第五十二章過功
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法教不同於道教，重威儀，所以道教更著重科儀，內修。所謂太上玄門，清約治民。道教的吃食上也相對法教要溫和很多，基本不供血食。
最根本的一個區別在於，道教的最終目的是飛升成仙。而法教則更看重世俗實際，所以更為看重法術修行，替人禳解消災，排憂解難。
法教的戒律要少一些，但各家各派的戒律不一樣。
民間法的傳承，極其註重師承。
不同於道教師傅領進門，修行在各人。
法教有許多法術，極其容易上手。
也就是你一旦入門，祖師爺承認你，那這個法術你就能用，能靈。
當然，許家也有自己的修行體系，比較接近玄門正宗的修煉方式。
法教的傳承叫做過功，有四種過功的法子。
一種是手過，師傅畫花字在手裏，與徒弟掌對掌。每過一個法術就畫一道符，之後弟子照著法本學習一段時間就能使用了。所謂傳來一個字，伏盡世間邪，就是如此。
第二種是口過，也叫金口封正。也就是師傅把口訣和花字傳給弟子，然後再稟告祖師。等到祖師承認，這法術就算傳給弟子了。弟子只要掌握熟練了，就能運用了。
只不過，這種方式很少有人用。這需要師傅有非常深的功力，功力不足，說出來的話不管用，弟子法術不驗，就往往容易認為被騙了。敢用這種方式的師傅，多半是我太爺爺那個層次的術士。
第三種叫做血過，就是滴血親傳。弟子與師傅，各自劃破手掌，兩掌對映，血脈相連。我在七歲的時候，爸爸就是用的這種方式給我過的功。爺爺臨走前一年，也這樣給我過功。爺爺和爸爸的法本各有側重，反倒都傳到我身上，也就造成我掌握的法門雜得很。好處是應變能比較全面，弊端則是如果要掌握其他流派新的法本的話，會很難。
最後一種叫做封身過，就是渾身畫上符咒，對祖師表文。然後寄石藏魂，立上牌子，這牌子就是藏魂牌。用這種過功法門的，多半需要掌控兵馬。比如我所掌握的五猖兵。
兵馬是鬼，要禦鬼，首先自身就得硬，能壓得住。否則沒有點本事或者法寶保護自己，下場就是被兵馬反噬。法術沒用出，自己先被鬼邪給害了。所以，這類法派裏，封身尤為重要。
藏魂牌的作用有兩個，一個是防身，防止被鬼反噬。另外一個，則算是師傅留的一種手段。為了防止弟子學法後心術不正，四處為非作歹，甚至欺師滅祖而設的。過功能讓弟子功力精進，因為那是祖師爺直接傳下來的功力。藏魂牌，就相當於祖師爺認可的身份證。破了藏魂牌，就破了法，讓弟子的修行毀於一旦。
許家法脈不立藏魂牌，因為許家人都會拿一魄到宗祠裏藏著，用法寶代替。對外姓弟子，也沒有立藏魂牌的情形。
過去基本各個農村裏，每隔一段時間會碰到路過的算命瞎子。而且這些算命，多半還都很準。它們這套命理口訣，叫做盲派金口訣。相傳是鬼谷子所創，鬼谷子先師當年看到瞎子無法勞作，生活艱辛，有感而懷，遂傳下盲派命理口訣為其謀生。
所以很多人就有了會算命的人是瞎子，因為天機洩露多了才瞎的錯覺。
五弊三缺固然存在，但不一定是針對術士或者研習命理術數的人。
根本上，仍舊是大命的軌跡如此。
就好比驅魔治邪，本來兇險性就高。再加上人都是紮堆的生物，自然會形成一個個門派團體。那麽橫死，殘疾，夭壽，禍及六親犯孤犯獨的概率，自然比常人要大。
再說命理術數預測，誠然只和人打交道。看上去兇險不大，但相對來說這類人用腦多過體力。造就的是精神壓力極大，即便不沾陰物，長年累月下來，自己的心理出現一些微妙的變化而不自知。這也很正常。沒人會一輩子好運，當久居高位，等自己運勢跌入谷底而不註意，由種種意外情況造成橫死殘疾等情況，也很正常。而且因為世俗對這類人的態度很微妙，又愛又怕的，六親相處下來缺乏安全感和隱私感的話，六親不和造成孤獨，也很正常。
