經·國風·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。”

[20]《孝經·開宗明義章第一》：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：無念爾祖，聿修厥德。”

[21]《論語·顏淵》：“司馬牛問君子。子曰：‘君子不憂不懼。’曰：‘不憂不懼，斯謂之君子已乎？’子曰：‘內省不疚，夫何憂何懼？’”

[22]《論語·顏淵》：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡。’子夏曰：‘商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？’”

[23]《論語·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”

[24]《論語·季氏》：“孔子曰：‘求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？’”

[25]《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”

[26]《論語·先進》：“‘點！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：‘異乎三子者之撰。’子曰：‘何傷乎？亦各言其志也。’曰：‘莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。’夫子喟然嘆曰：‘吾與點也！’”

[27]《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：‘來！予與爾言。’曰：‘懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？’曰：‘不可。’‘好從事而亟失時，可謂知乎？’曰：‘不可。’‘日月逝矣，歲不我與。’孔子曰：‘諾。吾將仕矣。’”

[28]《九州春秋》：“（沮）授諫辭曰：‘世稱一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則下，古之制也。願上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義。’紹曰：‘孤欲令四兒各據一州，以觀其能。’授出曰：‘禍其始此乎！’”

[29]《論語·述而》：“葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：‘女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。’”

[30]《漢書·淮南衡山濟北王傳第十四》：“竊聞大王剛直而勇，慈惠而厚，貞信多斷，是天以聖人之資奉大王也甚盛，不可不察。”

[31]《後漢書·明帝紀第二》：“侯王設醬，公卿饌珍，朕親袒割，執爵而酳。祝哽在前，祝噎在後。升歌《鹿鳴》，下管《新宮》，八佾具修，萬舞於庭。”

[32]岑參《送王大昌齡赴江寧》：“對酒寂不語，悵然悲送君。明時未得用，白首徒攻文。澤國從一官，滄波幾千裏。群公滿天闕，獨去過淮水。舊家富春渚，嘗憶臥江樓。自聞君欲行，頻望南徐州。窮巷獨閉門，寒燈靜深屋。北風吹微雪，抱被肯同宿。君行到京口，正是桃花時。舟中饒孤興，湖上多新詩。潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚。惜君青雲器，努力加餐飯。”

[33]《莊子·盜跖》：“孔子曰：‘丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚眾率兵，此下德也。’”

[34]《漢書·武帝紀第六》：“秋九月，詔曰：‘仁不異遠，義不辭難，今京師雖未為豐年，山林、池澤之饒與民共之。今水潦移於江南，迫隆冬至，朕懼其饑寒不活。江南之地，火耕水耨，方下巴、蜀之粟致之江陵，遣博士中等分循行，諭告所抵，無令重困。吏民有振救饑民免其厄者，具舉以聞。’”

[35]衛恒《四體書勢》：“是故遠而望之，焉若岸崩崖；就而察之，一畫不可移。纖微要妙，臨時從宜。略舉大較，仿佛若斯。”

[36]《詩經·小雅·出車》：“既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。”

[37]杜安世《虞美人》

[38]謝朓《移病還園示親屬詩》：“疲策倦人世，斂性就幽蓬。停琴佇涼月，滅燭聽歸鴻。涼熏乘暮晰，秋華臨夜空。葉低知露密，崖斷識雲重。折荷葺寒袂，開鏡眄衰容。海暮騰清氣，河關秘棲沖。煙衡時未歇，芝蘭去相從。”

[39]《梁書·列傳第二·昭明太子》：“暫勞永逸，必獲後利。未萌難睹，竊有愚懷。”

[40]羊祜，西晉將領，滅吳的首倡者之一。陸抗，東吳名將。羊祜與陸抗在荊州對壘時，雙方常有使者往還。一次陸抗生病，向羊祜求藥，羊祜馬上派人把藥送過來。吳將怕其中有詐，勸陸抗勿服，陸抗不疑，仰而服下。陸抗死，羊祜上表伐吳。

[41]子反率楚軍攻打宋國。宋國主將華元防守頑強，雙方都精疲力竭。一天深夜，華元潛入到子反營帳，登上臥榻，將他叫起，“敝邑易子而食，析骸以炊。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。寧以國斃，不從城下盟。去我三十裏，唯命是聽。”子反第二天將華元的話報告了楚莊王，退兵三十裏，立盟。盟約上寫著：“我無爾詐，爾無我虞。”

