對能被金錢買到的東西我越來越不感興趣。

“你這樣子怎麽能行？明歌，你以前不是很愛讀書的嗎？為什麽現在不看呢？哪怕是看時裝雜志。”

思思是母親請來從千裏外的江城趕來看我，我的頹廢和墮落嚇壞了她。

她勒令我振作起來，去跑步、去運動、去大自然中盡情出汗和哭泣。

“明歌，相信我每天跑五公裏，堅持三個月，世界都會不一樣。”

我被她推著、拖著、罵著離開房間，邁開幾年養尊處優的腿走到陽光下，邊跑邊聽悲傷的歌曲，邊上氣不接下氣的流淚，肺部劇烈抖動缺氧把哭聲壓抑下去悲戚的感情又喧騰上升，跑動時身體充滿力量，向上、向上所有怨氣、怒氣沖破喉嚨的一瞬，樹葉仿佛回音樣震顫一下。

我趴在地上放聲大哭，我捶打大地，肆意在思思面前訴說我的痛苦傷心。我哭了幾個小時，幾乎虛脫。

思思扶我回家時，我看見家門前等待我的母親一臉焦急。

我在為逝去的孩子痛苦時而我的母親也在為我擔心。

思思找來時裝雜志給我，大部分是很老很舊的。

“時裝不是要看新的才好嗎？誰要過時的時裝？”我問。

“但是，設計師是老的好。看過過去再看現在，才能懂得什麽是最好的設計。”

我根本沒看過，只在某一天，傭人問我，是不是把這些舊書扔掉的時候，翻開其中一本。

還是香港回歸時《裝苑》山本耀司的一篇文章，開了開頭我就停不下來。

“……被稱為“大小姐”的這種人，或者是靠著父母的錢生活的年輕人，他們都穿著世界級的高級名牌，這太反常了。從日本人特有的文化、精神觀等方面來看，可能會造成這樣的結果，但我也不會用什麼太深奧的話來分析，總之，這件事在我來看是非常不可思議的，或者說是一種畸形的狀態。歐美的年輕人，是絕對不會穿這麼貴的衣服的。他們能用二手店或者跳蚤市場買來的便宜衣服，把自己打扮得非常有型。他們大部分的衣服都是那種兩三千日元就能買來的。我覺得這才是年輕人特有的帥氣。話説回來，日本又是怎樣呢？整天就是追名牌，甚至爲此追到意大利的人也有，還有爲了買A貨跑去香港的人。如果你是一個過了育兒年齡的阿姨，爲了打發時間去滿世界買名牌什麼的，也不是不能理解，但爲什麼年輕人也要這麼做呢？我認爲這是只有在日本才會發生的特殊現象。這種姑娘，我不覺得她們可以被稱作“女人”，她們就是腦殘小婊砸。她們就是被人們慣出臭毛病來了，仗著自己年輕就覺得了不起了，“啊，年輕就是牛逼，我年輕又貌美，你一定是想約吧？”---這樣的小婊砸比比皆是，都寫在她們臉上了。她們對於超過25嵗的女人，一律侮辱性地以“歐巴桑”稱之。但她們居然還混得下去，就是因爲日本的男人們覺得這種女人是“freshmeat”,在肉慾的慫恿下，碧池也能被捧上天。

現在的世界，正處在一個惡俗沒品味的時代---穿著prada（的衣服）,戴著hermes戒指,拿著Lv的包，腳踩fendi或ferragamo的鞋，身披皮草大衣。就這麼包了一身名牌，坐著不知道誰送給她的寶馬或者保時捷，這樣的人會去讀《裝苑》嗎？絕對不會的吧。就算這些姑娘看時裝雜誌，也是看《vogue》，或者是日本雜誌的那些特集，比如《意大利時裝》《世界名牌》之類。這就是保守＊，絕對是沈浸在保守中無法自拔，毋庸置疑。説白了，她們就是要裝得有錢唄，這就是惡俗沒品味。現在日本就蔓延著這樣一股難以遏制的風氣，這是病。

另外，爲什麼日本的年輕姑娘，就有那麼牛逼哄哄的裝逼姿態呢？我指的是一堆從16嵗到22嵗的小姑娘，要讓我說，她們雖然是高中生的年紀，卻已經透露出“雞”的感覺。這可能是受到了電視節目的影響，也可能是那些控制日本的成年人的戰略吧。

我的想法可能有些老土，我覺得處於那樣的年齡，正是要對大人提出疑問，對自己提出疑問，對社會提出疑問，對大人們所建立的規條提出疑問，是一個痛苦的青春期才對啊。所以才要去思考，去煩惱，去閲讀，青春應該是這樣的。但是這些完全都沒人在做，就是知道色誘，脫了水手服就換上高級時裝，除了名牌就是名牌。現在所謂的品牌，就是指意大利和某些法國牌子吧？全都過時啦，土的掉渣！所以，我們這些設計師的工作，就是要靠我們的服裝，把這種強烈的反對意見傳遞出去，告訴她們那樣太老土了，簡直弱爆了。我強烈地認爲，在這一點上，時裝設計師們所做的還很不到位，包括我自己也算一個……

