第 14 章
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第 14 章
第十四章：雲瘴
世人觀雲，多取其輕盈高逸，賦以詩情畫意。然則雲有百相，非盡屬清嘉。吾嘗行於南荒深谷，絕巘之巔，逢一種雲，其色慘白，其質膠著，沈沈如積絮，塞塞若凝乳，自淵壑間蒸騰而起，不升反降，不散反聚，纏繞於林莽，壅蔽於谷口，晝晦如冥，經旬不散。土人謂之“瘴”，或曰“山嵐瘴氣”。此亦雲也，然其性陰滯，其意昏蒙，與那青天麗日之下的浮雲，判若霄壤。吾觀此“雲瘴”久矣，乃知雲之於人，不獨喻心象之高遠，亦能狀魂靈之沈屙，其於精神世界投射之陰影，或更深邃詭譎，有不可不辨者。
尋常浮雲，雖無根柢，猶禦清風，得光則明，遇晦則暗，總有一份通透在。縱是烏雲壓城，其黑也純粹，其勢也磅礴，雷雨一過，天青如洗，仍是朗朗乾坤。而這“雲瘴”則不然，它生於幽僻卑濕之地，是腐葉朽木、蛇蟲毒涎，經年郁結，受了地底陰火與林中漚熱，蒸釀而成的一股濁氣。它不向往青冥，反而眷戀這陰森的地表，貪婪地附著於每一片濕滑的苔蘚，每一根虬曲的藤蔓，將生機勃勃的綠，染成一派病態的、灰蒙蒙的死寂。它無風亦能自行漫溢，無聲無息，如鬼魅潛行，所到之處，鳥雀噤聲，走獸匿跡，連日光都被濾成一種黯淡的、令人胸悶的灰黃色。這不是“飄”，是“淤”；不是“散”，是“滯”。它象征著一種精神層面深重的、難以驅散的郁結。
人之有“雲瘴”，或起於少年時。非關外物侵淩，實由心竅自生。譬如那十七歲的被窩，方寸之間，氣息不洩，少年人過剩的敏思與無端的愁緒，在其中發酵、纏繞、蒸騰，久而久之，便在心境上空，凝結成一層私密的、溫暾的、粘膩的“雲瘴”。這瘴氣，由幾種“原質”釀就：一是自憐的露，顧影自盼，將些微挫折放大為命運不公，點滴愁緒奉為絕世孤哀，這露水不澄清，反帶甜腥。二是妄念的霭，對自身期許過高，對世界理解甚淺，種種不切實際的幻想與現實的逼仄相摩擦，生出無數焦灼的、帶著靜電的火花，將這心內空氣，攪得渾濁而躁動。三是怯懦的霧，對外部世界懷有莫名恐懼，對人群疏離，對責任規避，寧肯蜷縮於自我劃定的安全區，用這霧氣將自己重重包裹，以為隔絕了傷害，實則也隔絕了光亮與新風。四是虛無的煙，過早地觸及一些存在之問，又無力解答，於是覺得一切皆空，萬般無趣，生命如縷青煙，不知何所來，亦不知何所終，這念頭本身，便是一縷最傷人元氣的毒瘴。
此數者交織蒸郁，便成一片籠罩心魂的、揮之不去的“雲瘴”。它與“清歡”之“清”，背道而馳。“清”是澄澈，是通透，是掬水月在手、弄花香滿衣的剎那明凈。而“瘴”是渾濁，是滯塞，是“庭院深深深幾許，雲窗霧閣常扃”的自我幽閉。處此瘴中，人如困獸，雖目可視（看見的盡是灰蒙蒙的、被扭曲的現實），耳可聞（聽到的盡是內心嘈雜的回響與外界隔膜的噪音），然神思昏倦，四體慵懶，對窗外真實的陽光與風雨，既向往，又畏懼，更有一層深深的、自我厭棄般的疲倦。仿佛舉手投足，皆需穿透這厚重粘滯的、無形的阻力。那“歡”，更是無從談起，即便有，也是隔著這層“瘴”品嘗到的、變了味的、甚至帶有自虐性質的些微快意——譬如，在瘴氣最濃時，於日記本上寫下最絕望的句子，竟能獲得一種近乎殘忍的、完成的快感。
