次日天明之後，伍封在議事殿大擺酒宴，請九鬼等天魔部落的要人、魚婆婆、熊婆婆、雀女等魚、熊、飛鳥部落的人一起宴飲。議事殿前插著周元王所賜的龍伯大旗，這議事殿甚大，足容三百人，呈長方之形，大殿一頭是殿門，另一頭是一座高三尺的大臺，臺上有大案，是東郭子會議事事坐處，背後木壁上也有木雕的圖形，與後堂的地圖相似。伍封此刻便坐在大案之後，夢王姬等女坐在右側，九鬼等人坐在左側。

大魔城魚肉山珍許多，妙公主新制的酒也已經釀好，庖丁刀帶人妙手制肴，滿殿香氣濃郁，令人重涎。扶桑人看著眼前的菜肴和美酒，頗有點不知所措。他們不僅未見過如此精致的菜肴，更是從未見過酒，見陶碗中的美酒略帶白色，發出奇異的香氣，疑是神水。

伍封舉碗道：“各位請先飲酒。”眾人都舉起酒碗，一飲而盡。九鬼等扶桑人也學著一口將酒飲盡，只覺入口濃香，略帶刺激，有人飲得急了，還嗆得咳嗽。

這是扶桑人第一次飲酒，眾扶桑人無不愕然，尋思這酒不甜不淡，略為辛辣，飲之何用？不料一會兒後，人人便覺身上見暖，頭腦中稍稍昏沈，渾身松馳，一顆心兒如同飛上了天，倍感興奮起來。

九鬼大叫道：“妙啊！這酒真是好東西！”魚婆婆等人也覺得格外舒暢，讚不住口。左右的扶桑侍者分別為眾人添酒，眾扶桑人連飲數碗，立時便有人醉意上來，拍腿作歌，歡欣之極。

伍封想不到他們醉得如此之快，大感愕然。妙公主在一旁奇道：“我釀的這酒不大醉人，怎麽他們就醉了？”夢王姬笑道：“他們平生從未飲酒，這是第一次飲，自然易醉。”楚月兒看著扶桑人的面色，笑道：“日後這些扶桑人必定愛酒。”

伍封本想與扶桑人商議日後之事，不料他們都帶醉意，連熊奶奶這種穩重之人也現醉態，索性勸眾人痛飲，又讓商壺拿了一大甕美酒到外面，賞賜九鬼的黑卒和對東郭子華忠心的那些侍女親衛。不多時全城酒香，殿上的扶桑人盡皆醉倒。

到下午時，眾人早已經酒醒，伍封再將他們招到議事殿上來，道：“眼下大魔仙去，飛鳥飛鷹新喪，有些事我們得議一議。”眾人道：“大神盡管吩咐便是。”伍封自知這扶桑話說得有些生澀，看著夢王姬道：“此事還得要王姬安排。”夢王姬微微一笑，道：“邇邇藝神統轄扶桑，這是神意。眼下這大倭豐秋津地方部落眾多，我們是就近的幾部，也是大神的親近部落，各部應該以和為貴。日後這大魔城改稱大和城，大魔城所在之山稱大和山，天魔部落改稱大和部落。大和部落是大神自有之部，這是和平共處之意。魚、熊、飛鳥各部落每年無須上貢，自食其收。”這是她與伍封商議過的，伍封雖然不喜歡自承為神。但夢王姬見扶桑人比中土更信奉鬼神，以神自居更易收服扶桑人心心。

魚婆婆、熊奶奶、雀女大驚失色，都出來跪倒，熊奶奶痛哭道：“天啦！大神要棄我們不顧嗎？”伍封愕然道：“我們沒這麽說啊。”魚婆婆道：“那麽大神為何不要我們的貢品？”雀女新任首領，又兼飛鳥部落曾兩番得罪伍封，是以為人低調，少言寡語，此刻也道：“飛鳥部落雖然得罪大神，但這是過去的事了。眼下我們痛改前非，大神何以見責？”

