第133章 富民強國（三）加更:仙之人兮列如麻——
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第133章 富民強國（三）加更:仙之人兮列如麻——
趙明昭把錦衣衛呈上來的道門動向卷宗推到一旁，指尖揉了揉眉心。各派八仙過海，架勢拉得十足，但暗地裏的互相攻訐也沒停過。
樓觀派說上清派是清談誤國的江南餘孽，上清派說樓觀派是只會畫符驅鬼的鄉下野道，葛仙翁都來走她的路子。
趙明昭放下朱筆，對崔安道：“去請宋尚書來。”
像宋臣這種從蛛絲馬跡裏拼出全局的本事，趙明昭身邊找不出第二個。
畢竟如今的人口才堪堪兩千萬人，磚廠水泥都派不上大用場。地方實在太寬廣了，家家都有大院子，但磚廠也確實改善了居住環境，院子更漂亮了。
很多人農閑的時候會去外面上班掙錢，家裏有活了又回去。哪怕外頭工資高，農人們該種田還是種田，在外面當流民沒有安全感，還有就是餓怕了，手裏有糧，心裏不慌。
祖祖輩輩都種地，不能舍本逐末。
要是大家都不種，災荒一來，頭一個受災的就是他們。
古代生存是很艱難的，尤其是五胡亂華後，能活下來的都不簡單，生存智慧拉滿。
明昭原本還怕，高工資後，這些人會放棄種地，還好都是清醒的人。
這也是明昭給純工人的稅定得高，商人的稅是最高的，不止有商稅，還有收入所得稅，農人的稅很低，畢竟種田是真的很苦。
家裏孩子多還會免稅，士農工商這麽久了，改不過來的。明昭看這人口就知道，首要目的是存活，先把族群延續下去吧。
這在現代就是一線城市的人口而已，居然分布在這麽大的土地上，這些還包括擠進來的胡人夷人蠻人。
不過胡人確實得商議一下，不過她準備先嚇一嚇，畢竟強行逼人家改族，那正常人都會不樂意，估計還會想漢人怎麽這麽霸道？
這得他們自願。
畢竟先前是有血仇的，矛盾是不會消失，除非他們像歷史一樣，拋家舍業，姓氏祖宗都不認了，融為漢人。
宋臣在尚書省當了一天的值，發髻微亂，就是新官上任的時候正經一點，現在又開始慵懶的勁兒。
畢竟不是朝會，見了趙明昭也不拘禮，拱了拱手便在禦案側首的杌子上坐了，順手拿起案上一份道門卷宗翻了翻。
“陛下召臣，是為了這幫道人的事？”
趙明昭點頭，“這些日子你看了多少？”
“全看了。”宋臣把卷宗擱回去，“錦衣衛遞進尚書省的副本，臣都過了一遍。”
趙明昭不意外。
尚書令本就有權查閱各司呈報，錦衣衛雖是天子親軍，但卷宗歸檔時照例要抄送尚書省一份。
宋臣這個人，案頭上的東西從不積壓，當天送來的當天看完，辦事效率很高的。
“你怎麽看？”
宋臣靠在椅背上，想了想，笑了一聲：“樓觀派施藥，上清派辦學，李家道治水，靈寶派設靜室，北天師道調解爭訟——陛下，您不覺得這局面挺眼熟嗎？”
趙明昭眉梢微動。
“當年齊桓公尊王攘夷，晉文公退避三舍，楚莊王問鼎中原，秦穆公開地千裏，越王勾踐臥薪嘗膽。家家都在做好事，家家都在爭霸業。只不過春秋五霸爭的是土地人口，這幫道人爭的是——誰才是道門正統。”
趙明昭沒有接話，等他繼續說。
“臣查過道門這幾百年的底。”宋臣收起方才的戲謔，神色認真了幾分，“漢末張陵在蜀中立五鬥米道，那是道門立教的根。但五鬥米道傳到張魯，張魯降了曹魏，天師一系便跟著遷到了北方，在士族中間傳了幾代，聲勢漸衰。與此同時，上清經法從魏華存魏夫人傳下，在瑯琊王氏、陳郡謝氏這些南渡士族中根基極深。靈寶派在荊湘一帶流傳開來，科儀齋醮獨步天下。”
“這三支是五鬥米道的天師正朔，上清派的經箓義理，靈寶派的科儀法度——各有所長，也各有所恃。再加上樓觀派據終南山老子說經處自居正宗，李家道在蜀中守著張陵祖庭……”