尋常雲霞，聚散有時，為歲月之歌增添變奏。而“雲瘴”之於歲月，則如一段頑固的、走調且不斷重覆的噪音，或是一張被汙損的、不斷跳針的舊唱片。它不參與旋律的推進，只是固執地、低沈地嗡鳴著，讓整首“歲月之歌”變得沈悶、壓抑、令人窒息。處於瘴中之人，對時間的感知亦是扭曲的。白日漫長如小死，暗夜輾轉似淩遲，而春秋代序、歲月流轉，於他卻如隔岸觀火，模糊而遙遠。他的“歲月”，仿佛被這“雲瘴”凝固了，停滯了，只在瘴氣內部，進行著一場無限循環的、毫無進展的、自我消耗的獨白。他並非行走在消逝中，而是沈淪在一種近乎永恒的、膠著的、沒有進展的“此刻”。這“此刻”不指向未來，亦不連接過去，它只是一團自我繁殖、自我強化的、灰色的、停滯的“現在進行時”。
“我聽見風聲在耳邊呼嘯。” 然而，在這“雲瘴”密布的心境裏，風聲是極其微弱的，或是被嚴重扭曲的。真正的、鮮活的、來自外部世界與廣闊人生的“風”，幾乎無法穿透這層厚濁的、自我閉合的瘴氣。即便偶有風至，吹入這瘴中，帶來的也不是清新生氣，反而可能攪動起瘴氣底層更腐朽、更令人不適的沈澱。更多時候，那所謂的“風聲”，不過是瘴氣內部，因思緒無休止地盤旋、碰撞、摩擦而產生的、低啞的顱內回聲。它或許尖銳如訴，或許沈郁如泣，但那絕非天風浩蕩，只是閉室中，自己呼出的、已然汙濁的嘆息，撞擊四壁後的、可憐的回響。這“風”，無力裁斷任何過往，它自身就是過往淤積的、有毒的部分。
處此“雲瘴”之中，人確如塵埃，但這塵埃並非在廣袤天地間自由地升起與落下。它更像是被濕重的露水與粘稠的蛛網，牢牢釘在某一陰暗角落的、無法飛揚的微塵。它沈重，因為它浸透了自憐的汁液與虛無的灰燼；它凝滯，因為它被層層疊疊的妄念與怯懦的絲縷，緊緊捆綁。它既無“升起”的輕逸與可能，亦無“落下”的決絕與歸宿。它只是“在”那裏，以一種無比尷尬、無比痛苦的姿態，存在著，感受著自己緩慢的、無聲的黴變。這比飛揚的塵埃，更添一種無處可逃的、靜默的絕望。
“願風裁塵”。當塵已浸透，化為泥濘，風如何裁之？這願望在“雲瘴”之境，幾近一種無望的哀懇。所願之風，非是尋常清風，乃是能破開混沌、滌蕩陰穢的罡風，是能引動雷霆、帶來暴雨洗刷的颶風，甚或是那傳說中，能吹散一切妖氛魔障的、來自宇宙深處的宇宙風。然而，這等“風”，往往可遇不可求，它需要內在累積到極致的崩潰，或外在強加的巨大變故，方能以摧枯拉朽之勢，將這淤積的“雲瘴”，暫時地、或永久地，撕裂、驅散。
“願你在歌哭過後，還能在這個薄情的世界裏，深情地活著。” 此言對於深陷“雲瘴”者，何其奢侈，又何其殘酷。“歌哭”需要氣力，需要鮮明的情感，需要與這世界產生真切的、哪怕疼痛的碰撞。而“雲瘴”中人，其情感是淤塞的，其氣力是渙散的，其與世界的聯系是隔膜的、扭曲的。他或許有淚，但那淚是流不出的，只在心裏淤成更鹹更苦的“瘴”；他或許想歌，但那歌是喑啞的，只在喉頭化作一聲沈悶的、無人聽見的哽咽。“深情地活著”？當活著本身，已是一種在渾濁粘滯的“瘴氣”中，費力而絕望的掙紮時，“深情”二字，重如千鈞，又渺如雲煙。
然則，天地之道，物極必反。這“雲瘴”雖是心病，是沈屙，卻未必全是毀滅。南荒之瘴，固能殺人，然瘴癘之地，往往亦生奇花異草，蓄絕毒亦藏解藥。人心之“瘴”，固然苦痛，然這極致的郁結、窒悶、自我纏鬥，有時亦是精神蛻變前，那漫長而黑暗的蛹期。在這看似毫無生機的、停滯的、自我消耗的“瘴”中，某些極其深刻、甚至畸形的內省與感受力，或許正在以一種異常的方式，被孕育、被淬煉。那對痛苦細膩至極的體察，對虛無近乎偏執的追問，對自身存在每一絲顫栗的敏感捕捉，所有這些在健康明朗心境中或許被忽略或快速代謝的“毒素”，在此“瘴”中，被無限放大、反覆咀嚼，竟可能結晶為某種異樣的、帶著病態美的精神產物——或許是詩歌，是文字，是某種旁人無法理解的、深邃而扭曲的哲思，甚或只是一種極端個人化的、對世界全然異樣的感知方式。