伍封忽然明白，原來在扶桑人心中，自己便如中土的神像木雕，而貢品便如中土的祀神之物，一旦少了貢品，扶桑人便以為大神見責，就如中土不祀神必被神棄的想法一樣。

夢王姬也明白此理，忙道：“大神之意，本是垂憐各部落收成甚少，若貢物太多，何以為生？”熊奶奶仍是捶胸叩首，嚎陶大哭。伍封尋思自己有責任保護各部，多少要養兵，也沒理由盡讓大和部落承擔士卒之費，忙道：“這麽著吧，你們將每年所收取起一成上貢，如何？”雀女道：“一成太少，飛鳥部落願奉三成。”魚婆婆和熊婆婆道：“我們也是。”

伍封不禁苦笑，心忖若在中土，自己說減邑地子民之收，眾人必定歡喜雀躍，這扶桑人反而怕貢得少了。旋又想道：“這是因為我在中土還是個人，在這兒卻變成了神。想不到扶桑之俗，與中土祭祀天地神靈、社稷宗廟大同小異。”

原來這祀神之俗，天下皆然。譬如中土，夏商初立，先要設臺祭天，再建神祀宗廟。周武王亦然，其後周公旦定周禮，只許天子祭祀天地，以示為天下之主，各諸侯國只能祭祀社稷宗廟。後來秦國擅祀白帝，開了諸侯輕王的先例，其餘各國不少暗地裏效仿。可見能祀大神也是特權，庶人想私自祀神，必定要處以烹殺之刑。

祭祀之時大有講究，譬如祭祀社稷，天子用太牢，以牛、羊、豕為一太牢，諸侯便只能用少牢，以豕、羊為一牢，不能用牛。祭祀之物越多，便更得神佑，也越顯身份高貴。可見祭祀之際，並不是想用多少祀物便成，想用多些也不得。

扶桑人沒有這麽多祭祀之禮，他們不願意奉魔，所以東郭子華要強行收取貢物。如今他們當了伍封是邇邇藝神、扶桑之主，貢品便如中土人祭祀的禮物，貢品少了，便覺離大神疏遠。夢王姬一說要減免貢物，扶桑人便大為驚慌。

夢王姬說了好半天，終定下各部以兩成半收成為貢品，各部相若，以免顯得厚此薄彼，這才使各部落安心。其實伍封在萊夷的邑地只收一成，在這兒卻收兩成半，已經算是賦斂頗重了。伍封心中頗有些不安，尋思：“自己初來乍到，猛然間變成了神，又由東郭子華手上得了大和數百裏地，已經是上天厚賜，如今還要向周圍各部收取厚貢，是否算是暴斂於民呢？”

他正這麽想，夢王姬似是明白他的心意，向扶桑人道：“大神既然受了各部之貢，自然要保護各部安危，教養農耕生計。日後各部有事，或是受其他部落侵害，或是有靈怪異物傷人，都可告知大神，大神為你們解決。不過有些事是天意使然，譬如風暴閃電、海浪水旱，這是上天對各部的磨練，大神也不能插手。”眾扶桑人心中自然明白，笑著答應。伍封身擔各部落之安危，責任不小，也漸漸心安。

這時秋風走上來，將手上的天叢雲劍交給伍封。原來楚月兒得了屠龍劍後，將映月寶劍便給了夢王姬。那柄天叢雲劍被扶桑人視為大神管轄扶桑的神品，正好用來為威嚴殺伐之象征。

伍封高舉著天叢雲劍，道：“人與人相處，務要以和為貴。各位要告戒部眾，世上有三不可殺：一、不可殺人；二、不可殺牛；三、不可殺幼小禽獸魚畜。凡有違者，以命相償，此為我扶桑法令。此劍主殺伐，是扶桑之主的憑據，劍之所至，威令必達，各人日後要約束部眾，謹慎守法，否則當處以罪罰。”立下三法，伍封將天叢雲劍掛在身後木壁的地圖之上。

