第355章 完結
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第355章 完結
“最近網上有個八卦，說給漢服制定標準的人被抓了，之前我就說過，漢服很有可能會有人攪渾水。
其實這個結果挺好的，因為咱們歷史上的衣服一直是在演化的，怎麽可能有固定的標準。
但咱們可以清楚知道什麽是清朝服裝啊！”
此言一出，直播間裏面一群人興奮了起來。
“其他朝代叫各有特色，就清朝獨樹一幟，專註審醜！”
“我也看過這個傳言，不知道是不是真的，但這些人確實害怕漢服崛起。”
“其實普通人對穿什麽都沒感覺，就算穿個清朝服裝，人家也以為是模仿電視劇。
只有那群別有用心的人看到漢服崛起會害怕！”
“既然是敵人害怕的，咱們就得大膽的穿，憑什麽漢服不能崛起！”
在大家熱切的討論之中，金禾吐槽起了清朝服裝。
“大家都知道，清朝那群祖先是從部落發展起來，最開始是模仿蒙古人穿著，以及最近說起的布裏亞特穿著等等。
反正他們沒自己的淵源文化，所以什麽都得借，什麽都得偷。
最後偷出來的水準就是適應漁獵部落的穿著，只能說適合生存，實在跟審美沒什麽關系。”
“但歷史上其他朝代為什麽衣服沒這麽醜，是因為進入中原之後，他們會自然而然的學習更美的衣服穿著，然後融合自身的特色。
但清朝它是一個奇葩呀，他們認為自己的衣服穿著是新朝建立的重要原因，把這個當成了自己的優勢。
再加上他們沒有文化底蘊，所以連基本的審美都沒有，還把自己那套服裝發型特色當成了至高無上的審美。
但即便如此，清朝早期的服裝並不是最醜的，因為當時他們的服裝模仿了各個地方的特色，包括進入中原之後模t仿漢人服飾。
但很快清朝的皇帝們開始恐懼了起來，認為模仿漢人衣冠就是亡國之兆。
其中集大成者就是乾隆這個家夥，他當皇帝之後做出了一系列改革。
堅決要保持滿洲獨立的文化特色，於是清朝的服裝從乾隆開始走向了越來越醜的方向！”
這句調侃說出來之後，各大時空的人都想起了之前清朝的僵屍形象，還有清朝曾經留下的一些女性照片，那確實是醜得千奇百怪。
不管是發型服裝還是形制，沒有一個可取之處。
一個政治需求壓倒審美的時代，幾百年的統治，甚至沒辦法讓大家穿更好看的衣服。
所以整個社會都是壓抑黑暗的，畢竟連基本的審美都失去了。
“當然有人說，我們現在的衣服發型也跟漢人衣冠不一樣了。
但我們是工業社會，適應的是現在的生產力，而且搞藝術的男生留長頭發，雖然大家會多看一眼，但沒有人會去殺他的頭。
女強人是光頭，短發還是長發，大家也無所謂。
在我們這個時代，就算現在有人要剃個金錢鼠尾頭在大街上逛，警察局也不會抓人的。
所以咱們現在服裝發型變化是我們自願選擇的結果，不是用砍頭改造出來的。”
這倒是讓直播間的一群人踴躍討論了起來，一群人訴說著自己喜歡的漢服形制，還有人說自己喜歡影樓風。
不過金禾專註吐槽乾隆。
“關於乾隆本人是怎麽看待漢服衣冠的，他在這方面留下了超級多的記錄。
我隨便給你們搬一點原文，你們就知道乾隆有多害怕大家穿漢服了。”
說著，金禾分享起了幾段原文資料。
“乾隆十七年壬申三月辛巳日，皇帝對內閣下諭。
我恭敬翻閱太宗文皇帝實錄，裏面記載崇德元年十一月癸醜日。