這產物，是“瘴”的結晶，是痛苦的舍利。它不提供解脫，甚至不帶來理解，它只是作為一種證據，證明曾有一個靈魂，在那樣一片濃濁的、自我閉鎖的“雲瘴”中，異常艱難而又異常真實地，存在過，掙紮過，並試圖從這無邊的淤滯與黑暗中，分泌出一點什麽，以標記自身的存在。這一點分泌，或許便是“雲瘴”之於生命，那殘酷而吊詭的、唯一的“意義”。
吾觀“雲瘴”既久，乃知浮雲之喻，不可一概而論。有高逸之雲，可供寄懷；亦有沈郁之瘴，足以困心。人生逆旅，心象萬千，非必終日麗日晴空。偶逢“雲瘴”鎖心，陰翳不開，亦不必全然驚恐，或急欲驅之。或許，那正是靈魂行至某一幽暗峽谷，必經的一段蒙昧路途。重要的是，即便身處瘴中，目不能遠視，耳不能清聽，那份向內探索的、近乎自虐的敏感，那份對“存在”本身（哪怕是痛苦的存在）的執著體驗，仍未完全泯滅。
待到機緣至時，或是一陣真正的天風（一場徹底的變故，一次深刻的領悟，一份不期而遇的愛或救贖），或僅僅是這“瘴”自身郁結到了極限，物極必反，從內部生出一點微弱的、求生的火（一絲不甘，一點自嘲，一種“不能再這樣下去”的模糊決心），這濃重的、淤塞的“雲瘴”，或許便會開始松動，開始流轉，開始出現裂隙。
那時，天光，哪怕只有一絲，便能滲入。
而曾困於瘴中的那個靈魂，在經歷了漫長的、黑暗的、粘稠的“淤滯”之後，或許方能真正懂得，何為“清”，何為“歡”，何為“風”，何為那塵埃，在無垠天地間，升起，與落下的，那片刻的、自由的、無依的，輕盈。
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第十四章：雲瘴
世人觀雲，多取其輕盈高逸，賦以詩情畫意。然則雲有百相，非盡屬清嘉。吾嘗行於南荒深谷，絕巘之巔，逢一種雲，其色慘白，其質膠著，沈沈如積絮，塞塞若凝乳，自淵壑間蒸騰而起，不升反降，不散反聚，纏繞於林莽，壅蔽於谷口，晝晦如冥，經旬不散。土人謂之“瘴”，或曰“山嵐瘴氣”。此亦雲也，然其性陰滯，其意昏蒙，與那青天麗日之下的浮雲，判若霄壤。吾觀此“雲瘴”久矣，乃知雲之於人，不獨喻心象之高遠，亦能狀魂靈之沈屙，其於精神世界投射之陰影，或更深邃詭譎，有不可不辨者。
尋常浮雲，雖無根柢，猶禦清風，得光則明，遇晦則暗，總有一份通透在。縱是烏雲壓城，其黑也純粹，其勢也磅礴，雷雨一過，天青如洗，仍是朗朗乾坤。而這“雲瘴”則不然，它生於幽僻卑濕之地，是腐葉朽木、蛇蟲毒涎，經年郁結，受了地底陰火與林中漚熱，蒸釀而成的一股濁氣。它不向往青冥，反而眷戀這陰森的地表，貪婪地附著於每一片濕滑的苔蘚，每一根虬曲的藤蔓，將生機勃勃的綠，染成一派病態的、灰蒙蒙的死寂。它無風亦能自行漫溢，無聲無息，如鬼魅潛行，所到之處，鳥雀噤聲，走獸匿跡，連日光都被濾成一種黯淡的、令人胸悶的灰黃色。這不是“飄”，是“淤”；不是“散”，是“滯”。它象征著一種精神層面深重的、難以驅散的郁結。
