索。女人是感性的,她們看男人時,不僅僅是看臉,襯衫,褲子,鞋,甚至是手腕上的手鏈,手指上的裝飾環,脖子上的吊墜,頭發油膩程度,一瞬間看穿,從而知道你這個人是什麽樣。男人不同,男人看妹子,一看臉二看胸三看腿,看衣服?男人更喜歡看女人不穿衣服。”
李文秀說,看相識人心,不僅僅是看人臉,人的衣裝打扮外在內涵都得看,包括他的言行舉止,都得好好揣摩,把他全部了解清楚,才好進行接下來的工作。
他帶我去了商場,進去就往高檔鋪面裏撲,並介紹,“不要說什麽三十塊的衣服和三百塊的衣服沒區別,事實證明,貴的衣服檔次就是不同,穿在身上氣質明顯提高一大截,人靠衣裝馬靠鞍,這話有道理的,穿三十塊的衣服,那就是打工仔,穿三千塊的衣服,那就是花花公子。”
說話間,我就變成了花花公子,內裏白背心,外面橙色絲綿衫,腳下一雙白色休閑鞋,褲子則是珠光白,瞬間感覺人精神了一大截。
李文秀讓我對著鏡子看,還真是跟之前不同,打工仔妙變潮流先鋒。
他說:“要永遠記住,無論你混的如何窮困潦倒,牌子都不能倒,人倒勢不倒,人倒了可以再爬起來,牌子倒了,人也廢了。”
通俗地說,從此刻起,我都要時時刻刻註意自己的衣裝打扮,不要弄臟弄皺,對待自己的外表,要像鳥兒呵護自己羽毛樣細致。
買完衣服,再往佛山走,問去佛山做什麽,他也不說,只讓我跟著走。結果到了佛山,是要給我紋身。
別的事情都好說,拜師磕頭我可以不當一回事,但紋身就不同了,這是一輩子的印記,痛不痛先放一邊,紋上去就再也去不掉。
良心說,我並不是想跟著他做紅相人,我只是想學那套相術。但入了門,要遵從師長,他要我紋,我拒絕不了。
李文秀說,紋身是紅相人標志,以後江湖上行走,難免遇到同行,咱們是清派紅相,另外還有淮幫,廣陵會,這是老牌組織,他們以前是販馬,不過現在主要培養溝仔。
另外還有許多新興起來的名頭,都不叫幫會,叫公司,多不勝數。
我所遇見的黃韜,屬於自學成才的溝仔,他把姑娘往發廊裏帶,但淮幫和廣陵會這些人是有系統的培訓,他們把姑娘往酒店裏面帶。中國的黃業為什麽發展這麽迅猛?就是因為背後有這樣的一班人在推波助瀾。
簡單說,上個世紀六七十年代,全國找不到一個娼妓,改革開放之後,娼妓才開始漸露頭角,但都是偷偷摸摸,時常會被公安機關嚴打,尤其是九零年之前,娼妓真的是個稀罕物。
九零年是個轉折點,娼妓不知不覺地進入到人們的生活,到了兩千年前後,全國各個城市,沒有那個敢說自己城市裏面沒有小姐的,隨便去那個大型省會火車站,都有婦女游走招攬客人住旅店。
別說京城,天子腳下,照樣攬客不誤。
短短十年間,風氣轉變如此之快?當然不是自然滋生的,而是人為在帶動。
李文秀說,大陸的黃業泛濫,主要是改革開放後外資湧入,由香港那邊傳入,眾所周知,香港黃業一直很發達,旺角砵蘭街是亞洲有名的紅燈區,玩的都是花活,跟國際接軌的。大陸改革開放,嗅覺敏銳的港人瞅準大陸商機,不僅僅是工廠資本大鱷進入,酒店娛樂業也蜂擁而至,比如很有名的香港三正半山酒店,樟木頭第一呢。
第一個吃螃蟹的人叫阿祖,如今已經去世,他是淮幫老頭子,也是三合會元老,他在大陸開酒店兼帶娛樂業,讓手下的紅相人四處搜尋妹仔,招待外賓,賺了第一桶金,其他人看見後緊隨其後,蜂擁而至。
上個世紀九十年代,那是紅相人最吃香的年代,內地人思想封建,女子不敢輕易下海,只能靠紅相人去帶,最開始大家還都講究規矩,扼守本分,後面見錢多的賺不完,就開始亂規矩,比如剛剛入行兩三個月的新人,也亟不可待地要自己單幹,哄騙七八個妹仔開發廊,也對外稱呼自己是紅相,這就亂了規矩。
紅相怎麽能這樣做事呢?阿祖很氣憤,想要在業內制定規則,可內地這麽大,人這麽多,他哪裏管得過來?