他把手掌一攤：“一個祖宗，七個兒子，七個兒子都說自己才是嫡長。”
趙明昭靠在禦座上，這人有個好處，再亂的事，到了他嘴裏便有了條理。
“那你說，朕該怎麽辦？”
她要是直接給道門定正統，選上清派，樓觀派不服。選樓觀派，上清派不服。選李家道，所有派都不服。
她定誰，誰就成了靶子。而那個被她選中的，坐在正統的位置上，也坐不穩。因為它的正統是她給的，不是它自己掙來的。其他派不會服氣，只會覺得它走了捷徑、攀了高枝，明裏暗裏使絆子，無休無止。
“陛下只需要做一件事，立規矩。”
殿中安靜了一息。
“朕倒是想給他們定品級，立規矩，這也是一開始就籌謀的，但朕事很多，馬上就是殿試選狀元，開年也一堆麻煩事，哪有空去為道門選品。”
宋臣聽了，說得輕描淡寫，“陛下定品的辦法就很好，規矩不用多，三條就夠了。”
“道門各派，不論新舊大小，凡願納入朝廷典章者，由玄門總教真人甄別其經法源流、戒行清濁，分為上中下三品。上品道觀賜觀額、入祀典，住持授真人銜；中品道觀許其傳度、設義學，住持授法師銜；下品道觀限期整改，限內不能達標者，以淫祀論，禁絕之。”
他頓了頓，“品級不定死，三年一考評，下品能升中品，中品能升上品。反過來說，上品若是德行有虧、戒行廢弛，也能降下去。”
趙明昭的眉梢微動，三年一考評，升降由人——
這條規矩最厲害的地方不在定品，而在不定死。一旦品級是流動的，各派便不能一勞永逸。今年你是上品，不代表明年你還是上品。要想保住品級，就得一直做事。要想從下品升上去，就得比上品更拼命做事。
“第二定科儀，天下道門，齋醮法事、傳度授箓、冠服威儀，須有統一之規。三洞經法各有所長，不必強求一致，但核心儀軌——譬如齋戒日、醮壇式、冠服等差。須由玄門總教真人集各派高道共議，制定通行之則。通行之則定下後，各派不得以私法亂公儀，違者以左道論。"
這條更狠，趙明昭心裏暗暗點頭。科儀是道門各派的看家本事，靈寶派靠齋醮立身，上清派靠經箓傳承，李家道靠符箓咒術。定科儀不是要廢掉各派的獨門法術，而是要在各派之上加一套通行之則。
這套規矩一旦立起來，便是在法理上宣告，朝廷承認的道門，是遵守通行之則的道門。誰不守規矩，誰就是左道旁門。
“第三定師承，道門傳度授法，須有明確師承譜系。自玄門總教真人以下，各派掌教、住持、法師，其法脈源流須登記在冊，由玄門總教真人勘驗真偽。師承不明、法脈可疑者，不得授道官，不得住持宮觀。"
趙明昭擡起眼，看著宋臣。
靠譜，這一條釜底抽薪。
道門各派爭正統，爭的是什麽？爭的就是師承法脈的合法性。樓觀派說自己是老子說經處，上清派說自己是魏夫人創始，李家道說自己是張陵嫡系——說到底，都是在爭誰的祖宗更厲害。
宋臣這一條，表面上只是要求登記師承譜系，實際上是把認定師承合法性的權力收歸到了玄門總教真人手裏。
誰的法脈是真的、誰是攀附的、誰是自封的，不由各派自己說了算，由玄門總教真人勘驗。
而玄門總教真人是誰？是法會上公推出來的。
法會是誰召集的？是陛下召集的。
玄門總教真人的敕封是誰給的？是陛下給的。
三條規矩，環環相扣。
這三條規矩立下去，道門各派爭的不再是誰是正統，而是誰更守規矩。爭正統是內耗，爭守規矩是內卷——
卷的方向卻是朝廷定的。
趙明昭唇角微彎，“宋文若，你這三條規矩，比朕設一個道官衙門還管用。”
宋臣拱手，“陛下謬讚，臣不過是把春秋五霸爭了五百年的事，換了個花樣說了一遍。齊桓公尊王攘夷，尊的是周天子的名分，攘的是不守規矩的諸侯。陛下立這三條規矩，便是給道門立一個王。他們爭得越兇，便越要守這個王的規矩。不守規矩的，便是夷，天下道門共攘之。"
