第十九章 靈門神術(上)
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倏玉辰站在心門之前,神情還在恍惚之中。他有些不敢相信已經發生的一切,這有點也太不可思議了。傳說中一直沒有打開的門,自己輕而易舉的就辦到了,形成的反差實在是令人震撼。然而更令他百思不得其解的是,門是打開了,但顯然這道門自己邁不過去!
在他的面前,敞開的門不是一條通往小靈院的路,而是一面鏡子,一面他用手嘗試而無法摸到的鏡子。不過他可以清晰地看見自己的模樣,他確認鏡子裏面的是自己,在他的記憶當中,他從來都沒有如此清晰地審視過自己!很難想象,居然世界上存在著一面鏡子,可以看到如此真實卻心裏知道是假的自己的鏡子!
正當他想進一步嘗試去驗證一些想法的時候,門輕輕地關上了,又恢覆到了之前的樣子。倏玉辰微微轉身,秋水老師的身影從門後出現,臉上的表情好像是在說,是不是很好玩啊!是不是特別有意思?
沒待倏玉辰問出自己心裏想問的問題,秋水老師摸了摸他的頭,左手扶在他的肩膀上,帶著他來到了靈碑的背面,指著靈碑上的第七扇門對倏玉辰道:“在尋常靈徒的眼中,那扇門確實是歪門邪道!可是偉大的風巫大人怎麽可能會創造出這種東西呢!我想最初雕刻靈碑的靈師們,不是因為忽略不計,而把它放在了第七的位置,應該是它太重要了,所以放到了最後一扇門!”
倏玉辰還是有些不明白:“如果秋水老師你是對的,為什麽要把這扇門雕刻得如此醜陋而且七扭八歪的?”
秋水老師不假思索,很認真的道:“這個問題有很多人都思考過,一些具有大智慧的人告訴我,不是雕刻的人故意要醜化他,或者他本來就是那個樣子呢!又或者雕刻的人想要用這種方式給我們這些後人表達,他真實看到的東西,希望可以從中得到啟發!”
倏玉辰的思維還是很敏捷的,他能理解老師所說的概念,因為他剛才看到了一扇,不一樣打開的門。
秋水老師捏了捏他的臉蛋:“那樣真實的看到虛假的自己是不是很好玩?”
倏玉辰擠眉弄眼的道:“秋水老師,你是不是也打開過那扇門?”
秋水老師想了想,還是點了點頭:“既然我想讓你再試一次,就沒有隱瞞你的意思。”
倏玉辰氣憤的道:“我聽大人們講,老師是不會騙孩子們的,可是老師剛剛撒謊了!”
秋水老師天真爛漫地笑了起來:“我可以向風巫大人保證,我沒有和你們撒謊!”
倏玉辰神色有些不信:“還說你沒有撒謊,你剛才告訴我們,那扇門沒有打開!”
秋水老師眨了眨眼皮:“對呀!我剛才給大家講解門的時候,那扇門就是關著的,我有說錯嗎?”
倏玉辰有些啞口無言:“老師,你!你!耍賴!”
秋水老師一副委屈的樣子:“我沒有耍賴呀!是你們自己不仔細聽,我只是說沒有打開,而沒有說過從來沒有人打開!”
倏玉辰想了想說道:“就算如此,你還說除了風巫大人從來沒有人用那扇門開過靈!”
秋水老師假裝一本正經的道:“對呀!是曾經有不少人打開了那扇門,但是據我知道的,除了風巫大人,還真沒有人用那扇門開過靈!你想想,打開了不代表就可以開靈啊!”
倏玉辰一想,也還是啊,繼而道:“如此說來?那還真是一扇毫無意義的門,只是有些好玩罷了。老師之所以不告訴其他人是不想他們平添煩惱,對不對?”