這三不殺之法令是他與夢王姬等人商議而定，他們向九鬼等人詳細了解了扶桑的狀況，只因扶桑尚未開化，相當於中土女媧之前的情形。妻妾之事只是東郭子華所定，各部並未遵行，七條、飛鳥垂涎東郭子華美色，是以口頭按東郭子華的法則要娶她為妻。其實扶桑人仍是群婚之制，無固定夫妻，以女為主，子女出生隨母，大多不知道其父親為誰。要改變此俗，決不是一日而僦的事。扶桑人連文字也沒有，與中土風俗大異，中土的法令無一能用，只好定了個三不可殺的法令。

不可殺人之法是中土列國也有的，不過只限於百姓，卿大夫殺邑民和臣妾是常事，伍封這不可殺人之令卻是針對所有人的，他並沒有說部落首領可以殺人，是以各部落要殺人便得先問過他。扶桑現在人力不足，此令大有必要。

不可殺牛之法是伍封有見於扶桑的狀況而定，扶桑人也養牛，但不會牛耕，是以所養之牛用來食用。一頭牛要長大頗費時日，是以伍封下令不許殺牛，以備牛耕之用。不殺幼小的禽獸魚畜，是為了使之長大，可備多人之用。

夢王姬將三條法令的目的詳細解釋，尤其是第一條解釋得十分詳細，又道：“各部首領自然要處置部民之權，但無論如何，不要擅自殺卻，有罪者可押往大魔城扣押以為苦丁。眼下人力匱乏，須要珍惜。”魚婆婆等人似懂非懂，總之只要是大神所說，她們自然會遵從。

九鬼道：“大神、王姬，我們兩番擒了二千左右飛鳥人，現押在城中，這些人該怎麽辦？若久押在城，空耗城中米糧。”夢王姬看了雀女一眼，道：“這些人都是飛鳥部落的青壯男丁，自然要放回飛鳥部落，不可殺了一個。不過他們犯上作亂，須有薄懲。大神看中這大和城中空地，明日押他們去築一祭壇，大神要為你們祭祀社稷，即是上告高天原諸位尊神，以保我們扶桑之安寧繁盛。”

這祭祀之事十分要緊，每有諸侯國建立，周天子便要祭祀天地，諸侯也要祭祀社稷，如今伍封掌大和之地，服四方之民，形如海外一國，非得祭祀社稷不可。

眾扶桑人見伍封要親代子民祭祀尊神，無不大喜，因為他們以為伍封是傳說中的邇邇藝神，是天照大禦神的孫子，由他來祭祀神靈，自然比自己這些普通凡人有用得多。雀女更是高興，本來她耽心被擒的飛鳥男丁受到重責，誰知道只是築壇而已，況且築建祭壇是件甚有光彩的事，大神以此做為懲罰，其實是大度之至。

這築壇之事伍封並不知道，大感愕然，看了看夢王姬，見她甚是認真，尋思：“難道王姬想著我們日後要常居此地，真的在此立國？”忽然明白夢王姬的心意，想來她是見周室不振，王綱不立，想在這海外之地另開教化，以存周祀。

當日初議之後，魚婆婆、熊奶奶、雀女都各回部落。次日伍封又將九鬼叫上來，這大和部落的所有部民都是東郭子華的臣妾，並不像其他部落還有尊長之人，除九鬼之外，餘人身份相同。伍封與眾女一路騎馬，隨九鬼巡視整個大和之地，商議部落內部事宜。整整轉了數日，連夢王姬也對東郭子華大為佩服。