太宗皇帝在翔鳳樓召集各位親王、郡王、貝勒、八旗都統、都察院官員，命弘文院大臣朗讀《金史·世宗本紀》。”
“太宗皇帝對眾人說，你們仔細聽好。金世宗是在蒙古、漢人各邦國中聲名卓著的賢君，當時和後世都稱他為小堯舜。
我閱覽這段記載，心向往之，覺得耳目清明，十分讚嘆。
我想到金太祖、金太宗法度嚴明，可以傳之久遠。
到金熙宗合喇與完顏亮在位時，卻把舊制全部廢棄，沈迷酒色、享樂無度，效仿漢人陋習。”
“金世宗即位後，努力效法祖先，勤於治國，唯恐子孫效仿漢人習俗，預先立下禁令。
多次訓誡不要忘記祖宗，服飾言語都遵照舊制，時常練習騎射，保持武備。”
“即便有這樣的訓誡，後世君主還是漸漸懈怠荒廢，忘了騎射。
到金哀宗時，國家危亡，最終滅亡。
由此可見，君主只要沈迷酒色，沒有不亡國的。”
“以前文臣巴克什、達海、庫爾纏屢次勸我改換滿洲衣冠，效仿漢人服飾制度，我沒有聽從，他們便認為我不肯納諫。”
“我打個比方，如果我們在這裏聚會，都穿著寬衣大袖的漢服，身佩弓箭，忽然遇到勇士勞薩徑直沖進來，我們能抵擋嗎？”
“如果廢棄騎射，只穿寬袍大袖，任人宰割，和待宰的人有什麽區別？”
“我說這些話，正是為子孫萬世考慮。
我在位期間，絕不會更改舊制，只擔心後代子孫忘記祖宗舊制、荒廢騎射、效仿漢人習俗，所以一直深以為慮。”
“我們當初士兵本就不多，只因精通騎射，才野戰必勝、攻城必克，天下人都稱讚我軍。
立則不動搖，進則不回頭，威名震懾天下，無人敢與爭鋒。
此次出兵攻打燕軍出邊，我軍軍威竟被八位大臣拖累。
所以告誡你們，務必牢牢記住我的話。”
“我朝滿洲先輩的優良風氣，理應永遠遵行、堅守不變。
所以我常常親自率領八旗臣仆圍獵操練，時時教導大家學習滿語、熟練騎射、操練勇武，無非是遵照舊制，傳給後代，讓福澤長久延續。”
“只是皇祖太宗的聖訓記載在實錄裏，如果不刻碑公示，歷代相傳的家法，外廷官員百姓又怎能全都知曉？
自古以來，重要的典章訓誡大多刻於金石，告示百官。
皇祖太宗聖明，特意頒布告誡昭示後人，更應恭敬刻碑，永久作為法度。”
“下令在紫禁城箭亭、禦園引見樓，以及侍衛教場、八旗教場分別立碑刻上這段聖訓。
以表明我繼承推廣祖訓的心意，讓後世子孫臣庶都知曉滿洲舊制。”
“要恭敬遵行，學習騎射、熟練滿語，崇尚淳樸、摒棄浮華。
不可稍有懈怠，方能承奉祖訓，希望千秋萬代子孫共享無邊福澤。”
這段比較長的記錄分享完畢，金禾接著嗤笑了一聲。
“乾隆這樣的記錄不止一次，一生都在強調不許模仿漢服。
然後乾隆重新制定了清朝的服裝，所以在他之後越來越醜了。”
說完這段，金禾又分享起了乾隆另一段言論。
“乾隆三十七年十月，諭旨：朕閱覽三通館進呈上來所編纂的《嘉禮考》，其中對於遼、金、元各朝代的帽子和服飾的制度，敘述的順序很不清晰。”
“遼、金、元三朝的衣冠，最初也都是遵循他們本民族的習俗，後來才改用漢、唐的禮儀制度，其中的變革次序，並非在一個時期內完成。”
“就像金代朝廷祭祀時所穿的服飾，在先前雖然增加了紋飾，但還沒有完全去掉舊的樣式。
到了章宗時就全都重新改制了，這應該詳細地考察並依次編排，用來查考蔑視並拋棄舊有制度的緣由，並且斟酌情況寫入按語。
