第132章 富民強國（二）:陛下，他們政審不行
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第132章 富民強國（二）:陛下，他們政審不行
年節剛過，洛陽城還浸在殘冬的寒氣裏。
薄越站在紫宸殿偏殿裏，後背微微發汗。
他自認是見過世面的，可此刻陛下盯著他看，一句話不說，他被盯得渾身發毛。
陛下該不會是看上他了吧？可他今年都定親了。
趙明昭坐在禦案後，就這麽看著薄越，目光平靜得像一潭深水，看不出深淺。
薄越被這道目光壓得喉頭發緊，腦子裏飛速轉了幾圈，把最近當值的細枝末節全過了一遍——
東華門的戍衛換崗時辰沒出錯，各宮門禁查驗也沒松過，陛下出宮時帶的暗哨他親自點的，都是最穩當的老人。
他實在想不出自己幹了什麽能讓陛下用這種眼神看他。
“陛下，”薄越到底沒忍住，怎麽死的也得有個說法吧，“臣最近……可是有什麽差池？”
她又看了他片刻，像是在打量一件擱在架子上許多年，忽然要取下來用的兵器。
“薄越。”
“臣在。”
“朕有件大事要交給你。”
薄越心頭一跳，原來是要他幹活啊，早說啊——
抱拳道：“請陛下吩咐。”
趙明昭目光越過殿門，望向窗外那片灰蒙蒙的天。正月的天色總是不大爽利的，雲層壓得很低。
“天授元年到如今，這兩年多裏，各州郡送來的奏報，從刺史到縣令，從軍鎮到關隘，報喜的多，報憂的少。朕問一句今年收成如何，下面能報上來十幾種說法。”
她頓了頓，偏回頭看著薄越。“朕坐在洛陽，看得見洛陽的天，看不見各州郡的天。”
薄越心跳得有些快，那算命的說今年他要走大運，他都這個地位了，還能怎麽走運，終於他要發達了嗎？
“朕要設一個衙門，這個衙門，不歸六部管，不歸禦史臺轄，不經過任何一司、任何一寺。只聽命於朕一人。”
“薄越，你是朕一手帶出來的人，朕信你。這個衙門，朕給它取名，錦衣衛。”
薄越的呼吸都慢了下來，這名字他懂，漢武帝設了繡衣衛，成為天子的耳目。
“錦衣衛明面上的職責，是掌朕儀仗、隨駕扈從。京城裏的人看見你們，只當是朕身邊的親衛，不會多想。”
“但暗地裏，錦衣衛要做的事，刺探、監察、緝訪。天下百官的廉貪，地方豪強的動向，民間輿論的起伏，乃至邊關將士的士氣，你們都要替朕看在眼裏。”
她頓了頓，語氣微沈：“朕要的不是禦史臺那些經過潤色的奏章，是真相。是那些沒有被任何人修飾過、藏匿過、歪曲過的真相。”
繡衣變錦衣，天子親衛做耳目，倒也貼切。“臣領旨。”
趙明昭從案上拿起一塊令牌，銅鑄的，正面刻著錦衣二字，背面是一只展翅的鸞鳥，她將令牌遞過來，薄越雙手接過，銅面冰涼，沈甸甸地壓在他掌心。
“錦衣衛指揮使，正三品。衙門設在銅駝街北盡頭，掛侍衛處的牌子，前後兩院，前院辦儀仗扈從的差事掩人耳目，後院才是真正的所在。朕給你一個月，把骨架搭起來，人你自己挑，百人足矣。在軍中或禁軍選，要家世清白、身手過硬、嘴嚴心細的。”
“臣遵旨。”
薄越頓住腳步，他握著令牌，猶豫了一瞬，還是開了口：“陛下，第一件事，想查什麽？”
“查今春赴京趕考的所有舉人。”
薄越微微一楞。
“朕要他們的底細。家世、師承、交游、品行，事無巨細，全部查清楚。”
趙明昭靠上禦座，“上一科取士，朕沒有設門檻，考過的人也正常，政審也過得去。”
她頓了頓，聲音微微沈下去，“但這一科不一樣了。”
“朕收到各州解送的舉人名冊，粗粗過了一遍，九成出自士族。王氏、鄭氏、謝氏、崔氏、諸葛氏、恒氏、盧氏、庾氏——這幾個姓占了足足五成。剩下的，農家子不到一成，還都是並州幽州朕設立的學校的。”
小士族加起來才四成，她也不是懷疑這些人的實力，畢竟士族發力了這樣很正常，就他們的書多，什麽辦法書中都有解法。
“朕不攔著他們考試，也不攔著他們做官——有才學的，朕用。但朕要用的，是清白之人。”
趙明昭將名冊擱下，擡眼看著薄越，“不是那些服散磕藥的癮君子，欺男霸女、劣跡斑斑的紈絝，更不是那些連父母都不孝、連師長都不敬的畜生。朕的朝堂上，不要這樣的人。”
薄越心頭一凜，抱拳道：“臣明白了。”