再後來,那些拉妹仔下水的人就不叫紅相人了,叫溝仔,叫雞頭。
紅相人做事有板有眼,溝仔雞頭則是亂來,反正看到哪裏有機會,就往哪裏躥,一切向錢看,廣東這裏市場飽和,就往內地轉移,一路往北擴展,短短十年間,大陸的環境就變了個樣,不說省會城市,就是四線小縣城,那些犄角旮旯小胡同,都有衣著暴露的妹仔在拉客。
可以這樣說,這種局面,紅相人是始作俑者。
李文秀說,發廊裏面的妹子,嚴格來說不能稱為娼妓,她們只能算是人形吸汁機,純粹是為了解決男人生理問題衍生出來的工具。
娼妓是什麽意思?娼同唱,妓同技,又是女字旁,是懂唱歌有技藝的女子,是能帶給男人歡樂的女子,怎麽能和機器工具淪為一談?
古代大家尋歡作樂去青樓的都是什麽人?都是達官貴人,青年才俊,去了後並不是脫了褲子就上床,那得彈琴唱歌吟詩作對,玩的高興了,看對眼了,才能被敬為座上賓。
發廊裏面什麽德行?進門就說價格,三五句話砍價完畢就上床,進去就開始催促,讓客人快點,趕著下一班,這能是享受?所以大部分去發廊的人都是窮苦民工,沒錢的打工仔,花三十塊來一發出門還要捂著胸口痛心疾首,覺得這錢花的不值,還不如五姑娘來的舒服。
原因就在於此,發廊裏面的本來就是機器,還想指望機器能給人帶來什麽感受。
有些人編段子,說古代的青樓老鴇推薦姑娘都是:公子您好,這位姑娘琴棋書畫樣樣精通,詩詞歌賦無所不會,希望能跟公子討教一二。
而現在酒店的媽咪則只會說:老板,這妹子波大水多活兒好,老板選她唄。
說這是傳統文化的缺失,很可笑。
其實不是,傳統文化依然存在,只是沒有大面積推廣,真正頂級的青樓姑娘那只有紅紙扇才能培養的出。
這裏又提到一個新名詞,紅紙扇。
李文秀解釋,紅紙扇是相對於青幫洪門中的白紙扇而言,青幫洪門中,白紙扇一般指師爺,出謀劃策的。但在風門裏,紅紙扇則是特指訓練姑娘的教官。
要知道,娼妓的老祖宗是管仲,最早的娼妓就是成批量培訓出來的,各國都有,發展到唐朝,就有了教坊司,是官辦的妓院,尋常老百姓根本享受不到。
教坊司屬於禮部,有專門的人管理培訓,裏面的姑娘大多是犯官家屬,比如叛國罪,貪汙罪,官員被革職查辦,妻女就被送往教坊司,那些能當官的人,妻女資質都不會差,進去後成為大眾情人,日子難免淒慘,此舉也是為了警示其他官員,應當盡忠職守,不可知法犯法。
不過畢竟是官員夫人小姐,性子高傲著呢,突然間身份變為娼妓,難免接受不了,吞金的割腕的不在少數,即便是救過來,也要很長一段時間不能轉換身份,整天以淚洗面,要尋死覓活。
這時候,教坊司的教官們就出場了,他們自有一套法子對付這些堅貞不屈的夫人小姐。
紅紙扇的技巧,就是在前輩們千百年來的教坊司生涯中總結而來。後面到了民國,取消教坊司,那些教官散落民間,官辦妓院成了民辦,在大上海照樣混的風生水起。
再後來解放戰爭,這些人又逃往香港,兜兜轉轉幾十年,如今又殺回來。
這一番秘聞說完,讓我對青樓這個行業有了截然不同的看法,這才知道,各行各業,都有各自的門道,做小姐,原來不止是雙腿一張那麽簡單。
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