人之有“雲瘴”，或起於少年時。非關外物侵淩，實由心竅自生。譬如那十七歲的被窩，方寸之間，氣息不洩，少年人過剩的敏思與無端的愁緒，在其中發酵、纏繞、蒸騰，久而久之，便在心境上空，凝結成一層私密的、溫暾的、粘膩的“雲瘴”。這瘴氣，由幾種“原質”釀就：一是自憐的露，顧影自盼，將些微挫折放大為命運不公，點滴愁緒奉為絕世孤哀，這露水不澄清，反帶甜腥。二是妄念的霭，對自身期許過高，對世界理解甚淺，種種不切實際的幻想與現實的逼仄相摩擦，生出無數焦灼的、帶著靜電的火花，將這心內空氣，攪得渾濁而躁動。三是怯懦的霧，對外部世界懷有莫名恐懼，對人群疏離，對責任規避，寧肯蜷縮於自我劃定的安全區，用這霧氣將自己重重包裹，以為隔絕了傷害，實則也隔絕了光亮與新風。四是虛無的煙，過早地觸及一些存在之問，又無力解答，於是覺得一切皆空，萬般無趣，生命如縷青煙，不知何所來，亦不知何所終，這念頭本身，便是一縷最傷人元氣的毒瘴。
此數者交織蒸郁，便成一片籠罩心魂的、揮之不去的“雲瘴”。它與“清歡”之“清”，背道而馳。“清”是澄澈，是通透，是掬水月在手、弄花香滿衣的剎那明凈。而“瘴”是渾濁，是滯塞，是“庭院深深深幾許，雲窗霧閣常扃”的自我幽閉。處此瘴中，人如困獸，雖目可視（看見的盡是灰蒙蒙的、被扭曲的現實），耳可聞（聽到的盡是內心嘈雜的回響與外界隔膜的噪音），然神思昏倦，四體慵懶，對窗外真實的陽光與風雨，既向往，又畏懼，更有一層深深的、自我厭棄般的疲倦。仿佛舉手投足，皆需穿透這厚重粘滯的、無形的阻力。那“歡”，更是無從談起，即便有，也是隔著這層“瘴”品嘗到的、變了味的、甚至帶有自虐性質的些微快意——譬如，在瘴氣最濃時，於日記本上寫下最絕望的句子，竟能獲得一種近乎殘忍的、完成的快感。
尋常雲霞，聚散有時，為歲月之歌增添變奏。而“雲瘴”之於歲月，則如一段頑固的、走調且不斷重覆的噪音，或是一張被汙損的、不斷跳針的舊唱片。它不參與旋律的推進，只是固執地、低沈地嗡鳴著，讓整首“歲月之歌”變得沈悶、壓抑、令人窒息。處於瘴中之人，對時間的感知亦是扭曲的。白日漫長如小死，暗夜輾轉似淩遲，而春秋代序、歲月流轉，於他卻如隔岸觀火，模糊而遙遠。他的“歲月”，仿佛被這“雲瘴”凝固了，停滯了，只在瘴氣內部，進行著一場無限循環的、毫無進展的、自我消耗的獨白。他並非行走在消逝中，而是沈淪在一種近乎永恒的、膠著的、沒有進展的“此刻”。這“此刻”不指向未來，亦不連接過去，它只是一團自我繁殖、自我強化的、灰色的、停滯的“現在進行時”。
“我聽見風聲在耳邊呼嘯。” 然而，在這“雲瘴”密布的心境裏，風聲是極其微弱的，或是被嚴重扭曲的。真正的、鮮活的、來自外部世界與廣闊人生的“風”，幾乎無法穿透這層厚濁的、自我閉合的瘴氣。即便偶有風至，吹入這瘴中，帶來的也不是清新生氣，反而可能攪動起瘴氣底層更腐朽、更令人不適的沈澱。更多時候，那所謂的“風聲”，不過是瘴氣內部，因思緒無休止地盤旋、碰撞、摩擦而產生的、低啞的顱內回聲。它或許尖銳如訴，或許沈郁如泣，但那絕非天風浩蕩，只是閉室中，自己呼出的、已然汙濁的嘆息，撞擊四壁後的、可憐的回響。這“風”，無力裁斷任何過往，它自身就是過往淤積的、有毒的部分。
處此“雲瘴”之中，人確如塵埃，但這塵埃並非在廣袤天地間自由地升起與落下。它更像是被濕重的露水與粘稠的蛛網，牢牢釘在某一陰暗角落的、無法飛揚的微塵。它沈重，因為它浸透了自憐的汁液與虛無的灰燼；它凝滯，因為它被層層疊疊的妄念與怯懦的絲縷，緊緊捆綁。它既無“升起”的輕逸與可能，亦無“落下”的決絕與歸宿。它只是“在”那裏，以一種無比尷尬、無比痛苦的姿態，存在著，感受著自己緩慢的、無聲的黴變。這比飛揚的塵埃，更添一種無處可逃的、靜默的絕望。