秋水老師輕點額首,認真的道:“如果一件事情不能夠被別人理解,不告訴他們未必是一件壞事情。靈臺門確實很特殊,特殊到和其他門格格不入。很多人都嘗試過用那扇門開靈,最終都沒有成功。不過沒開靈不代表它沒有意義,很多人都通過那扇門,獲得了和開靈同樣重要的事情,只不過不是變成靈術。所以一直以來大家都覺得它沒有任何的意義!”
倏玉辰好奇心就被老師勾起來:“如果不能開靈化成靈術,還有什麽意義?”
秋水老師撇了撇嘴:“不能變成靈術的話,可以變成為人所不齒,甚至是害怕的幻法神術!”
“啊!居然是這樣!”倏玉辰的嘴張得大大的,顯然秋水老師的話讓他大吃一驚,想到了身邊很多的事情。
秋水老師仿佛讀懂了他的心思,抓著他的小手輕輕地道:“你已經想到了,這也是老師告訴你的原因之一。沒錯兒,大巫大人的神術就是從心門得到的!”
倏玉辰有些不解道:“老師為什麽要告訴我這些?”
秋水好像是回想起了往事,神色有點失落:“因為大巫大人現在年紀已經大了,她可是最近一百年大寨裏獨自領悟神術的人!而她的家族規定,神術傳女不傳男!如果沒有她他老人家的指點,是不可能有人短時間學會神術的!而你的媽媽本來是最有希望成為未來的大巫的,只是老族長他們沒有了消息,老師不希望大寨裏以後沒有大巫大人!所以告訴你,希望你能夠有機會學會神術,盡管我知道這機會有些渺茫,但依然想試一試,這也是我們的秘密,不是嗎?”
倏玉辰的內心波瀾四起,秋水老師說需要有人指點,難道和那件事情有關系?來不及往下細想,倏玉辰向秋水老師點了點頭:“我知道了老師,我會保守我們的秘密!”
午飯休息之後,秋水老師把大家又帶到了匯靈臺,讓每一個孩子都到前面自我介紹,彼此之間相互的認識。孩子們之間的交往,目的性比較單純,只是想和另外的生靈彼此結識有個伴。在這個前提下,大家很快都相互熟悉,認識了彼此。秋水老師數了一下,一共有二十八名孩子,每個孩子都是家裏的掌上明珠,都有自己擅長的一面和不擅長的一面,以及眾所周知齷齪的一面!不過這些都掩蓋不了大家童心的純潔,秋水老師發自內心的開心。隨後,向大家講解著小靈院的一些規矩。
倏玉辰懷有心事,大概記了一下重點的內容,比如他最關心的小靈院提供中午和晚上兩頓飯,又比如說所有的靈徒都必須在太陽升起之前來到小靈院裏,再比如說每逢月圓之夜,大家都要追隨老師在小靈院裏學習不允許回家。至於其他的內容,在他看來不是很重要,也就沒有聽進去,直到秋水老師開始要講解關於開靈的內容,他才放下了所有的心事,認真地聽了起來。
要想開靈,首先要知道靈是什麽!它是一種人生活的基本生存方式,也是人生存手段的一種歸類總結。除了沒有打開的那扇門,一共可以分為六種。
第一扇門叫做靈妙之門,通過這扇門所形成的生存方式,是人類幾乎不用任何的思考,出於自己的本能,用最直接、最有效的方式,達到自己想要達到的目的。
比如說人會用筷子,直接夾起自己想吃的東西放進嘴裏。在這個過程中,你不用思考就知道用筷子,也不用思考就可以去找那塊肉,甚至你不會把肉放在身體的其他地方而會直接放到嘴裏!這就是靈妙的作用,恰如其當的控制自己的行為。當然說起來很簡單,真正要通過靈妙之門去開靈,還需要一定的悟性和一定的努力才能達得到。
其他的靈門也是如此。所以知道了,只是一種輔助手段,而做到了才是真正意義上的屬於自己,尋找到了自己的歸屬,那麽就叫做開靈!
