第312章 帶清：避孕方式
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第312章 帶清：避孕方式
金禾剛講完清朝士大夫家庭孩子夭折率高得嚇人，直播間立刻有人刷屏。
“那既然生十個活五個都算好的，古人難道就只會硬生？有沒有辦法少生點？”
金禾笑著點頭。
“當然有，而且控制人口方法非常多，甚至有些還非常殘忍。”
各大時空的百姓們面面相覷。
這個話題確實有些隱私了。
而且讓一部分人想到了那些不堪回首的往事。
生而不養，棄嬰這種事情，事實上很多人都幹過。
就算是坐在皇宮裏面的皇帝，基本都從大臣裏面知道過這種現象。
尤其是天災人禍的時候，別說是棄嬰了。
長大的兒女一部分都得給賣了，如此才能找到一條生路。
於是一些人感傷得流下了眼淚，因為只要歲數長一點的基本都見識過許多悲歡離合。
不管是自己的孩子夭折，還是身邊親人的過世，那種生命易逝的感覺，其實存在於大部分人的生活當中。
“先說個學者研究數據。”
金禾這邊已經開始分享起了一份專業研究報告。
“清代前中期，江南人口年增長率只有千分之三。明朝是千分之四。”
“全國其他地方平均是千分之六。”
“也就是說，江南人不是拼命生，而是精打細算地生。”
“這數據當然肯定不是完全真實的，但如果對比不同時期，數據的增長下降還是可以參考的。”
“人口怎麽控的？”
金禾接著講。
“第一條，也是最殘酷的一條——溺嬰，尤其是女嬰。”
“乾隆三十四年，也就是一七六九年，嘉興府的性別比是一百三十八點三。”
“十年後，還是一百三十六點五。”
“再過十年，一百三十六點六。”
“這不是偶然，真實數據應該更嚇人，因為清朝的數據不真實，但是從比例可以算出男女失衡有多嚴重。
其實最嚇人的是幼兒數據。”
“嘉慶二十一年，也就是一八一六年，青浦縣幼兒性別比高達三百一十。”
“奉賢縣稍好，也有一百七十。”
“這意味著什麽？”
“每一百個女孩，對應三百一十個男孩。”
“剩下的女娃去哪兒了？”
這個問題剛剛問出來，很多時空下的人都明白了，因為這種事情他們在民間都見到過。
“當然是因為死了。”
“三十年代有個叫蔔凱的外國學者，在中國農村做了大規模調查。”
“他直接說：中國農村的性別比失調與溺殺女嬰有重大關系。”
“而清代江南，正是這股風氣的重災區。”
“因為沒那麽多糧食，很多家庭選擇女娃落地，薄被一裹，夜裏沈塘，第二天只當沒這回事。”
“但這還不是全部。”
“第二招更隱蔽，鼓勵獨身。”
“一方面，禮教走到極端。”
“江南地方志裏，‘節婦’‘貞女’多得數不清。”
“丈夫死了？守一輩子。未婚夫死了？也守。”
“官方還給你立牌坊、免稅賦、賜匾額。”
“全社會逼你獨身。”
“結果呢？大量女性終身不嫁，客觀上減少了生育。”
“另一方面，男人也看明白了。”
“明末清初的江南文人李漁在其小說中寫道，閻羅王對罪人的最嚴酷懲罰，並非讓其來世淪為牲畜。
而是令其轉世為女子，與一位不合心意的丈夫相守一生，承受遠超常人幾世的苦難，這才是最極致的懲戒。”
“江南民間小說中也提及，女子若嫁了不如意的丈夫，簡直是上天無路、入地無門，反倒不如獨身自在。
也有男子因懼怕娶到不合心意的妻子，不敢輕易成婚。
這類觀念廣泛傳播，從當時明朝的小說能夠窺見大家對婚姻的態度，進一步推動了當地晚婚或不婚的風氣。”
“至於養兒防老，其實晚明的人也看明白了
李漁在小說中談及養老問題時直言，銀子便是最好的兒子，天下間沒有比銀子更孝順的子女，它是古往今來最可靠的養老依靠。”