使後人知道可以借鑒和引以為戒之處，對於編纂書籍的關鍵之處，才算是得當。”
“像遼朝和元朝，可以按照前面的情況類推了。
之前因為編訂《皇朝禮器圖》，我曾經親自撰寫序文，認為服飾制度一定不能輕易說要改變。
等到批示《通鑒輯覽》時，又逐一闡述其中的道理。”
“服飾是一個朝代的顯著標志，夏朝用黑布冠，商朝用白巾，原本就不互相沿襲，凡是一個朝代所用的，原來都各自有規定，這就是所謂的禮儀不忘本。”
“從北魏開始就有變更服制的說法，到了遼、金、元各位君主在位的時候？
他們愛慕虛名，不過一兩代就改變了本民族的衣冠，完全拋棄了他們原本質樸簡約的風俗。”
“傳位不久，國家的勢力就漸漸衰弱，直到滅亡。
大概是改變了根本的東西，忘記了祖先的傳統，而隱患就潛伏其中。
何況揣度他們議論改禮的原因，不過是說天子禮服完備，禮儀制度壯觀罷了。”
“本朝所確定的用於朝廷祭祀的服飾，繪有山形、龍形圖案，以及色彩絢爛的火形圖案，都清晰完備地羅列出來。
全都根據禮經確定意義，又哪裏值得提及通天冠、絳紗袍之類呢？”
這段史料說完之後，金禾笑著說起了一本書。
“所以乾隆通過各種禮儀制度規定，最後欽定了這樣一本書《欽定皇朝禮器圖式》，一輩子都在怕漢服覆興。
當時有個人提出了這樣的建議，最後被乾隆砍頭了。”
說著，金禾分享起了這段史料。
“閩浙總督喀爾吉善、福建巡撫鐘音上奏。
聽說所屬仙游縣的生員李冠春攔轎呈遞文書，投遞名為‘濟時十策’的文章，話語大多荒誕謬誤。
而其中第六條胡亂議論衣冠制度，尤其狂妄悖逆，當即拘捕審問，按照慣例擬定判處斬決。”
這話說完，在直播間眾人的震驚之中，金禾分享了另一段記錄。
“因為這樣的言論太多，我也無法一下分享完畢。
再給你們分享乾隆退位時候的言論，當了太上皇的時候，還在害怕漢服覆興。”
“現在我仰承上天的眷顧，在位六十年，舉行歸政大典，希望凝聚福運，厚積福祉，幸福綿延長久。
將來繼位的皇帝如果也想要仿照實行古代的禮儀，應當想到天子的孝道，和士人庶民不同，我大清的制度，和漢族姓氏的制度有差別。
繼位的皇帝肩負重任，應當效仿祖宗，像我一樣敬天愛民，像祖宗一樣勤勉政事，不辜負我的托付，這就是最大的孝道。”
“如果一定要拘泥於施行這種禮儀，那麽蓄發三年，又和改裝成漢人有什麽不同呢？
並且必定會有因為這個情況而鼓動他人更改服飾制度的人。
前代的北魏、遼、金、元，開始的時候也遵循本民族的習俗。
後來因為被沒有根據的議論迷惑，改穿漢族的服飾，祭祀時使用天子的禮服禮帽，傳了一兩代就失去了國家政權。
因此祖宗留下訓誡，不得改用漢族人的服飾樣式，這實在是為子孫後代作長遠打算的辦法。”
“我聖祖仁皇帝在位六十一年，到我即位，紀元滿六十年，又舉行禪讓皇位的盛典，在位時間長久。
兩朝t共經歷一百二十多年，上天的庇佑如此深厚，誰能超過我們，和北魏、遼、金、元相比，更是微不足道。
改變衣服的顏色，反而不能得到上天的眷顧，沒過幾代就斷絕了祭祀，這得失難道還不明顯嗎？”
“如果後世有見識淺薄的人，又有遵循古代衣冠制度的議論，就可以拿著這份諭旨來破除他們的迷惑。
總之，事情貴在斟酌舊的制度，期望能夠推行。