原來，這大和部落與魚、熊、飛鳥部落不同，其餘三部是臣屬之部，除上貢物產之外，餘事自行處置。大和部落卻是東郭子華將雜散的血緣群體糾合起來，經過東郭子華十餘年苦心經營，五百餘裏地都是自己的私產，部民都是臣妾。看起來雖然少了大同之意，實則嚴整之極，號令由下而下，如臂使指，比起周圍魚、熊、飛鳥幾大松散部落來，顯得井井有條。再加上她巧用周圍之地，山中養殖山產、畜牧馬牛，平地水多處墾旱田，水少處墾為旱田，地盡其用，是以整個大和部落要比周圍繁榮十倍。

伍封等人去過北面的大湖，只見湖水清冽，碧波如鏡，與楚月兒飛身空中細看了一陣，落身下來。楚月兒道：“這湖一端大，一端小，倒像弦兒的弦鼗。”伍封問九鬼道：“這湖叫什麽名堂？”九鬼搖頭道：“湖就是湖了，沒什麽名字。”夢王姬笑道：“既然湖似弦鼗，可叫弦……，這名字不好叫，便叫批把湖算了。”伍封點頭道：“這名字好，就叫批把湖。”後世中土批把流行，改稱琵琶。數百年後傳，扶桑用中土文字，這批把湖自然而然也變成至今仍存的琵琶湖。

由紀伊山出山口，到批把湖這一帶，廣沃之極，又多水道，大都已經墾成水田，還未下種。

眾人回大魔城，到城中倉廩去看，只見糧草、布匹、獸革無數，銅礦石和錫礦石堆積如山，看來因無人擅於煉鑄之技，以至空有礦石而不能用。

夢王姬道：“先前我看各地水田甚好，渠牛兒帶了許多稻種來，如今正值春季，再不下種便晚了。”伍封想起這事來，看著倉中的黍稷之類，道：“正是。我看這扶桑無稻，我們這些稻種正用得上。”

由倉中出來，伍封將渠牛兒叫來，命他負責將稻種發下去，並教大和人種稻之法和牛耕之術。其後依次看制陶坊、石器場、山中牧場，命人將所有的牛收集起來，也由渠牛兒分發部眾。

這日到了離大魔城不遠的一座山下，只見山上郁郁蔥蔥，毫無人跡。夢王姬問道：“九鬼，這座山上又有多少部眾？”九鬼面露懼色，道：“這山上沒人。”伍封大奇，道：“其它山上都有人，為何獨此山沒人？”妙公主道：“我們上山去看看。”九鬼變了臉色，道：“大神，公主，這山可去不得。”妙公主愕然道：“為什麽？”九鬼道：“這山上有一洞，名曰萬蛇之窟，內有毒蛇數萬，時時出洞，連大魔平日也不敢來此山中。只是部落中有人犯了大罪，便將他扔入洞中餵蛇。”伍封想起那日東郭子華說這萬蛇之窟，七條嚇得臉色大變，心道：“原來什麽萬蛇之窟在這裏。”

聞說有蛇，夢王姬和妙公主也略有懼意。伍封道：“既是如此，你們便在山下等我，我與月兒上去瞧瞧。”九鬼原想阻止，轉念又想，既然是大神，連八俁大蛇也能殺了，山上的蛇又算什麽？張了張嘴，沒有說話。

夢王姬等人知道伍封和楚月兒不怕蛇，相反蛇蟲見了二人還躲之不及，怎敢近身咬人？夢王姬和妙公主身上雖然有龜甲避蛇，但二人本就有些怕蛇，是以不願意上去。

伍封與楚月兒緩步上山，見山上並無山道，只能在林間穿行，果然聞得滿林腥風，林中既不見野獸，連飛鳥也未見落過。二人在林中走時，時時見各式各樣的長蛇竄避，草叢中、石縫內、樹枝上處處都有蛇，林中到處傳來翕翕的蛇行聲。行不多遠，猛見前面有一個大坑，遠遠便見坑邊數不清的長蛇游動，二人走近時，群蛇紛紛滑入坑中，走到坑邊下看，只見是個丈餘深的大坑，裏面堆疊了無數花花綠綠的蛇兒，紅信長吐，蠕動翻騰，蛇身堆在一起起伏如浪，看起來既可怕、又惡心。怪不得連東郭子華那樣的人也不敢上這山來！