“明朝小說家西蜀伏雌教主在自己的小說《醋葫蘆》裏面寫過，床頭一籮谷，到頭有人哭。
在家人、出家人，正是有貨不愁貧。
所以他們看得很明白，只要有錢，晚年就可以有保障，沒有兒子並無關系，說不定還過得更好。
養兒防老這個觀念早就有人不相信了。”
直播間頓時刷滿了哈哈哈，這思想認知好超前啊。
這番言論倒是沖擊到了大漢時空下的眾人，居然後世連子嗣傳承都已經不在意了嗎？
於是一些文人突然覺得，這也太禮崩樂壞了吧？
金禾這邊還在笑著調侃。
“所以古代普通人也不是個個都喜歡結婚的，跟咱們現在一樣，晚明的人思想本來就很放肆了。”
“再加上，結婚太貴了。”
“十七世紀中後期，江南學者陳確給自己家立下‘家約’。”
“他說男子娶妻費用合四十兩銀，女子陪嫁費用合三十九兩銀。”
“這還是貧寒之家的‘節儉標準’。”
“婚嫁費用之外，如果還要為新婚夫婦營造住房，費用至少又要增加數十兩，跟咱們現在一樣，結婚都想買房。
除了科技醫學娛樂，古代人跟咱們的煩惱其實也差不多。”
這個八卦倒是讓直播間的人樂了起來，不婚這種風氣從古至今都有啊。
“根據一些清朝文人筆記記載，清代中期江南的婚俗比以前更奢侈。
男計奩資，女索聘財，蔚為風氣。
一些經濟情況不好的家庭，為趕婚嫁的排場，竟然舉債變產。
說起來又能代入咱們現在某些地方了。”
於是好多人都感嘆了起來，反而只有建國之後的某段時間，才實現了很多人能正常結婚。
“而那時候普通人的工資水準呢，清初一個長工，一年工錢才三到五兩。”
“十九世紀中期也不過八兩。”
“一個普通的江南家庭，必須節衣縮食多年，才有財力為子女辦理婚事。”
“於是第三招來了，性自由代替婚姻。”
“清代江南娼妓賣淫之風，超過明代，冠於全國。”
“蘇州娼妓的裝束，甚至成了全國婦女的時尚模板。”
“男性同性戀在江南的官員、士大夫階層裏公開流行，還被底層百姓紛紛效仿。
這種風氣之所以如此興盛，主要是因為經濟因素在色情交易中變得更加重要。
同時法律對賣淫行為的懲罰越來越輕，對男性同性戀更是沒有做出任何禁止規定。”
“更何況這些年大家看八卦也知道，清朝男妓是非常非常多的。”
“這些行為不以生育為目的，自然拉低了實際生育率。”
“所以很多人寧願花錢買歡，也不願背負養家責任。”
八卦分享到這裏，金禾說起了相關的一個話題。
“關於同性戀這事兒，明朝的小說當t中就有這方面的描述，不只是男男，女女也有。
咱們古代小說類型是很豐富的。”
話說到這裏，金禾繼續舉例起了其他原因。
“但最厲害的避孕方式，其實是用藥。”
“很多人以為古人不懂避孕，大錯特錯。”
“我國傳統醫學很早就發現，部分中藥可以影響生育功能，並在長期實踐中總結出不少效果不錯的藥方。
到清代前中期，這類知識在江南地區早已普及，這對當地的人口控制無疑起到了不小作用。”
“明代後期，墮胎藥物在江南城鄉似乎已經相當常見，小說裏就經常出現婦女私通懷孕後，悄悄到藥店買藥打胎的情節。
藝術創作來源於生活，古代的問題是不靠譜的偏方太多了，但只要有需求就有市場，不然為什麽那麽多墮胎失敗的例子。”
這個話題開啟之後，各大時空的女子簡直想要知道避孕和無痛墮胎方法了，真的不是每個人都喜歡一直生生生的。
但是各大時空的皇帝臉色大變，這女子聊的話題越來越大膽了。
居然都聊什麽墮胎話題了。
男女之間的事兒就算了，這種事情也能聊嗎？簡直瘋了！
秦始皇都是倒吸一口冷氣，他陷入了深深的懷疑之中，後世的國家統治者到底靠什麽統治全國人民。
老百姓猖狂自由到這種程度真的好控制嗎？