趙明昭靠在禦座上，沈默了一會兒。
“那玄門法會呢？怎麽開？”
宋臣顯然也想過這一層，不假思索道：“法會分兩段，各派高道上壇闡說本派經法要義，由天下道人公聽公議。陛下不派官員評判，只設一席位，旁聽而已。”
“論道結束後，由與會各派掌教、高道共同推舉玄門總教真人。推舉之法，每派一票，不論大小。得票過半數者，為眾望所歸，陛下敕封之。”
他頓了頓，“這法子妙處在於——陛下不選，是他們自己選。但選出來的人，得陛下敕封才算數。陛下不擔定正統的罵名，卻握住了敕封的權柄。道家講究的是無名之樸，陛下恰好就是那個無形無名的裁決者。”
趙明昭覺得靠譜。
“道門這事，陛下辦得越大張旗鼓，效果越好。”
宋臣的嘴角彎了彎，笑意裏帶著洞悉世情的了然，“法會定在洛陽西苑，昭告天下，讓各州各縣都知道朝廷要為道門正名分。傳得越廣，來的道派越多，爭得越熱鬧——陛下便越是從容。”
她懂，爭得越熱鬧，他們便越需要一個人來主持公道。這個人，只能是她。
趙明昭讓薄越安排錦衣衛的人，在洛陽東市的茶肆裏不小心漏了幾句。周平那個茶肆，三教九流的人都有，樓觀派的道人常去那裏買茶餅，上清派的弟子偶爾也去歇腳。錦衣衛的人扮作行商，在茶肆裏聊起“陛下有意設玄門法會，讓道門公推總教真人”的消息，聲音不大不小，剛好讓鄰桌的道人聽去。
不出兩日，消息便傳遍了洛陽城裏所有的道觀。
魏夫人正在敬愛坊的義學裏給弟子們講《莊子·逍遙游》，講到“藐姑射之山，有神人居焉”的時候，一個弟子匆匆從外面進來，在她耳邊低語了幾句。魏夫人沈默了片刻，然後對滿堂的學生說了一句“今日散學”。
她回到雲臺觀後院的靜室，把消息從頭到尾想了一遍，笑了。
弟子們不明所以，魏夫人便道：“陛下這一手，高明。她不定正統，讓我們自己選。選出來的人，她來敕封。如此一來，誰當上這個總教真人，誰便欠了陛下一個天大的人情。而其他各派，輸得心服口服——因為是公推的，不是陛下指定的。”
她頓了頓，目光掃過在場的弟子們：“上清派要爭的，不是這個人情，是這個人選。我們若能把總教真人的位置拿下來，上清經法便是天下道門的正朔。拿不下來，至少要確保選上去的人，不是我們的對頭。”
弟子中有人問：“師尊覺得，各派會推誰？”
魏夫人望著院子裏那株老槐樹。槐樹正在抽新芽，嫩綠的葉苞在暮色裏微微顫動。
“樓觀派的王延，一定會推他自己。”她緩緩道，“李家道的李玄真在蜀中，消息傳過去要些時日，但他只要聽說了，必定星夜趕來。靈寶派的許元真，這個人倒是不爭，但他身後那幫弟子不會甘心。葛仙翁不會爭，他是醫是道說不清。北天師道的寇法明，此人城府極深，調解爭訟是假，收攏人心是真，他一定會來。”
她把各派掌教的性子挨個琢磨了一遍，“這法會，是陽謀，陛下把臺子搭好了，我們不上也得上。”
王延接到消息比魏夫人晚了三天，樓觀派的弟子們圍在他身邊，七嘴八舌地議論。有的說“這是陛下給咱們機會”，有的說“上清派在洛陽根基深，咱們怕是爭不過”，有的說“要不咱們跟李家道聯手，先把上清派壓下去再說”。
待人散後，王延獨自站在藏經閣門口，望著終南山層層疊疊的山巒，暮色從山谷裏漫上來，將青翠的山林染成一片深黛。
他想起師父在世時說過的話，道門各派，爭了幾百年，爭的不是道法高下，是一口氣。這口氣不散，道門便永遠是一盤散沙。
師父說那話的時候，王延還年輕，聽不懂。
此刻他站在終南山的暮色裏，聽懂了。
但懂了是一回事，爭不爭是另一回事。樓觀派憋屈了這麽多年，三清像的胳膊都缺了半截沒銀子修。如今機會擺在眼前，他不爭，樓觀派上上下下道人的心血便白費了。