[42]《史記·淮陰侯列傳》：“夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。願足下詳察之。”

[43]《梁書·列傳第六·韋睿傳》：“會司州刺史馬仙琕北伐還軍，為魏人所躡，三關擾動，詔睿督眾軍援焉。睿至安陸，增築城二丈餘，更開大塹，起高樓，眾頗譏其示弱。睿曰：‘不然，為將當有怯時，不可專勇。’”

[44]《梁書·列傳第十九·徐勉傳》：“於是門人慮其肆情所鐘，容致委頓，乃斂衽而進曰：‘仆聞古往今來，理運之常數；春榮秋落，氣象之定期。人居其間，譬諸逆旅，生寄死歸，著於通論，是以深識之士，悠爾忘懷。……’”

[45]《孝經·喪親章第十八》：“子曰：‘孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；蔔其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。’”

[46]《論語·鄉黨》：“迅雷風烈，必變。”

[47]張籍《酬朱慶餘》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沈吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。”

[48]王維《洛陽女兒行》：“洛陽女兒對門居，才可容顏十五餘。良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無理曲時，妝成只是薰香坐。城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”

[49]《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。’”

[50]《梁書·列傳第二十·傅昭傳》：“（袁粲）每經（傅）昭戶，輒嘆曰：‘經其戶，寂若無人，披其帷，其人斯在，豈非名賢！’”

[51]宋之問《冬宵引贈司馬承禎》：“河有冰兮山有雪，北戶墐兮行人絕。獨坐山中兮對松月，懷美人兮屢盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟勁風。此情不向俗人說，愛而不見恨無窮。”

[52]《詩經·小雅·谷風》：“習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。習習谷風，維風及頹。將恐將懼，寘予於懷。將安將樂，棄予如遺。習習谷風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。”

[53]《梁書·列傳第二十四·裴子野傳》：“或問其為文速者，子野答雲：‘人皆成於手，我獨成於心，雖有見否之異，其於刊改一也。’”

[54]《後漢書·桓譚馮衍列傳第十八》：“蓋聞明者見於無形，智者慮於未萌，況其昭晢者乎？凡患生於所忽，禍發於細微，敗不可悔，時不可失。”

[55]《莊子·內篇·人間世》：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”

[56]劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”

[57]《後漢書·桓譚馮衍列傳第十八》：“夫決者智之君也。疑者事之役也。時不重至，公勿再計。”

[58]《史記·吳太伯世家第一》：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。”

[59]《後漢書·桓榮丁鴻列傳第二十七》：“至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，於義不亦薄乎！君子立言，非茍顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓天下之方動者。言行之所開塞，可無慎哉！原丁鴻之心，主於忠愛乎？何其終悟而從義也！異夫數子類乎徇名者焉。”

[60]《晉書·列傳第六十八》：“（桓）溫自江陵北伐，行經金城，見少為瑯邪時所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流涕。”

[61]《漢書·王貢兩龔鮑傳第四十二》：“故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。春秋列國卿大夫及至漢興將相名臣，懷祿耽寵以失其世者多矣！是故清節之士於是為貴。”

[62]《論語·子張第十九》：“子夏曰：‘雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。’”

[63]陸賈《新語·懷慮》：“故管仲相桓公，詘節事君，專心一意，身無境外之交，心無欹斜之慮，正其國如制天下，尊其君而屈諸侯，權行於海內，化流於諸夏，失道者誅，秉義者顯，舉一事而天下從，出一政而諸侯靡。故聖人執一政以繩百姓，持一概以等萬民，所以同一治而明一統也。”

[64]陸令萱，北齊女官。陸令萱與兒子穆提婆在高緯在位時，禍亂朝政八年，導致北齊亡國。

[65]五代十國時期，南海地區的割據政權南漢的末代君主劉繼興重用宦官和宮女，讓宮女盧瓊仙和黃瓊芝參政。

[66]《晉書·列傳第三·何曾傳》：“臣聞先王制法，必全於慎。故建官受任，則置副佐；陳師命將，則立監貳；宣命遣使，則設介副；臨敵交刃，又參禦右，蓋以盡思謀之功，防安危之變也。是以在險當難，則權足相濟；隕缺不豫，則才足相代。其為國防，至深至遠。及至漢氏，亦循舊章，韓信伐趙，張耳為貳；馬援討越，劉隆副軍。前世之跡，著在篇志。”