我們國家向來崇尚醇厚樸實，不崇尚繁雜的禮儀。
這道旨意也要恭敬地抄錄兩份，一份存放在尚書房，一份存放在內閣。
我的世世代代子孫都要恭敬地奉行，不可忽視。”
這段話說完，大家都笑了起來，乾隆真是快死了都還害怕大家穿漢服。
但是最好笑的是，他們在宮裏面自己悄悄穿漢服，還留下了畫作。
金禾繼續吐槽起了另一段記錄。
“到了嘉慶時期，還留下過這樣一段記錄。”
“我朝的服飾，自建國以來，都是由列祖欽定的。
從前太宗文皇帝訓誡，命令後世子孫的衣冠儀制，永遠遵守，不要改變。”
“先皇高宗純皇帝再次強調教誨，刻石立在箭亭，永久流傳。
聖上的諭旨光彩奪目，實在有著深刻的意義，自然應該永遠遵照執行。
倘若時間久了，沾染了漢人習俗，隨意改變服飾，這是非常有關系的。
男子尚且容易約束。至於婦女等人深居閨中，她們的服飾自然難以查察。
將此事交付給八旗中的滿洲、蒙古、漢軍的都統、副都統、參領辦理。”
這些清朝史料分享完畢之後，金禾調侃了一句話。
“所以網上一直有人阻止漢服覆興，大家能夠猜到這群人是什麽身份吧，完全是一脈相承啊。
至少清朝的史料裏面，這群人是最害怕天底下的漢人重新穿漢服的。
可惜這群人也只能在網上跳腳，用一些網暴的手段了。”
八卦講到這裏，金禾笑了一句。
“除了清朝這個醜陋的服飾，咱們想穿哪個朝代的就穿哪個，就算想穿影樓風，那又有什麽？反正都比清朝的好看。
至於清朝留下的遺毒，澎湖海戰電影不是掀起了風暴一角嗎。
未來的日子還長，咱們慢慢來。”
《全文完》
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“最近網上有個八卦，說給漢服制定標準的人被抓了，之前我就說過，漢服很有可能會有人攪渾水。
其實這個結果挺好的，因為咱們歷史上的衣服一直是在演化的，怎麽可能有固定的標準。
但咱們可以清楚知道什麽是清朝服裝啊！”
此言一出，直播間裏面一群人興奮了起來。
“其他朝代叫各有特色，就清朝獨樹一幟，專註審醜！”
“我也看過這個傳言，不知道是不是真的，但這些人確實害怕漢服崛起。”
“其實普通人對穿什麽都沒感覺，就算穿個清朝服裝，人家也以為是模仿電視劇。
只有那群別有用心的人看到漢服崛起會害怕！”
“既然是敵人害怕的，咱們就得大膽的穿，憑什麽漢服不能崛起！”
在大家熱切的討論之中，金禾吐槽起了清朝服裝。
“大家都知道，清朝那群祖先是從部落發展起來，最開始是模仿蒙古人穿著，以及最近說起的布裏亞特穿著等等。
反正他們沒自己的淵源文化，所以什麽都得借，什麽都得偷。
最後偷出來的水準就是適應漁獵部落的穿著，只能說適合生存，實在跟審美沒什麽關系。”
“但歷史上其他朝代為什麽衣服沒這麽醜，是因為進入中原之後，他們會自然而然的學習更美的衣服穿著，然後融合自身的特色。
但清朝它是一個奇葩呀，他們認為自己的衣服穿著是新朝建立的重要原因，把這個當成了自己的優勢。
再加上他們沒有文化底蘊，所以連基本的審美都沒有，還把自己那套服裝發型特色當成了至高無上的審美。
但即便如此，清朝早期的服裝並不是最醜的，因為當時他們的服裝模仿了各個地方的特色，包括進入中原之後模t仿漢人服飾。
