十裏，曰小鹹之山，無草木，冬夏有雪。北二百八十裏，曰大鹹之山，無草木，其下多玉。是山也，四方不可以上。有蛇名曰長蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。又北三百二十裏，曰敦薨之山，其上多棕枏，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流註於泑澤。出於昆侖之東北隅，實惟河原。其中多赤鮭。其獸多兕、旄牛，其鳥多屍鳩。又北二百裏，曰少鹹之山，無草木，多青碧。有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。敦水出焉，東流註於雁門之水，其中多之魚，食之殺人。又北二百裏，曰獄法之山。瀤澤之水出焉，而東北流註於泰澤。其中多魚，其狀如鯉而雞足，食之已疣。有獸焉，其狀如大而人面，善投，見人則笑，其名曰山，其行如風，見則天下大風。又北二百裏，曰北岳之山，多枳棘剛木。有獸焉，其狀如牛，而四角，人目，彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人。諸懷之水出焉，而西流註於囂水。其中多魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。又北百八十裏，曰渾夕之山，無草木，多銅玉。囂水出焉，而西北流註於海。有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。又北五十裏，曰北單之山，無草木，多蔥韭。又北百裏，曰黑差之山，無草木，多馬。又北百八十裏，曰北鮮之山，是多馬。鮮水出焉，而西北流註於塗吾之水。又北百七十裏，曰隄山，多馬。有獸焉，其狀如豹而文首，名曰狕，隄水出焉，而東流註於泰澤，其中多龍龜。凡此山之首，自單狐之山至於隄山，凡二十五山，五千四百九十裏，其神皆人面蛇身。其祠之：毛用一雄鳴彘瘞，吉玉用一珪，瘞而不糈。其山北人，皆生食不火之物。

※※※

有什麽要問的嗎？

問：牝牡是什麽？

答：即雄雌。

問：癉呢？

答：黃疽病。

問：橐駝是駱駝嗎？

答：是。

問：題是寫的意思？

答：不，指額頭。

問：怎麽是“其音如梧”？

答：琴瑟一類的樂器是梧木制作，所以梧指琴瑟，這裏是說聲音如彈撥琴瑟一樣。

問：這一山系裏鯈魚“其狀如雞而赤毛，三尾，六足、四目，其音如鵲”，何羅魚“一首十身，其音如吠犬”，孟槐“狀如貆而赤豪”，鳛鳛“狀如鵲而十翼”，寓鳥“狀如鼠而鳥翼，其音如羊”，耳鼠“莵首麋耳，其音如嗥犬”，足訾“牛尾，馬蹄”，諸犍“狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目”，魚“狀如鯉而雞足”，諸懷“其狀如牛，而四角，人目，彘耳”，魚“犬首，其音如嬰兒”等等，怎麽這樣多各種動物組合的怪獸怪鳥怪魚？

答：是呀，前邊西山列系的山上多神多玉多嘉木，這北山列系的山上就全是魔怪似的，這與北方的地理環境氣候環境有關。我前邊說過，人在不同的地理環境氣候環境下，長相、口音、性格、文化都不同的，就拿現在陜西說吧，北邊是黃土高原，南邊有秦嶺，中間是關中平原，高原和秦嶺裏至今仍流行民歌，關中平原卻沒有民歌但有戲曲，這就是相對而言關中的文明程度要早。但是，你註意到了嗎，滑魚人吃了能治疣贅病，人吃了不患癰疽病，鯈魚人吃了無憂慮，養孟槐可以避兇，養疏可以辟火，橐駝禦兵，耳鼠禦毒等等。這能反映出上古人如何以獸類來躲避各種傷害。也可看作這樣一種思維：大凡相貌醜的不一定就惡，反而鎮惡。這種觀念在以後就創造了形象，如天王，閻羅，竈爺，土地，還有鐘馗和包公。現在咱們這兒父母為孩子起名喜歡起賴貓瞎狗羅鍋瓦盆的，很醜很賤的名就是為了好養。俗話有人不可貌相，原因也在此，當然人稱誰醜時不說醜，稱異相。

問：還有，狕“文首”，孟極“文題”，幽“文身”，足訾“文臂”，這些動物怎麽就有花紋？

答：那可能是母獸哈。凡是這種動物都寫到與人的親近，如幽“善笑，見人則臥”，孟極見人“善伏”，足訾“見人則呼”，水馬見人“其音如呼”。這是從人的角度來寫的，人是喜歡漂亮美好的。哈哈，動物以後也就取悅人吧，有了蝴蝶，錦雞，熊貓，孔雀，斑馬，甚至老虎，豹子和蛇。