他頓了頓，“陛下，查出來之後，如何處置？”
“有確鑿劣跡的，把證據遞到吏部考功司，考上了朕也不會錄用。朕要的不是抓人，是篩人。篩出去的，自己心裏有數便好。他們若敢鬧，朕手裏的證據比他們想象的要多。”
薄越領命而去。
錦衣衛的第一份差事便悄無聲息地鋪開了。
薄越從禁軍中挑了百來個人，還有一個是從洛陽街面上挖出來的——此人叫周平，原是個走街串巷的貨郎，後來在洛陽東市開了間小茶肆，三教九流的人都打過交道，記性極好，見過一面的人便能說出對方的身量相貌口音家世，連鞋面上沾的泥是城南的還是城北的都能分辨出來。
薄越把他找來的時候，周平嚇得差點把茶碗摔了，以為自己做小買賣偷漏了稅錢被禁軍盯上了。等薄越把差事說完，周平楞了半天，才憋出一句：“大人，這活兒……草民幹得了？”
“你那雙眼睛，比十個探子都好使。”薄越拍了拍他的肩，“跟著我幹，不會虧待你。”
錦衣衛的人手分作三路。
一路蹲守洛陽各坊的客舍邸店，舉人們入京後住在哪裏、見了什麽人、遞了什麽帖子，一一記錄在冊。
一路順著舉人們的來路往各州郡倒查，從縣學到郡學，從鄉裏到族中，打聽這些人的品行口碑。
第三路專查世家子弟，那些本就住在京中的舉人，在科考之前做過什麽、交游過誰、有沒有服散的嗜好，全在查訪之列。
這一查，查出來的東西比薄越預想的還要觸目驚心。
崔氏的一個旁支子弟，名叫崔翊，才名不小，文章寫得漂亮，在並州士林中小有名氣。可錦衣衛的人查到曲陽縣時，當地一個老吏說漏了嘴——
這崔翊三年前在鄉裏縱馬踏傷了一個農人的孩子，那孩子斷了腿，至今跛著。王家賠了二十貫錢了事，壓著不許報官。那農人去年冬天病死了，死前還在念叨孩子的腿。
滎陽鄭氏的一個舉人，此人倒沒有欺男霸女的劣跡，卻有一個更要命的嗜好——服散。每服完散便披散頭發、脫了外袍在院子裏疾走，面色潮紅，口中念念有詞，謂之行散。薄越把這條記下來的時候，眉頭皺得能夾死蒼蠅。
更荒唐的是盧氏的一個旁支舉人，盧紹。此人去年在鄉中與寡嫂爭產，鬧到族中長老出面調停。寡嫂夫死無子，依律應當分得亡夫一半田產，盧紹欺她孤苦，硬是將田產盡數霸占，只給寡嫂留了三間破屋和兩畝薄田。寡嫂去縣衙告狀，縣令判了個“家事糾紛，自行和解”。
寡嫂走投無路，一根繩子吊死在了盧家祠堂門口。
薄越不是沒見識過世家子弟的跋扈，門閥士族橫行霸道百餘年，這種事說不上新鮮。可這些人如今穿著儒衫、捧著經卷、口誦聖賢之言，堂而皇之地要入朝做官——
薄越理解了陛下那句“朕的朝堂上，不要這樣的人”裏頭的分量。
這不是嫉惡如仇，這是底線。
兩月後，正是考完閱卷的時候，薄越將第一批查訪到的文書遞進了紫宸殿。
趙明昭翻開卷宗，一頁一頁地看，面色平靜如水。
“崔安。”
“奴婢在。”
“去吏部傳朕口諭，跡涉疏狂、兼虧禮教者，不得錄取。曾為官司科罰、確有實據者，不得錄取。不孝不悌、為害鄉裏者，不得錄取。”
崔安躬身記下。
“再加一條，有服散嗜好、行散失態者，一經查實，永不敘用。”
政審也是很重要的，明昭沒打算搞事，世家子考得上來，有真本事，她沒意見。畢竟公平很重要，寒門與女子需要這樣的公平，他們只是時間太短，需要時間學習。
關於道門，皇後說的辦法很有效，畢竟誰也不想自家的在新朝淪為淫祀之流。
漢武獨尊儒術之後，百家皆衰，這都是前車之鑒。
最先動的是終南山樓觀派。
樓觀臺在終南山北麓，相傳是老子說經處，道門中素以“天下道林張本之地”自居。這些年朝廷禁佛也連帶著壓了道門的氣焰，樓觀派的道人守著幾間破殿，靠著山下信眾偷偷接濟的米糧過活，三清像的胳膊缺了半截，一直沒銀子修補。
老慘了。
陛下欲正道統的事從宮裏傳出來，樓觀派的掌教真人王延正在後院劈柴。傳話的是長安城裏一個老香客，氣喘籲籲爬上終南山，把話原原本本學了一遍。
王延把斧頭擱下，在圍裙上擦了擦手，沈默了片刻，轉身進了藏經閣。
三日後，樓觀派三十六名道人分作六路下山。
王延親自帶了一隊往藍田去，在縣衙門口支了個攤子，不賣符不賣藥，掛了一塊木牌，上書兩行字：義診施藥，分文不取。識字抄經，來者不拒。