人人都可能犯五弊三缺。
我們能做的是盡量去趨避。
但生而為人，最絕望的是身不由己，所以往往在劫難逃。
許家人收外姓弟子做端公術士，本心也是極好的，為一部分有緣的人討口飯吃，讓一個地方有個能鎮得住的人去壓場子。
許家很少有特別缺錢的時候，當然這幾十年裏確實也不怎麽富。
感覺家人的觀念都是錢差不多夠生活就行，多點就享受，少點就節儉，沒什麽差。
許家人的性子，多半還是挺淡泊的。
但別家人不一樣呀，再厲害的相術高手都有看走眼的時候呢。何況我許家現在精通相術的人也沒幾個。
財帛酒色動人心。
那些外姓弟子到底什麽德行，許家還不一定清楚呢。
但許家人想收弟子，就只需要弟子願意就行了。
除非是親傳弟子，不然許家一般不會過問。
記名弟子，許家在外面都不記得有多少了。畢竟每年巡檢，主要是檢查正式弟子一年的修行。
媽媽把我帶出了許家這麽多年，爸爸也把族長信物帶到了井裏沒再出來。
所以我還不知道許家認不認我這個族人。
除非我做了很多傷天害理的事情，不然他們才懶得管我的法是怎麽用的，就更不用收回去。
而且上次先祖還顯靈保佑過我。
我收劉軒這麽一個記名弟子，是沒問題的。
我放下碗筷，問他：“你想好了？真的要學？”
“想好了。”
我讓他拿一個筆記本過來，再找一沓黃紙。
到下午兩三點多的時候，我差不多把那筆記本給寫滿了。魯班教是法教裏的先天絕教之一，許家的破解方法不能外傳，所以我沒教他。
本子上都是梅山的符咒，還有梅花易數的心得。我沒打算為他封身，傳授兵馬。教他梅花易數是為了讓他能趨避吉兇，碰到沒法解決的事情不要逞能。
之後我又畫了一張祖師爺張五郎的像，焚香奉請祖師降臨。
誦完翻壇咒，在神像前的水碗裏吐了一口水，讓劉軒喝了下去。
這相當於讓祖師爺承認他。
之後便是畫花字過功，用的手過。
全部過完，也已經傍晚了。
……
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最根本的一個區別在於，道教的最終目的是飛升成仙。而法教則更看重世俗實際，所以更為看重法術修行，替人禳解消災，排憂解難。
法教的戒律要少一些，但各家各派的戒律不一樣。
民間法的傳承，極其註重師承。
不同於道教師傅領進門，修行在各人。
法教有許多法術，極其容易上手。
也就是你一旦入門，祖師爺承認你，那這個法術你就能用，能靈。
當然，許家也有自己的修行體系，比較接近玄門正宗的修煉方式。
法教的傳承叫做過功，有四種過功的法子。
一種是手過，師傅畫花字在手裏，與徒弟掌對掌。每過一個法術就畫一道符，之後弟子照著法本學習一段時間就能使用了。所謂傳來一個字，伏盡世間邪，就是如此。
第二種是口過，也叫金口封正。也就是師傅把口訣和花字傳給弟子，然後再稟告祖師。等到祖師承認，這法術就算傳給弟子了。弟子只要掌握熟練了，就能運用了。
只不過，這種方式很少有人用。這需要師傅有非常深的功力，功力不足，說出來的話不管用，弟子法術不驗，就往往容易認為被騙了。敢用這種方式的師傅，多半是我太爺爺那個層次的術士。
第三種叫做血過，就是滴血親傳。弟子與師傅，各自劃破手掌，兩掌對映，血脈相連。我在七歲的時候，爸爸就是用的這種方式給我過的功。爺爺臨走前一年，也這樣給我過功。爺爺和爸爸的法本各有側重，反倒都傳到我身上，也就造成我掌握的法門雜得很。好處是應變能比較全面，弊端則是如果要掌握其他流派新的法本的話，會很難。
最後一種叫做封身過，就是渾身畫上符咒，對祖師表文。然後寄石藏魂，立上牌子，這牌子就是藏魂牌。用這種過功法門的，多半需要掌控兵馬。比如我所掌握的五猖兵。
兵馬是鬼，要禦鬼，首先自身就得硬，能壓得住。否則沒有點本事或者法寶保護自己，下場就是被兵馬反噬。法術沒用出，自己先被鬼邪給害了。所以，這類法派裏，封身尤為重要。