但很快清朝的皇帝們開始恐懼了起來，認為模仿漢人衣冠就是亡國之兆。
其中集大成者就是乾隆這個家夥，他當皇帝之後做出了一系列改革。
堅決要保持滿洲獨立的文化特色，於是清朝的服裝從乾隆開始走向了越來越醜的方向！”
這句調侃說出來之後，各大時空的人都想起了之前清朝的僵屍形象，還有清朝曾經留下的一些女性照片，那確實是醜得千奇百怪。
不管是發型服裝還是形制，沒有一個可取之處。
一個政治需求壓倒審美的時代，幾百年的統治，甚至沒辦法讓大家穿更好看的衣服。
所以整個社會都是壓抑黑暗的，畢竟連基本的審美都失去了。
“當然有人說，我們現在的衣服發型也跟漢人衣冠不一樣了。
但我們是工業社會，適應的是現在的生產力，而且搞藝術的男生留長頭發，雖然大家會多看一眼，但沒有人會去殺他的頭。
女強人是光頭，短發還是長發，大家也無所謂。
在我們這個時代，就算現在有人要剃個金錢鼠尾頭在大街上逛，警察局也不會抓人的。
所以咱們現在服裝發型變化是我們自願選擇的結果，不是用砍頭改造出來的。”
這倒是讓直播間的一群人踴躍討論了起來，一群人訴說著自己喜歡的漢服形制，還有人說自己喜歡影樓風。
不過金禾專註吐槽乾隆。
“關於乾隆本人是怎麽看待漢服衣冠的，他在這方面留下了超級多的記錄。
我隨便給你們搬一點原文，你們就知道乾隆有多害怕大家穿漢服了。”
說著，金禾分享起了幾段原文資料。
“乾隆十七年壬申三月辛巳日，皇帝對內閣下諭。
我恭敬翻閱太宗文皇帝實錄，裏面記載崇德元年十一月癸醜日。
太宗皇帝在翔鳳樓召集各位親王、郡王、貝勒、八旗都統、都察院官員，命弘文院大臣朗讀《金史·世宗本紀》。”
“太宗皇帝對眾人說，你們仔細聽好。金世宗是在蒙古、漢人各邦國中聲名卓著的賢君，當時和後世都稱他為小堯舜。
我閱覽這段記載，心向往之，覺得耳目清明，十分讚嘆。
我想到金太祖、金太宗法度嚴明，可以傳之久遠。
到金熙宗合喇與完顏亮在位時，卻把舊制全部廢棄，沈迷酒色、享樂無度，效仿漢人陋習。”
“金世宗即位後，努力效法祖先，勤於治國，唯恐子孫效仿漢人習俗，預先立下禁令。
多次訓誡不要忘記祖宗，服飾言語都遵照舊制，時常練習騎射，保持武備。”
“即便有這樣的訓誡，後世君主還是漸漸懈怠荒廢，忘了騎射。
到金哀宗時，國家危亡，最終滅亡。
由此可見，君主只要沈迷酒色，沒有不亡國的。”
“以前文臣巴克什、達海、庫爾纏屢次勸我改換滿洲衣冠，效仿漢人服飾制度，我沒有聽從，他們便認為我不肯納諫。”
“我打個比方，如果我們在這裏聚會，都穿著寬衣大袖的漢服，身佩弓箭，忽然遇到勇士勞薩徑直沖進來，我們能抵擋嗎？”
“如果廢棄騎射，只穿寬袍大袖，任人宰割，和待宰的人有什麽區別？”
“我說這些話，正是為子孫萬世考慮。
我在位期間，絕不會更改舊制，只擔心後代子孫忘記祖宗舊制、荒廢騎射、效仿漢人習俗，所以一直深以為慮。”
“我們當初士兵本就不多，只因精通騎射，才野戰必勝、攻城必克，天下人都稱讚我軍。
立則不動搖，進則不回頭，威名震懾天下，無人敢與爭鋒。
此次出兵攻打燕軍出邊，我軍軍威竟被八位大臣拖累。
所以告誡你們，務必牢牢記住我的話。”