楚月兒道：“夫君，我們是否將這些蛇盡數殺了？”伍封道：“正該如……”忽然想起一個主意，笑道：“這蛇自然要殺，不過現在不必動手，我還有用處。”楚月兒大惑不解，不過她知道自己這位夫君智謀深沈，想是有所計劃，也沒問他。二人在山上轉了許久，這才下山，與眾人回城不提。

如此忙了數日，夢王姬派人將府內寢室與兩旁的數間打通成一起，在一室專用小圓石嵌挖了一個浴池。仍保留室後桃園，還壘了兩座假山在內。

魚、熊、飛鳥部落各送了許多牛來，原來他們見伍封不許殺牛，以為大神愛食牛肉，是以都將活牛送了來。伍封見狀不禁莞爾，大搖其頭，若不收又怕他們以為被大神所棄，遂將牛收下來，也分發下去作為耕牛之用。

忽忽十餘日，商壺押著那二千餘飛鳥男丁在大和城中築壇，要築壇先要挖許多土石，是以挖土之間，又為大和城開出了一片平地。在平地之上，眾人按夢王姬的設計，先挖了個洞，深達丈餘，底下墊數層預先制好的厚石板，將周敬王賜給伍封的那座龍伯銅鼎用數層厚木盛放，放入洞中石板之上，四周用數層石板圍合，頂上再加石板蓋住，周圍灌以細石若幹後，再用土填滿。這埋鼎入土是立國之禮，實則意指這扶桑地方便是龍伯之國。眾人用築城的坌土之法在銅鼎的上面築了座三丈高壇，底方五丈，頂方三丈，南面有石階可以登上。壇的四周立了四個小的宗廟，東面最尊，奉周天子一族，南北是伍封的家廟，昭穆分開，西面宗廟特地空著，夢王姬雖然不說，伍封也知道這是為日後奉吳王宗祀作準備。夢王姬這建壇立廟大體依中土之俗，略有改動。伍封等人不大懂這些禮儀，盡數由夢王姬安排。

過了數日吉期，舉行祭祀社稷之禮，魚婆婆、熊奶奶和雀女早帶了三個部落的尊長來參與盛事。伍封身著禮服，饗以少牢，登壇拜社稷之神，宣讀祭文。又入周天子、昭穆二廟施禮，總之是禮儀甚繁，不一而足。扶桑人聽不懂伍封口中文謅謅的中土言語，只覺這禮事古怪而有規矩，看在眼中既覺神秘，又感興奮。

禮事畢後，伍封親執短匕分割胙肉，分給各位夫人、商壺巫水等所有隨自己來到扶桑的人，另外如九鬼、魚婆婆、熊奶奶、雀女等，各有分發。扶桑人不知道這些禮事，見伍封等人表情嚴肅，也知道這些胙肉大有講究，象征著得肉者的身份。

禮事之後，初定大和官制，暫不設爵，大神之下，設天君一名，平日代大神處理軍政之事；其下設征夷大將軍和齋藏卿各一名，征夷大將軍主管軍務，齋藏卿管祭祀和政務。其下再設六部大夫，分別為兵、農、工、服、大藏、大律。兵大夫管大和城的戍守和四境的巡檢，農大夫管農耕、水利、漁鹽、畜牧和山產，工大夫管金煉、陶制、石器、木器以及建造，服大夫專管絲織、制衣、造旗，大藏大夫管財收倉廩，大律大夫專司法令，懲押罪人以及傳達大神之號令，兼理藥草。除兵大夫下設左右二將外，其餘五大夫下設大輔少輔，將下設左右二尉、輔下設大少二丞，以下還有正、佑、佐三級官兒，佐以下便是吏，吏是最小的官職了。