藍田縣令是個謹慎人，派了衙役在邊上盯著，盯了三日，發現這幫道人確實只幹兩件事——給人看病，教人認字。
看病用的是道家傳承了幾百年的方劑，針灸推拿並用，藥都是道人們自己在終南山上采的。教認字用的是《道德經》抄本，紙是樓觀臺自己造的麻紙，墨是松煙墨，都是香客得了好處，自己給的小錢，算不上詐騙。
縣令把衙役撤了。
消息傳到華山，華山上的上清派坐不住了。
上清派素以經箓傳承自居，前些年在江南士族中根基極深。他們本看不起樓觀派這種北地道門，覺得樓觀派只會畫符念咒、驅鬼治病，於義理上粗糙得很。
可眼看著樓觀派在藍田、長安一帶名聲大噪，連京兆韋氏都有人把子弟送去抄經識字，上清派的創始人，已經七十多的魏夫人在華山雲臺觀裏拍了桌子。
“樓觀派那些野道，也配代表道門？”
上清派的動作比樓觀派更精。
他們不走鄉串縣，而是直接去了洛陽。
魏夫人帶著十二名弟子，在洛陽城東的敬愛坊租了一處宅院，掛的牌子是“上清義學”。
不收束脩，不挑出身，只要是願意讀書識字的，來者不拒。但他們教的東西和樓觀派不同——
樓觀派教的是識字抄經，上清派教的是《老》《莊》《易》的義理，兼授天文歷算、醫方本草。
上清派這些年一直在江南，魏夫人又很受推崇，積累的經籍比北地樓觀派豐厚得多，魏夫人甚至從華山上清經藏中調了一批竹簡帛書運到洛陽，其中不乏高道親手抄錄的註本。
這一手戳中了洛陽士族的癢處。
士族子弟本就看不上樓觀派那種鄉下把式，上清派的義理清談正合他們的口味。
不出半月，敬愛坊的義學裏便坐滿了士族少年，男女各一半，每日抱著竹簡進進出出，和道人們辯難《莊子》的逍遙之義。
魏夫人看在眼裏，面上不動聲色，心裏卻明白。這一局，上清派已經搶了先手。
二月初，青城山的李家道也下了山。
李家道是巴蜀本土道門，源出漢末五鬥米道，在蜀中根基極深。這些年朝廷禁絕淫祀，李家道蟄伏青城山中，靠著蜀地信眾的香火勉強維持，如今聽說朝廷要給道門正名分，哪裏還坐得住？
李家道的當家人叫李玄真，是個五十來歲的幹瘦道人，一雙眼睛精光內斂。他沒有往洛陽去，也沒有往長安去，而是帶著弟子沿著岷江一路往下，走眉山、過嘉定、入犍為，專往那些偏僻窮苦的鄉裏鉆。
李家道做的事，和樓觀派、上清派都不一樣。
他們治水。
蜀中多山，岷江水系支流密布，每逢夏秋雨水豐沛，山洪傾瀉，沿江的農田房舍便遭了殃。
李玄真精通水文地理，帶著弟子和當地農人一起勘察水勢、修築堰壩、疏通溝渠。
青城山李家道幾百年傳下來的不止是符箓咒術，還有一套完整的水利法門——
從都江堰的歲修之法，到山區溪澗的築壩之術，代代相傳，從未斷絕。
李玄真每到一個村子，先在村口的老樹下坐定，讓農人們把水患的苦處一一道來，然後用樹枝在地上畫圖，哪裏該築堰、哪裏該開渠、哪裏該分流，一一講明。
講完了，卷起袖子，帶著弟子和村民一起挖土搬石。他不要錢，不要糧，只要求在修好的堰壩上刻一行字：青城山李家道助修。
兩個月下來，岷江沿岸修了十七處堰壩，疏通了三條淤塞的支流。沿江的農人們不知道什麽道門正統，只知道青城山來的老道人幫他們治了水、保了田。
有人在自家田頭立了李真人的生祠，香火日夜不熄。
消息傳到洛陽時，趙明昭正在批閱錦衣衛遞上來的舉人政審卷宗。
薄越站在殿中，把各派道門的動向一一奏報。
“還有，”薄越翻了一頁，“靈寶派在衡山一帶設了靜室，專門收容那些寡居的婦人、失孤的老人。讓他們在靜室裏抄經、做女紅、種菜養雞，自食其力。”
“葛氏道，葛仙翁，他與鮑仙姑制成丸散膏丹，分發到各州郡的義學義診處。只道道不離世，世不離醫。”
趙明昭的眉梢微微動了一下，怪不得葛仙翁最近這麽閑，沒事就來她這晃晃，給她調養身體，平時都得請兩回才來。
甚至暗示她他會煉仙丹，調養身體可以，畢竟是當世神醫，煉丹就算了，她不吃。
“還有一家，”薄越頓了頓，“這個倒是有些意思，嵩山那邊冒出來一夥道人，自稱是北天師道的法脈。他們不教識字，不看病，不治水，專做一件事——調解爭訟。”
