【全本校對】《盜墓史記》作者：倪方六

文案

神秘的古墓、傳說的財寶、絕命的咒語、充滿智慧的盜墓與反盜墓較量，就如至今深藏的秦陵地宮，謎團無數。一代奸雄曹操緣何薄葬？成吉思汗陵寢為何仍未被找到？乾隆的棺槨會走動，自己看護自己的陵寢？漢廣川王劉去四處挖墳盜墓僅僅是為飽眼癮圖好玩，南朝陳叔陵破掘墳墓是因為喜玩死人骨頭；更有大旱之年，愚昧的農戶以為得罪上蒼，必破墳伐墓，殘其死者肢體，進行“打旱骨樁”這樣的巫術。本書抽絲剝繭，帶你進入詭異卓絕的盜墓文序言：令人發指的盜墓活動盜墓是醜惡的現象

歷史是歷史學家和考古學家挖掘出來的人類足跡，是古代文明和重大往事的真實記錄，是對人類每一個具體成果、每一個特別事件的還原寫真。中國是一個歷史悠久的文明古國，忠於史實的中國史官有敏銳的眼光，有直筆修史的優良品德，有記言修書的好傳統。中國的史籍浩如煙海，僅僅26部正史就十分詳細地記述了中國數千年的文明成果和歷史瞬間，讓後人得以知道中華民族曾經創造了的人類輝煌和發生在歷史關頭的重要人間往事。

中國古代有專門負責文字記錄的官員，人們稱為史。史字是象形字，在甲骨文、金文之中經常出現，其象形之體，表明是右手持物，意思是作為史官，必須忠實地記錄歷史。漢學者許慎說：史，記事者也，從又，持中，中正也。近代學者王國維認為，史在中國古代，是專門從事保管、研究和書寫的官員，就是所謂持冊、持書、寫書之人。王國維說：史字從又，持中，義為持書之人……史為掌書之官，自古為要官。

正史是史官對歷史的如實記錄，有些史官為了忠於自己的良知，為了歷史的真實，赴湯蹈火，遭受酷刑也在所不惜。人類真實的、可信的歷史，就是這樣在一代又一代史官的記述中變得鮮活起來。同樣，對歷史的任何一種形式的探究，以及任何一次對不可知領域的深入解幽和探秘活動，都是每一個文化學者對歷史的一次梳理過程，也是一次較為專業而系統的考古挖掘：正是通過這種記錄和挖掘，人類的文明得以記錄，文化得以傳承，真相得以還原。

人類對過去歷史的探究是堅定而持久不懈的，是深刻而廣泛的，汗牛充棟的史料就是證明。然而，在中國數千年的歷史長河之中，有一塊聖地一直沒有很好地被開發，這塊聖地就是人類最後的歸宿之地：墳墓。是人類真的忽略了這塊土地？不是，是文化使然。中國有十分完備的墓葬制度和喪事禮儀，但在中國的文化之中，人死之後的靈魂是神聖的，也是具有某種神秘的力量，對鬼神必須敬而遠之。從聖人孔子到偏遠鄉紳，從王公大臣到普通百姓，對鬼神和靈魂的崇拜是自然而然的，仿佛一生下來就根植在他們的血液之中。事實上，中國人對祖先的墳墓，對親人的屍骨，看得比任何神靈都重要，都神聖，決不容許有一絲一毫的不敬和褻瀆。

可嘆的是，在人類漫長的攬幽探秘的歷史考據活動之中，出現了一種極其醜惡的現象，這就是盜墓。盜墓之所以醜惡，原因有三：一是驚擾死者，是對死者及其親人人格尊嚴的踐踏和侵犯；二是破壞古物，是對墳墓之中隨葬物的空前浩劫和無情掠奪；三是損毀遺存，是對不同時代文明遺存的肆意損壞和恣意摧毀。最為恐怖的是，在人類一次又一次醜惡的盜墓活動中，竟然出現了令人毛骨悚然的奸屍現象！

在中國官方認可的正史之中，有關盜墓的記載不絕於書，而關於奸屍的描述也層出不窮。最令人震驚的奸屍事件，莫過於西漢末年赤眉軍農民奸汙中國第一位女皇呂雉屍！這一驚心動魄的事件，記錄在《後漢書·劉盆子傳》中：赤眉軍是西漢末年的農民起義軍，他們貪圖財物，所到之處，大肆搶掠。將京城洗劫一空之後，起義軍縱火焚燒宮室，揚長而去。他們浩浩蕩蕩地來到南郊，兵馬極盛，號稱百萬，聲震四野。劉盆子乘坐著帝王之車，駕著三匹駿馬，縱橫奔馳，身後跟隨著數百精騎。他們從南山直奔城邑，在郊外與更始將軍嚴春展開激戰，屍橫遍野，最後大敗嚴春。他們占領安定、北地，來到陽城，突然天降大雪，寒風刺骨，冰天雪地，許多起義軍在冰雪中凍死。他們兩眼血紅，滿腔仇恨，浩浩蕩蕩地回到城郊帝陵，瘋狂地挖掘皇帝、後妃陵墓。他們驚奇地發現，漢高祖皇後呂雉的屍體，由玉匣裝殮，珠寶如山，屍體鮮活如生。起義軍瘋狂了起來，他們一個接一個地奸淫了呂雉的屍體。

