事後，林一姝好奇地問蕭邦：“你到底用了什麽功夫，能將骰子依次疊起，還能把牛骨骰子一一磨平？”

“將骰子依次疊起，只要搖法得當，多加練習，就可以做到。”蕭邦笑道，“但把每粒牛骨骰子某一面磨平，這種功夫只有武俠小說裏的俠客能夠做得到。”

“那你是怎麽做到的？”一姝窮追不舍。

蕭邦沒有說話，而是從口袋裏摸出五粒骰子，交給一姝。

是五粒完好的骰子。

“這是……”一姝莫名其妙。

“這是他們提供的骰子，”蕭邦笑道，“至於換掉的那五粒，是我在你睡大覺時到泉州一個店裏，叫人用砂輪加砂紙磨平的。”

“原來你作弊！”一姝揚起手，作勢要捶他，但終是沒有打下去。

“作弊也是挺危險的。”蕭邦收起笑，“昨晚的勝利，有些僥幸。你想，在那幾個高手面前，要弄得像，實屬不易。因此，我才將骰子搖得與眾不同：開頭嗡嗡響，後來沙沙響，就是要迷惑他們，直到信以為真。”

“可是，你怎麽知道他們行酒令時一定會賭骰子？”一姝問，“如果不賭骰子，你準備的骰子該怎麽辦？”

“難道我不會把它扔到海裏去嗎？”蕭邦被一姝擔心的表情逗樂了。他一把搶過骰子，真的就扔到海裏去了。

碧藍的海水泛起鱗波，讓一姝感到這片海域是那麽的寧靜。然而，昨夜的博弈，雖然表現波瀾不驚，但暗地裏你死我活，驚心動魂……

一姝的思緒又回到了那張寬大的桌子上。

邁克爾強睜醉眼，將身體斜靠在桌沿上，含糊不清地說：“你們到底……到底要弄到什麽時候？”

“直到大韓民國的代表躺倒在地上的時候。”小林中石譏笑道。

樸道義瞪著血紅的眼，怒目而視。

他雖然已喝了六碗，但似乎並無醉意，目光鋒利如刀。

李錦涯一擺手：“俗話說，願賭服輸。剛才，畢竟是蕭先生技高一籌，諸位也都有目共睹。我看，游戲還是繼續進行吧。只是，接下來的酒令，不知蕭先生如何玩法？”

“既然當令官，就得照顧到每位朋友。”蕭邦說，“請李先生出令，蕭邦願意奉陪。”

“恭敬不如從命。”李錦涯說，“古人行令，多為雅令，要有趣得多。今夜我等緣聚珍珠嶼，且在座之人，其大名都十分響亮，顯然有些來歷。如果蕭先生能將出處一一道出，我便同樸先生一樣，也自罰三碗。”

一姝心想，這個李錦涯太過刁鉆。蕭邦行伍出身，不通詩文，如何能解出這許多名字？況且邁克爾、小林中石、樸道義均為外國人，那名字更是難以有“出處”了。這不明擺著要灌蕭邦三碗酒嗎？

然而蕭邦微微一笑：“說來慚愧，蕭邦讀書不多，不通詩文。然而李先生既然給我學習的機會，那就獻醜了。”但見他略一思忖，緩緩吟道，“靜女其姝，俟我於城隅。誰知林棲者，聞風坐相悅。遍身羅綺者，不是養蠶人！林暗草驚風，將軍夜引弓。鐵肩擔道義，辣手著文章。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。瓊樓玉宇，斯人獨憔悴。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”

場面安靜了一會兒，還是關林棲帶頭鼓掌，道聲“妙哉”，而小林中石皺起眉頭說，“我中文學得不好，但對中國古詩詞也略知一二。要說在座八人，連瓊斯先生的名字，裏頭都有體現，可我的名字，怎麽沒有？”

“有。”李錦涯嘆道，“飛將軍李廣射石的故事，千古流傳。將軍夜引弓，即為‘中石’也，小林先生怎麽說沒有你的大名？”說罷，將碗中酒舉起，欲認輸喝酒。

“且慢。”小林中石一擺手，“要說前面的詩句都有出處，我不懷疑。但我只知道‘瓊樓玉宇’一句，出自王嘉《拾遺記》——俄見瓊樓玉宇爛然，後又被蘇軾用在《水調歌頭》中——‘又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’；而‘斯人獨憔悴’一句，恕在下孤陋，從未聽說過。不知蕭先生引用了哪位名家的句子？莫不是蕭先生自己拼湊的吧？”

