林嘉到飛仙鎮時，是七月初六。

七月初七是七夕乞巧節，是女子的節日，同時也是飛仙鎮一年一度最盛大的廟會，因為這一天也是廟中所供奉的仙女的誕辰。仙女廟中的仙女神像，是有真實原型的。外地人只知仙女廟，大多不知其來歷根源，但在無南縣境內，尤其是飛仙鎮周邊，人們對和尚道士興趣不大，卻幾乎家家供奉仙女小像，十分虔誠。

林嘉在無南縣任職，早前也聽說過飛仙鎮，對仙女廟也有幾分好奇，只平時忙於衙門事務，好不容易得空，交好友人相邀，便打算來閑散幾日。

路途較遠，提前一日抵達，當晚住在鎮上的客棧。

早起準備嘗嘗鎮上吃食，卻突然聽到人聲雜亂，大喊著：“仙女！”

林嘉奇怪，見人們朝鎮子牌坊的地方跑，紛紛擡頭朝山頂仰望。他也跟著擡頭，卻見懸空的飛仙臺上依稀有個人影。距離太遠，看得不太清楚，但還是能看出是個一身白衣的人。

“是廟裏的仙姑！”有人喊破。

仙女廟中的仙姑們都有統一服飾，可能是為了凸顯仙女的高潔神聖，廟中仙姑寬袖白裙，束著淺金色腰封，腰封上有精美刺繡，且綴著綠色薄紗，當系上腰封，薄紗便罩在白裙外面，比白裙稍短一些，襯得一身衣裳更有層次，色彩更豐富，又不淩亂。仙姑們的頭發以簡潔為主，上半部分束高，戴著木制蓮花冠，下半部分披散在腦後，加上仙姑們都是精挑細選而出，儼然真的仙子一般。

但凡做過仙姑，此後親事便大有益處，因此每回選拔仙姑也是一項盛事。

隨著人群一陣驚呼，飛仙臺的人縱身而下。

正值朝陽初升，金色陽光刺破雲層，那個從天墜落的身影裙衫蹁躚，像是一朵雲，又似舉霞飛升的仙子，短暫的絢爛之後，身影急速的消失在崖底。

鎮上反應很快，立刻組織了人去搜尋。

林嘉是外來者，為了第一時間跟去，擺明了身份。

好像飛仙鎮很執著於“飛仙”，仙女廟所在的這座山叫做飛仙山，飛仙臺的下面是一個深谷，四面山壁陡峭，很是危險，被當地叫做落魂谷。

要去谷底，只有一條小路，曲曲折折，不僅不好走，蛇蟲又多，花了半個時辰才到谷底。谷底草木茂盛，亂石遍布，在一片荒草地上找到墜落的人，看穿著，果然是仙女廟裏的仙姑。

死者當時是面部朝下，砸毀了臉，認不出身份，去廟裏查問，才得知少了個叫玉竹的女子。

玉竹姓孫，年芳十九，十二歲時選入仙女廟侍奉，已有整七年。因著仙女廟中的規矩，玉竹即將要離開，同批離開的一共有四個，名單早已列出，四人都知曉此事。

一般沒有意外，廟內會提前一年公布此事，女子們家人得知後，便會放出風聲，為女子操持婚事。

能進入仙女廟的女子姿容都不差，何況廟內會教導讀書識字、紡織耕作等，這也是仙姑們受歡迎的原因之一。

孫玉竹也不例外，且她是同批中的佼佼者。

不過，孫玉竹的婚事是早就定好的。

孫家並不是飛仙鎮住戶，而是無南縣縣城裏的生意人。孫家做的是山貨買賣，在縣城裏經營著一家山貨行，家中兩兒一女，孫玉竹是幺女，又生的白凈溫婉，很受疼愛。

仙女廟選拔仙姑，看似不論出身來歷，實則對根底來歷很是重視。選拔優先選擇飛仙鎮本戶，尤以唐、婁兩姓排在最前，其次是周邊村鎮，若是外地人，也可，但需要層層驗證身份，且必須有一位可靠的舉薦人。

孫玉竹是縣城人，在競爭上是弱了一籌的，但她母親出自飛仙鎮唐家，她又自幼定給唐家表哥為妻。孫玉竹入仙女廟，一是為這種榮譽，二來，也是唐家的要求，只等她滿二十歲正式還俗，便要嫁入唐家。

照這種趨勢看，孫玉竹的未來很好，怎麽也不該尋短見。

當時幾乎是萬眾矚目，飛仙臺上只看到一個人影，沒有外人加害的跡象，只能做自殺推論。可查過孫玉竹的過往和背景，林嘉想不通這樣的人會尋死，還是那麽轟動的尋死。

林嘉本身擅長查案，也喜歡查案，總覺得孫玉竹死亡背後掩藏著什麽未知的隱秘，他想查找出來。誰知查來查去，他已任滿，非但沒查出結果，反倒又挖出兩樁自殺案，且死者同為仙女廟仙姑。

