第一六八章分水符
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得罪術士的事情,我從來就沒怕過。
技法不敵神通,神通不敵業力。任你術法修為再高,老天爺心裏總歸有一桿秤,這就是天理昭昭。
我堅信如此。
邱雲庭的宅子在五環外,是別墅小區,看著很高檔。
上下包括地下車庫總共有四層,分水派的法壇,在地下車庫那一層裏。
法壇很簡陋,比許家的宗祠差得遠多了。
就一個牌位,而且還是背面向著我們能見到的方向,正面卻是面向著墻壁,不知道是不是分水派的規矩。
牌位背面寫著兩行詩:“天生江水向東流,刻石立作三犀牛。”
這是截取自杜甫的詩,名字叫《石犀行》。原文很長,而且不是這樣的順序:君不見秦時蜀太守,刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法,天生江水向東流。蜀人矜誇一千載,泛溢不近張儀樓……
不是我嫌棄給這牌位題詞的人沒文化,只是有些費解。因為這首詩,雖然講的是李冰治水時,曾以五頭石犀做鎮水獸,鎮壓水患,還有導致水患的孽龍。
前半首是作者譏諷厭勝法沒用的。意思是江水東流,跟厭勝術無關。這是自然規律,當地人們卻偏偏誇是犀牛的功勞。
詩聖杜甫,對厭勝術是懷疑的。
所以這兩句詩用來作祖師牌位後面的註解,我是不能理解。
邱雲庭看到我的表情明白了個大概,笑著解釋說:“這個牌位是陸弘久師公刻的,當時我也挺費解為什麽要拿這兩句做牌銘。你知不知道他怎麽說的?”
“怎麽說的?”
“李冰祖師立五頭石犀牛做鎮水神獸,兩頭放在蓉城,三頭在灌縣江裏,構成五行陣壓制水精,鎮壓孽龍。這是不世之功。不語怪力亂神的儒家門生自然是不信石犀牛能有什麽用,但這句話放在這裏完全合適。當年的環境,遠比現在更惡劣。正因為刻石犀牛做鎮水神獸,這才有了分水派。”
術士認為犀牛擅長分水,而牛屬土,土克水,而這些石犀牛又用特殊方法煉制成鎮水神獸,是故絕了當地水中妖邪蛟龍作祟的可能。
就在去年底,蓉城造川府劇院時,挖出了其中一尊犀牛。這才半年左右時間,前幾天聽說都江堰附近連續強降雨,那些十多年沒見過洪水的地方,現在全淹了。就有人說讓他們把犀牛給放回去。
還有傳聞說,這鎮水神獸底座刻著八個字:你不動我,我不動你……
而現在,這最後一位鎮水天官,在我面前對詩聖杜甫懷疑厭勝術的詩句引以為傲。
我也沒在這個上面過多糾結,就問邱雲庭:“是先想辦法找柳瞎子了解你的因果,還是先試試我夠不夠資格做分水派的掛名供奉?”
他眼睛一亮,問我說:“這麽說,許小兄弟你是同意我請求了?”
我說:“我沒說不同意,只是我不確定我是不是夠資格。”
“試試就知道了,能走到這裏,已經是緣分。”他說。
看樣子,是決定先讓我試試有沒有當分水派掛名供奉的資格。
邱雲庭在法壇上點了一炷香,引我至壇前,讓我站著。他背對著我跪在蒲團上,端著一碗清水誦道:“鮮花迎,聖水請,弟子一心頂禮奉請……”
隨著他的誦聲,那法壇旁邊的黃紙自己飄了一張起來,立在桌上,有字若隱若現。
是上表疏文。
民間和道教祈福,或與祖師溝通,都會制作一份疏文上達天聽。
但像邱雲庭這樣用神通升疏的,我還是頭一回見。
我集中著精神,看著法壇上的牌位,開始燃燒的黃紙,裊裊的煙。
邱雲庭念的什麽,我已經聽不清了。
恍惚間,煙霧越來越濃,向前伸手難見五指。
我仍舊還能聽見邱雲庭的聲音,似乎在誦經。
煙霧散開,我看見滔天洪水,無數穿著古代衣服的人在修築堤壩。
分水派祖師的考驗已經開始了。
我的面前有一個人背對著我,重覆著分水卦的運作方式。
他的前面是水,洪水水浪高達三丈,竟然始終落不下來,淹掉這塊地方。
“逢正抽心,遇灣截角。”這人突然說了一句話,接著便在原地消失不見,只留下原來在地上的工具。
隨後我眼前的景象又變了,我好像越變越大,也可能是越飛越高,總之,這處水患的地段,我足夠從上帝視角來看。
這邊的地形很奇怪,西邊洪水肆掠,東邊卻缺水受到旱災。
兩邊都是妖氣沖天。
西邊江水裏有一條惡蛟若隱若現,東邊的妖氣來源於一間荒墳。
是旱魃!