伍封當即封夢王姬為天君，楚月兒為征夷大將軍，妙公主為齋藏卿，春夏秋冬四女公別為大藏、農、工、大律四大夫，兵、服大夫暫缺。除夢王姬、楚月兒和妙公主外，春夏秋冬聽他如此封官無不莞爾，又覺得匪夷所思，想不到女人也可以當卿、將軍、大夫。這在中土是不可能的事，但扶桑以女子為尊，如此封女子為官卻是依扶桑之俗，扶桑人都不住點頭，覺得理應如此。這七女都是大神的夫人，自然也是神人，理合為官。

商壺暫為左將，主城守、巡檢。庖丁刀為工部大輔，圉公陽為農部大輔，巫水暫為兵部大輔，公斂宏為工部少丞，渠牛兒為農部少丞，其餘所有的鐵勇、遁者都是大丞、左右尉一級，連隨來的侍女也屬佐、佑之職，官名甚多，譬如農部佑、工部佑之類。

九鬼為大和部落首領，稱大和守，為大神掌管部落。九鬼見大神居然將四萬餘人的大部落交給自己管轄，遠勝在城中擔任一將，登覺面上大有光采。

夢王姬將整個大和地方分為二十八處，稱為二十八町，二十八個鐵勇各掌一町，又稱町守，是以要分到四境之內，各管町內千餘人，平日管轄町中之政事，每月只須到大和城稟報一次。大和共四萬多人，分兩萬八千人到二十八町務農，剩下人中，三千人專門種植蔬果山產，兩千人豢養豕、牛、羊、犬、雞、鳧等牲畜，四千人織布造衣，還有兩千擅工藝者分為金、陶、木三坊，分別煉制青銅器、制造陶器和木器。這些人的農務、畜養、絲織、冶練分別由春夏秋冬四女統管，庖丁刀、圉公陽、渠牛兒、公斂宏輔佐。

幾個侍女也封了官職，屬春夏秋冬四女，夢王姬專抽了三百人來，用一百人種藥，五十人制藥，五十人釀酒，五十人管理倉廩，五十人在府中服侍大神，分別由那幾個侍女管轄。

巫水這兵部大輔主管水軍，由他與遁者帶一千多部眾到荷戈的海邊，亦即伍封等人登陸的地方，立大旗，建水港，捕魚煮鹽，該地用來建立水軍營寨。這地方還有用處，便是等到餘皇大舟來接人時，能夠立刻找到停靠之港。只因大和城和大和部落遠在山中，離海甚遠，是以非要保留海邊一地，有個出海之口不可。

大和城內城除了大神的府第外，便只有內外城之間倉廩，主要是大神起居活動之地。外城除了能通內城的議事殿外，便是閱兵場地和軍營以及城中侍女的住處。大和城山腳之下那盆地，一面是大和城，另兩邊是山，還有一面是谷口，這地方廣有方十裏多，不必開墾良田，使人按夢王姬所繪圖形建立一排排物舍、府第，九鬼與各級官員便分賜府第，先將府第建起來，大多先空著，以備後用。

魚婆婆、熊奶奶、雀女並非大和人，因為臣服不貳，特封為魚守、熊守、飛鳥守，這三守是榮譽之官，與將、大輔相若。所有官職都依高下厚給祿秩，連魚、熊、飛鳥三守亦然。三人見自己既不是天孫人、也不是大和人，居然也被大神賜封，還由大神另賜祿秩，深感大神對自己的榮寵。這三守是夢王姬的主意，須知這三守非大和之人，用大和祿秩養著，日後自然更生臣服之心，早晚會融入大和部落之中。所缺之官，日後再補。

本來伍封總是想著回中土的事，倒沒認真把扶桑立國當回事，但夢王姬卻認為大和一部初定，又是得自東郭子華，雖然扶桑人對伍封尊敬之極，畢竟還不夠親厚，四萬餘人的大部落一時間人心未必盡附，非得封大小官職以管轄不可。何況眾勇士隨他辛辛苦苦飄流到扶桑來，一路上吃了不少苦頭，毫無怨言，也應該以封官以犒賞。

