回去，叫我幹啥我幹啥。我一輩子忘不了你的大恩！”

呼天成也嘆了口氣，說：“圈叔哇，既然你回來了，那就在村裏挑糞吧。”

就這樣，八圈也只是“革命”了一天。第三天，他就老老實實地挑糞去了。而且，再也不提“革命”的事了。

那張大字報也僅在墻上貼了一天，後來被風刮掉了。八圈戴過的那個“紅袖標”，後來有人見過，被人扯爛後掛在了一家豬圈的墻頭上。

呼家堡的“革命”就這樣結束了。

紙糊橋

呼家堡的“革命”雖然結束了，但外邊的“革命”卻愈演愈烈，不斷地燒到呼家堡來……

那時候，常有一車一車的“紅衛兵”扯著造反的大旗呼嘯而來。他們有的在車頭上高架著機關槍，一個個荷槍實彈，殺氣騰騰；有的是在車角上架著兩個鍋樣的大喇叭，一路上大喇叭“哇哇”亂叫著，車上的廣播員聲嘶力竭地喊著一個又一個血淋淋的口號！他們一進呼家堡，就開始演講他們的“革命宣言”，那喧鬧的口號聲震得房瓦亂顫！

那時，城裏的“革命”已開始分派了，這一派來過了，那一派又來，來的人都有各自要“誓死捍衛”的東西，都有各自不同的觀點和理由。因此，當他們來到呼家堡時，提出的幾乎是同一個要求：支持不支持他們的“革命”？！那會兒城裏的“革命”已經到了你死我活的地步，幾乎每天都有死人的消息。

他們到呼家堡來，就是來尋找農民“革命同志”的，如果不是“同志”，那就是敵人了！當時，呼家堡沒有一個人敢回答這個問題。他們說，老天爺呀，誰知道來人是哪一派的？萬一說錯了話，小命也許就保不住了。每到這種緊急關頭，站出來回答問題的總是呼天成。

每當呼天成被圍在村口時，他總是笑瞇瞇地說：“革命小將大老遠來了，喝口水，喝口水。”小將們不喝水，小將們來這裏也不是喝水的。小將們厲聲質問：“說，你支持不支持‘八二一’？！”呼天成就說：“支持。支持。堅決支持。”人家又問：“你支持不支持我們的革命行動？”他說：“支持！”而後就趕忙吩咐人燒水。

等水燒好了，這一撥人已經走了，而另一撥人又來了，人們圍著他說：“支持不支持‘二七公社’？！”他又是連連點頭說：“支持，支持。”人家說：“是真支持還是假支持？”他就說：“真支持，真支持。”人家說：“真支持得明確表態！”而後掏出手槍在他眼前一晃一晃的。他就立馬吩咐人刷大字報，鬥大的字貼了一村街，上寫著：堅決支持“二七公社”！

等人前腳一步，他又趕快讓人把那大字報揭了。大字報是新糊的，還濕著呢，也好揭，一張張貼上去，又一張張揭下來，就那麽一團，拿去燒火。後來也玩熟了，人一來就貼，人一走就揭，不管是那一派的，就兩個字：支持。

那時候，村裏人都說，天成是長了天膽了！你想啊，那些人可都是頂著“火”呢，一句話說不好，那槍就掏出來了。再說，那麽多的組織，你知道誰是誰呀？萬一說錯了話，不就砸鍋了嗎！可村人們誰也不知道，就在那時，呼天成心裏還藏著一個大秘密哪！那是一個嚇死人的秘密：他把一個被人打折了腰的省委副書記藏在了果園後邊的茅屋裏。這件事要是讓人知道了，後果是不堪設想的。

那時，有很多個夜晚，呼天成是跟這位落難的省委副書記一塊度過的。那副書記姓秋，才五十來歲，可他的腰被人打斷了，就在那茅屋裏躺著。他默默地躺在那裏，常常是一句話也不說。偶爾，在一片黑暗中，他也會睜開眼睛，默默地望著屋頂，嘆上一口氣，而更多的時候還是沈默。漸漸，呼天成從他的眼睛裏也讀出了一點東西。他知道他是很痛苦的，他的腰已經不能動了，可那痛苦不在腰上，他最痛的地方不是他的腰，而是心靈。那是一種失去權力的痛苦，那是一種對未來迷惘的痛苦。窩在這裏，對他來說，已是很無奈了。可他最關註的，仍是來自上邊的聲音。那個小收音機幾乎是他的寶貝，廣播裏哪怕有一絲細微的變化，他都能聽出來，他的嘆氣聲總是隨著廣播裏聲音的變化而變化。有時，一個詞匯的不同，也會使他變得心神不寧。有時，他又會突然笑出聲來。這是一位經歷過戰爭，又經歷過“運動”的人，他有一個最顯著的特點，就是會麻醉自己。