“我朝滿洲先輩的優良風氣，理應永遠遵行、堅守不變。
所以我常常親自率領八旗臣仆圍獵操練，時時教導大家學習滿語、熟練騎射、操練勇武，無非是遵照舊制，傳給後代，讓福澤長久延續。”
“只是皇祖太宗的聖訓記載在實錄裏，如果不刻碑公示，歷代相傳的家法，外廷官員百姓又怎能全都知曉？
自古以來，重要的典章訓誡大多刻於金石，告示百官。
皇祖太宗聖明，特意頒布告誡昭示後人，更應恭敬刻碑，永久作為法度。”
“下令在紫禁城箭亭、禦園引見樓，以及侍衛教場、八旗教場分別立碑刻上這段聖訓。
以表明我繼承推廣祖訓的心意，讓後世子孫臣庶都知曉滿洲舊制。”
“要恭敬遵行，學習騎射、熟練滿語，崇尚淳樸、摒棄浮華。
不可稍有懈怠，方能承奉祖訓，希望千秋萬代子孫共享無邊福澤。”
這段比較長的記錄分享完畢，金禾接著嗤笑了一聲。
“乾隆這樣的記錄不止一次，一生都在強調不許模仿漢服。
然後乾隆重新制定了清朝的服裝，所以在他之後越來越醜了。”
說完這段，金禾又分享起了乾隆另一段言論。
“乾隆三十七年十月，諭旨：朕閱覽三通館進呈上來所編纂的《嘉禮考》，其中對於遼、金、元各朝代的帽子和服飾的制度，敘述的順序很不清晰。”
“遼、金、元三朝的衣冠，最初也都是遵循他們本民族的習俗，後來才改用漢、唐的禮儀制度，其中的變革次序，並非在一個時期內完成。”
“就像金代朝廷祭祀時所穿的服飾，在先前雖然增加了紋飾，但還沒有完全去掉舊的樣式。
到了章宗時就全都重新改制了，這應該詳細地考察並依次編排，用來查考蔑視並拋棄舊有制度的緣由，並且斟酌情況寫入按語。
使後人知道可以借鑒和引以為戒之處，對於編纂書籍的關鍵之處，才算是得當。”
“像遼朝和元朝，可以按照前面的情況類推了。
之前因為編訂《皇朝禮器圖》，我曾經親自撰寫序文，認為服飾制度一定不能輕易說要改變。
等到批示《通鑒輯覽》時，又逐一闡述其中的道理。”
“服飾是一個朝代的顯著標志，夏朝用黑布冠，商朝用白巾，原本就不互相沿襲，凡是一個朝代所用的，原來都各自有規定，這就是所謂的禮儀不忘本。”
“從北魏開始就有變更服制的說法，到了遼、金、元各位君主在位的時候？
他們愛慕虛名，不過一兩代就改變了本民族的衣冠，完全拋棄了他們原本質樸簡約的風俗。”
“傳位不久，國家的勢力就漸漸衰弱，直到滅亡。
大概是改變了根本的東西，忘記了祖先的傳統，而隱患就潛伏其中。
何況揣度他們議論改禮的原因，不過是說天子禮服完備，禮儀制度壯觀罷了。”
“本朝所確定的用於朝廷祭祀的服飾，繪有山形、龍形圖案，以及色彩絢爛的火形圖案，都清晰完備地羅列出來。
全都根據禮經確定意義，又哪裏值得提及通天冠、絳紗袍之類呢？”
這段史料說完之後，金禾笑著說起了一本書。
“所以乾隆通過各種禮儀制度規定，最後欽定了這樣一本書《欽定皇朝禮器圖式》，一輩子都在怕漢服覆興。
當時有個人提出了這樣的建議，最後被乾隆砍頭了。”
說著，金禾分享起了這段史料。
“閩浙總督喀爾吉善、福建巡撫鐘音上奏。
聽說所屬仙游縣的生員李冠春攔轎呈遞文書，投遞名為‘濟時十策’的文章，話語大多荒誕謬誤。
而其中第六條胡亂議論衣冠制度，尤其狂妄悖逆，當即拘捕審問，按照慣例擬定判處斬決。”