趙明昭擡起眼。
“鄉裏村社之間，爭水、爭地、爭林、爭宅基，雞毛蒜皮的事鬧到縣衙，縣官不耐煩，鄉紳和稀泥，百姓打不起官司，一拖就是幾年。這幫道人就在村口的大樹下擺一張桌子，把爭訟的雙方叫來，不講律令，講《道德經》。上善若水，水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故天下莫能與之爭——翻來覆去就是這些話，說到雙方自己不好意思了，各退一步，畫押和解。”
薄越說著，自己都忍不住笑了一下，“臣派人去看過幾回，還真讓他們說和了不少。有個村子兩姓爭一條水渠爭了十年，械鬥打死過兩個人，縣官換了三任都沒解決。天師道人在村裏住了幾天，硬是給說和了。兩姓族老當著全村人的面喝了和解酒，水渠歸兩姓共用，輪流放水，立了石碑為證。”
趙明昭靠在禦座上，半晌沒說話。
她在想另一件事。
這些道派，樓觀派、上清派、靈寶派、李家道、葛氏道、北天師道，加上各地冒出的小門小派，八仙過海各顯神通是好事。
但他們都盯著同一件事：誰是正統。
樓觀派說自己是老子說經處，法脈最正。
上清派說自己的經箓傳承義理最精。
靈寶派說自己的科儀齋醮最完備，度亡濟幽非他不可。
李家道說自己源出五鬥米道，是天師正朔。
葛氏道說自己丹道醫術獨步天下。
北天師道改革天師道、整肅道門，是天師道的法脈正統。
這些話說出來都振振有詞，各家都有各家的獨門學術，但放到一起，便是吵成一鍋粥。
上個月，上清派的魏夫人和樓觀派的王延在洛陽東市碰上了。兩人隔著一個茶肆對視了一眼，誰也沒說話，但兩邊的弟子當晚便在各自的道觀裏隔空對罵。
上清派的弟子說樓觀派是“鄉下野道，只會畫符驅鬼”，樓觀派的弟子說上清派是“清談誤國，晉室南渡就是被你們這幫清談客害的”。
這話太毒，直接戳到了上清派的痛處——
上清派在晉室南渡時確實與王氏、庾氏、謝氏過從甚密，江南士族中信奉上清經法的不在少數。
魏夫人次日便上了一道表文，托了陳郡謝氏的門路遞進尚書省。表文寫得極有分寸，表面上只是奏報上清義學的辦學成效，字裏行間卻把上清派的經箓傳承、義理成就一一羅列。
他們才是道門正統，其他野路子邊去，能不能有點自知之明？
樓觀派也不甘示弱，王延沒有上表，他在朝中沒有門路。
但他把樓觀臺藏了多年的一軸古畫拿了出來，據說是漢代樓觀派祖師的畫像，畫上還有老子的題字。
他把這軸畫掛到了長安義診攤子的後面，來看病的人排著隊從畫前經過，王延便讓弟子在一旁講解樓觀派老子說經的淵源。
這算是野路子的造勢。
其他各派聞風而動，靈寶派在衡山做了一場大型的度亡齋醮，超度亂世中死難的亡靈，規模之大、儀軌之嚴整，連荊州刺史都派人來觀禮。
李家道在蜀中刻了一通碑，詳述青城山道脈從張陵、範長生到李玄真的傳承譜系，立在新修的堰壩旁邊。
葛氏道把《肘後備急方》的藥方印了上千冊分發給各州縣的義學，扉頁上印著“葛氏道傳方”。
趙明昭把這些奏報一一看完，擱在案上，揉了揉眉心。
皇後說的沒錯，道門不屑於爭利，但爭起道統來，比誰都拼命。
這倒是好事，爭得越厲害，他們越要做事，越要證明自己才是真正濟世度人的道門正朔。
百姓得了實惠，朝廷得了幫手，她只需要穩坐釣魚臺，看他們各顯神通便是。
但問題是，這局面不能一直亂下去。
道門各派各自為政，法脈混雜，教義互相矛盾，長此以往必然生亂。
別的不說，光是一個天師的名號，就有三四家爭著用——
得有個章程。
趙明昭沒有急著下旨，她讓薄越繼續盯著各派的動向，自己抽空翻了翻道門的典籍。她不通道，但穿越前讀過一些宗教學的東西，知道宗教整合這種事，古往今來都是一樁極難辦的差事。
漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，結果呢？百家沒罷成，倒是儒家自己分裂成今文古文，鬥了兩百年。道教比儒家更雜，派系更多，想靠一道聖旨就統合起來，那是癡人說夢。
她得找一個能服眾的由頭，一個各派都無法拒絕的名義，一個既能定下道統、又不至於逼反任何一派的法子。