在他最最痛苦的時候，他會說：“說說女人。”

他一直把這個話題當做麻醉劑來使用。當他說到女人時，他的語氣很淡，說得也很家常，很隨意。他說：“我一生曾遭遇過六個女人，這六個女人是各有千秋哇。頭一個女人，讓我懂得了眉毛。從她那裏，我才知道人的眉毛是幹什麽用的。眉毛這東西，可不光是眼的簾子，它的妙用主要是在性上，眉毛其實是一種性器官，它就跟花的蕊一樣，是性欲的外在反應。你如果稍加註意的話，你就會發現，人的眉毛是千姿百態的。眉毛的形態跟人的性形態是一致的，尤其是女人。女人的外‘好’看臉蛋，女人內‘好’看眉毛。別笑。女人媚在眉上，柔也在眉上，蕩在眉上，寡也在眉上。床上功夫好不好，一看眉毛就知道了。你註意過女孩子的眉毛沒有？你看那剛長起來的小姑娘，眉毛是絞在一起的，絞得很密。那眉毛一層一層地絞著，是交叉著織辮在一起的。這就像是沒有開過苞的花。女人一旦開過苞，那眉毛立時就不一樣了。凡是結過婚的女人，有過第一夜之後，她的變化首先反映在眉毛上。她的眉毛一下子就彈開了，所謂彈開，也就是說它蓬松了，不像以前那樣是死絞在一起了，就像是花被雨露滋潤過一樣，它的變化是由密到疏的過程，是由合到放的過程。女人一旦攤開，她的眉毛也就跟著開了，它疏朗了。女人就像書一樣，翻沒翻過是不一樣的，那是會留下痕跡的，從眉毛上就可以看出男人留下的痕跡。如果你想了解一個女人是否本分，看她的眉毛就知道了。看一個一個準，看十個十個準……”

老秋，那時候他只能叫他老秋，當他講述這些的時候，他是把這個話題當做杜冷丁來用的，心太疼的時候，他就給自己打上一“針”，他一直在使用這樣一種麻醉品。他的眼睛告訴呼天成，壓在他心頭的並不是這些，這只不過是一種精神轉移的方法而已，是一種擺脫沈重的調劑。如果不是落到了這般境地，老秋是不可能說這些的。可呼天成卻是另一種感受。

老秋說：“我接觸的第二個女人，我們只共同生活了三天，那三天，可以說勝似我以後過的十年。那時我還在湖北，那是個湖北女子。這個女人只能用一個字來形容：妖。以我個人的理解，‘妖’這個字主要在腰上。腰才是女人的魂。有一種說法叫：水蛇腰，那其實說的是女人走路的姿態。一個‘走’字，可以走出風情萬種，也會走成柴火一捆，這個走的核心，就在腰上。腰這個東西，在人身上，看起來是最不重要的部位，它既不管吃喝，也不主生死，可它對女人來說，卻是貴之又貴的。腰既是人的軸心，也是人的彈簧，對女人，它表現在一個‘彈’字，也表現在一個‘綿’字。彈時如弓，綿時無骨，搖若細柳，擺如麥頭。這女兒態，有七分體現在腰上。你見過走路沒有聲音的女人嗎？我所說的這個女人，她走路的時候，就聽不到一點聲音。有一個好腰的女人，走路是無聲的。那像是漂，也像是飄，依依的，就到你跟前了。你望見她的時候，會突然覺得眼前一亮，那一亮並不是光彩照人，而是被一種無聲的韻致所打動，有句話叫做‘脈脈含情’，那是最準確了，那就是說，她走動的姿態無一處不讓你感動，那就是一個活活的‘彈’字。那時候，我總是偷偷地看她走路，看她走路實在是一種享受。當她躺下來的時候，那就是一攤泥了，一攤任你揉搓的泥，就像是和面一樣，你想把她‘和’成啥樣都成，那腰，生生就是一個‘綿’字了……”