[67]《漢書》作者班固因受竇憲牽連，冤死獄中，《漢書》沒有修完，妹妹班昭補完。蔡邕因哭董卓，被王允殺害，所修漢史中絕。範曄因參與劉義康謀反被處死，《後漢書》沒有修完，司馬彪補入八志。

[68]《論語·子路》：“子曰：‘南人有言曰：“人而無恒，不可以作巫醫。”善夫！’‘不恒其德，或承之羞。’”

[69]《史記·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：‘東門有人，其顙似堯，其項類臯陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。’子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：‘形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！’”

[70]《後漢書·張法滕馮度楊列傳第二十八》：“勢得容奸，伯夷可疑；茍曰無猜，盜跖可信。故樂羊陳功，文侯示以謗書。願請中常侍一人監軍財費。”

[71]《詩經·蜉蝣》

[72]《晉書·列傳第七十·蘇峻傳》：“（蘇）峻曰：‘臺下雲我欲反，豈得活邪！我寧山頭望廷尉，不能廷尉望山頭。往者國危累卵，非我不濟，狡兔既死，獵犬理自應烹，但當死報造謀者耳。’於是遣參軍徐會結祖約，謀為亂，而以討（庾）亮為名。”

[73]《史記·周本紀》：“大雅曰‘陳錫載周’，是不布利而懼難乎，故能載周以至於今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。”

[74]《後漢書·黨錮列傳》：“後張儉事起，收捕鉤黨，鄉人謂（李）膺曰：‘可去矣。’對曰：‘事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。吾年已六十，死生有命，去將安之？’乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，並被禁錮。”

[75]《道德經》：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”

[76]《漢書·眭兩夏侯京翼李傳第四十五·夏侯勝傳》：“（夏侯）勝、（黃）霸既久系，霸欲從勝受經，勝辭以罪死。霸曰：‘“朝聞道，夕死可矣”。’勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。”

[77]《孟子·公孫醜》：“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。”芳馨把“君子有不戰，戰必勝矣”，改成“君子有不落難，落難有助矣”。

[78]《周易·既濟卦》：“《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。”

[79]《後漢書·張衡列傳第四十九》：“伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。今乘雲高躋，磐桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。”

[80]杜甫《絕句》

[81]《晉書·列傳第二十二·郤詵傳》：“夫賢者天地之紀，品物之宗，其急之也，故寧濫以得之，無縱以失之也。”

[82]《漢書·匡張孔馬傳第五十一》：“大逆無道，父母妻子同產無少長皆棄市，欲懲後犯法者也。夫婦之道，有義則合，無義則離。”

[83]《後漢書·鄭範陳賈張列傳第二十六·範升傳》：“今動與時戾，事與道反，馳騖覆車之轍，探湯敗事之後，後出益可怪，晚發愈可懼耳。”

[84]《梁書·列傳第二十八·張纘傳》：“望南陵以寓目，美牙門之守志。當晉師之席卷，豈籓籬而不庇。攜老弱於窮城，猶區區乎一簣。雖挈瓶之小善，實君子之所識。……是謂事人之禮。”

[85]《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎，而況於親炙之者乎？’”

[86]《申子·君臣》：“明君治國，而晦晦，而行行，而止止。三寸之機運而天下定，方寸之基正而天下治。故一言正而天下定，一言倚而天下靡。”

[87]李商隱《菊》：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅裏香。幾時禁重露，實是怯殘陽。願泛金鸚鵡，升君白玉堂。”

[88]《史記·外戚世家第十九》：“褚先生曰：丈夫龍變。《傳》曰：‘蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。’丈夫當時富貴，百惡滅除，光耀榮華，貧賤之時何足累之哉！”

[89]陸羽《茶經·四之器》：“碗：碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次。或者以邢州處越州上，殊為不然。若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也；若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。晉杜毓《荈賦》所謂器擇陶揀，出自東甌。甌，越也。甌，越州上口唇不卷，底卷而淺，受半升已下。越州瓷、岳瓷皆青，青則益茶，茶作白紅之色。邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑：悉不宜茶。”

[90]浮梁縣就是江西景德鎮。

[91]欒布，西漢梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）人，西漢政治家。因為彭越收屍、據理力爭而被漢高祖劉邦看重。漢景帝時吳楚七國之亂，欒布以擊齊之功，封鄃侯，出任燕相。

[92]《詩經·小雅·桑扈之什·青蠅》：“營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。”