這是李冰治水的過程!
難怪分水派稱李冰祖師為神勇應聖顯靈王,他安排人力深淘灘,低做堰,逢正抽心,遇灣截角。而自己卻造五尊鎮水神獸下水,引孽龍過江,與旱魃大鬥,等其兩敗俱傷,再一一擊破。
這個旱魃屍體,被他直接火化了。而孽龍,則被鎮壓在伏龍觀,不消百年則就能徹底滅殺它。
分水卦在那個時代並沒有多少理論支持,他僅憑滴漏就測出了具體修建都江堰的湘西內容。
這在現代來看,是不可能的事情。
考驗才剛剛開始。
說簡單也簡單,說難也難。
我只需要做一件事,在這幻境裏畫出一道有用的分水符,就可以擔任分水派掛名供奉,使用分水派信物,掌握分水派法本。
畫不出,則在這幻境裏待上兩天自會離去。
沒人跟我說,但我心裏突然就清楚了應該這麽做。
分水符,既是分水派的基礎,也是分水派的核心。可分水束沙,也能驅邪禳解。厲害的分水符,佩戴在身上,能讓人遇水不溺。
制符的程序很簡單,只是必須刻畫在木板上,取水生木,貪生忘克之義。
但這個符咒,卻是很損耗人精氣神的事情,而且效果的好壞,跟道行沒什麽關系,反倒是水性越好,亦或是分水卦的造詣越好,畫出的符質量越高。
可我不太通水性,勉強會游泳。分水卦,我還沒有學。
總歸都開始了,就試試吧。
我手中這時多了一塊桃木和竹簽,我回憶起畫此符時的咒訣:神木英英,萬神護助萬神靈。開天門分水路,引南辰灌北河。我今寫來三七數,下筆趕盡世間魔。吾奉神勇應聖顯靈王敕,急急如律令!
……
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技法不敵神通,神通不敵業力。任你術法修為再高,老天爺心裏總歸有一桿秤,這就是天理昭昭。
我堅信如此。
邱雲庭的宅子在五環外,是別墅小區,看著很高檔。
上下包括地下車庫總共有四層,分水派的法壇,在地下車庫那一層裏。
法壇很簡陋,比許家的宗祠差得遠多了。
就一個牌位,而且還是背面向著我們能見到的方向,正面卻是面向著墻壁,不知道是不是分水派的規矩。
牌位背面寫著兩行詩:“天生江水向東流,刻石立作三犀牛。”
這是截取自杜甫的詩,名字叫《石犀行》。原文很長,而且不是這樣的順序:君不見秦時蜀太守,刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法,天生江水向東流。蜀人矜誇一千載,泛溢不近張儀樓……
不是我嫌棄給這牌位題詞的人沒文化,只是有些費解。因為這首詩,雖然講的是李冰治水時,曾以五頭石犀做鎮水獸,鎮壓水患,還有導致水患的孽龍。
前半首是作者譏諷厭勝法沒用的。意思是江水東流,跟厭勝術無關。這是自然規律,當地人們卻偏偏誇是犀牛的功勞。
詩聖杜甫,對厭勝術是懷疑的。
所以這兩句詩用來作祖師牌位後面的註解,我是不能理解。
邱雲庭看到我的表情明白了個大概,笑著解釋說:“這個牌位是陸弘久師公刻的,當時我也挺費解為什麽要拿這兩句做牌銘。你知不知道他怎麽說的?”
“怎麽說的?”