那時，茅屋裏只點著一盞很小的油燈，昏昏的，四周的果園裏是一片漆黑。在黑暗中，老秋說話的聲音就像是氤氳的夜氣一樣，緩緩地從墨黑中流過。他不時地還停頓一下，因為他的一顆牙齒也被人打斷了，說話的時候，那斷了的牙根總是剮舌頭，所以他老是一磨一磨地咂嘴，噝噝地抽冷氣，還不停地用唾液潤舌，聽上去又仿佛是一頭老牛在時光中倒沫。

老秋說：“對女人一定要說假話，不要說真話，尤其是在小事上。女人一般是活在幻想之中的，女人最看重小事。女人不醒的時候，比醒著的時候要可愛。癡迷中的女人是最勇敢的女人，苦難中的女人是最堅定的女人。在這個世界上，女人唯一的鎖鏈是孩子。

“五十年代初，我在你們這裏的夏村搞土改的時候，就遇到過這樣一個女人。她姓喬，綽號叫‘紙糊橋’。你聽聽這個綽號，就知道了，這女人是個陷阱。‘紙糊橋’是個年輕的寡婦，那時也就是二十來歲吧，她有一個非常顯著的特征：眉心稍偏左一點有顆黑痣，按城市裏的說法，那大約就是‘美人痣’了。可在當時，按當地人的說法，那叫‘穿心箭’，是專門妨男人的，男人只要沾過她的身，必死無疑！

“據說，她已先後妨死過兩個男人了。一個僅是跟她見過一面，回去就害病死了。另一個跟她過了一年零四個月，好好的，突然在煤窯上砸死了。你知道，我這個人不迷信，聽人這麽一說，倒是有點好奇了。心說，這個‘紙糊橋’到底是個啥樣的女人？她就那麽厲害嗎？我得見識見識。

“記得有一天晚上，為著一塊地的事，這女人鬧到隊部來了。當時，我是土改工作團的團長，聽到外邊吵吵嚷嚷的，我就出來了。月光下，只見一個素素的女子，甩著兩條大辮，風風火火地往前闖，那個村的村長連連往後退著，那神情就像是見了麻風病人一樣，一邊退一邊還絮絮叨叨地說著什麽。我咳嗽了一聲，那村長趕忙轉過身，小聲對我說，秋團長，你別理她。你聽我說……說著，他把我往一邊拽拽，貼著我的耳朵邊，囔囔地耳語說，她就是‘紙糊橋’，她就是那個‘紙糊橋’呀！

“這時，沒容我開口，那女子就過來了，大聲說，也不用賊頭賊腦的。我就是‘紙糊橋’，妨男人！當時我楞了，說實話，我還沒見過這麽直爽的女子。於是，我說，你不要吵，有什麽話，你說吧。這時，那站在一旁的村長說，這是上頭下來的秋團長，是大幹部呢。那女子就說，看俺孤兒寡母的，他一村人都欺負俺，到現在地也不給俺分，一會兒說是這一塊，一會兒又說是那一塊……那村長忙解釋說，不是不分，是沒人願意跟她搭幫。鄰著誰家誰家有意見……那女子搶過話頭說，秋團長，你也聽見了，他們是想把俺攆走呢，我就是不走，死也死在你們夏村！我就問那村長，她家什麽成分？那村長囔囔地說，要說也是貧農。我就說，既然是貧下中農，該照顧還是要照顧的。沒人跟她搭幫，你跟她搭幫嘛。那村長很不情願，嘴裏嘟嘟囔囔的……我說，這事就這樣定了，明天我去看你們量地。

“說過之後，我覺得這件事已經解決了，只是心裏還有一點納悶，就這麽一個年輕素女子，怎麽就叫她‘紙糊橋’呢？就在我扭身回屋時，不料，那女子又說話了。她說，秋團長，你們工作隊不是輪著到各家吃派飯嗎，你敢不敢到俺家吃頓飯？！我一聽笑了，說這有什麽敢不敢的，明天中午就去你家吃飯！等這女子走後，那村長對我說，秋團長，你可別聽她的，你千萬別去。我笑了笑，心裏說，吃頓飯能吃到哪裏去？