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年節剛過，洛陽城還浸在殘冬的寒氣裏。
薄越站在紫宸殿偏殿裏，後背微微發汗。
他自認是見過世面的，可此刻陛下盯著他看，一句話不說，他被盯得渾身發毛。
陛下該不會是看上他了吧？可他今年都定親了。
趙明昭坐在禦案後，就這麽看著薄越，目光平靜得像一潭深水，看不出深淺。
薄越被這道目光壓得喉頭發緊，腦子裏飛速轉了幾圈，把最近當值的細枝末節全過了一遍——
東華門的戍衛換崗時辰沒出錯，各宮門禁查驗也沒松過，陛下出宮時帶的暗哨他親自點的，都是最穩當的老人。
他實在想不出自己幹了什麽能讓陛下用這種眼神看他。
“陛下，”薄越到底沒忍住，怎麽死的也得有個說法吧，“臣最近……可是有什麽差池？”
她又看了他片刻，像是在打量一件擱在架子上許多年，忽然要取下來用的兵器。
“薄越。”
“臣在。”
“朕有件大事要交給你。”
薄越心頭一跳，原來是要他幹活啊，早說啊——
抱拳道：“請陛下吩咐。”
趙明昭目光越過殿門，望向窗外那片灰蒙蒙的天。正月的天色總是不大爽利的，雲層壓得很低。
“天授元年到如今，這兩年多裏，各州郡送來的奏報，從刺史到縣令，從軍鎮到關隘，報喜的多，報憂的少。朕問一句今年收成如何，下面能報上來十幾種說法。”
她頓了頓，偏回頭看著薄越。“朕坐在洛陽，看得見洛陽的天，看不見各州郡的天。”
薄越心跳得有些快，那算命的說今年他要走大運，他都這個地位了，還能怎麽走運，終於他要發達了嗎？
“朕要設一個衙門，這個衙門，不歸六部管，不歸禦史臺轄，不經過任何一司、任何一寺。只聽命於朕一人。”
“薄越，你是朕一手帶出來的人，朕信你。這個衙門，朕給它取名，錦衣衛。”
薄越的呼吸都慢了下來，這名字他懂，漢武帝設了繡衣衛，成為天子的耳目。
“錦衣衛明面上的職責，是掌朕儀仗、隨駕扈從。京城裏的人看見你們，只當是朕身邊的親衛，不會多想。”
“但暗地裏，錦衣衛要做的事，刺探、監察、緝訪。天下百官的廉貪，地方豪強的動向，民間輿論的起伏，乃至邊關將士的士氣，你們都要替朕看在眼裏。”
她頓了頓，語氣微沈：“朕要的不是禦史臺那些經過潤色的奏章，是真相。是那些沒有被任何人修飾過、藏匿過、歪曲過的真相。”
繡衣變錦衣，天子親衛做耳目，倒也貼切。“臣領旨。”
趙明昭從案上拿起一塊令牌，銅鑄的，正面刻著錦衣二字，背面是一只展翅的鸞鳥，她將令牌遞過來，薄越雙手接過，銅面冰涼，沈甸甸地壓在他掌心。
“錦衣衛指揮使，正三品。衙門設在銅駝街北盡頭，掛侍衛處的牌子，前後兩院，前院辦儀仗扈從的差事掩人耳目，後院才是真正的所在。朕給你一個月，把骨架搭起來，人你自己挑，百人足矣。在軍中或禁軍選，要家世清白、身手過硬、嘴嚴心細的。”
“臣遵旨。”
薄越頓住腳步，他握著令牌，猶豫了一瞬，還是開了口：“陛下，第一件事，想查什麽？”
“查今春赴京趕考的所有舉人。”
薄越微微一楞。
“朕要他們的底細。家世、師承、交游、品行，事無巨細，全部查清楚。”
趙明昭靠上禦座，“上一科取士，朕沒有設門檻，考過的人也正常，政審也過得去。”
她頓了頓，聲音微微沈下去，“但這一科不一樣了。”
“朕收到各州解送的舉人名冊，粗粗過了一遍，九成出自士族。王氏、鄭氏、謝氏、崔氏、諸葛氏、恒氏、盧氏、庾氏——這幾個姓占了足足五成。剩下的，農家子不到一成，還都是並州幽州朕設立的學校的。”
小士族加起來才四成，她也不是懷疑這些人的實力，畢竟士族發力了這樣很正常，就他們的書多，什麽辦法書中都有解法。
“朕不攔著他們考試，也不攔著他們做官——有才學的，朕用。但朕要用的，是清白之人。”
趙明昭將名冊擱下，擡眼看著薄越，“不是那些服散磕藥的癮君子，欺男霸女、劣跡斑斑的紈絝，更不是那些連父母都不孝、連師長都不敬的畜生。朕的朝堂上，不要這樣的人。”
薄越心頭一凜，抱拳道：“臣明白了。”
他頓了頓，“陛下，查出來之後，如何處置？”