這段史書的記載，委實恐怖，令人心驚肉跳，但未必真實。因為一代女皇的呂雉，去世之時已經六十多歲了，應該稱得上是老婦人。她是漢高祖劉邦的皇後，距西漢末年有二百餘年，一位二百多歲的老婦人，能鮮活到哪裏去？奸屍的行為可能有，但更大的可能性是，農民起義軍侮辱和踐踏呂雉的屍體以洩滿腔怨憤。

宋代大學者司馬光用了二十餘年的時間，編纂了一部驚世之作《資治通鑒》，他的眼睛都編瞎了。令司馬光欣慰的是，這部史書是公認的一部信史。這部書中，記載的盜墓賊奸淫馮貴人屍體一事，應該是真實可信的。

盜墓是人類最為可恥的行為，但許多人認為，這是最容易發財、最為驚險刺激的一項活動。許多盜墓者覺得，在所有的職業之中，盜墓是最為有利可圖的職業之一。他們為利益所驅使，他們願意為之冒險，也樂於為之冒險。人生在世，生死至大，入土為安。可是，盜墓者卻在月黑風高之夜，打死人的主意，半夜三更地挖“墳墓”，驚擾長眠在地下熟睡的人。這種行為簡直是沒有人性，也缺德透頂。

探究盜墓史

多少年來，別無所好，就是喜歡看書，喜歡看好書。我經常逛書店，也常常看見書架上展示的暢銷書。前幾天，出版社的朋友告訴我，師永剛先生推薦的新作，希望我能寫一篇序。這樣，《盜墓史記》的書稿，就呈現在我的面前。我欣賞作者倪先生的文字，喜歡他文字之中游刃有餘的穿透力，更令我驚喜的是，這是一部探究盜墓史的佳作。

盜墓和探究盜墓，是有很大區別的。盜墓是喪失人性的行為，對陵墓的破壞性極大，挖洞盜墳，既對墳墓中的古物和屍體造成毀滅性的破壞，也是對屍體及其親人尊嚴和感情的褻瀆和踐踏。這是世間最下流的勾當，也是世上最可恥的行為。探究盜墓，則是借盜墓人的一雙黑手，輕輕地掀開塵封在地下數十年、數百年的墓葬文化，探究的是墓中主人的生活和足跡，挖掘的是一段特殊歷史的是非曲直和歷史功過，展示的是墳墓之中埋藏了數百年的人文風物和文化寶藏，厘清的是不為世人所知的個人隱私和歷史謎案。這是對墓葬文化的探索，也是真正意義上的考古，因此，探究盜墓史，趣味無窮，價值無限。

中國歷史上最瘋狂的盜墓狂人恐怕就是伍子胥了。這位曠世奇才，恨死了楚平王，在他功成名就之後，特地將楚平王的屍骨從墳墓中拖出，瘋狂地鞭屍三百，以洩私憤。春秋時期，沒有發跡的齊懿公與人爭奪田產，以失敗告終，一直耿耿於懷。後來，齊懿公登上了國君寶座，他立即吩咐侍從，挖掘仇人的墳墓，剁下墳墓中仇人的雙腳以解恨。相比之下，游手好閑的漢廣川王劉去，心裏坦然得多，他四處游蕩，挖墳盜墓，僅僅是為了好玩而已。南朝之時，陳叔陵挖掘墳墓，也只是因為喜歡看死人的骨頭……

《盜墓史記》專設人物篇，揭示了歷史上最瘋狂的十二大盜墓狂人。

《盜墓史記》游離在正史和野史之間，剖石為玉，大浪淘沙，再現了一幅幅夜幕之中盜墓過程中的恐怖畫面。《盜墓史記》以清新的文風，展示了一幕幕令人扼腕的盜墓行為和令人恐怖的盜墓賊嘴臉。

《盜墓史記》的作者是一位資深記者，對文化、考古、文物保護十分關註。從他的文字之中可以看出，他看了不少書，對歷史，對古物，對盜墓，有自己獨特的視角。至於這是一部什麽樣的書，這部書的真正價值何在，答案就在書中，也在讀者的心裏。

故宮博物院宮廷歷史專家

故宮博物院

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）