第327章 晚明：尚武風氣
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第327章 晚明：尚武風氣
“當然，我不是說這種現象是什麽好事。
畢竟明朝後期就是吏治松弛，全社會在享樂。
大家都在搞自由主義風氣，所以失去了軍事抵抗力量。
但是一個社會天天壓抑搞黑暗，一個個不許娛樂，不許追求自由，那也是不行的。
因為軍事強大跟社會禮教沒有關系。
哪個開國王朝的軍隊是靠遵守禮教制度打天下的？”
這話倒是讓各大時空的皇帝表示認同。
武功和文治那是兩回事兒。
天下穩定之後，就需要文官治理國家。
也沒有哪個皇帝覺得軍事不重要。
只是所有人都明白，貪汙腐敗會導致軍事下降。
但之所以宋朝和明朝最後都是被北方的外族給滅了，說來也是心酸。
確實是因為文官治理國家之後，全社會尚文。
“其實根據明朝風氣研究，晚明時期部分人反應過來了，開始尚武。”
“就像我之前說的，武官去學文了，文官反而想學武保衛邊境。”
“因為當時許多文人也意識到了王朝軍事力量出現問題，所以出現了許多文官打仗的事。”
說到這，金禾還調侃了一下宋朝。
“明朝和宋朝是有本質區別的。
他們沒有宋朝那麽天然恐懼，打壓，害怕武將。”
“明朝武將地位下降，那是因為太平太多年了，整個社會以科舉力量崛起的文官勢力太強大了。”
“所以明朝有作為的思想家在思想理論上並沒有瞧不起武將。
在中期的時候就有一部分人反應過來了。”
“尤其是土木堡之變後，再加上嘉靖時期南邊有倭寇，北邊有胡人，那時候大家就更明白軍事的重要了。”
講到這，金禾舉了一個例子。
“明朝寫了治國巨著《大學衍義補》的大佬丘濬，早就明明白白喊過，文和武必須兩手抓！”
“他把文和武看成陰陽搭配，誰也離不開誰，說過這樣一段話。”
“‘為國t之大綱，曰文與武。文事修，而武事不備，猶天之陽而無陰，地之有柔而無剛，人之有仁而無義也。’”
“簡單說就是，光搞文化不搞武備，國家直接瘸腿。”
“他還主張‘武備與文教並行’。
順著這個思路，他又重新掰扯了將軍和宰相的關系。”
“在他眼裏，一個國家有相又有將，就像人有兩只手、鳥有兩只翅膀，少一個都不行。”
“宰相選對了，‘國體正而安’，將軍用好了，‘國勢強而固’。”
說完這個大佬，金禾這邊還準備舉例。
張居正的面色已經嘆服了起來。
因為這本書對他影響也很大，到現在明朝人都很重視。
“除了大家都知道的戚繼光，他練兵治軍、著成《紀效新書》《練兵實紀》。
其實當時許多文人也在註重這方面的書籍寫作，這裏面甚至還有東林黨。”
話說到這，金禾笑了一下，舉起了後面幾個例子。
“陳第為福建晉江儒生，早年習經史，好擊劍談兵，被視為狂生。”
“他批判世俗重文輕武，主張文以守社稷、武以捍牧圉，認為道無不在，學無不在，反對割裂文武。”
“以經世與否作為評判標準，於是棄文從武，師從俞大猷、效力戚繼光，官至游擊將軍，鎮守邊疆。
是晚明儒生投筆從戎的典範。”
“至於趙南星，此人是東林黨重要人物。
他激烈批判縉紳士大夫不問賢愚、一概輕視武將的陋習。”
“譏諷許多文官只會媚世取富、甚至害民誤國，卻嘲諷保國的武將，實為自我諷刺。”
“他以言論針砭時弊，力倡正視武臣與軍功，是晚明重武思想的輿論代表。”
說到這，金禾調侃了一下。
“把一個群體全部歸咎為壞人，這個習慣是不好的。
東林黨反正是個很覆雜的群體了，我也沒辦法一句話評價。”
說完，金禾又舉起了下面的例子。
“範景文，晚明文官，有感於明代重文輕武、承平文弱導致將才匱乏，重新闡發‘天下安註意相，天下危註意將’的古訓。”
“批評朝廷輕於選相、難於擇將的弊病。”
“他輯錄戰守方略，編撰《昭代武功編》，提倡研習軍事、訓練戎伍，以實學補救文弱風氣。”