“第二天，我還是去了，就這麽一頓飯，到底是吃出問題來了。這個叫‘紙糊橋’的女人，那晚在月明下，看得不太清，在大天白日裏見到她時，那感覺就不一樣了。她仍然是一身素，但素跟素是不同的。她穿著一件月白布衫，那布衫是漿洗過的，括括地繃著她的身子，就繃出了體態的潔凈和曼妙。兩只大辮是在頭上盤著的，黑發上束著一條白絨繩，腳下呢，穿的是一雙手工做的白孝鞋。你想啊，人幹幹凈凈的，一身素白，會照出什麽樣的效果？我進門之後，她就說了一句話，她說秋團長你坐，而後就再沒話了，就一直端這端那地忙活著……說實話，往下就看不見別的了，往下，在眼前晃來晃去的就剩那顆黑痣了。那一顆黑痣就像是一團黑色的火苗，在眼前飄來飄去，倏爾近在眼前，倏爾又遠在天邊。就是那顆痣，使這頓飯吃得很有些特別。她家的飯跟一般人家一樣，也是烙饃、面條，就多了一碟韭菜炒雞蛋。看得出，她已盡了最大的努力了。吃飯的時候，她話也不多，就在小桌旁坐著，勾著頭‘嗞啦，嗞啦’地納鞋底子。她偶爾擡頭，那顆黑痣就跳出來了，就像是打信號似的，再一勾頭，那痣就又不見了，晃得我心裏熱乎乎的。她的孩子，大約有三四歲的樣子，卻一直在院門口坐著，手裏拿著一根小棍玩，我幾次讓那孩子過來，她都說是她和孩子吃過了。

“飯畢，這女子突然說，秋團長，你輕易不到俺家，也沒什麽改樣的招待你。我炒了一把‘滿口香’，你嘗嘗吧。當時我迷迷糊糊的，也不知道什麽是‘滿口香’，就說，啥東西？她說，芝麻，不多，就一小把兒。還是黑芝麻，吃了養人明目，你想不想嘗嘗？我一聽是芝麻，也不是啥主貴東西，就說嘗嘗就嘗嘗吧。不料，她又說，我們這兒的吃法跟別處不同，有一種很特別的吃法，能叫吃過的人十年不忘，所以它才叫‘滿口香’，這吃法是有來歷的。我這人好奇，聽她這麽一說，就想領教領教。於是，我說，咋個吃法，你教教我。她說，那你跟我來吧。

“當時，我就像中了魔似的，她說什麽，我就聽什麽。只見她掀開了耳房的布簾，一扭身走進去了。當我跟著走到耳房門口的時候，我猛地站住了，到了這會兒，我才品出了一點‘紙糊橋’的意味。我就傻傻地立在那裏，進也不是，退也不是。那女子進了耳房後，三下兩下就把衣服脫了，脫得很凈，她就光光地躺在席上，隨手從床頭上拿過一個小白布袋，從布袋裏倒出了一小把兒芝麻，也的確是黑芝麻，她把芝麻倒在了肚臍處，圍著她的肚臍眼兒倒了一個圓圓的黑圈……接著，她汪著兩只大眼睛說，你還站著幹什麽，你不是說要吃芝麻嘛？是你說要吃芝麻。你要是不吃，我可就喊了……她活鮮鮮地躺在那裏，可我就看見那顆痣了，那顆黑痣真就像是一支‘穿心箭’，它一下子就把我射中了，打倒了。我一步一步地走到床前，彎下身去，剛伸出手來，要去捏那芝麻，可就在這時，她卻說，不是這樣吃的，這樣吃吃不出好來，要這樣……說著，她伸出舌頭來，做了一個舔的動作……”

老秋接著說：“我這一生一世，如此奇特的艷遇還是第一次碰上。吃‘肚臍芝麻’也就這麽一回。那真是‘滿口香’啊！不瞞你說，就在那天中午，就是這個女子，一下就教我了六種方法：一曰‘龍翻’，二曰‘虎步’，三曰‘猿搏’，四曰‘蟬附’，五曰‘龜騰’，六曰‘鳳翔’……到了這一步，我就問這女子，你年輕輕的，怎麽懂得這麽多？這女子快人快語，也不避諱什麽，說都是她那死鬼男人教的。男人是煤礦工人，原先也不懂這些，純是那些老礦工傳授的。那些礦工在窯下挖煤，煤窯在幾十丈深的地底下，是三塊石頭夾塊肉，說完就完了。人下去之後，地底下黑咕咚咚的，隨時都有生命危險。他們說什麽？就一個話題，說女人。尤其是那些老煤黑子，酸故事特別多，說人在窯上，命是黑的，路也是黑的，天天死人，說不定就輪到誰頭上了。活一天就要好一天，多活一天都是賺的。男人信了這些，就學著做，回回都有新花樣……後來那女子說，秋團長，我妨不妨男人我自己知道。他們這樣對我，我沒有走，主要是為了孩子，我咬著牙也得挺下來，把孩子養大。我這孩子你也見了，不滿四歲，他叫個夏狗剩。我也不為別的，要是有一天，我不在了，要是有一天，我孩子遇上了難處，你要幫他。當時，我說，我幫，我一定幫……”