伍封不喜歡繁瑣政事，這些官制訂立自然都是夢王姬的意思。本來夢王姬想用三卿之制，伍封卻分為天君、征夷大將軍和齋藏卿，並將天君設在征夷大將軍和齋藏卿之上，其實是專為夢王姬所訂。楚月兒和妙公主自然不願意打理政事，是以這征夷大將軍、齋藏卿只是閑職，所有事情都交付夢王姬。此女學問通天，政事明達，伍封索性讓她一展所長，自己便少了許多政務，落得輕松自在。

伍封想起計然那治國七策，尋思大和五百餘裏地，只有四萬餘人，人力太少了些，便道：“二十八町守要鼓勵生產，每生一人不論男女，皆賜豕半頭或雞鳧各一只、酒一缶、糧十缶。”他這是學越國之法，只是略有改動。中土各國度量不一，扶桑更是毫無度量之具，夢王姬便選了個常見大小的缶暫沖度量單位。

是日宴飲盡歡，扶桑人自然又是醉倒一片。雀女因飛鳥部落兩番謀反，雖然大神大度不問，但她心裏總覺不安，猜想在大神心中，飛鳥部落必定不如魚、熊部落親厚，宴間悄悄向夢王姬稟告，要將部落內的銅山、錫山獻給大神，順便獻二百善開礦之人，夢王姬見她們雖有礦山也不知其用，礦山又在大和與飛鳥接壤處，正好收下。

伍封在一旁聽見，想起一事來：“你們境內的甘竹是怎麽回事？”雀女道：“我們山中暖處早就有數百根甘竹，原來不知道可食，前不久才知道。”伍封道：“似乎那甘竹不錯。”雀女笑道：“大神既然喜歡，明日我便盡數斬了送來。”伍封忙搖手道：“不要斬了，明日讓渠牛兒帶人過去看看，若能移種，便連根挖些來，在我們在大和山中培植，日後說不定能四處種植。”

由次日開始，巫水和水遁者、鐵勇都可算是大官，一起向伍封等人告辭，各自赴任不提。各人均忙碌起來，連那些中土來的侍女也是封官，各有職司，隨春夏秋冬四女打理政事，夢王姬是最忙的，不是讓商壺陪她四處巡視，便是在議事殿上處理政事。楚月兒和妙公主官雖大卻是閑職，不過也有些小事，譬如楚月兒自然擔起府中武衛，妙公主處理府內的事。

伍封尋思鐵勇和遁者都做了官，自己人手便少了。遂將九鬼叫來，道：“我們用不了一千二百士卒，你將士卒挑選五百人作為常兵，其餘的分到二十八町去，平時務農，戰時為卒。閱兵場旁的土屋改為士卒營房。”又指著一塊石頭道：“這石頭大約百斤左右，你在大和部落給我挑些人來，要能夠負這麽大的石頭，一口氣在山中奔行半日腳程而不倦者，這些人要年輕、忠心不二，我有重用。”九鬼道：“我們大和人最為忠心不過，只是要背著大石奔行一日路程而不倦，這種體力之人恐怕太少，只怕沒有幾個。”伍封道：“有多少是多少，你盡管去找找看。”

餘人皆忙，伍封卻是無所事事，整日帶著楚月兒和妙公主東游西逛，或是一起陪夢王姬巡視境內。這便看出了夢王姬的政事本領，如此過了月餘時間，細心檢地，才知道紀伊山、山北至批把湖以及飛鳥部落所獻的礦山、荷戈那片草地，加起來比所料還要大。其時中土各國度量衡有些差異，按楚國的算法，大和加起來有方五百六十多裏，相當於齊制的方六百四十裏，按周制大約是六百裏許，夢王姬自然是按周制來計算。