僅僅靠吃飽也不可能吧？
劉徹也是這麽想的，雖然吃飽穿暖了，老百姓自然不會造反。
但是太過奢靡放縱，這社會風氣怎能維持統治？
於是各大時空的皇帝想不通啊，總得有個思想團結全國人民啊。
但是金禾這邊的話題已經大膽到分享古代墮胎方法了。
“明代昆山進士方範家創制的回春丸廣為流傳，應該是墮胎真的很管用，到清朝都還很流行。
康熙年間，蘇州人馬禹深依照此方制成六百丸，用於治療難產，書中記載。
子死母腹中，服一丸，死胎立下，母命可全，故人稱保產仙方。
可見這是一種效果很強的墮胎成藥，而且使用範圍很廣。”
“明代醫學家岳甫嘉在《種子全編》裏寫：‘凡婦人經行，一度經盡，一日必納納之候……順而施之則成胎。’”
“他還說：‘但含羞不肯言耳。男子預備之，令其自言，一舉即中。’”
“什麽意思？”
“就是說，月經剛完那幾天最容易懷孕，避開就行。”
“另一醫家洪基在《攝生總要秘制》中更具體：‘宜種子之時，在婦人行經過後凡六日。’”
“可見明代後期以來，江南醫學界對女性排卵期的認識越來越準確。
掌握這一規律，夫妻同房時避開最容易受孕的時段，就能降低懷孕幾率，也就是今天安全期避孕法的基本原理。
這類知識在明代後期出現，到清代前中期進一步廣泛傳播。”
“一般這些知識怎麽傳的？”
“靠母女、姊妹、街坊、三姑六婆。”
“道學先生罵是‘下流’，可民間早就人人皆知。”
說完這個話題，金禾面色依然淡定。
帶清時空下的衛道士已經怒罵了起來，這女子是怎麽做到如此不知廉恥的談論這些話題的。
後世的人為何覺得這種事情可以坦而言之的談論，羞恥之心呢？
當然其他時空下的眾人也很尷尬，談點政治挺好的。
談男女之間的事兒，總覺得未來人的私生活難以想象。
可惜這些人不知道，未來的人可以做思想上的巨人，因為參考資料太多了。
“第五招，則是被動控生，男子長期外出謀生。”
“康熙後期，蘇州踹匠已達萬人以上。”
“官方記載：‘均非土著，悉系外來’，多來自江寧、鎮江。”
“紙坊、硝皮、冶坊工匠，也多是無錫、金匱等地的青壯年。”
“官府描述他們‘孑身而來’‘單身而來’‘膂力兇悍’。”
“全是壯勞力，卻常年與妻子分離。”
“商人更甚。清代前中期，蘇州外地商人至少數萬，多數單身在外。”
“中小商人娶妾不易，又不願在當地成家，寧願回鄉娶妻生子。”
“而本地商人雖已婚，卻因生意常年奔波。”
“夫妻一年見不了幾次，孩子自然少。”
“這些方法並用的結果是什麽？”
“一八一六年，青浦、奉賢兩縣兒童占總人口比例僅百分之二十。”
“奉賢縣十六歲以下少年占比百分之三十八點二，遠低於全國平均水平。”
“這意味著什麽？”
“江南不是‘人口爆炸’，而是‘主動減速’。”
金禾說到這裏，忍不住感慨了起來。
“所以，不是古人不懂控制，而是他們太懂了。”
“懂到寧願少生、晚生、不生，也要讓活著的人過得體面一點。”
這時，直播間有人問：“那官府不管嗎？溺嬰可是殺人啊。”
金禾直接笑道。
“管？”
“官府睜一只眼閉一只眼。”
“因為大家都這麽幹，法不責眾，畢竟都已經建一個地方收留嬰兒了。”
“更何況，地方官也怕人口太多，糧不夠吃。”
又有人問：“窮人用得起墮胎藥嗎？”
“便宜得很。”
“‘回春丸’一劑不過幾十文錢，比請穩婆還便宜。”
“而且很多草藥方子，鄉間婆子都會配。”
“三姑六婆，才是真正的民間醫生。”
還有人感慨：“原來古人比我們想象的聰明多了。”
“當然。”
金禾點頭。
“他們沒有現代醫學，但有生活危機智慧。”