“有確鑿劣跡的，把證據遞到吏部考功司，考上了朕也不會錄用。朕要的不是抓人，是篩人。篩出去的，自己心裏有數便好。他們若敢鬧，朕手裏的證據比他們想象的要多。”
薄越領命而去。
錦衣衛的第一份差事便悄無聲息地鋪開了。
薄越從禁軍中挑了百來個人，還有一個是從洛陽街面上挖出來的——此人叫周平，原是個走街串巷的貨郎，後來在洛陽東市開了間小茶肆，三教九流的人都打過交道，記性極好，見過一面的人便能說出對方的身量相貌口音家世，連鞋面上沾的泥是城南的還是城北的都能分辨出來。
薄越把他找來的時候，周平嚇得差點把茶碗摔了，以為自己做小買賣偷漏了稅錢被禁軍盯上了。等薄越把差事說完，周平楞了半天，才憋出一句：“大人，這活兒……草民幹得了？”
“你那雙眼睛，比十個探子都好使。”薄越拍了拍他的肩，“跟著我幹，不會虧待你。”
錦衣衛的人手分作三路。
一路蹲守洛陽各坊的客舍邸店，舉人們入京後住在哪裏、見了什麽人、遞了什麽帖子，一一記錄在冊。
一路順著舉人們的來路往各州郡倒查，從縣學到郡學，從鄉裏到族中，打聽這些人的品行口碑。
第三路專查世家子弟，那些本就住在京中的舉人，在科考之前做過什麽、交游過誰、有沒有服散的嗜好，全在查訪之列。
這一查，查出來的東西比薄越預想的還要觸目驚心。
崔氏的一個旁支子弟，名叫崔翊，才名不小，文章寫得漂亮，在並州士林中小有名氣。可錦衣衛的人查到曲陽縣時，當地一個老吏說漏了嘴——
這崔翊三年前在鄉裏縱馬踏傷了一個農人的孩子，那孩子斷了腿，至今跛著。王家賠了二十貫錢了事，壓著不許報官。那農人去年冬天病死了，死前還在念叨孩子的腿。
滎陽鄭氏的一個舉人，此人倒沒有欺男霸女的劣跡，卻有一個更要命的嗜好——服散。每服完散便披散頭發、脫了外袍在院子裏疾走，面色潮紅，口中念念有詞，謂之行散。薄越把這條記下來的時候，眉頭皺得能夾死蒼蠅。
更荒唐的是盧氏的一個旁支舉人，盧紹。此人去年在鄉中與寡嫂爭產，鬧到族中長老出面調停。寡嫂夫死無子，依律應當分得亡夫一半田產，盧紹欺她孤苦，硬是將田產盡數霸占，只給寡嫂留了三間破屋和兩畝薄田。寡嫂去縣衙告狀，縣令判了個“家事糾紛，自行和解”。
寡嫂走投無路，一根繩子吊死在了盧家祠堂門口。
薄越不是沒見識過世家子弟的跋扈，門閥士族橫行霸道百餘年，這種事說不上新鮮。可這些人如今穿著儒衫、捧著經卷、口誦聖賢之言，堂而皇之地要入朝做官——
薄越理解了陛下那句“朕的朝堂上，不要這樣的人”裏頭的分量。
這不是嫉惡如仇，這是底線。
兩月後，正是考完閱卷的時候，薄越將第一批查訪到的文書遞進了紫宸殿。
趙明昭翻開卷宗，一頁一頁地看，面色平靜如水。
“崔安。”
“奴婢在。”
“去吏部傳朕口諭，跡涉疏狂、兼虧禮教者，不得錄取。曾為官司科罰、確有實據者，不得錄取。不孝不悌、為害鄉裏者，不得錄取。”
崔安躬身記下。
“再加一條，有服散嗜好、行散失態者，一經查實，永不敘用。”
政審也是很重要的，明昭沒打算搞事，世家子考得上來，有真本事，她沒意見。畢竟公平很重要，寒門與女子需要這樣的公平，他們只是時間太短，需要時間學習。
關於道門，皇後說的辦法很有效，畢竟誰也不想自家的在新朝淪為淫祀之流。
漢武獨尊儒術之後，百家皆衰，這都是前車之鑒。
最先動的是終南山樓觀派。
樓觀臺在終南山北麓，相傳是老子說經處，道門中素以“天下道林張本之地”自居。這些年朝廷禁佛也連帶著壓了道門的氣焰，樓觀派的道人守著幾間破殿，靠著山下信眾偷偷接濟的米糧過活，三清像的胳膊缺了半截，一直沒銀子修補。
老慘了。
陛下欲正道統的事從宮裏傳出來，樓觀派的掌教真人王延正在後院劈柴。傳話的是長安城裏一個老香客，氣喘籲籲爬上終南山，把話原原本本學了一遍。
王延把斧頭擱下，在圍裙上擦了擦手，沈默了片刻，轉身進了藏經閣。
三日後，樓觀派三十六名道人分作六路下山。
王延親自帶了一隊往藍田去，在縣衙門口支了個攤子，不賣符不賣藥，掛了一塊木牌，上書兩行字：義診施藥，分文不取。識字抄經，來者不拒。
藍田縣令是個謹慎人，派了衙役在邊上盯著，盯了三日，發現這幫道人確實只幹兩件事——給人看病，教人認字。