蕭邦正要回應，李錦涯卻接過話頭：“剛才我也有此疑問，但後來記起來了，是中國著名作家冰心女士寫過的短篇小說，叫《斯人獨憔悴》，我碰巧讀過這篇小說，其主人公吟出了‘冠蓋滿京華，斯人獨憔悴’的句子。此外，令我感佩的是：瓊斯先生是美國人，而蕭先生精妙剪裁，在詩句中將‘瓊斯’二字體現，且前後兩句情景相符，實屬不易，就請小林先生別難為蕭先生了。”

邁克爾卻不以為然地說：“你們中國人，就愛酸溜溜地吟詩作對，有什麽用？我看，要喝酒，直接拼不就行了？真是麻煩！”

眾人沒有理他。一直沒說話的玉羅綺忽然開口：“蕭先生博聞強記，小女子佩服。不過，你剛才吟誦的佳句裏，似乎弄錯了一個字，不知能否解釋一下？”

“什麽字？”蕭邦問。

“‘鐵肩擔道義，妙手著文章’，是李大釗先生的名句，不知蕭先生何以將‘妙’字改成了‘辣’字？”玉羅綺問。

“玉小姐，這個並非蕭先生的錯。”小林中石插話道，“李大釗先生曾是敝國貴客，我對其倒是有些了解。不錯，他是有過這麽一句名聯，但實際上是改了明朝諍臣楊繼盛的聯，卻也只改了一字，即將‘辣’字改成了‘妙’字。所以要講出處，還是應以楊繼盛的為主。”

“小林先生還真是中國通啊。”樸道義翻了一下眼皮，陰陽怪氣地說，“你不如幹脆說，這些詩句都出自大日本帝國得了！”

“這倒不敢僭越，”小林中石平靜應對，“將炎黃二帝、孔子、西施、李時珍說成是韓國人，是你們大韓民國的偉大創舉，我們哪敢抄襲？”

樸道義騰地起身，眼裏噴火：“你們日本人厲害，怎麽現在大街上還掛著中國文字？你敢說你們祖先的文字不是抄襲中國的嗎？”

“在隋唐時代，我們日本的確虛心學習過中國文化，也借用過中國文字，但近代我們也向中國輸送過文化和文字。”小林中石昂然道，“別的不說，就說中國現代漢語中，有許多使用率很高的字詞，如政治、經濟、社會、方針、政策、理論、紀律、申請、解決、科學、商業、哲學、發明、系統、原則、概念、邏輯、細胞、勞動、服務等常用詞，都是從日語中引進而變成了常用語的，並且直接促進了中國現代白話文的形成。此外，中國‘五四’運動前後的代表人物，如孫中山、陳獨秀、周樹人、李大釗等，無一不是在日本學習生活後，將新的思潮帶回中國，且影響了中國從封建社會向現代社會過渡。請問，大韓民國有這樣的能力嗎？”

樸道義氣得說不出話，李錦涯把酒幹了，其餘的人亦作壁上觀。

一姝在東方語言大學時，雖然聽費教授講過中國現代語的形成，但卻不知這麽多詞匯來自日本。她雖長在美國，但一直認為漢語博大精深，料不到小林中石居然端出這個例證。她隱隱覺得不對，但又不知該如何反駁。

蕭邦輕咳一聲，說道：“小林先生的話，雖然例舉出了事實，但頗有以偏概全之嫌。要說白話文，雖然在‘五四’運動後大成，但中國四大名著產生後，白話文已經達到了非常成熟的階段，也就是說，從日語中引進的部分現代字詞，是一種演變，亦是一個補充；如果不引進，中國人也不致於落到離開這些字詞就無法開口說話的地步。相反，我認為中國古代漢語雖然艱澀，掌握起來比較困難，但卻比現代漢語更精煉，更具張力。世界發展的潮流在推動文化和科技，如何方便，就如何運用，這是人類文化演變的大趨勢，不能歸功於某個民族或某人。因此在下以為，只要有利於推動人類進程的東西，就應該推廣。倘若總是細分你我，刨根挖底，就顯得小氣了。”

“蕭先生說得好！”邁克爾哈哈大笑，“我們祖宗的英語，現在全世界都在用，我們也沒收過知識產權費啊！”

“各位，話題扯遠了。”關林棲按住話頭，“今夜我等到此，只為見蕭先生；見了蕭先生，就得讓蕭先生盡興。至於其它，以後再談。我看，蕭先生的酒令行得挺好，恐怕好戲還在後頭。沒有行令者，請繼續進行。”

小林中石又站起來，一拱手道：“剛才蕭先生與武術大師樸先生投骰，在武功方面已見高下；而與李先生鬥文，對詩經、唐詩、宋詞裏的句子如數家珍，亦是占了上風。中石不才，願與蕭先生行一酒令——鑒賞一幅書法。倘若蕭先生能說出書者所處的年代，我亦願自罰三杯。”