“何喬新是明代文人官員，篤信‘有文事必有武備’，認為兵書不僅將帥必讀，儒者也應通曉。”
“他遍歷北方邊關險隘，咨詢老兵，考索武籍，續寫《續百將傳》，補全前代名將事跡。”
“他不排斥用兵權謀，反對空談仁義而廢武備，是文人重視兵學的代表。”
“唐順之為明代著名文學家，唐宋派代表人物。
他不滿士大夫文弱萎靡，親倡尚武強身，主張讀書與學技並行，精研槍法，曾教授戚繼光槍法。”
“又深究兵法，纂輯《武編》，貫通歷代兵書與戰例。
他以文壇巨擘而兼通武藝兵學，是晚明文人尚武的標志性人物。”
“鄭若曾為昆山布衣貢生，不喜空談藝文，專意海防、江防與兵事。”
“嘉靖倭寇之亂時，他入胡宗憲幕府，參讚抗倭軍務，編撰《籌海圖編》，後又補著《江南經略》。”
“詳記沿海沿江防務與戰略。
他以白衣書生謀畫軍國大事，是明代民間兵學與邊務研究的大家。”
“吳殳是明末文人、武術家，少年即留心騎射與兵學，師從石敬巖等名家習槍、學劍。”
“鉆研少林武藝與槍法近三十年，屢折槍師，多有創新。”
“他著有《手臂錄》，總結一生武藝與槍法心得，為明代武術史留下珍貴資料。
是文人習武並自成體系的代表。”
“錢士興是明末嘉定秀才，身為儒生卻獨好武事，自幼善騎射，家中長矛大劍與圖史並置，勤於練習擊射之法。”
“他遍訪名師學射，不分貴賤，精研射法，著成《射評》。
以秀才而專精射術，是晚明儒生尚武、文武兼習的典型。”
“趙本學為福建晉江隱士，生活於明中後期，痛感世人不知兵、輕視武學，擔心兵學失傳，於是閉門鉆研兵書，精研《孫子兵法》。”
“他博采諸家註釋，結合史事闡發陣法與兵略，著成《趙註孫子》《兵鈐內外篇》。
是明代文人系統註解兵書、傳承兵學的重要學者。”
舉完一些例子，金禾感嘆道。
“就是咱們這個中庸之道的社會，不會一條極端走到黑。
發現哪方面不行了，知識分子是有感覺的。”
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大家都在搞自由主義風氣，所以失去了軍事抵抗力量。
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因為軍事強大跟社會禮教沒有關系。
哪個開國王朝的軍隊是靠遵守禮教制度打天下的？”
這話倒是讓各大時空的皇帝表示認同。
武功和文治那是兩回事兒。
天下穩定之後，就需要文官治理國家。
也沒有哪個皇帝覺得軍事不重要。
只是所有人都明白，貪汙腐敗會導致軍事下降。
但之所以宋朝和明朝最後都是被北方的外族給滅了，說來也是心酸。
確實是因為文官治理國家之後，全社會尚文。
“其實根據明朝風氣研究，晚明時期部分人反應過來了，開始尚武。”
“就像我之前說的，武官去學文了，文官反而想學武保衛邊境。”
“因為當時許多文人也意識到了王朝軍事力量出現問題，所以出現了許多文官打仗的事。”
說到這，金禾還調侃了一下宋朝。
“明朝和宋朝是有本質區別的。
他們沒有宋朝那麽天然恐懼，打壓，害怕武將。”
“明朝武將地位下降，那是因為太平太多年了，整個社會以科舉力量崛起的文官勢力太強大了。”
“所以明朝有作為的思想家在思想理論上並沒有瞧不起武將。
在中期的時候就有一部分人反應過來了。”
“尤其是土木堡之變後，再加上嘉靖時期南邊有倭寇，北邊有胡人，那時候大家就更明白軍事的重要了。”
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“明朝寫了治國巨著《大學衍義補》的大佬丘濬，早就明明白白喊過，文和武必須兩手抓！”
“他把文和武看成陰陽搭配，誰也離不開誰，說過這樣一段話。”
“‘為國t之大綱，曰文與武。文事修，而武事不備，猶天之陽而無陰，地之有柔而無剛，人之有仁而無義也。’”