第二扇門叫做靈慧之門,這扇門是一扇開啟人智慧的門,用一種最理智的方式,達到自己想要達到的目的。
比如說人用筷子吃飯的時候,你會選擇去用筷子,而不是用去其他的工具。而你也會選擇用手去拿筷子,不用身體其他的部位。如果肉多的話,你會選擇自己最喜歡的那一塊肉。最終形成一種習慣,一種生存方式,繼而形成新的靈妙,下意識的去完成自己想要完成的事情!這種方式有先有後,是一種邏輯模式,如果說靈妙是一種有效的生存方式,那麽靈慧就是加快這種有效的生存方式,二者相輔相成,誰也離不開誰!
打破了靈慧和靈妙生存方式的是第三扇門,這扇門的名字叫做靈感之門,是在靈慧和靈妙長期幫助人的過程中,積累了許多不和諧的地方,還可以加以改進,甚至是突破了以上兩種生存方式,創造出新的靈慧和靈妙。
然而靈妙之門以及靈慧之門,是人們生活當中,形成的主要生存方式,想要改進或者打破這種生存方式,需要一定的天賦,比起前兩扇門,可以說更高級了一些,表達了一種創造力的生存模式。而有了這扇門的存在,靈妙的方式和靈慧的方式,都會隨著一起改變,並且形成動力,促進新的靈感。三者有機地結合在一起,形成了人們最基本的生存方式!
然而三扇門所形成的生存方式,對於不同的人也會產生不同的效果,大家所形成的生存方式的質量也是不一樣的。而影響這個結果最主要的原因是第四扇大門,它所代表的靈體之門,是一扇輔助之門。可以輔助前四扇門所形成的生存方式,達到最理想的效果。
簡單來說就是人的體力,體制特征所能達到的極限。擁有優秀的靈體之人,開靈之後,擁有強健的力量,和迅捷的速度等特征。比如說人用前三種方式想要夾一塊肉,很容易就可以辦到,但是想要夾起更重的東西呢!沒有力量和速度的輔助是不可以的!所以靈體之門對於人來講,也是非常重要的一種生存方式!
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在他的面前,敞開的門不是一條通往小靈院的路,而是一面鏡子,一面他用手嘗試而無法摸到的鏡子。不過他可以清晰地看見自己的模樣,他確認鏡子裏面的是自己,在他的記憶當中,他從來都沒有如此清晰地審視過自己!很難想象,居然世界上存在著一面鏡子,可以看到如此真實卻心裏知道是假的自己的鏡子!
正當他想進一步嘗試去驗證一些想法的時候,門輕輕地關上了,又恢覆到了之前的樣子。倏玉辰微微轉身,秋水老師的身影從門後出現,臉上的表情好像是在說,是不是很好玩啊!是不是特別有意思?
沒待倏玉辰問出自己心裏想問的問題,秋水老師摸了摸他的頭,左手扶在他的肩膀上,帶著他來到了靈碑的背面,指著靈碑上的第七扇門對倏玉辰道:“在尋常靈徒的眼中,那扇門確實是歪門邪道!可是偉大的風巫大人怎麽可能會創造出這種東西呢!我想最初雕刻靈碑的靈師們,不是因為忽略不計,而把它放在了第七的位置,應該是它太重要了,所以放到了最後一扇門!”
倏玉辰還是有些不明白:“如果秋水老師你是對的,為什麽要把這扇門雕刻得如此醜陋而且七扭八歪的?”
秋水老師不假思索,很認真的道:“這個問題有很多人都思考過,一些具有大智慧的人告訴我,不是雕刻的人故意要醜化他,或者他本來就是那個樣子呢!又或者雕刻的人想要用這種方式給我們這些後人表達,他真實看到的東西,希望可以從中得到啟發!”