老秋說：“我現在就告訴你‘肚臍芝麻’的吃法，這是人間絕技，對男人是大補哇！……”

就這麽，一夜一夜的，“說說女人”成了老秋定時定點的話題。這對他來說，是一種解脫。可對呼天成來說，卻是苦不堪言！每次聽老秋說這個，他的下身就會騰起一股烈焰，那心中的焦渴是不言而喻的。跟著，他眼前就出現了那個白色的幻影，那幻影在一日日地折磨著他。他想啊，他是真想啊！可是，在那種時候，他能嗎？！這個挑戰太痛苦了，這等於說是在欲火中***，是閹割自己。所以，每當老秋的‘說說女人’告一段落的時候，呼天成就快步走出去了。他總是獨自一人在果園裏轉了一圈又一圈，果園一墨一墨的，煙火頭一明一明的，四周散發著青果的澀香，天上汪著滿天星鬥，天河裏有牛郎星和織女星遙遙相望……他心裏說，天上有憾事，人間也有憾事，這就是缺呀！可他也是個人，也有七情六欲，也有一條槍啊！

後來，呼天成得到了一本書，可以說，是那本書把他救了。

易筋經

那是一本奇書。

那本書是八圈偷偷地送給他的。

有一段時間，當城裏的“紅衛兵”在村街裏串來串去的時候，八圈嚇壞了。他在城裏待過，自然見識過那些人的厲害。說起來，他又是舊藝人，還曾有過一個叫做“浪八圈”的藝名，是“殘渣餘孽”呀！況且，他還冒充過“紅衛兵”，這些事若是讓外邊的人知道了，一根繩子就把他捆走了。於是，他整天惴惴不安的，生怕呼天成把他交出去。

一天傍晚，八圈擔著一對空糞桶，在果園的木柵欄外邊扭扭一趟，扭扭一趟，像小偷似的，窺探了四五個來回。後來，當呼天成走出來的時候，他剛好一探頭，呼天成厲聲說：“八圈，你幹啥呢？！”

八圈灰著臉，一扭一扭地貼上來，小嗓說：“天成啊，我犯罪了呀！”呼天成以為出了別的什麽事情，心裏一緊，頭上的冷汗下來了。他上上下下打量著八圈，那目光很毒。片刻，他緩聲說：“八圈叔，你犯啥罪了？”

八圈四下裏看了看，擰著腰，又磨得近了些，仍小嗓嘟囔說：“在、城裏，我、偷了一本‘四舊’。”

呼天成暗暗地松了一口氣，說：“啥‘四舊’？”

八圈很神秘地說：“書，是一本書。紅衛兵抄來的……”

呼天成問：“啥書？別磨磨嘰嘰的。”

八圈再次壓低聲音說：“是古本，是個古本。帶圖。本來，我也不敢拿。收上來的書都一堆一堆地堆在倉庫裏。那一天，叫我幹活的時候，有人踢了我一腳，一下子把我踢倒在書堆上，就那麽一撞，把書堆撞亂了，露出這麽一個珍本，書是用舊黃緞子包著的。你想，若是不珍貴，會用黃緞子包嗎？我是唱戲的，我知道，用黃緞子包的東西，那可不是一般的東西。開初，我也沒想偷，可這心裏，不知咋的就動了邪念了，等人轉身時，我就把它揣在懷裏了……”

呼天成聽他把話說完，也不吭聲，就那麽看著他。看著，看著，八圈把手伸進懷裏去了。八圈從懷裏掏出那本用舊黃緞子包著的書，可憐巴巴地說：“天成啊，書是我無意偷的。拿回來以後，我這心裏一直不安。這……放在我這裏，早晚也是個禍害。我交給大隊算了。”

呼天成接過來看了一眼，說：“八圈叔，這件事，就到我這裏，不要再說了，傳出去，對你不好。”