藏魂牌的作用有兩個，一個是防身，防止被鬼反噬。另外一個，則算是師傅留的一種手段。為了防止弟子學法後心術不正，四處為非作歹，甚至欺師滅祖而設的。過功能讓弟子功力精進，因為那是祖師爺直接傳下來的功力。藏魂牌，就相當於祖師爺認可的身份證。破了藏魂牌，就破了法，讓弟子的修行毀於一旦。
許家法脈不立藏魂牌，因為許家人都會拿一魄到宗祠裏藏著，用法寶代替。對外姓弟子，也沒有立藏魂牌的情形。
過去基本各個農村裏，每隔一段時間會碰到路過的算命瞎子。而且這些算命，多半還都很準。它們這套命理口訣，叫做盲派金口訣。相傳是鬼谷子所創，鬼谷子先師當年看到瞎子無法勞作，生活艱辛，有感而懷，遂傳下盲派命理口訣為其謀生。
所以很多人就有了會算命的人是瞎子，因為天機洩露多了才瞎的錯覺。
五弊三缺固然存在，但不一定是針對術士或者研習命理術數的人。
根本上，仍舊是大命的軌跡如此。
就好比驅魔治邪，本來兇險性就高。再加上人都是紮堆的生物，自然會形成一個個門派團體。那麽橫死，殘疾，夭壽，禍及六親犯孤犯獨的概率，自然比常人要大。
再說命理術數預測，誠然只和人打交道。看上去兇險不大，但相對來說這類人用腦多過體力。造就的是精神壓力極大，即便不沾陰物，長年累月下來，自己的心理出現一些微妙的變化而不自知。這也很正常。沒人會一輩子好運，當久居高位，等自己運勢跌入谷底而不註意，由種種意外情況造成橫死殘疾等情況，也很正常。而且因為世俗對這類人的態度很微妙，又愛又怕的，六親相處下來缺乏安全感和隱私感的話，六親不和造成孤獨，也很正常。
人人都可能犯五弊三缺。
我們能做的是盡量去趨避。
但生而為人，最絕望的是身不由己，所以往往在劫難逃。
許家人收外姓弟子做端公術士，本心也是極好的，為一部分有緣的人討口飯吃，讓一個地方有個能鎮得住的人去壓場子。
許家很少有特別缺錢的時候，當然這幾十年裏確實也不怎麽富。
感覺家人的觀念都是錢差不多夠生活就行，多點就享受，少點就節儉，沒什麽差。
許家人的性子，多半還是挺淡泊的。
但別家人不一樣呀，再厲害的相術高手都有看走眼的時候呢。何況我許家現在精通相術的人也沒幾個。
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那些外姓弟子到底什麽德行，許家還不一定清楚呢。
但許家人想收弟子，就只需要弟子願意就行了。
除非是親傳弟子，不然許家一般不會過問。
記名弟子，許家在外面都不記得有多少了。畢竟每年巡檢，主要是檢查正式弟子一年的修行。
媽媽把我帶出了許家這麽多年，爸爸也把族長信物帶到了井裏沒再出來。
所以我還不知道許家認不認我這個族人。
除非我做了很多傷天害理的事情，不然他們才懶得管我的法是怎麽用的，就更不用收回去。
而且上次先祖還顯靈保佑過我。
我收劉軒這麽一個記名弟子，是沒問題的。
我放下碗筷，問他：“你想好了？真的要學？”
“想好了。”
我讓他拿一個筆記本過來，再找一沓黃紙。
到下午兩三點多的時候，我差不多把那筆記本給寫滿了。魯班教是法教裏的先天絕教之一，許家的破解方法不能外傳，所以我沒教他。
本子上都是梅山的符咒，還有梅花易數的心得。我沒打算為他封身，傳授兵馬。教他梅花易數是為了讓他能趨避吉兇，碰到沒法解決的事情不要逞能。
之後我又畫了一張祖師爺張五郎的像，焚香奉請祖師降臨。
誦完翻壇咒，在神像前的水碗裏吐了一口水，讓劉軒喝了下去。
這相當於讓祖師爺承認他。
之後便是畫花字過功，用的手過。
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