一個死在十三年前，名叫唐鳳飛，時年三十二；一個死在十二年前，名為婁鳳陽，時年三十二。這二人一個出自唐家，一個出自婁家，都是嫡系，又是同年而生，名字都帶著“鳳”，也不枉費這樣的名字，二人都是人中之鳳，樣樣出色。這二人遵照家族傳統，參加仙姑選拔，不僅雙雙入選，且都成為仙姑婆婆的繼任候選者。

當年這二人被稱為“飛仙雙鳳”，將其他仙姑壓得黯然失色，兩人的爭鋒也為人津津樂道。本來都在翹首期盼，不知最終繼任者花落誰家，怎知兩人先後死亡。

對外，只道二人是病逝。

林嘉當時只是在查孫玉竹的事，在鎮上走訪查問，人們要麽一問三不知，要麽扭身就走。一日走得累了，也是洩氣，便往墻角陰涼處暫歇，卻意外聽到兩戶人家吵架。

起因還是林嘉的查訪，那兩戶本就有矛盾，又有林嘉查問這個由頭，吵起來了。你說我家死了人，我說你家也死了人，各種詆毀的話脫口而出，吵著吵著就要動手。因著兩家說的是方言，語速又急又快，林嘉聽的一知半解，且很快就有人來勸架，一句話就令吵架者偃旗息鼓。

林嘉起了好奇，便根據聽來的一字半句查問，到底摸到一點兒端倪，便是“飛仙雙鳳”之死。

更多的事情很難查，因為鎮上人對此諱莫如深，不論林嘉問誰，對方都是一臉警惕防備，甚至過激者還會惡語相向。林嘉頂著壓力，耗費許久，懷疑二人是自殺，只不過死亡原因不明，恐傳出去影響不好，仙女廟連同唐、婁兩家，壓下了真相。

林嘉覺得仙女廟迷霧重重，隱秘甚多，可那等地方，便是他作為縣令也無法深入探查。

強龍不壓地頭蛇。

飛仙鎮雖是無南縣治下，可實際上，為唐、婁兩家掌控。

三起死亡，分別間隔一年，又同是仙女廟內的仙姑，林嘉將三起死亡連在一起，也是出於一種直覺。疑問太多，謎團太多，甚至他偶爾會覺得是自己疑神疑鬼的想多了。

因著都是仙姑死亡，林嘉詳查過仙女廟。

據無南縣志記載，仙女廟始建於前朝天福五年。天福是前朝末代皇帝使用的最後一個年號，前朝於天福十七年滅亡，所以本朝都稱前朝末代皇帝為天福帝。天福帝更改年號的時候，天下已然大亂，各地都有民亂，也要各路起義軍。飛仙鎮的唐、婁兩家，是在天福十一年落戶飛仙鎮，那時還沒有鎮子，只是一片山林，鎮子是後來才發展起來的。

所以，是先有仙女廟，而後才有飛仙鎮。

據說，仙女廟中供奉的仙女，本是一名道姑，可憐女子在戰亂中孤苦無依，於是建了一座道觀給女子庇護。在此道姑離世後，被她所救的女子繼承她的志願，又為道姑塑像供奉，因著廟中只收容女子，外人多傳此地山中有仙女出沒，到唐、婁兩家到來，為融入當地，便給道觀捐錢，重新修繕、重塑神像，也是在那時道觀改名為“仙女廟”。

縣志中的記載有限，對於唐、婁兩家重新修繕仙女廟記的倒是詳細，對於那位道姑，卻是一筆帶過。

不過，這位道姑不僅留下一座庇護女子的廟宇，還給廟宇留下了收入來源。仙女廟所在的仙女山，屬於仙女廟所有。仙女山很大，廟宇所在的只是主山，山中木材、藥材、野味等都有出產，又能耕種菜地糧食，種桑養蠶紡織，加上仙女廟香火鼎盛，銀錢充足。

香火大頭，來自唐、婁兩家，每年都會定時捐一筆銀子。

林嘉仔細查閱過縣志，早前，飛仙鎮一帶山中倒是有過和尚廟，但沒有道觀，那個道姑是外來的。這道姑很神秘，年代久遠，道姑的年齡相貌都不可考，但衙門卻詳細記載著道姑買山的記錄，足有數千銀子，可想而知，擁有如此龐大錢財的人，豈是尋常？

怨不得人人都稱頌其“菩薩心腸”、“仙女下凡”。

林嘉揣測，道姑可能是家道中落，無奈出家，見其他可憐女子，感同身受，這才起心庇護。原本道姑修建廟宇，應該留有度牒，但時隔太久，沒能找到記錄，可能是遺失了。後來買山，直接以仙女廟的名義購買的。

之所以研究仙女廟起源，只是想更加了解仙女廟。

畢竟在建廟之初，只是為庇護，而非如今姻緣之地。

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