問：哈哈。

答：我笑，你不能笑！還有要問的嗎？

問：前邊各山列系祭祠只是記載祭祀用品和方法，而這裏卻有了在祭祀時，住在諸山北邊的人都要生吃沒有烹煮的食物？

答：是忌火的緣故吧，那裏動物多，動物都是怕火的。或者，是祭祀的時間長，得把這段時間固定下來而有許多禁忌，這也是節日的起源吧。現在許多節日不是在講究著吃什麽食物和不允許吃什麽食物嗎？

問：前邊的各山列系裏是有著一些獸長著人的部位，而這裏形像人聲像人的獸最多，這是當人逐漸主宰了這個世界，獸就向人靠攏了，或被人飼養，或也企圖變成人麽？

答：這不是獸的想法，仍是人的想法。

問：獸也應當如此呀。

答：這不僅是人的想法，更是現在人的想法。現在的人太有應當的想法了，而一切的應當卻使得我們人類的頭腦越來越病態。我告訴你一段話吧：純然存在的美，那屬於本性的無限光芒。樹木不知道十誡，小鳥也不讀《聖經》，只有人類為自己創造了這個難題，譴責自己的本性，於是變得四分五裂，變得精神錯亂。

問：這是你的話？

答：不，不，是一個哲者語錄。

※※※

老餘的爹住在了當歸村，老餘孝敬著，當歸村的人替老餘孝敬著。住在了接待樓上，一日三頓各家輪流著要請去吃飯，老餘的爹不，他說這樣不好，也不方便，他能做飯的，自己做自己要做的飯，吃著可口。於是，村人就給他壘了竈，備了鍋盆碗盞，每日只給他送些米面呀肉蛋呀和各種新鮮蔬菜，還考慮到了安全，像縣城和鎮街一樣，樓門外再安了安全防盜門，把所有的窗子都裝了鐵條網罩。老餘還是那麽愛喝酒，每到新村長家去趕酒場，都要喊蕎蕎，蕎蕎就也扶了老餘的爹一塊去。但老餘的爹只是半斤酒量，喝過了，和大家講講話，便給蕎蕎說：得煮鱉了吧！

老餘的爹喜歡吃鱉，這在當縣人大主任時就養成了習慣，每到什麽地方去檢查工作，秘書事先就要通知接待方準備幾只鱉，以致後來只要他到哪兒吃飯，鱉就早早準備好了。他住到當歸村後，當歸村人還不了解他的嗜好，他就在村裏要買鱉，村裏沒人吃鱉，他就讓去捉，捉來了他掏錢買，強調必須買。當歸村人知道了，想辦法去捉鱉，當歸村的泉水裏沒有鱉，就到鎮街去買，或者親自到倒流河裏捉。怎麽能要老餘的爹掏錢呢？他們就在誰家要辦低保呀，誰家要批莊宅地呀，或超生了孩子要辦個頭一個孩子有疾病的醫療證明呀，都來求老餘，老餘能辦就給辦，而來求事的也便柳條子串了三個四個鱉的。鱉送的多了，老餘的爹在樓內的一間房裏修了個小水池，裏邊就放養了成百個鱉。

老餘的爹吃鱉特別講究，每吃一只鱉，都要單獨用清水浸泡三天，然後把鱉放在冷水鍋裏文火煮，等水開滾起來，鱉就伸出頭張開了嘴，他要用指頭捏一點味精和五香粉放進去，也給灌些酒、醋、香油，直到鱉完全煮死。他別的飯菜做得一般，但烹飪鱉肉有一套，可以清蒸，可以紅燒，還能以鱉湯煮麻什子。讓蕎蕎過來吃一碗，他給蕎蕎講什麽是美食家，美食家不是啥都能吃，啥都能吃的那是豬。而會吃的也得會做，就是把一樣的東西做出不一樣的味道。他每每吃了鱉肉，就要喝湯，除了喝鱉的清湯就只喝面湯，但面湯必須是下過第二鍋面條後的面湯。蕎蕎笑著說：那好，那好。她把第一鍋面條撈了幹的，油潑了自己吃。

到了冬天，當歸村新村長的老娘過世，新村長來請我去唱陰歌，我去了兩天，唱完陰歌後，蕎蕎要我去她家坐坐。蕎蕎卻向我求卦，問戲生在礦區有沒有女人？因為戲生有一個月沒回來了，上個月回來人瘦了許多，而夜裏竟然有那麽多鬼要求，他以前從來都不會這些呀！這卦我算不了，她說：你是不肯給我算，你是生死界裏的人，你能不會算卦？！她把我又推薦給了老餘的爹，我給老餘的爹說我當年見過匡三司令，他壓根不相信，問我多大了？我不願意

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