倏玉辰的思維還是很敏捷的,他能理解老師所說的概念,因為他剛才看到了一扇,不一樣打開的門。
秋水老師捏了捏他的臉蛋:“那樣真實的看到虛假的自己是不是很好玩?”
倏玉辰擠眉弄眼的道:“秋水老師,你是不是也打開過那扇門?”
秋水老師想了想,還是點了點頭:“既然我想讓你再試一次,就沒有隱瞞你的意思。”
倏玉辰氣憤的道:“我聽大人們講,老師是不會騙孩子們的,可是老師剛剛撒謊了!”
秋水老師天真爛漫地笑了起來:“我可以向風巫大人保證,我沒有和你們撒謊!”
倏玉辰神色有些不信:“還說你沒有撒謊,你剛才告訴我們,那扇門沒有打開!”
秋水老師眨了眨眼皮:“對呀!我剛才給大家講解門的時候,那扇門就是關著的,我有說錯嗎?”
倏玉辰有些啞口無言:“老師,你!你!耍賴!”
秋水老師一副委屈的樣子:“我沒有耍賴呀!是你們自己不仔細聽,我只是說沒有打開,而沒有說過從來沒有人打開!”
倏玉辰想了想說道:“就算如此,你還說除了風巫大人從來沒有人用那扇門開過靈!”
秋水老師假裝一本正經的道:“對呀!是曾經有不少人打開了那扇門,但是據我知道的,除了風巫大人,還真沒有人用那扇門開過靈!你想想,打開了不代表就可以開靈啊!”
倏玉辰一想,也還是啊,繼而道:“如此說來?那還真是一扇毫無意義的門,只是有些好玩罷了。老師之所以不告訴其他人是不想他們平添煩惱,對不對?”
秋水老師輕點額首,認真的道:“如果一件事情不能夠被別人理解,不告訴他們未必是一件壞事情。靈臺門確實很特殊,特殊到和其他門格格不入。很多人都嘗試過用那扇門開靈,最終都沒有成功。不過沒開靈不代表它沒有意義,很多人都通過那扇門,獲得了和開靈同樣重要的事情,只不過不是變成靈術。所以一直以來大家都覺得它沒有任何的意義!”
倏玉辰好奇心就被老師勾起來:“如果不能開靈化成靈術,還有什麽意義?”
秋水老師撇了撇嘴:“不能變成靈術的話,可以變成為人所不齒,甚至是害怕的幻法神術!”
“啊!居然是這樣!”倏玉辰的嘴張得大大的,顯然秋水老師的話讓他大吃一驚,想到了身邊很多的事情。
秋水老師仿佛讀懂了他的心思,抓著他的小手輕輕地道:“你已經想到了,這也是老師告訴你的原因之一。沒錯兒,大巫大人的神術就是從心門得到的!”
倏玉辰有些不解道:“老師為什麽要告訴我這些?”
秋水好像是回想起了往事,神色有點失落:“因為大巫大人現在年紀已經大了,她可是最近一百年大寨裏獨自領悟神術的人!而她的家族規定,神術傳女不傳男!如果沒有她他老人家的指點,是不可能有人短時間學會神術的!而你的媽媽本來是最有希望成為未來的大巫的,只是老族長他們沒有了消息,老師不希望大寨裏以後沒有大巫大人!所以告訴你,希望你能夠有機會學會神術,盡管我知道這機會有些渺茫,但依然想試一試,這也是我們的秘密,不是嗎?”
倏玉辰的內心波瀾四起,秋水老師說需要有人指點,難道和那件事情有關系?來不及往下細想,倏玉辰向秋水老師點了點頭:“我知道了老師,我會保守我們的秘密!”