薄越親自來跟葛守一傳的消息。
葛仙翁聽完，拿蒲扇扇了扇爐火，頭也沒回：“薄將軍，你回去跟陛下說，貧道只會煉藥，管不了那麽多道人。”
薄越笑了笑：“陛下說了，葛仙翁若不肯，便讓臣問仙翁一句話。”
“什麽話？”
“仙翁若不爭總教真人，那道門的醫館，誰來做主？”
葛仙翁手裏的蒲扇停了一瞬，他慢慢轉過身，看著薄越，花白的眉毛微微皺起。薄越這句話，戳中了他的心事，他的《肘後備急方》救了無數人的命。
可道門各派爭正統，爭的是經法、科儀、師承，從沒有人把醫術當作道門的正途。
上清派看不上他，說他是藥罐子道人。樓觀派敬他醫術卻不服他道法，靈寶派倒是和他走得近，但靈寶派自己也不以醫術見長。
葛仙翁不在乎別人看不看得起他，但他在乎一件事，天下道門的醫術，不能斷了傳承。
他把蒲扇往爐邊一擱，“薄將軍，你替貧道帶句話給陛下。貧道不去爭總教真人，但法會上論道，貧道要單設一席——論醫道。各派高道誰想當總教真人，先在貧道這兒過一關。連《黃帝內經》都沒讀過的人，也配統領天下道門？”
薄越笑著應了。
四月裏，通往洛陽的官道上，道人的身影漸漸多了起來。
樓觀派的王延從終南山出發，帶了弟子青袍芒鞋，竹杖藥囊，隊伍裏還有一輛牛車，車上裝著《老子想爾註》的竹簡和那軸據說是老子題字的古畫。
上清派的魏夫人從洛陽城東的敬愛坊搬到了雲臺觀，她的弟子們動起來了，往瑯琊王氏、陳郡謝氏、太原王氏在京中的宅邸遞帖子，往各州郡的上清派信眾送書信，往江南建康的上清祖庭調經籍。上清派在士族中的根基，此刻全被調動起來。
李家道的李玄真從犍為出發，走水路沿岷江而下，到江陽轉陸路北上。他隨身背著竹筒，筒裏裝著青城山“天師正朔”碑的拓片，還有一摞圖紙，岷江沿岸十七處堰壩的工程圖，每一張都標註了修築時間、受益田畝、惠及農戶。
靈寶派的許元真從衡山出發，帶了十二名弟子，輕車簡從。
北天師道的寇法明從嵩山出發，還有更多的人，從四面八方趕來。
龍虎山的張天師後裔，聽說朝廷要開玄門法會，從天師府派了人來。他們蟄伏多年，不問世事，但天師這個名號，他們不可能讓給別人。
茅山的、閣皂山的、天臺山的、王屋山的——各州各縣，凡是有道觀的地方，凡是有道人修行的地方，都聽說了洛陽法會的消息。有的人星夜兼程，有的人結伴同行，有的人變賣了道觀裏僅剩的銅器做盤纏。
官道上的柳絮已經飄盡了，道人們的芒鞋踩過落花，踩過塵土，從四面八方向洛陽匯聚。
洛陽城裏，趙明昭坐在紫宸殿中，把薄越遞上來的名冊翻開。
名冊上記錄著各派高道的底細——
師承、品行、人望、事功、恩怨。宋臣的筆跡密密麻麻，每個人的名字旁邊都有幾行小字。
樓觀派王延：德行中上，事功中等，人望中等。短處在北地根基淺，與南方各派素無往來。可用，但難服眾。
上清派魏夫人：德行上等，事功上等，人望上等。短處在與江南士族過從甚密，北方道派對她成見極深。若立之，南北道門恐生裂隙。
李家道李玄真：德行上等，事功上等，人望中等。短處在偏居巴蜀，與中原道門往來不多。事功雖大，人望不足以服各派。
靈寶派許元真：德行上等，事功上等，人望中等偏下。出身低微，各派高門素來輕視。但他做的事，是各派裏最實在的。
葛氏道葛仙翁：德行上等，事功上等，人望上等。醫術通天，各派皆欠他人情。
北天師道寇法明：德行中等偏上，事功中等偏上，人望中等。底子薄，淵源淺，與各派無恩無怨。此人城府極深，用好了是一把刀，用不好是禍患。
趙明昭看完，將名冊合上，靠在禦座上閉了閉眼。
仙之人兮列如麻——