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金禾剛講完清朝士大夫家庭孩子夭折率高得嚇人，直播間立刻有人刷屏。
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金禾笑著點頭。
“當然有，而且控制人口方法非常多，甚至有些還非常殘忍。”
各大時空的百姓們面面相覷。
這個話題確實有些隱私了。
而且讓一部分人想到了那些不堪回首的往事。
生而不養，棄嬰這種事情，事實上很多人都幹過。
就算是坐在皇宮裏面的皇帝，基本都從大臣裏面知道過這種現象。
尤其是天災人禍的時候，別說是棄嬰了。
長大的兒女一部分都得給賣了，如此才能找到一條生路。
於是一些人感傷得流下了眼淚，因為只要歲數長一點的基本都見識過許多悲歡離合。
不管是自己的孩子夭折，還是身邊親人的過世，那種生命易逝的感覺，其實存在於大部分人的生活當中。
“先說個學者研究數據。”
金禾這邊已經開始分享起了一份專業研究報告。
“清代前中期，江南人口年增長率只有千分之三。明朝是千分之四。”
“全國其他地方平均是千分之六。”
“也就是說，江南人不是拼命生，而是精打細算地生。”
“這數據當然肯定不是完全真實的，但如果對比不同時期，數據的增長下降還是可以參考的。”
“人口怎麽控的？”
金禾接著講。
“第一條，也是最殘酷的一條——溺嬰，尤其是女嬰。”
“乾隆三十四年，也就是一七六九年，嘉興府的性別比是一百三十八點三。”
“十年後，還是一百三十六點五。”
“再過十年，一百三十六點六。”
“這不是偶然，真實數據應該更嚇人，因為清朝的數據不真實，但是從比例可以算出男女失衡有多嚴重。
其實最嚇人的是幼兒數據。”
“嘉慶二十一年，也就是一八一六年，青浦縣幼兒性別比高達三百一十。”
“奉賢縣稍好，也有一百七十。”
“這意味著什麽？”
“每一百個女孩，對應三百一十個男孩。”
“剩下的女娃去哪兒了？”
這個問題剛剛問出來，很多時空下的人都明白了，因為這種事情他們在民間都見到過。
“當然是因為死了。”
“三十年代有個叫蔔凱的外國學者，在中國農村做了大規模調查。”
“他直接說：中國農村的性別比失調與溺殺女嬰有重大關系。”
“而清代江南，正是這股風氣的重災區。”
“因為沒那麽多糧食，很多家庭選擇女娃落地，薄被一裹，夜裏沈塘，第二天只當沒這回事。”
“但這還不是全部。”
“第二招更隱蔽，鼓勵獨身。”
“一方面，禮教走到極端。”
“江南地方志裏，‘節婦’‘貞女’多得數不清。”
“丈夫死了？守一輩子。未婚夫死了？也守。”
“官方還給你立牌坊、免稅賦、賜匾額。”
“全社會逼你獨身。”
“結果呢？大量女性終身不嫁，客觀上減少了生育。”
“另一方面，男人也看明白了。”
“明末清初的江南文人李漁在其小說中寫道，閻羅王對罪人的最嚴酷懲罰，並非讓其來世淪為牲畜。
而是令其轉世為女子，與一位不合心意的丈夫相守一生，承受遠超常人幾世的苦難，這才是最極致的懲戒。”
“江南民間小說中也提及，女子若嫁了不如意的丈夫，簡直是上天無路、入地無門，反倒不如獨身自在。
也有男子因懼怕娶到不合心意的妻子，不敢輕易成婚。
這類觀念廣泛傳播，從當時明朝的小說能夠窺見大家對婚姻的態度，進一步推動了當地晚婚或不婚的風氣。”
“至於養兒防老，其實晚明的人也看明白了
李漁在小說中談及養老問題時直言，銀子便是最好的兒子，天下間沒有比銀子更孝順的子女，它是古往今來最可靠的養老依靠。”