六百裏大和境內井井有條，二十八町錯落有致，農田內的稻種早已經種下去，眼下已經出了青苗。

這日伍封帶著楚月兒和妙公主上山看藥田，只見那被封為藥正的侍女正指點著扶桑人小心培土扶苗，侍女帶著扶桑人施禮，伍封誇了她幾句，讓她去忙，道：“想不到這侍女也大有用處。”妙公主笑道：“這侍女隨月兒和陽兒日久，自然學了不少本事。”楚月兒道：“中土人才濟濟，若換在中土，她這點本事算不了什麽，但在扶桑這地方，卻是此道專才。”伍封見那些扶桑人對這侍女十分尊敬，固然因她是自己這“大神”的親侍“天孫人”，自然與她在藥道的本事也有關系。

上去數步，便見渠牛兒帶了大批人正忙著，原來他除了每日教扶桑人農耕外，還在此培植甘竹。這時渠牛兒見伍封三人過來，連忙與扶桑人叩拜，伍封將渠牛兒叫起來，笑道：“你這農耕之技今日總算大排用場了。”渠牛兒道：“小人本以為毫無所用，不料還能為龍伯效力。是了，這山凹處避風，平時甚暖，小人由飛鳥部落將三百根甘竹連根挖來，移種此地。現在已經大致懂得培種之法，日後在大和山中，大可以廣種此竹。”妙公主笑道：“此物正該多種。”當日東郭子華受傷臥床之際，伍封一直守候，九鬼便拿了十餘根甘竹給他，他只食了半根，其後十餘根都給各位夫人嘗過，無不稱讚。

三人上了山頂，春風徐徐，送來鳥語花香，眼望四周山景之秀，便覺心曠神怡，看了良久，三人坐在涼亭之中說話。伍封坐了好一陣，道：“這一個多月四下走動，無暇練劍，覺得渾身不自在，你們坐一坐，我去練會兒劍來。”

他站在空地上，使開了劍術，收劍而立，只覺得這套“行天劍術”精熟之極，心中也自感得意。楚月兒拍手讚道：“夫君的劍術可是越來越好了。”妙公主道：“我看那支離益也未必能使出了樣的劍術。”伍封笑道：“可不能這麽說，我這劍招中雖然用的是我伍家的劍訣，劍招卻大多來自於支離益的‘開山劍術’，以他之能，必然……”忽然想起一事，心頭微震，呆呆地發起楞來。

妙公主愕然道：“怎麽？”楚月兒猜他又是尋思劍藝，向妙公主擺了擺手，二人不再說話。

原來伍封剛才說起支離益，立時想起一事。自己這套劍術源自支離益所創的“開山劍術”，雖然自己融入了伍家的運力劍訣、無心之訣和展如的斷水訣以及其它一些劍法，董梧或看不出來，但支離益沒理由連自創的劍術也看不出來。他是劍術大宗師，又與自己交手數次，必定能想出破他劍招之道。上次連番交手，支離益自然是無暇思索破解之道，眼下過了數月，沒理由想不出克制自己劍的招式。

這武技之道無非是“快”、“準”、“狠”三字，支離益的劍術與自己一般快捷，出招之準比自己只強不弱，“狠”字指勁力之巨。自己雖然悟得旋力，但在力道上比吸了無數人氣血的支離益也強不了些許。是以二人在“快”、“準”、“狠”三個方面計算下來，大致相若，自己力氣稍大，支離益卻經驗豐富，出招狠毒，方位別出心裁，二人所能比的，無非是劍招之高明而已。

自己這劍招出自支離益所創的“開山劍術”，支離益要想出了破解之道是容易不過的事，萬一再與支離益交手，必定處處被克制，那是非敗不可。

伍封越想越是心驚，隨手揮了揮劍，心道：“譬如這一招，支離益又何以破解？”心中立時想出了三五種破解之法，渾身沁出冷

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