[93]《後漢書·儒林列傳第六十九·孔僖傳》：“夫帝者為善，則天下之善鹹歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以誅於人也。”

[94]《論語·子張第十九》：“子貢曰：‘紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。’”

[95]卞皇後的故事出自《三國志·魏書·後妃傳》。

[96]《周易·系辭下》：“《易》曰：‘困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。’子曰：‘非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？’”

[97]《後漢書·文苑列傳·崔琦傳》。《外戚箴》是崔琦規勸外戚權臣梁冀的一篇文章，羅列了許多有名的後妃外戚。

[98]《漢書·武帝紀第六》：“初置刺史部十三州。名臣文武欲盡，詔曰：‘蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千裏，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅馳之士，亦在禦之而已。其令州、郡察吏、民有茂材、異等可為將、相及使絕國者。’”

[99]《裴註三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳第八》：“夫虎生而文炳，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？天性自然也。蓋河、洛由文興，六經由文起，君子懿文德，采藻其何傷！以仆之愚，猶恥革子成之誤，況賢於己者乎！”

[100]《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳第十七·王丹傳》：“丹子有同門生喪親，家在中山，白丹欲往奔慰。結侶將行，丹怒而撻之，令寄縑以祠焉。或問其故，丹曰：‘交道之難，未易言也。世稱管（仲）、鮑（叔牙），次則王（吉）、貢（禹）。張（耳）、陳（餘）兇其終，蕭（育）、朱（博）隙其末，故知全之者鮮矣。’時人服其言。”

[101]《漢書·王莽傳第六十九上》：“莽奏言：‘宇為呂寬等所詿誤，流言惑眾，與管、蔡同罪，臣不敢隱，其誅。’甄邯等白太後下詔曰：‘夫唐堯有丹朱，周文王有管、蔡，此皆上聖亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，輔成王之主，而行管、蔡之誅，不以親親害尊尊，朕甚嘉之。昔周公誅四國之後，大化乃成，至於刑錯。公其專意翼國，期於致平。’”

[102]《後漢書·逸民列傳第七十三·逢萌傳》：“時王莽殺其子宇，（逢）萌謂友人曰：‘三綱絕矣！不去，禍將及人。’即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客於遼東。”

[103]《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳第十七·張湛傳》：“張湛字子孝，扶風平陵人也。矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。及在鄉黨，詳言正色，三輔以為儀表。人或謂湛偽詐，湛聞而笑曰：‘我誠詐也。人皆詐惡，我獨詐善，不亦可乎？’”

[104]韋莊《思帝鄉》：“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”

[105]《梁書·列傳第二十三高祖三王·蕭確傳》：“及（侯）景背盟覆圍城，城陷，確排闥入，啟高祖曰：‘城已陷矣。’高祖曰：‘猶可一戰不？’對曰：‘不可。臣向者親格戰，勢不能禁，自縋下城，僅得至此。’高祖嘆曰：‘自我得之，自我失之，亦覆何恨。’乃使確為慰勞文。”

[106]左思《招隱詩》：“杖策招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。白雪停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沈。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。”

[107]劉方平《春怨》

[108]劉長卿《長門怨》

[109]李白《題江夏修靜寺》

[110]李白《關山月》

[111]戴叔倫《關山月二首》

[112]《春秋左傳·襄公二十六年》：“故《夏書》曰：‘與其殺不辜，寧失不經。’懼失善也。”

[113]李白《白頭吟》：“錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。寧同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張。此時阿嬌正嬌妒，獨坐長門愁日暮。但願君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，文君因贈白頭吟。東流不作西歸水，落花辭條羞故林。兔絲固無情，隨風任傾倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱。兩草猶一心，人心不如草。莫卷龍須席，從他生網絲。且留琥珀枕，或有夢來時。覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。古來得意不相負，只今惟見青陵臺。”

[114]《三國志·魏書·三少帝紀第四》：“舜戒禹曰‘鄰哉鄰哉’，言慎所近也。周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所與也。”

[115]《墨子·經上第四十》：“任，士損己而益所為也。似，有以相攖，有不相攖也。”

[116]《周易·大過卦》：“上六：過涉滅頂，兇，無咎。”

[117]《三國志·魏書·董二袁劉傳第六》：“裴松之註：朝廷仍下明詔，欲令和解，詔命不行，恩澤日損，而覆欲輔乘輿於黃白城，此誠老夫所不解也。於易，一過為過，再為涉，三而弗改，滅其頂，兇。不如早共和解，引兵還屯，上安萬乘，下全生民，豈不幸甚！”