“明朝小說家西蜀伏雌教主在自己的小說《醋葫蘆》裏面寫過，床頭一籮谷，到頭有人哭。
在家人、出家人，正是有貨不愁貧。
所以他們看得很明白，只要有錢，晚年就可以有保障，沒有兒子並無關系，說不定還過得更好。
養兒防老這個觀念早就有人不相信了。”
直播間頓時刷滿了哈哈哈，這思想認知好超前啊。
這番言論倒是沖擊到了大漢時空下的眾人，居然後世連子嗣傳承都已經不在意了嗎？
於是一些文人突然覺得，這也太禮崩樂壞了吧？
金禾這邊還在笑著調侃。
“所以古代普通人也不是個個都喜歡結婚的，跟咱們現在一樣，晚明的人思想本來就很放肆了。”
“再加上，結婚太貴了。”
“十七世紀中後期，江南學者陳確給自己家立下‘家約’。”
“他說男子娶妻費用合四十兩銀，女子陪嫁費用合三十九兩銀。”
“這還是貧寒之家的‘節儉標準’。”
“婚嫁費用之外，如果還要為新婚夫婦營造住房，費用至少又要增加數十兩，跟咱們現在一樣，結婚都想買房。
除了科技醫學娛樂，古代人跟咱們的煩惱其實也差不多。”
這個八卦倒是讓直播間的人樂了起來，不婚這種風氣從古至今都有啊。
“根據一些清朝文人筆記記載，清代中期江南的婚俗比以前更奢侈。
男計奩資，女索聘財，蔚為風氣。
一些經濟情況不好的家庭，為趕婚嫁的排場，竟然舉債變產。
說起來又能代入咱們現在某些地方了。”
於是好多人都感嘆了起來，反而只有建國之後的某段時間，才實現了很多人能正常結婚。
“而那時候普通人的工資水準呢，清初一個長工，一年工錢才三到五兩。”
“十九世紀中期也不過八兩。”
“一個普通的江南家庭，必須節衣縮食多年，才有財力為子女辦理婚事。”
“於是第三招來了，性自由代替婚姻。”
“清代江南娼妓賣淫之風，超過明代，冠於全國。”
“蘇州娼妓的裝束，甚至成了全國婦女的時尚模板。”
“男性同性戀在江南的官員、士大夫階層裏公開流行，還被底層百姓紛紛效仿。
這種風氣之所以如此興盛，主要是因為經濟因素在色情交易中變得更加重要。
同時法律對賣淫行為的懲罰越來越輕，對男性同性戀更是沒有做出任何禁止規定。”
“更何況這些年大家看八卦也知道，清朝男妓是非常非常多的。”
“這些行為不以生育為目的，自然拉低了實際生育率。”
“所以很多人寧願花錢買歡，也不願背負養家責任。”
八卦分享到這裏，金禾說起了相關的一個話題。
“關於同性戀這事兒，明朝的小說當t中就有這方面的描述，不只是男男，女女也有。
咱們古代小說類型是很豐富的。”
話說到這裏，金禾繼續舉例起了其他原因。
“但最厲害的避孕方式，其實是用藥。”
“很多人以為古人不懂避孕，大錯特錯。”
“我國傳統醫學很早就發現，部分中藥可以影響生育功能，並在長期實踐中總結出不少效果不錯的藥方。
到清代前中期，這類知識在江南地區早已普及，這對當地的人口控制無疑起到了不小作用。”
“明代後期，墮胎藥物在江南城鄉似乎已經相當常見，小說裏就經常出現婦女私通懷孕後，悄悄到藥店買藥打胎的情節。
藝術創作來源於生活，古代的問題是不靠譜的偏方太多了，但只要有需求就有市場，不然為什麽那麽多墮胎失敗的例子。”
這個話題開啟之後，各大時空的女子簡直想要知道避孕和無痛墮胎方法了，真的不是每個人都喜歡一直生生生的。
但是各大時空的皇帝臉色大變，這女子聊的話題越來越大膽了。
居然都聊什麽墮胎話題了。
男女之間的事兒就算了，這種事情也能聊嗎？簡直瘋了！
秦始皇都是倒吸一口冷氣，他陷入了深深的懷疑之中，後世的國家統治者到底靠什麽統治全國人民。
老百姓猖狂自由到這種程度真的好控制嗎？
僅僅靠吃飽也不可能吧？
