第302章 大明：關於改嫁
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第302章 大明：關於改嫁
分享了這段八卦之後，金禾講了一個電視劇笑話。
“以前不是有電視劇創造一個情節，女主角立功之後，說什麽為了女子的名聲，不能正大光明的給女子封賞。
其實這個情節是很搞笑的，因為古代不存在這件事情。
立功了都會有賞，只是說沒辦法像男人在朝堂建功立業而已，但是正常的金銀珠寶都是有的。
我在《明實錄》裏面就看到了一些關於女子立功的賞賜，分享給大家當八卦。”
這個話題開啟之後，劉徹都還納悶了一下，他們大漢都有女子封侯啊。
難道這件事情沒多少人知道？
此時，金禾已經講了這段歷史原文。
“這算是朱棣時期的一段史料，這位女子還是非常聰明的，阻止了一場禍事兒。”
被點名的朱棣瞬間激動了起來。
講了大明這麽多史聊，感覺很多時候都沒講到他頭上，終於來了一個話題。
“當初，吳允誠跟隨皇帝出征沙漠，虎保等人逼迫吳允誠所統領的部眾一起反叛。
吳允誠的妻子和他的兒子管者以及所統領的都指揮保住、蔔顏不花等人沒有聽從，於是率領部眾擒獲了叛賊。
到這時，皇帝賜詔書給她，說當時韃寇用武力脅迫你反叛。
你的丈夫和兒子跟隨朕征討，而你能堅守氣節，與兒子管者密謀，將反叛的人殺掉。
作為一個婦人卻能秉持大丈夫的氣節，忠誠地報效國家，機智地擺脫禍患，朕非常讚賞。
現在賞賜給你彩色的絲織品十套，一百石米，四千貫錢鈔，一百只羊，用來表示褒獎。
將他的兒子管提拔為指揮僉事，他的部下都指揮保住等人各賜彩幣八表裏、米八十石。”
說完這話，金禾還笑著說出了以前講的一些八卦。
“之前不是說過明朝的一些女官女將軍嗎？當然其他朝代也有些卓越成就的女性。
所以漢人王朝雖然講封建禮教，但是看歷史資料，其實沒那麽僵化。
感覺就是規矩是規矩，生活是生活，朝廷確實強調忠孝節義，但現實生活是另一回事兒。”
“就像是朱元璋，他確實把程朱理學尊為了正統，也搞了旌表貞潔寡婦的政策。
但是《明實錄》裏面，他對再嫁一直都沒有反對過，我能找到好幾處史料選文。”
金禾這話說完，朱元璋心情覆雜了。
他明明說過，守寡是一件很難的事情，所以堅持守寡的才予以表彰啊。
底層婦女明明是被婆家娘家收錢之後逼迫再嫁，他看到的其實是這種現象。
金禾這邊已經收起了歷史原文資料。
“命令優厚撫恤已故官員的家屬，凡是有父母子女的，每月給米八鬥。
沒有父母但有子女且子女年幼的，允許被人收養，每月發給米糧也按這個標準。
寡婦願意回鄉或者想要再嫁的，都聽憑她們的意願，年老無所依靠的，依舊發給米糧養活她們。
這是朱元璋時期的史料，我其實看實錄覺得，朱元璋除了搞朝堂政治比較嚴刑峻法外，他大體上的政策真的是休養生息，體恤小民。”
“朱元璋這些年的好多黑料，好多都是電視劇和清朝造出來的謠言。
什麽把官員和百姓當成奴隸來剝削，這根本不是明朝的統治思想啊，這明明是清朝。
不知道為什麽這些年完全忽略了這麽大一個奴隸清朝，所有事情都歸類在明朝了。”
講完這段話，好多直播間的人感嘆了起來。
“好多人自動代入到了官宦階級，然後覺得被所謂的暴君統治很慘。”
“其實統治階級內鬥跟百姓沒有關系，多死幾個有權有勢的權貴對百姓是好事兒。”
“黑明是清朝一直貫徹的思想，至今都還殘留著這群人的遺毒。”
金禾也是讚同了起來。
“其實本質上來說，我比較喜歡漢朝，但是明朝被黑了太多年，所以我老會舉例明朝的史料，主要就是為了證明清朝和明朝不一樣。”
“關於改嫁的事情，朱元璋時期有好幾個記錄。
乙巳日，讓宣寧侯曹良臣的兒子曹泰承襲爵位。命令大都督府，凡是故去將士的妻子在軍中守節或者願意返回故鄉的，加倍發放撫恤，冬天寒冷時加發薪炭。
那些想改嫁、投奔親人的女子，聽憑她們自己的意願。”
“再之後又有一段新的記錄，己未日，皇嫡長孫朱雄英出生。設置河州茶馬司，官員制度與秦州茶馬司相同。
皇帝下令，凡是軍中將士的妻子丈夫去世後沒有依靠的，都送回原籍，想要改嫁或依靠親屬的也都允許。
於是，有四百五十人願意堅守氣節，朝廷任命官員給他們發放衣服和糧食，贍養他們一輩子。