八圈連聲說：“不說。我不說。”

八圈擔著那一對空糞桶走了幾步，又折回頭來，依依不舍地說：“天成，那可是一本神書哇！”說著，看呼天成拿眼瞟他，就趕忙說“不說了，我不說了。”

那本書呼天成帶回去之後，就一直放在茅屋的土桌上。最初，他也翻開看過兩眼，書紙的年數久了，黃黃的，很薄。看了，也沒多當回事，只是把那黃緞子收起來了，那黃緞子太惹眼。後來，他曾把書拿給老秋看過，老秋看了，淡淡地說：“倒是個珍本。叫《達摩易筋經》。練功用的。”說著，搖了搖頭。

第一套第一式：面向東立首微上仰目微上視兩足與肩寬窄相齊腳站平不可前後參差兩肩垂下肘微曲兩掌朝上十指尖朝前點數七七四十九字十指尖想往上蹺兩掌想往下按數四十九字即四十九蹺按也

第二式：按前式數四十九字畢即將八指疊為拳拳背朝前兩大指伸開不疊拳上兩大指蹺起朝身不貼身肘微曲每數一字拳加一緊大指蹺一蹺數四十九字即四十九緊四十九蹺也

呼天成見老秋並不怎麽看重，就隨手放在了枕頭下邊。過了幾天，他心裏煩躁的時候，又把書拿了出來，這時，風把那書頁吹開了，露出了一幅圖，圖上畫著一個露著肚臍的和尚。他看了看，覺得很有些意思，就對著那圖比畫了幾下……再細看，竟還有口訣，就跟著口訣練了起來。

第三式：按前式數四十九字畢將大指疊在中指中節上為掌趁勢往下一擰肘之微曲者至此伸矣虎口朝前數四十九字每數一字拳加一緊即四十九緊也

第四式：接前式四十九字畢將兩臂平擡起伸向前拳掌想離尺許虎口朝上拳與肩平肘微曲數上十九字拳加四十九緊

再練時，呼天成又發現，他伸展的，其實是一種“氣息”。他用全身的力氣，在運作的是一股內氣，是那三寸不爛之氣在筋脈裏走。明白了這一點，呼天成豁然開朗，心裏特別高興。他覺得，在平原上，人就是活氣的。這很對他的脾胃。說起來，他並不知道這個叫“達摩”的是什麽地方的人，但他覺得這套功法實在是太適合平原人練了。這簡直就是給平原上的人創的。這套功法裏活活地寫著一個“忍”字，一個“韌”字。在平原，就是活這兩個字的。你想，活在這塊土地上的人，靠的是什麽哪？天是靠不住的，土地呢，又是那樣貧瘠，人活什麽，不就是那一口氣嘛。在這裏，人們忍的是一口氣，頂的也是一口氣，氣就是命的柱子呀！有這一口氣，人就立住了，沒這一口氣，人就完了。人活著，勞作是沒有窮盡的，氣也是沒有窮盡的。大氣叫大活，小氣也有個小活。這口氣，實在是太要緊太要緊了。他想，他一定要練活這口氣。於是，他決定每天早、午、晚練三次，倒也不影響什麽。

過了一段時間之後，呼天成突然牙疼起來了。那種疼並不劇烈，卻是錐心的。那是一種“封痛”，就好像滿口牙床被什麽塞住了似的，氽一嘴烈火！疼得他一張嘴就“噝噝”地吸氣，飯都吃不下去了。甚至連路都走不成，走路也得托住下巴，不然，那疼能一直邪到眼上！他想，這是怎麽了？是練功練走火了？！這麽一想，他害怕了，也不敢再練了，就停了一天，可那疼仍然持續著，疼得讓人坐立不安。呼天成是個硬性人，他幹什麽事是從來不服輸的。他心裏說，你既然疼，我就叫你疼吧，我豁出來了，看你能有多厲害？！於是，他又開始接著練了，越疼他越練。可奇怪的是，練著練著，他就把那疼勁忘了，開始還是有點疼，練的時候忘了，不練的時候還是疼，只是疼得輕了些。就這麽咬著牙練下去，過了幾天，嗨，那疼勁倒消了，一點也不疼了。嘴裏利利索索的，又什麽都能吃了……經過了這一次，呼天成才明白，那是氣在牙床上堵住了。後來是他接著又練，倒把堵住的地方沖開了。到了這時候，呼天成又想，看起來，這人真是氣撐的，該豁出來的時候，你還真得豁出來，只要你潑上這一罐子熱血，就沒有幹不成的事情。