[118]《後漢書·宗室四王三侯列傳第四·劉縯傳》：“今王莽未滅，而宗室相攻，是疑天下而自損權，非所以破莽也。且首兵唱號，鮮有能遂，陳勝、項籍，即其事也。”

[119]稺，同“稚”。

[120]《後漢書·周黃徐姜申屠列傳第四十三·徐稺傳》：“及（郭）林宗有母憂，（徐）稺往吊之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《詩》不雲乎？“生芻一束，其人如玉。”吾無德以堪之。’”

[121]《詩經·大雅·文王》：“無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

[122]溫庭筠《過新豐》：“一劍乘時帝業成，沛中鄉裏到鹹京。寰區已作皇居貴，風月猶含白社情。泗水舊亭春草遍，千門遺瓦古苔生。至今留得離家恨，雞犬相聞落照明。”

[123]《後漢書·後紀第十·明德馬皇後》：“時後前母姊女賈氏亦以選入，生肅宗。帝以後無子，命令養之。謂曰：‘人未必當自生子，但患愛養不至耳。’後於是盡心撫育，勞悴過於所生。肅宗亦孝性淳篤，恩性天至，母子慈愛，始終無纖介之間。”

[124]《春秋公羊傳·隱公元年至十一年》：“隱長又賢，何以不宜立？立適以長不以賢，立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。”

[125]《三國志·魏書·武帝紀第一》：“時公糧少，與荀彧書，議欲還許。彧以為：‘紹悉眾聚官渡，欲與公決勝敗。公以至弱當至強，若不能制，必為所乘，是天下之大機也。且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而輔以大順，何向而不濟！’公從之。”

[126]《春秋公羊傳·襄公》：“闔廬曰：‘先君之所以不與子國而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也，僚惡得為君乎？’於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受曰：‘爾弒吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺終身無已也。’去之延陵，終身不入吳國。”

[127]《史記·楚世家》：“夏，伐宋，宋告急於晉，晉救宋，成王罷歸。將軍子玉請戰，成王曰：‘重耳亡居外久，卒得反國，天之所開，不可當。’子玉固請，乃與之少師而去。晉果敗子玉於城濮。成王怒，誅子玉。”

[128]《論語·公冶長第五》：“子貢曰：‘夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。’”

[129]《後漢書·楊震列傳第四十四》：“《詩》雲：‘敬天之威，不敢驅馳。’王者至尊，出入有常，警蹕而行，靜室而止，自非郊廟之事，則鑾旗不駕。”

[130]元稹《有鳥》：“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽。去地漸高人眼亂，世人為爾羽毛全。風吹繩斷童子走，餘勢尚存猶在天。愁爾一朝還到地，落在深泥誰覆憐。”

[131]《三國志·魏書·董二袁劉傳第六》：“裴松之註：華嶠曰：夫士以正立，以謀濟，以義成，若王允之推董卓而分其權，伺其間而弊其罪，當此之時，天下之難解矣。”

[132]《史記·留侯世家》：“（戚夫人）歌曰：‘鴻鵠高飛，一舉千裏。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何！雖有繒繳，尚安所施！’”

[133]《漢書·貨殖列傳第六十一》：“蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏之蜀，夫妻推輦行。諸遷虜少有餘財，急與吏，求近處，處葭萌。唯卓氏曰：‘此地狹薄。吾聞岷山之下沃野，下有踆鴟，至死不饑。民工作布，易賈。’乃求遠遷。致之臨邛，大憙，即鐵山鼓鑄，運籌算，賈滇、蜀民，富至童八百人，田池射獵之樂擬於人君。程鄭，山東遷虜也，亦冶鑄，賈魋結民，富埒卓氏。”

[134]《詩經·國風·鄭風·緇衣》：“緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。緇衣之席兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。”

[135]《後漢書·獨行列傳第七十一》：“中世偏行一介之夫，能成名立方者，蓋亦眾也。或志剛金石，而克扞於強禦。或意嚴冬霜，而甘心於小諒。亦有結朋協好，幽明共心；蹈義陵險，死生等節。（雷）義歸，舉茂才，讓於陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發走，不應命。鄉裏為之語曰：‘膠漆自謂堅，不如雷與陳。’三府同時俱辟二人。”

[136]《詩經·國風·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同

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