我看過明朝史料，朱元璋的本意是給寡婦幼子一條朝廷保護生存的路徑，只是被後來人玩壞了。”
這麽說感覺可信度還不夠高，金禾說起了一段學者研究的歷史資料。
“這是一段清朝歷史研究資料，統計的是現實生活中寡婦再嫁的情況比例，雖然跟明朝不一樣，但可以參考一下。”
這個話題一開始，雍正臉皮繃緊了。
這麽多次之後，他已經習慣什麽話題都繞到他頭上了。
帶清時空下的百姓雖然經常被惡心到，但現在也想從這些話題裏面聽到有利於改革的方向。
“清朝時候封建已經非常僵化了，現在小說當中創造的嫡嫡道道，其實清朝真的有這個，所以好多小說宅鬥的本質是清朝思想，這話真沒說錯。
當時清朝除了大力表彰守節婦女，其實也沒忘記貶低、醜化那些改嫁的婦女和被認為不貞潔的女性。
《大清律》裏面有規定：再嫁之婦不得受封，所以重名器也。命婦再嫁，義當守志，不容再嫁以辱名器。
按照這個原則，就算兒子後來做了官，按規定可以推恩封贈父母，也不能封給改嫁的母親。
有人還進一步主張：凡再醮之婦而又無子者，止當以妾論。
其中江蘇《晉陵奚氏宗譜》裏有記載：奚家娶妻，如果是改嫁過來的，家譜裏只能記作側室某氏，改嫁的婦女連正妻的名分都被剝奪了。
光緒《苕溪吳氏家譜》更直接規定：孀婦不書，改嫁的寡婦在家譜裏連名字都不寫。
這是不是很標準的嫡嫡道道故事？”
話說到這，金禾也笑出了聲，然後繼續說出了清朝的資料研究。
“所以在這種風氣影響下，當時寡婦改嫁，甚至會影響到她和父母、兄弟、子侄之間的關系。
有個讀書人妻子去世後，續娶了一位寡婦。
婚後他有感於兩人的遭遇，寫了一句詩：同是人間不幸人。
結果兒子看了非常不滿，把幸改成義，變成同是人間不義人，用來譴責不守貞節的繼母，也埋怨父親不該隨便續娶。”
“正是因為朝廷大力提倡、輿論不斷渲染，
民間裏女子年輕守寡，如果不能守節，其姊妹多恥之。
有的地方甚至出現，對改嫁的婦女一定要加以羞辱，出門不讓她走正門、不許她的轎子進宅院。
有的節日活動裏，還要把改嫁婦女當成反面典型公開羞辱，場面非常殘酷。
但即使是這樣嚴苛的社會風氣，底層再嫁依然非常普遍。”
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分享了這段八卦之後，金禾講了一個電視劇笑話。
“以前不是有電視劇創造一個情節，女主角立功之後，說什麽為了女子的名聲，不能正大光明的給女子封賞。
其實這個情節是很搞笑的，因為古代不存在這件事情。
立功了都會有賞，只是說沒辦法像男人在朝堂建功立業而已，但是正常的金銀珠寶都是有的。
我在《明實錄》裏面就看到了一些關於女子立功的賞賜，分享給大家當八卦。”
這個話題開啟之後，劉徹都還納悶了一下，他們大漢都有女子封侯啊。
難道這件事情沒多少人知道？
此時，金禾已經講了這段歷史原文。
“這算是朱棣時期的一段史料，這位女子還是非常聰明的，阻止了一場禍事兒。”
被點名的朱棣瞬間激動了起來。
講了大明這麽多史聊，感覺很多時候都沒講到他頭上，終於來了一個話題。
“當初，吳允誠跟隨皇帝出征沙漠，虎保等人逼迫吳允誠所統領的部眾一起反叛。
吳允誠的妻子和他的兒子管者以及所統領的都指揮保住、蔔顏不花等人沒有聽從，於是率領部眾擒獲了叛賊。
到這時，皇帝賜詔書給她，說當時韃寇用武力脅迫你反叛。
你的丈夫和兒子跟隨朕征討，而你能堅守氣節，與兒子管者密謀，將反叛的人殺掉。
作為一個婦人卻能秉持大丈夫的氣節，忠誠地報效國家，機智地擺脫禍患，朕非常讚賞。
現在賞賜給你彩色的絲織品十套，一百石米，四千貫錢鈔，一百只羊，用來表示褒獎。
將他的兒子管提拔為指揮僉事，他的部下都指揮保住等人各賜彩幣八表裏、米八十石。”
說完這話，金禾還笑著說出了以前講的一些八卦。
“之前不是說過明朝的一些女官女將軍嗎？當然其他朝代也有些卓越成就的女性。
所以漢人王朝雖然講封建禮教，但是看歷史資料，其實沒那麽僵化。
感覺就是規矩是規矩，生活是生活，朝廷確實強調忠孝節義，但現實生活是另一回事兒。”
“就像是朱元璋，他確實把程朱理學尊為了正統，也搞了旌表貞潔寡婦的政策。
但是《明實錄》裏面，他對再嫁一直都沒有反對過，我能找到好幾處史料選文。”