這話說完，在直播間眾人的震驚之中，金禾分享了另一段記錄。
“因為這樣的言論太多，我也無法一下分享完畢。
再給你們分享乾隆退位時候的言論，當了太上皇的時候，還在害怕漢服覆興。”
“現在我仰承上天的眷顧，在位六十年，舉行歸政大典，希望凝聚福運，厚積福祉，幸福綿延長久。
將來繼位的皇帝如果也想要仿照實行古代的禮儀，應當想到天子的孝道，和士人庶民不同，我大清的制度，和漢族姓氏的制度有差別。
繼位的皇帝肩負重任，應當效仿祖宗，像我一樣敬天愛民，像祖宗一樣勤勉政事，不辜負我的托付，這就是最大的孝道。”
“如果一定要拘泥於施行這種禮儀，那麽蓄發三年，又和改裝成漢人有什麽不同呢？
並且必定會有因為這個情況而鼓動他人更改服飾制度的人。
前代的北魏、遼、金、元，開始的時候也遵循本民族的習俗。
後來因為被沒有根據的議論迷惑，改穿漢族的服飾，祭祀時使用天子的禮服禮帽，傳了一兩代就失去了國家政權。
因此祖宗留下訓誡，不得改用漢族人的服飾樣式，這實在是為子孫後代作長遠打算的辦法。”
“我聖祖仁皇帝在位六十一年，到我即位，紀元滿六十年，又舉行禪讓皇位的盛典，在位時間長久。
兩朝t共經歷一百二十多年，上天的庇佑如此深厚，誰能超過我們，和北魏、遼、金、元相比，更是微不足道。
改變衣服的顏色，反而不能得到上天的眷顧，沒過幾代就斷絕了祭祀，這得失難道還不明顯嗎？”
“如果後世有見識淺薄的人，又有遵循古代衣冠制度的議論，就可以拿著這份諭旨來破除他們的迷惑。
總之，事情貴在斟酌舊的制度，期望能夠推行。
我們國家向來崇尚醇厚樸實，不崇尚繁雜的禮儀。
這道旨意也要恭敬地抄錄兩份，一份存放在尚書房，一份存放在內閣。
我的世世代代子孫都要恭敬地奉行，不可忽視。”
這段話說完，大家都笑了起來，乾隆真是快死了都還害怕大家穿漢服。
但是最好笑的是，他們在宮裏面自己悄悄穿漢服，還留下了畫作。
金禾繼續吐槽起了另一段記錄。
“到了嘉慶時期，還留下過這樣一段記錄。”
“我朝的服飾，自建國以來，都是由列祖欽定的。
從前太宗文皇帝訓誡，命令後世子孫的衣冠儀制，永遠遵守，不要改變。”
“先皇高宗純皇帝再次強調教誨，刻石立在箭亭，永久流傳。
聖上的諭旨光彩奪目，實在有著深刻的意義，自然應該永遠遵照執行。
倘若時間久了，沾染了漢人習俗，隨意改變服飾，這是非常有關系的。
男子尚且容易約束。至於婦女等人深居閨中，她們的服飾自然難以查察。
將此事交付給八旗中的滿洲、蒙古、漢軍的都統、副都統、參領辦理。”
這些清朝史料分享完畢之後，金禾調侃了一句話。
“所以網上一直有人阻止漢服覆興，大家能夠猜到這群人是什麽身份吧，完全是一脈相承啊。
至少清朝的史料裏面，這群人是最害怕天底下的漢人重新穿漢服的。
可惜這群人也只能在網上跳腳，用一些網暴的手段了。”
八卦講到這裏，金禾笑了一句。
“除了清朝這個醜陋的服飾，咱們想穿哪個朝代的就穿哪個，就算想穿影樓風，那又有什麽？反正都比清朝的好看。
至於清朝留下的遺毒，澎湖海戰電影不是掀起了風暴一角嗎。
未來的日子還長，咱們慢慢來。”
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