他不待蕭邦回應，便從懷中摸出一物。眾人定神一看，原來是一個用錦緞精心包裹的小盒子。小林中石將其輕放於桌上，然後輕輕打開。盒內，疊放著一張白紙。

小林中石將紙一拉，那紙居然就抖直了，並無折痕。一姝坐在小林中石斜對面，一眼就看到了紙上的字，不由得心頭一跳。原來，正是她的祖先林道乾作為傳家寶留下來的那首《感遇》：

孤鴻海上來，池潢不敢顧。

側見雙翠鳥，巢在三珠樹。

矯矯珍木巔，得無金丸懼。

美服患人指，高明逼神惡。

今我游冥冥，弋者何所慕。

蕭邦見這幅書法約莫兩尺見方，既不成中堂，也不成條幅，更沒有落款。蕭邦大奇，對小林中石說：“小林先生，能否將墨寶讓蕭邦近觀？”

小林中石走到蕭邦身側，將其輕放於桌上。

蕭邦一看，不由大吃一驚。這幅字，不僅書法同一姝所攜漆盒上的字筆意相同，更奇怪的是，那紙張毫不發黃，潔白如雪，纖毫如舊，且似有彈性；那墨更是奇特：色澤純正，細膩異常，且帶有絲絲香氣，仿佛剛於昨日寫就一般。

小林中石見蕭邦眉頭皺起，不無得意地說：“今夜前來拜會蕭先生，飲酒尚在其次，主要是想將此墨寶恭呈方家賞鑒，以解在下心中之惑。說實在的，本人不才，粗通文墨鑒定，但對這幅字，終究不能妄斷。也許，蕭先生能慧眼識寶，以解中石疑團。”

一姝聽得心頭火起，心想這個小林太無禮。她本想說：這是明代萬歷年間所書，但又怕拿不出證據——這小林中石雖然猖狂，但畢竟是有見識的。而且，在座的人，其中國學問，鮮有在自己之下者，她只有暗暗祈禱蕭邦獲勝。

蕭邦觀字良久，忽然閉起眼睛，將鼻子貼近紙張，細細品嗅。良久，他才睜眼對小林中石道：“蕭邦不才，但敢斷定：書此詩之人，定是明朝萬歷時代的人。”

小林中石後退一步，臉上寫滿驚愕。怔了半晌才問：“你……你是如何斷定的？”

“有三點。”蕭邦不緊不慢地說，“文其一，是紙。大凡中國書畫用紙，最有名的，稱宣紙，而宣紙產地，集中在安徽。然而從當前這張紙來看，並非產自安徽，而是瀕臨失傳的‘姑田宣紙’，產於福建連城姑田鎮。姑田宣紙，正是始於明朝，且制作工藝十分覆雜，大體可分為青絲、蒸煮、漂白、造紙等四道工序。該紙彈力強，質地軟，纖密細，厚度適中，白凈吸墨，能經受風霜雨打、太陽暴曬、強光照射而不變色，故有‘百年不褪色、千年不變黃’之說。

“心其二，是墨。靜觀此墨，純凈細膩，色澤豐潤，濃淡勻和，暗香浮動，歷久不變。中華之墨，有此質地者，非‘墨聖’方於魯監造莫屬。方於魯是明代萬歷年間著名制墨家，喜用油煙，並配入麝香、龍腦、熊膽等名貴藥料，故此墨香氣沈郁，冠絕古今，可謂前無古人，後無來者。

“閣其三，是書。這幅書法，錄唐代名相張九齡《感遇》之其一，然筆勢縱橫，遒勁峻厲，頗顯明代書家之風。而細觀筆意，書者似有不平之氣，胸中抱負，深被壓抑，欲沖天而羽翼受縛，欲長歌而五音受損。然而書中氣象，有驚濤拍岸之氣、千軍萬馬之勢，更有傲視天下之心，足見此公決非廟堂文士，亦非鄉野腐儒。縱觀唐代以降墨客，有此種抱負者，實屬罕見，除非明代嘉靖、隆慶、萬歷三朝，在政治高壓的情況下，能出此桀傲不馴之人。

“如果上述三點，只取其一點，實在無法判定。然而若將三者綜合考察，不難發現，這幅字定是明代某梟雄所作，且成書之期，大約在明朝萬歷年間。”

蕭邦介紹完，連一直以“不屑”姿態應對的邁克爾都伸長了脖子，來看這幅字。

房間暫時陷入寂靜。

正在這時，一個略帶沙啞的渾厚男中音說：“蕭先生見識過人，在下佩服。看來今夜各位精英聚會敝處，已算不虛此行了。”

眾人擡頭看去。只見房門不知什麽時候打開。身形肥碩的董商儒，慢騰騰地走了進來。

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