看病用的是道家傳承了幾百年的方劑，針灸推拿並用，藥都是道人們自己在終南山上采的。教認字用的是《道德經》抄本，紙是樓觀臺自己造的麻紙，墨是松煙墨，都是香客得了好處，自己給的小錢，算不上詐騙。
縣令把衙役撤了。
消息傳到華山，華山上的上清派坐不住了。
上清派素以經箓傳承自居，前些年在江南士族中根基極深。他們本看不起樓觀派這種北地道門，覺得樓觀派只會畫符念咒、驅鬼治病，於義理上粗糙得很。
可眼看著樓觀派在藍田、長安一帶名聲大噪，連京兆韋氏都有人把子弟送去抄經識字，上清派的創始人，已經七十多的魏夫人在華山雲臺觀裏拍了桌子。
“樓觀派那些野道，也配代表道門？”
上清派的動作比樓觀派更精。
他們不走鄉串縣，而是直接去了洛陽。
魏夫人帶著十二名弟子，在洛陽城東的敬愛坊租了一處宅院，掛的牌子是“上清義學”。
不收束脩，不挑出身，只要是願意讀書識字的，來者不拒。但他們教的東西和樓觀派不同——
樓觀派教的是識字抄經，上清派教的是《老》《莊》《易》的義理，兼授天文歷算、醫方本草。
上清派這些年一直在江南，魏夫人又很受推崇，積累的經籍比北地樓觀派豐厚得多，魏夫人甚至從華山上清經藏中調了一批竹簡帛書運到洛陽，其中不乏高道親手抄錄的註本。
這一手戳中了洛陽士族的癢處。
士族子弟本就看不上樓觀派那種鄉下把式，上清派的義理清談正合他們的口味。
不出半月，敬愛坊的義學裏便坐滿了士族少年，男女各一半，每日抱著竹簡進進出出，和道人們辯難《莊子》的逍遙之義。
魏夫人看在眼裏，面上不動聲色，心裏卻明白。這一局，上清派已經搶了先手。
二月初，青城山的李家道也下了山。
李家道是巴蜀本土道門，源出漢末五鬥米道，在蜀中根基極深。這些年朝廷禁絕淫祀，李家道蟄伏青城山中，靠著蜀地信眾的香火勉強維持，如今聽說朝廷要給道門正名分，哪裏還坐得住？
李家道的當家人叫李玄真，是個五十來歲的幹瘦道人，一雙眼睛精光內斂。他沒有往洛陽去，也沒有往長安去，而是帶著弟子沿著岷江一路往下，走眉山、過嘉定、入犍為，專往那些偏僻窮苦的鄉裏鉆。
李家道做的事，和樓觀派、上清派都不一樣。
他們治水。
蜀中多山，岷江水系支流密布，每逢夏秋雨水豐沛，山洪傾瀉，沿江的農田房舍便遭了殃。
李玄真精通水文地理，帶著弟子和當地農人一起勘察水勢、修築堰壩、疏通溝渠。
青城山李家道幾百年傳下來的不止是符箓咒術，還有一套完整的水利法門——
從都江堰的歲修之法，到山區溪澗的築壩之術，代代相傳，從未斷絕。
李玄真每到一個村子，先在村口的老樹下坐定，讓農人們把水患的苦處一一道來，然後用樹枝在地上畫圖，哪裏該築堰、哪裏該開渠、哪裏該分流，一一講明。
講完了，卷起袖子，帶著弟子和村民一起挖土搬石。他不要錢，不要糧，只要求在修好的堰壩上刻一行字：青城山李家道助修。
兩個月下來，岷江沿岸修了十七處堰壩，疏通了三條淤塞的支流。沿江的農人們不知道什麽道門正統，只知道青城山來的老道人幫他們治了水、保了田。
有人在自家田頭立了李真人的生祠，香火日夜不熄。
消息傳到洛陽時，趙明昭正在批閱錦衣衛遞上來的舉人政審卷宗。
薄越站在殿中，把各派道門的動向一一奏報。
“還有，”薄越翻了一頁，“靈寶派在衡山一帶設了靜室，專門收容那些寡居的婦人、失孤的老人。讓他們在靜室裏抄經、做女紅、種菜養雞，自食其力。”
“葛氏道，葛仙翁，他與鮑仙姑制成丸散膏丹，分發到各州郡的義學義診處。只道道不離世，世不離醫。”
趙明昭的眉梢微微動了一下，怪不得葛仙翁最近這麽閑，沒事就來她這晃晃，給她調養身體，平時都得請兩回才來。
甚至暗示她他會煉仙丹，調養身體可以，畢竟是當世神醫，煉丹就算了，她不吃。
“還有一家，”薄越頓了頓，“這個倒是有些意思，嵩山那邊冒出來一夥道人，自稱是北天師道的法脈。他們不教識字，不看病，不治水，專做一件事——調解爭訟。”
趙明昭擡起眼。