第五式：接前式畢將兩臂直豎起兩拳相對虎口朝後頭微仰兩拳不可貼身亦不可離遠數四十九字每數一字拳加一緊

第六式：接前式畢兩拳下對兩耳離耳寸許肘與肩平虎口朝肩掌朝前數四十九字每數一字肘尖想往後用力拳加一緊

又過了一段，呼天成的腰又疼起來了。這一次來勢更加兇猛，先是蹲不下去，就是勉強蹲下去了，卻又站不起來。那腰裏就像是塞進了一塊坯似的，墜著疼，墜得人歪歪斜斜的。你想直腰的時候，根本直不起來；往下再彎，卻又彎不下去，腰就那麽老是弓著。弓著不說，它還疼，疼得讓你想打滾。這一次，呼天成想，這到底算是啥功？簡直是活折磨人，是讓人活受罪！它一次一次地折磨你，叫你死不了活不成的，練它幹什麽？！他說，不練了，再也不練了。可是，他一旦翻開那圖，總覺得那敞著肚臍的和尚在暗暗地笑他。看一次如此，再看還是那樣。他心裏說，你笑個鳥啊，我不受這罪了。人活著都是享福的，我遭這罪幹啥？和尚不語，和尚還是笑。

老秋見他進門出門的時候，腰老是弓著，就問：“你腰是怎麽了？”他說：“疼。”老秋說：“是練那功練的吧？”呼天成笑笑。老秋躺在草床上，默默地說：“練那幹啥？沒有一點意思。最近你聽廣播了麽？”呼天成是很服氣老秋的，老秋是上邊的大幹部，中央都掛了號的。呼家堡這個典型，也是人家老秋樹的。可在這件事上，老秋的話卻起了相反的作用。老秋認為沒有意思，呼天成倒別上了。他心裏說，我倒要看看究竟有沒有意思。那好孬是一本書，寫書總不至於是為了坑人吧？就又接著往下練，練的時候，腰疼仍然不止。他就強撐著，看到底會有個什麽結果。誰知這腰疼一直持續了有半個多月的時間，在這半個多月裏，每練一天，他就在土墻上畫上一道，一直到他畫到十六道的時候，突然有一天，他的腰直起來了，竟一點也不疼了。到了這時候，他才猛然想起，他的腰原是受過傷的。早年，他小的時候，曾跟著父親到外邊推車運煤。推的是那種木制的獨輪車，一去三天，還在野地裏過了一夜，中了寒氣，就是那個時候，他把腰扭傷了，後來還找接骨的先生治過……一想到這裏，他頓時悟出來了，氣是順著脈絡走的，凡是走到有傷癥的地方，它就不通了。哪裏不通哪裏就會疼。這其實是自己在給自己治病呢，用內氣把自己身上的病逼出來，再用自己的氣沖它。這其實就是一種導氣強體的循環方法。於是，他又想到了前番的牙疼，那也是因為他有一顆壞牙根所引起的，他的那顆牙早年就壞成了一個窠臼，吃飯的時候總是塞東西，這幾日，那壞牙竟然被新長出的牙芽頂出來了……呼天成大喜。

第七式：接前式畢全身往後一仰以腳尖離地之意趁勢一仰將兩臂橫伸直與肩平虎口朝上數四十九字每數一字想兩拳往上往後用力胸向前合拳加一緊

第八式：接前式畢將兩臂平轉向前與第四式同但此兩拳各近些數四十九字每數一字拳加一緊

第九式：接前式將兩拳掌收回向胸前兩乳之上些一擡即翻拳掌向前上起對鼻尖拳背食指節尖即離鼻尖一二分頭微仰數四十九字每數一字拳加一緊

第十式：接前式將兩拳離開肘與肩平兩小臂直豎起拳掌向前虎口遙對兩耳數四十九字每數一字拳加一緊想往上舉肘尖想往後用力

第十一套一式：接前式畢將兩拳翻轉向下至臍將兩食指之大節與臍相離一二分數四十九字每數一字拳加一緊數畢吞氣一口隨津以意送至丹田如此吞氣三口

第十二尾式：吞氣三口畢不用數字將兩拳松開兩手垂下直與身齊手心向前往上端與肩平腳跟微起以助手上端之力如此三端俱與平

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