金禾這話說完，朱元璋心情覆雜了。
他明明說過，守寡是一件很難的事情，所以堅持守寡的才予以表彰啊。
底層婦女明明是被婆家娘家收錢之後逼迫再嫁，他看到的其實是這種現象。
金禾這邊已經收起了歷史原文資料。
“命令優厚撫恤已故官員的家屬，凡是有父母子女的，每月給米八鬥。
沒有父母但有子女且子女年幼的，允許被人收養，每月發給米糧也按這個標準。
寡婦願意回鄉或者想要再嫁的，都聽憑她們的意願，年老無所依靠的，依舊發給米糧養活她們。
這是朱元璋時期的史料，我其實看實錄覺得，朱元璋除了搞朝堂政治比較嚴刑峻法外，他大體上的政策真的是休養生息，體恤小民。”
“朱元璋這些年的好多黑料，好多都是電視劇和清朝造出來的謠言。
什麽把官員和百姓當成奴隸來剝削，這根本不是明朝的統治思想啊，這明明是清朝。
不知道為什麽這些年完全忽略了這麽大一個奴隸清朝，所有事情都歸類在明朝了。”
講完這段話，好多直播間的人感嘆了起來。
“好多人自動代入到了官宦階級，然後覺得被所謂的暴君統治很慘。”
“其實統治階級內鬥跟百姓沒有關系，多死幾個有權有勢的權貴對百姓是好事兒。”
“黑明是清朝一直貫徹的思想，至今都還殘留著這群人的遺毒。”
金禾也是讚同了起來。
“其實本質上來說，我比較喜歡漢朝，但是明朝被黑了太多年，所以我老會舉例明朝的史料，主要就是為了證明清朝和明朝不一樣。”
“關於改嫁的事情，朱元璋時期有好幾個記錄。
乙巳日，讓宣寧侯曹良臣的兒子曹泰承襲爵位。命令大都督府，凡是故去將士的妻子在軍中守節或者願意返回故鄉的，加倍發放撫恤，冬天寒冷時加發薪炭。
那些想改嫁、投奔親人的女子，聽憑她們自己的意願。”
“再之後又有一段新的記錄，己未日，皇嫡長孫朱雄英出生。設置河州茶馬司，官員制度與秦州茶馬司相同。
皇帝下令，凡是軍中將士的妻子丈夫去世後沒有依靠的，都送回原籍，想要改嫁或依靠親屬的也都允許。
於是，有四百五十人願意堅守氣節，朝廷任命官員給他們發放衣服和糧食，贍養他們一輩子。
我看過明朝史料，朱元璋的本意是給寡婦幼子一條朝廷保護生存的路徑，只是被後來人玩壞了。”
這麽說感覺可信度還不夠高，金禾說起了一段學者研究的歷史資料。
“這是一段清朝歷史研究資料，統計的是現實生活中寡婦再嫁的情況比例，雖然跟明朝不一樣，但可以參考一下。”
這個話題一開始，雍正臉皮繃緊了。
這麽多次之後，他已經習慣什麽話題都繞到他頭上了。
帶清時空下的百姓雖然經常被惡心到，但現在也想從這些話題裏面聽到有利於改革的方向。
“清朝時候封建已經非常僵化了，現在小說當中創造的嫡嫡道道，其實清朝真的有這個，所以好多小說宅鬥的本質是清朝思想，這話真沒說錯。
當時清朝除了大力表彰守節婦女，其實也沒忘記貶低、醜化那些改嫁的婦女和被認為不貞潔的女性。
《大清律》裏面有規定：再嫁之婦不得受封，所以重名器也。命婦再嫁，義當守志，不容再嫁以辱名器。
按照這個原則，就算兒子後來做了官，按規定可以推恩封贈父母，也不能封給改嫁的母親。
有人還進一步主張：凡再醮之婦而又無子者，止當以妾論。
其中江蘇《晉陵奚氏宗譜》裏有記載：奚家娶妻，如果是改嫁過來的，家譜裏只能記作側室某氏，改嫁的婦女連正妻的名分都被剝奪了。
光緒《苕溪吳氏家譜》更直接規定：孀婦不書，改嫁的寡婦在家譜裏連名字都不寫。
這是不是很標準的嫡嫡道道故事？”
話說到這，金禾也笑出了聲，然後繼續說出了清朝的資料研究。
“所以在這種風氣影響下，當時寡婦改嫁，甚至會影響到她和父母、兄弟、子侄之間的關系。
有個讀書人妻子去世後，續娶了一位寡婦。
婚後他有感於兩人的遭遇，寫了一句詩：同是人間不幸人。
結果兒子看了非常不滿，把幸改成義，變成同是人間不義人，用來譴責不守貞節的繼母，也埋怨父親不該隨便續娶。”
“正是因為朝廷大力提倡、輿論不斷渲染，
民間裏女子年輕守寡，如果不能守節，其姊妹多恥之。
有的地方甚至出現，對改嫁的婦女一定要加以羞辱，出門不讓她走正門、不許她的轎子進宅院。
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