“李冰祖師立五頭石犀牛做鎮水神獸,兩頭放在蓉城,三頭在灌縣江裏,構成五行陣壓制水精,鎮壓孽龍。這是不世之功。不語怪力亂神的儒家門生自然是不信石犀牛能有什麽用,但這句話放在這裏完全合適。當年的環境,遠比現在更惡劣。正因為刻石犀牛做鎮水神獸,這才有了分水派。”
術士認為犀牛擅長分水,而牛屬土,土克水,而這些石犀牛又用特殊方法煉制成鎮水神獸,是故絕了當地水中妖邪蛟龍作祟的可能。
就在去年底,蓉城造川府劇院時,挖出了其中一尊犀牛。這才半年左右時間,前幾天聽說都江堰附近連續強降雨,那些十多年沒見過洪水的地方,現在全淹了。就有人說讓他們把犀牛給放回去。
還有傳聞說,這鎮水神獸底座刻著八個字:你不動我,我不動你……
而現在,這最後一位鎮水天官,在我面前對詩聖杜甫懷疑厭勝術的詩句引以為傲。
我也沒在這個上面過多糾結,就問邱雲庭:“是先想辦法找柳瞎子了解你的因果,還是先試試我夠不夠資格做分水派的掛名供奉?”
他眼睛一亮,問我說:“這麽說,許小兄弟你是同意我請求了?”
我說:“我沒說不同意,只是我不確定我是不是夠資格。”
“試試就知道了,能走到這裏,已經是緣分。”他說。
看樣子,是決定先讓我試試有沒有當分水派掛名供奉的資格。
邱雲庭在法壇上點了一炷香,引我至壇前,讓我站著。他背對著我跪在蒲團上,端著一碗清水誦道:“鮮花迎,聖水請,弟子一心頂禮奉請……”
隨著他的誦聲,那法壇旁邊的黃紙自己飄了一張起來,立在桌上,有字若隱若現。
是上表疏文。
民間和道教祈福,或與祖師溝通,都會制作一份疏文上達天聽。
但像邱雲庭這樣用神通升疏的,我還是頭一回見。
我集中著精神,看著法壇上的牌位,開始燃燒的黃紙,裊裊的煙。
邱雲庭念的什麽,我已經聽不清了。
恍惚間,煙霧越來越濃,向前伸手難見五指。
我仍舊還能聽見邱雲庭的聲音,似乎在誦經。
煙霧散開,我看見滔天洪水,無數穿著古代衣服的人在修築堤壩。
分水派祖師的考驗已經開始了。
我的面前有一個人背對著我,重覆著分水卦的運作方式。
他的前面是水,洪水水浪高達三丈,竟然始終落不下來,淹掉這塊地方。
“逢正抽心,遇灣截角。”這人突然說了一句話,接著便在原地消失不見,只留下原來在地上的工具。
隨後我眼前的景象又變了,我好像越變越大,也可能是越飛越高,總之,這處水患的地段,我足夠從上帝視角來看。
這邊的地形很奇怪,西邊洪水肆掠,東邊卻缺水受到旱災。
兩邊都是妖氣沖天。
西邊江水裏有一條惡蛟若隱若現,東邊的妖氣來源於一間荒墳。
是旱魃!
這是李冰治水的過程!
難怪分水派稱李冰祖師為神勇應聖顯靈王,他安排人力深淘灘,低做堰,逢正抽心,遇灣截角。而自己卻造五尊鎮水神獸下水,引孽龍過江,與旱魃大鬥,等其兩敗俱傷,再一一擊破。
這個旱魃屍體,被他直接火化了。而孽龍,則被鎮壓在伏龍觀,不消百年則就能徹底滅殺它。
分水卦在那個時代並沒有多少理論支持,他僅憑滴漏就測出了具體修建都江堰的湘西內容。
這在現代來看,是不可能的事情。
考驗才剛剛開始。
說簡單也簡單,說難也難。
我只需要做一件事,在這幻境裏畫出一道有用的分水符,就可以擔任分水派掛名供奉,使用分水派信物,掌握分水派法本。
畫不出,則在這幻境裏待上兩天自會離去。
沒人跟我說,但我心裏突然就清楚了應該這麽做。
分水符,既是分水派的基礎,也是分水派的核心。可分水束沙,也能驅邪禳解。厲害的分水符,佩戴在身上,能讓人遇水不溺。
制符的程序很簡單,只是必須刻畫在木板上,取水生木,貪生忘克之義。
但這個符咒,卻是很損耗人精氣神的事情,而且效果的好壞,跟道行沒什麽關系,反倒是水性越好,亦或是分水卦的造詣越好,畫出的符質量越高。
可我不太通水性,勉強會游泳。分水卦,我還沒有學。
總歸都開始了,就試試吧。
我手中這時多了一塊桃木和竹簽,我回憶起畫此符時的咒訣:神木英英,萬神護助萬神靈。開天門分水路,引南辰灌北河。我今寫來三七數,下筆趕盡世間魔。吾奉神勇應聖顯靈王敕,急急如律令!
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