劉徹也是這麽想的，雖然吃飽穿暖了，老百姓自然不會造反。
但是太過奢靡放縱，這社會風氣怎能維持統治？
於是各大時空的皇帝想不通啊，總得有個思想團結全國人民啊。
但是金禾這邊的話題已經大膽到分享古代墮胎方法了。
“明代昆山進士方範家創制的回春丸廣為流傳，應該是墮胎真的很管用，到清朝都還很流行。
康熙年間，蘇州人馬禹深依照此方制成六百丸，用於治療難產，書中記載。
子死母腹中，服一丸，死胎立下，母命可全，故人稱保產仙方。
可見這是一種效果很強的墮胎成藥，而且使用範圍很廣。”
“明代醫學家岳甫嘉在《種子全編》裏寫：‘凡婦人經行，一度經盡，一日必納納之候……順而施之則成胎。’”
“他還說：‘但含羞不肯言耳。男子預備之，令其自言，一舉即中。’”
“什麽意思？”
“就是說，月經剛完那幾天最容易懷孕，避開就行。”
“另一醫家洪基在《攝生總要秘制》中更具體：‘宜種子之時，在婦人行經過後凡六日。’”
“可見明代後期以來，江南醫學界對女性排卵期的認識越來越準確。
掌握這一規律，夫妻同房時避開最容易受孕的時段，就能降低懷孕幾率，也就是今天安全期避孕法的基本原理。
這類知識在明代後期出現，到清代前中期進一步廣泛傳播。”
“一般這些知識怎麽傳的？”
“靠母女、姊妹、街坊、三姑六婆。”
“道學先生罵是‘下流’，可民間早就人人皆知。”
說完這個話題，金禾面色依然淡定。
帶清時空下的衛道士已經怒罵了起來，這女子是怎麽做到如此不知廉恥的談論這些話題的。
後世的人為何覺得這種事情可以坦而言之的談論，羞恥之心呢？
當然其他時空下的眾人也很尷尬，談點政治挺好的。
談男女之間的事兒，總覺得未來人的私生活難以想象。
可惜這些人不知道，未來的人可以做思想上的巨人，因為參考資料太多了。
“第五招，則是被動控生，男子長期外出謀生。”
“康熙後期，蘇州踹匠已達萬人以上。”
“官方記載：‘均非土著，悉系外來’，多來自江寧、鎮江。”
“紙坊、硝皮、冶坊工匠，也多是無錫、金匱等地的青壯年。”
“官府描述他們‘孑身而來’‘單身而來’‘膂力兇悍’。”
“全是壯勞力，卻常年與妻子分離。”
“商人更甚。清代前中期，蘇州外地商人至少數萬，多數單身在外。”
“中小商人娶妾不易，又不願在當地成家，寧願回鄉娶妻生子。”
“而本地商人雖已婚，卻因生意常年奔波。”
“夫妻一年見不了幾次，孩子自然少。”
“這些方法並用的結果是什麽？”
“一八一六年，青浦、奉賢兩縣兒童占總人口比例僅百分之二十。”
“奉賢縣十六歲以下少年占比百分之三十八點二，遠低於全國平均水平。”
“這意味著什麽？”
“江南不是‘人口爆炸’，而是‘主動減速’。”
金禾說到這裏，忍不住感慨了起來。
“所以，不是古人不懂控制，而是他們太懂了。”
“懂到寧願少生、晚生、不生，也要讓活著的人過得體面一點。”
這時，直播間有人問：“那官府不管嗎？溺嬰可是殺人啊。”
金禾直接笑道。
“管？”
“官府睜一只眼閉一只眼。”
“因為大家都這麽幹，法不責眾，畢竟都已經建一個地方收留嬰兒了。”
“更何況，地方官也怕人口太多，糧不夠吃。”
又有人問：“窮人用得起墮胎藥嗎？”
“便宜得很。”
“‘回春丸’一劑不過幾十文錢，比請穩婆還便宜。”
“而且很多草藥方子，鄉間婆子都會配。”
“三姑六婆，才是真正的民間醫生。”
還有人感慨：“原來古人比我們想象的聰明多了。”
“當然。”
金禾點頭。
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