“簡單說就是，光搞文化不搞武備，國家直接瘸腿。”
“他還主張‘武備與文教並行’。
順著這個思路，他又重新掰扯了將軍和宰相的關系。”
“在他眼裏，一個國家有相又有將，就像人有兩只手、鳥有兩只翅膀，少一個都不行。”
“宰相選對了，‘國體正而安’，將軍用好了，‘國勢強而固’。”
說完這個大佬，金禾這邊還準備舉例。
張居正的面色已經嘆服了起來。
因為這本書對他影響也很大，到現在明朝人都很重視。
“除了大家都知道的戚繼光，他練兵治軍、著成《紀效新書》《練兵實紀》。
其實當時許多文人也在註重這方面的書籍寫作，這裏面甚至還有東林黨。”
話說到這，金禾笑了一下，舉起了後面幾個例子。
“陳第為福建晉江儒生，早年習經史，好擊劍談兵，被視為狂生。”
“他批判世俗重文輕武，主張文以守社稷、武以捍牧圉，認為道無不在，學無不在，反對割裂文武。”
“以經世與否作為評判標準，於是棄文從武，師從俞大猷、效力戚繼光，官至游擊將軍，鎮守邊疆。
是晚明儒生投筆從戎的典範。”
“至於趙南星，此人是東林黨重要人物。
他激烈批判縉紳士大夫不問賢愚、一概輕視武將的陋習。”
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說到這，金禾調侃了一下。
“把一個群體全部歸咎為壞人，這個習慣是不好的。
東林黨反正是個很覆雜的群體了，我也沒辦法一句話評價。”
說完，金禾又舉起了下面的例子。
“範景文，晚明文官，有感於明代重文輕武、承平文弱導致將才匱乏，重新闡發‘天下安註意相，天下危註意將’的古訓。”
“批評朝廷輕於選相、難於擇將的弊病。”
“他輯錄戰守方略，編撰《昭代武功編》，提倡研習軍事、訓練戎伍，以實學補救文弱風氣。”
“何喬新是明代文人官員，篤信‘有文事必有武備’，認為兵書不僅將帥必讀，儒者也應通曉。”
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他不滿士大夫文弱萎靡，親倡尚武強身，主張讀書與學技並行，精研槍法，曾教授戚繼光槍法。”
“又深究兵法，纂輯《武編》，貫通歷代兵書與戰例。
他以文壇巨擘而兼通武藝兵學，是晚明文人尚武的標志性人物。”
“鄭若曾為昆山布衣貢生，不喜空談藝文，專意海防、江防與兵事。”
“嘉靖倭寇之亂時，他入胡宗憲幕府，參讚抗倭軍務，編撰《籌海圖編》，後又補著《江南經略》。”
“詳記沿海沿江防務與戰略。
他以白衣書生謀畫軍國大事，是明代民間兵學與邊務研究的大家。”
“吳殳是明末文人、武術家，少年即留心騎射與兵學，師從石敬巖等名家習槍、學劍。”
“鉆研少林武藝與槍法近三十年，屢折槍師，多有創新。”
“他著有《手臂錄》，總結一生武藝與槍法心得，為明代武術史留下珍貴資料。
是文人習武並自成體系的代表。”
“錢士興是明末嘉定秀才，身為儒生卻獨好武事，自幼善騎射，家中長矛大劍與圖史並置，勤於練習擊射之法。”
“他遍訪名師學射，不分貴賤，精研射法，著成《射評》。
以秀才而專精射術，是晚明儒生尚武、文武兼習的典型。”
“趙本學為福建晉江隱士，生活於明中後期，痛感世人不知兵、輕視武學，擔心兵學失傳，於是閉門鉆研兵書，精研《孫子兵法》。”
“他博采諸家註釋，結合史事闡發陣法與兵略，著成《趙註孫子》《兵鈐內外篇》。
是明代文人系統註解兵書、傳承兵學的重要學者。”
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“就是咱們這個中庸之道的社會，不會一條極端走到黑。
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