午飯休息之後,秋水老師把大家又帶到了匯靈臺,讓每一個孩子都到前面自我介紹,彼此之間相互的認識。孩子們之間的交往,目的性比較單純,只是想和另外的生靈彼此結識有個伴。在這個前提下,大家很快都相互熟悉,認識了彼此。秋水老師數了一下,一共有二十八名孩子,每個孩子都是家裏的掌上明珠,都有自己擅長的一面和不擅長的一面,以及眾所周知齷齪的一面!不過這些都掩蓋不了大家童心的純潔,秋水老師發自內心的開心。隨後,向大家講解著小靈院的一些規矩。
倏玉辰懷有心事,大概記了一下重點的內容,比如他最關心的小靈院提供中午和晚上兩頓飯,又比如說所有的靈徒都必須在太陽升起之前來到小靈院裏,再比如說每逢月圓之夜,大家都要追隨老師在小靈院裏學習不允許回家。至於其他的內容,在他看來不是很重要,也就沒有聽進去,直到秋水老師開始要講解關於開靈的內容,他才放下了所有的心事,認真地聽了起來。
要想開靈,首先要知道靈是什麽!它是一種人生活的基本生存方式,也是人生存手段的一種歸類總結。除了沒有打開的那扇門,一共可以分為六種。
第一扇門叫做靈妙之門,通過這扇門所形成的生存方式,是人類幾乎不用任何的思考,出於自己的本能,用最直接、最有效的方式,達到自己想要達到的目的。
比如說人會用筷子,直接夾起自己想吃的東西放進嘴裏。在這個過程中,你不用思考就知道用筷子,也不用思考就可以去找那塊肉,甚至你不會把肉放在身體的其他地方而會直接放到嘴裏!這就是靈妙的作用,恰如其當的控制自己的行為。當然說起來很簡單,真正要通過靈妙之門去開靈,還需要一定的悟性和一定的努力才能達得到。
其他的靈門也是如此。所以知道了,只是一種輔助手段,而做到了才是真正意義上的屬於自己,尋找到了自己的歸屬,那麽就叫做開靈!
第二扇門叫做靈慧之門,這扇門是一扇開啟人智慧的門,用一種最理智的方式,達到自己想要達到的目的。
比如說人用筷子吃飯的時候,你會選擇去用筷子,而不是用去其他的工具。而你也會選擇用手去拿筷子,不用身體其他的部位。如果肉多的話,你會選擇自己最喜歡的那一塊肉。最終形成一種習慣,一種生存方式,繼而形成新的靈妙,下意識的去完成自己想要完成的事情!這種方式有先有後,是一種邏輯模式,如果說靈妙是一種有效的生存方式,那麽靈慧就是加快這種有效的生存方式,二者相輔相成,誰也離不開誰!
打破了靈慧和靈妙生存方式的是第三扇門,這扇門的名字叫做靈感之門,是在靈慧和靈妙長期幫助人的過程中,積累了許多不和諧的地方,還可以加以改進,甚至是突破了以上兩種生存方式,創造出新的靈慧和靈妙。
然而靈妙之門以及靈慧之門,是人們生活當中,形成的主要生存方式,想要改進或者打破這種生存方式,需要一定的天賦,比起前兩扇門,可以說更高級了一些,表達了一種創造力的生存模式。而有了這扇門的存在,靈妙的方式和靈慧的方式,都會隨著一起改變,並且形成動力,促進新的靈感。三者有機地結合在一起,形成了人們最基本的生存方式!
然而三扇門所形成的生存方式,對於不同的人也會產生不同的效果,大家所形成的生存方式的質量也是不一樣的。而影響這個結果最主要的原因是第四扇大門,它所代表的靈體之門,是一扇輔助之門。可以輔助前四扇門所形成的生存方式,達到最理想的效果。
簡單來說就是人的體力,體制特征所能達到的極限。擁有優秀的靈體之人,開靈之後,擁有強健的力量,和迅捷的速度等特征。比如說人用前三種方式想要夾一塊肉,很容易就可以辦到,但是想要夾起更重的東西呢!沒有力量和速度的輔助是不可以的!所以靈體之門對於人來講,也是非常重要的一種生存方式!
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