陳後儒前兩陣破得蹊蹺，過程頗為取巧，他想，假如這裏面真的是七龍子狴犴的神魂的話，倒也不知道該如何對付這性情莊重肅穆的妖獸。

陳後儒懷著忐忑不安的心情，來到了這狴犴陣的邊上，才靠近這狴犴陣，陳後儒頓時感受到了一股肅殺之氣，仿若有形有質一樣的環繞在陣法四周數十丈的地方，讓陳後儒倍感壓抑。

這一次陳後儒來到了狴犴陣前面剛剛站定，狴犴陣的上方，便顯出了一個兩丈高、五丈長的龍首虎身的虛影，這虛影一站定，便對陳後儒道：“你上一陣是鬥文，這一陣，我們文鬥。”

陳後儒啞然，顯然自己每一場的比鬥，其他陣法裏面的神魂都是關註著的，所以自己在螭吻陣、負屃陣戰勝了九龍子和八龍子以後，七龍子狴犴便知道自己要去找他比鬥破陣，索性像八龍子負屃一樣自己先站了出來，一出來二話不說，便先定下了比鬥形式。

何況更過分的是，就像八龍子選擇鬥文一樣，每個龍子神魂都只會選擇的比鬥方式都是自己擅長的領域，這樣一來，陳後儒就會比較被動，沒有多餘的選擇，只能被動的應戰。

只是在和八龍子負屃鬥文以後，這喜好獄訟的七龍子狴犴選擇了文鬥，也是理所當然的事情，只是陳後儒不知道，這個七龍子狴犴的文鬥，是如何的鬥法，於是他開口問道：“七龍子，你這文鬥，該如何鬥法？”

七龍子道：“我這文鬥，和負屃的相似，只是評判方式不同。”

陳後儒道：“如何不同？”

七龍子道：“負屃鬥文之判，率性由心，我這文鬥，有固定題式，有固定答案。”

陳後儒道：“那豈不是和八股取士沒有區別？”

七龍子道：“差相仿佛。”

陳後儒知道多說無益，便道：“請前輩出題。”

狴犴道：“拿一個空白玉簡來。”

陳後儒拿出一個空白玉簡，遞給狴犴神魂，狴犴神魂伸手接過，不一會便遞給陳後儒。

陳後儒接過玉簡，神識一探，看清楚了狴犴神魂在玉簡上刻錄的內容，不由得也是眉頭一皺，搖了搖頭。

這玉簡上面，計有三段內容，三段內容都極為簡短，每段內容，才十數二十字，陳後儒細細一看，卻是三個刑例，第一個刑例這樣寫的是：“張三亥日挑擔趕集，杖斷，觸人死，張三論何罪？”第二個刑例寫的是：“李四憤欲殺人，天雨，未遂，李四該論何罪？”第三個刑例寫的是：“王二殺人，刑判留生？處死？”

陳後儒這下子，總算是見識了這七龍子喜好獄訟了，這三個問題，都是獄訟的問題，表面上看來，這三個問題，無非就是理上的是與不是的問題，但是細細看來，貌似問題並沒有這麽簡單。

陳後儒沈吟了半晌，很快就在這玉簡上寫下了三段答辯：

一是有心無心之辯

有心為善，有善同賞；

無心為惡，斟惡別處。

有犯必責，論心刑罰，

初犯可論，累犯必究。

二是既遂未遂之辯

法不褒善，刑不及思；

諸錯可責，細溯本因。

所止者己，刑罪不及，

所止者人，刑定如遂。

三是裁定生死之辯

唾面自幹，為不傷生；

既不惜命，何顏天地。

蓄意殺人，必償其命，

意外傷生，一而不再。

陳後儒將這三段答辯遞給了狴犴，其實他的心中頗為忐忑，他只是按照自己的觀點，對於狴犴的三個獄訟做出了籠統的回答，並沒有在任何一個獄訟裏面詳解一個案件該如何處理，之所以這麽做，是陳後儒覺得，狴犴既然是考量自己，就不會單純的就事論事，而是要判定你對於這件事、乃至於相關類似的事件的核心觀點，所以他索性拋開具體事例，提綱挈領的回答了狴犴的三個獄訟的問題。

狴犴神魂伸手接過，馬上知悉了陳後儒的答辯，他開口問道：“這就是你的答辯了？”

陳後儒道：“正是。不知道可入七龍子法眼？”

狴犴道：“我細細看了，你歸納了，不錯，看來你是了解了我的本意的，這點，你做到了，下面有幾點，我想和你探討下。”

陳後儒道：“七龍子請說。”

狴犴說：“我聽聞，‘有心為善，雖善不賞。’你怎麽說‘有心為善，有善同賞。’”

陳後儒笑道：“這個問題，我之前也是覺得這句話很有道理，但是後來一思考，其實大謬不然，這‘有心為善，雖善不賞。’有兩個地方錯誤。”

狴犴道：“有那兩個錯誤，說來聽聽。”

陳後儒道：“這第一個錯誤，就是這句話是說不通的，既然是為善，必然是用心去做，只是區分為刻意用心去做，還是無意用心去做而已。難道這世界上還有不刻意用心去做善事的事情嗎？”

狴犴想了一下，道：“對，是這個道理。”轉口又問：“那麽第二個錯誤是什麽？”

陳後儒道：“這第二個錯誤，其實也算不得錯誤，只是說明一個不好的現象。”

狴犴道：“什麽不好的現象？”

陳後儒道：“世俗之人心窄，不見他人之好，是最最可悲之處。就比如這為善，我既然為善了，那麽不管刻意用心為善，還是無意用心為善，都起碼有一個善舉在此，善舉後面，結果都是一樣的，總有人受益了的，總有人得到了好處了的，是不是？”

狴犴道：“是。”

陳後儒道：“既然善舉的結果都是一樣的，那麽分有心無心、刻意無意有什麽意思呢？”

狴犴道：“沒意思。”

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