“願風裁塵”。當塵已浸透，化為泥濘，風如何裁之？這願望在“雲瘴”之境，幾近一種無望的哀懇。所願之風，非是尋常清風，乃是能破開混沌、滌蕩陰穢的罡風，是能引動雷霆、帶來暴雨洗刷的颶風，甚或是那傳說中，能吹散一切妖氛魔障的、來自宇宙深處的宇宙風。然而，這等“風”，往往可遇不可求，它需要內在累積到極致的崩潰，或外在強加的巨大變故，方能以摧枯拉朽之勢，將這淤積的“雲瘴”，暫時地、或永久地，撕裂、驅散。
“願你在歌哭過後，還能在這個薄情的世界裏，深情地活著。” 此言對於深陷“雲瘴”者，何其奢侈，又何其殘酷。“歌哭”需要氣力，需要鮮明的情感，需要與這世界產生真切的、哪怕疼痛的碰撞。而“雲瘴”中人，其情感是淤塞的，其氣力是渙散的，其與世界的聯系是隔膜的、扭曲的。他或許有淚，但那淚是流不出的，只在心裏淤成更鹹更苦的“瘴”；他或許想歌，但那歌是喑啞的，只在喉頭化作一聲沈悶的、無人聽見的哽咽。“深情地活著”？當活著本身，已是一種在渾濁粘滯的“瘴氣”中，費力而絕望的掙紮時，“深情”二字，重如千鈞，又渺如雲煙。
然則，天地之道，物極必反。這“雲瘴”雖是心病，是沈屙，卻未必全是毀滅。南荒之瘴，固能殺人，然瘴癘之地，往往亦生奇花異草，蓄絕毒亦藏解藥。人心之“瘴”，固然苦痛，然這極致的郁結、窒悶、自我纏鬥，有時亦是精神蛻變前，那漫長而黑暗的蛹期。在這看似毫無生機的、停滯的、自我消耗的“瘴”中，某些極其深刻、甚至畸形的內省與感受力，或許正在以一種異常的方式，被孕育、被淬煉。那對痛苦細膩至極的體察，對虛無近乎偏執的追問，對自身存在每一絲顫栗的敏感捕捉，所有這些在健康明朗心境中或許被忽略或快速代謝的“毒素”，在此“瘴”中，被無限放大、反覆咀嚼，竟可能結晶為某種異樣的、帶著病態美的精神產物——或許是詩歌，是文字，是某種旁人無法理解的、深邃而扭曲的哲思，甚或只是一種極端個人化的、對世界全然異樣的感知方式。
這產物，是“瘴”的結晶，是痛苦的舍利。它不提供解脫，甚至不帶來理解，它只是作為一種證據，證明曾有一個靈魂，在那樣一片濃濁的、自我閉鎖的“雲瘴”中，異常艱難而又異常真實地，存在過，掙紮過，並試圖從這無邊的淤滯與黑暗中，分泌出一點什麽，以標記自身的存在。這一點分泌，或許便是“雲瘴”之於生命，那殘酷而吊詭的、唯一的“意義”。
吾觀“雲瘴”既久，乃知浮雲之喻，不可一概而論。有高逸之雲，可供寄懷；亦有沈郁之瘴，足以困心。人生逆旅，心象萬千，非必終日麗日晴空。偶逢“雲瘴”鎖心，陰翳不開，亦不必全然驚恐，或急欲驅之。或許，那正是靈魂行至某一幽暗峽谷，必經的一段蒙昧路途。重要的是，即便身處瘴中，目不能遠視，耳不能清聽，那份向內探索的、近乎自虐的敏感，那份對“存在”本身（哪怕是痛苦的存在）的執著體驗，仍未完全泯滅。
待到機緣至時，或是一陣真正的天風（一場徹底的變故，一次深刻的領悟，一份不期而遇的愛或救贖），或僅僅是這“瘴”自身郁結到了極限，物極必反，從內部生出一點微弱的、求生的火（一絲不甘，一點自嘲，一種“不能再這樣下去”的模糊決心），這濃重的、淤塞的“雲瘴”，或許便會開始松動，開始流轉，開始出現裂隙。
那時，天光，哪怕只有一絲，便能滲入。
而曾困於瘴中的那個靈魂，在經歷了漫長的、黑暗的、粘稠的“淤滯”之後，或許方能真正懂得，何為“清”，何為“歡”，何為“風”，何為那塵埃，在無垠天地間，升起，與落下的，那片刻的、自由的、無依的，輕盈。
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