“鄉裏村社之間，爭水、爭地、爭林、爭宅基，雞毛蒜皮的事鬧到縣衙，縣官不耐煩，鄉紳和稀泥，百姓打不起官司，一拖就是幾年。這幫道人就在村口的大樹下擺一張桌子，把爭訟的雙方叫來，不講律令，講《道德經》。上善若水，水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故天下莫能與之爭——翻來覆去就是這些話，說到雙方自己不好意思了，各退一步，畫押和解。”
薄越說著，自己都忍不住笑了一下，“臣派人去看過幾回，還真讓他們說和了不少。有個村子兩姓爭一條水渠爭了十年，械鬥打死過兩個人，縣官換了三任都沒解決。天師道人在村裏住了幾天，硬是給說和了。兩姓族老當著全村人的面喝了和解酒，水渠歸兩姓共用，輪流放水，立了石碑為證。”
趙明昭靠在禦座上，半晌沒說話。
她在想另一件事。
這些道派，樓觀派、上清派、靈寶派、李家道、葛氏道、北天師道，加上各地冒出的小門小派，八仙過海各顯神通是好事。
但他們都盯著同一件事：誰是正統。
樓觀派說自己是老子說經處，法脈最正。
上清派說自己的經箓傳承義理最精。
靈寶派說自己的科儀齋醮最完備，度亡濟幽非他不可。
李家道說自己源出五鬥米道，是天師正朔。
葛氏道說自己丹道醫術獨步天下。
北天師道改革天師道、整肅道門，是天師道的法脈正統。
這些話說出來都振振有詞，各家都有各家的獨門學術，但放到一起，便是吵成一鍋粥。
上個月，上清派的魏夫人和樓觀派的王延在洛陽東市碰上了。兩人隔著一個茶肆對視了一眼，誰也沒說話，但兩邊的弟子當晚便在各自的道觀裏隔空對罵。
上清派的弟子說樓觀派是“鄉下野道，只會畫符驅鬼”，樓觀派的弟子說上清派是“清談誤國，晉室南渡就是被你們這幫清談客害的”。
這話太毒，直接戳到了上清派的痛處——
上清派在晉室南渡時確實與王氏、庾氏、謝氏過從甚密，江南士族中信奉上清經法的不在少數。
魏夫人次日便上了一道表文，托了陳郡謝氏的門路遞進尚書省。表文寫得極有分寸，表面上只是奏報上清義學的辦學成效，字裏行間卻把上清派的經箓傳承、義理成就一一羅列。
他們才是道門正統，其他野路子邊去，能不能有點自知之明？
樓觀派也不甘示弱，王延沒有上表，他在朝中沒有門路。
但他把樓觀臺藏了多年的一軸古畫拿了出來，據說是漢代樓觀派祖師的畫像，畫上還有老子的題字。
他把這軸畫掛到了長安義診攤子的後面，來看病的人排著隊從畫前經過，王延便讓弟子在一旁講解樓觀派老子說經的淵源。
這算是野路子的造勢。
其他各派聞風而動，靈寶派在衡山做了一場大型的度亡齋醮，超度亂世中死難的亡靈，規模之大、儀軌之嚴整，連荊州刺史都派人來觀禮。
李家道在蜀中刻了一通碑，詳述青城山道脈從張陵、範長生到李玄真的傳承譜系，立在新修的堰壩旁邊。
葛氏道把《肘後備急方》的藥方印了上千冊分發給各州縣的義學，扉頁上印著“葛氏道傳方”。
趙明昭把這些奏報一一看完，擱在案上，揉了揉眉心。
皇後說的沒錯，道門不屑於爭利，但爭起道統來，比誰都拼命。
這倒是好事，爭得越厲害，他們越要做事，越要證明自己才是真正濟世度人的道門正朔。
百姓得了實惠，朝廷得了幫手，她只需要穩坐釣魚臺，看他們各顯神通便是。
但問題是，這局面不能一直亂下去。
道門各派各自為政，法脈混雜，教義互相矛盾，長此以往必然生亂。
別的不說，光是一個天師的名號，就有三四家爭著用——
得有個章程。
趙明昭沒有急著下旨，她讓薄越繼續盯著各派的動向，自己抽空翻了翻道門的典籍。她不通道，但穿越前讀過一些宗教學的東西，知道宗教整合這種事，古往今來都是一樁極難辦的差事。
漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，結果呢？百家沒罷成，倒是儒家自己分裂成今文古文，鬥了兩百年。道教比儒家更雜，派系更多，想靠一道聖旨就統合起來，那是癡人說夢。
她得找一個能服眾的由頭，一個各派都無法拒絕的名義，一個既能定下道統、又不至於逼反任何一派的法子。
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