☆、重來

我呢，最喜歡玩重金屬和搖滾的孩子們。所謂搖滾，大概就是一種反抗精神吧。他們才不喜歡學校裏循規蹈矩那一套，會去玩搖滾，會去當暴走族，用這些來反抗。所以我喜歡這種孩子們穿的衣服。白天幹體力勞動，晚上就去玩樂隊，這是我心目中“憤怒的年輕人”的形象之一。

我非常討厭“自由職業者”這種説法。所謂“自由職業者”，完完全全是社會嬌慣姑息的產物。有的人什麼也不幹也能生活，是誰在養活他們？有的人隨便打個工也能生活。社會在放任著這些年輕人，再加上那些全身名牌的有錢人家的腦殘大小姐，這就是現在的狀況。最近居然還有人在討論家庭的出身，或者是從什麼大學畢業。這不是完全回到了過去了嗎？太保守了。

我為他們感到悲哀，十幾歲就只知道吃喝玩樂，但以後怎麼辦呢？轉眼之間，人就老了啊。

輕浮。我覺得“輕浮”就是這個時代的關鍵詞。現在這個時代，哲學思想已經逐漸消失了，比如以前的人們會為馬克思的理論瘋狂，也會去拼命學習各個哲學家的思想。估且不論人們可以爲此有多麼苦惱，但這種青春特有的苦澀可以成爲指引生活的一種參考。以前人們會有思想上的領袖，現在也沒有了。失去了指引，也沒有了可以共享這種痛苦的思想。於是自己的肉體被當作了輕浮的玩物。誇張的說，日本的年輕姑娘，全都是雞！他們還不是那種被生活所迫不得不為娼的女人，而只是爲了玩樂而出去賣。但是現在的日本社會卻不覺得這些有什麼不對，反而覺得：這只是用年輕的魅力，來換點錢而已。所以“fashion”作爲有錢人的象徵，通過名牌、潮流這些東西，壓垮了日本。年輕人本應有的疑問，本應在痛苦中尋求的解決方式，都被人認爲是過時的東西。不單是年輕人，對於每一個消費者來説，買買東西就好了嗎？生活中什麼才是最重要的？也許許多人都有這樣莫名的苦惱，卻很少有人能真正去直面與解決問題，而是隨波逐流，漸漸忘卻。”

這不僅是一篇關於設計的文章，它有許多洞若觀火的真知灼見。

我為自己感到悲哀，買過不少山本耀司的設計的東西，在我們花高價錢追捧他的設計時，也許他在心裏正破口大罵：“賤女。”

他說的沒錯，我確實是“賤”。

拋開生命的本質去追尋外在。物質的快樂像碩大的五彩泡泡，五光十色。但在苦痛和災難來臨時，肥皂泡碎得巨快，而破碎後的虛無更甚之前。

“媽咪？”桃桃拖著本繪本走到我的面前。

桃桃快二歲多了，稚氣可愛，她喜歡拖著東西在家裏走來走去，或是一本書，或是一個熊娃娃。

“媽咪，你幫我讀。”

桃桃爬上我的膝蓋，把《裝苑》推到地上。

她的頭發軟軟微卷著，蓬松柔軟，她的身體像潔白的白薔薇，我開始為她朗讀她喜歡的故事。

閱讀為我帶來心靈的平靜，棗棗的離去、父親的離去、這幾年我的生活還有羅布臣，我都在反思。

在棗棗去世後一年，我見到了整整半年沒有見到的丈夫。

我和桃桃當時正在吃晚餐，羅布臣突然出現，他的表情輕松的好像出去庭院閑逛回來。他想抱桃桃，但桃桃不喜歡他，隔了這麽久不見，他不再是父親，而只是陌生的叔叔。

“帶桃桃上樓吧。”我喝口果汁，吩咐保姆把桃桃帶走。

“寶貝，我帶了禮物給你。”羅布臣從懷裏拿出一方錦盒，他揚手打開，鉆石璀璨的光芒灼痛我的眼。

我忙低下頭用紙巾優雅擦拭嘴角，不待他說完便起身上樓。

它是卡地亞、萬寶龍的頂級珠寶又怎麽樣？沒有愛的人，它們就是一堆石頭。沒有超凡脫俗的設計師賦予它們靈魂，它們還是一堆石頭。

冰冷冷的珠寶是不可能帶給人溫暖的。

溫暖人的只能是人，是陪伴、撫摸、親吻……如動物和嬰孩蜷縮在一起用體溫為對方取暖。

上樓後，我睡在床上看書，不多久，羅布臣進來。

他躊躇很久，終於坐在我的床沿，執起我的手在唇邊親吻：“寶貝，對不起……我們重新開始好嗎？”

我看著他，淺淺一笑，想起初次見面的校園裏，我為了引起他的註意跳上臺階摘葉子的舉動，那日的微笑也如現在一樣。

我還是我，我又不再是我，我失去一些東西，也得到一些。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）