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趙明昭把錦衣衛呈上來的道門動向卷宗推到一旁，指尖揉了揉眉心。各派八仙過海，架勢拉得十足，但暗地裏的互相攻訐也沒停過。
樓觀派說上清派是清談誤國的江南餘孽，上清派說樓觀派是只會畫符驅鬼的鄉下野道，葛仙翁都來走她的路子。
趙明昭放下朱筆，對崔安道：“去請宋尚書來。”
像宋臣這種從蛛絲馬跡裏拼出全局的本事，趙明昭身邊找不出第二個。
畢竟如今的人口才堪堪兩千萬人，磚廠水泥都派不上大用場。地方實在太寬廣了，家家都有大院子，但磚廠也確實改善了居住環境，院子更漂亮了。
很多人農閑的時候會去外面上班掙錢，家裏有活了又回去。哪怕外頭工資高，農人們該種田還是種田，在外面當流民沒有安全感，還有就是餓怕了，手裏有糧，心裏不慌。
祖祖輩輩都種地，不能舍本逐末。
要是大家都不種，災荒一來，頭一個受災的就是他們。
古代生存是很艱難的，尤其是五胡亂華後，能活下來的都不簡單，生存智慧拉滿。
明昭原本還怕，高工資後，這些人會放棄種地，還好都是清醒的人。
這也是明昭給純工人的稅定得高，商人的稅是最高的，不止有商稅，還有收入所得稅，農人的稅很低，畢竟種田是真的很苦。
家裏孩子多還會免稅，士農工商這麽久了，改不過來的。明昭看這人口就知道，首要目的是存活，先把族群延續下去吧。
這在現代就是一線城市的人口而已，居然分布在這麽大的土地上，這些還包括擠進來的胡人夷人蠻人。
不過胡人確實得商議一下，不過她準備先嚇一嚇，畢竟強行逼人家改族，那正常人都會不樂意，估計還會想漢人怎麽這麽霸道？
這得他們自願。
畢竟先前是有血仇的，矛盾是不會消失，除非他們像歷史一樣，拋家舍業，姓氏祖宗都不認了，融為漢人。
宋臣在尚書省當了一天的值，發髻微亂，就是新官上任的時候正經一點，現在又開始慵懶的勁兒。
畢竟不是朝會，見了趙明昭也不拘禮，拱了拱手便在禦案側首的杌子上坐了，順手拿起案上一份道門卷宗翻了翻。
“陛下召臣，是為了這幫道人的事？”
趙明昭點頭，“這些日子你看了多少？”
“全看了。”宋臣把卷宗擱回去，“錦衣衛遞進尚書省的副本，臣都過了一遍。”
趙明昭不意外。
尚書令本就有權查閱各司呈報，錦衣衛雖是天子親軍，但卷宗歸檔時照例要抄送尚書省一份。
宋臣這個人，案頭上的東西從不積壓，當天送來的當天看完，辦事效率很高的。
“你怎麽看？”
宋臣靠在椅背上，想了想，笑了一聲：“樓觀派施藥，上清派辦學，李家道治水，靈寶派設靜室，北天師道調解爭訟——陛下，您不覺得這局面挺眼熟嗎？”
趙明昭眉梢微動。
“當年齊桓公尊王攘夷，晉文公退避三舍，楚莊王問鼎中原，秦穆公開地千裏，越王勾踐臥薪嘗膽。家家都在做好事，家家都在爭霸業。只不過春秋五霸爭的是土地人口，這幫道人爭的是——誰才是道門正統。”
趙明昭沒有接話，等他繼續說。
“臣查過道門這幾百年的底。”宋臣收起方才的戲謔，神色認真了幾分，“漢末張陵在蜀中立五鬥米道，那是道門立教的根。但五鬥米道傳到張魯，張魯降了曹魏，天師一系便跟著遷到了北方，在士族中間傳了幾代，聲勢漸衰。與此同時，上清經法從魏華存魏夫人傳下，在瑯琊王氏、陳郡謝氏這些南渡士族中根基極深。靈寶派在荊湘一帶流傳開來，科儀齋醮獨步天下。”
“這三支是五鬥米道的天師正朔，上清派的經箓義理，靈寶派的科儀法度——各有所長，也各有所恃。再加上樓觀派據終南山老子說經處自居正宗，李家道在蜀中守著張陵祖庭……”
他把手掌一攤：“一個祖宗，七個兒子，七個兒子都說自己才是嫡長。”
趙明昭靠在禦座上，這人有個好處，再亂的事，到了他嘴裏便有了條理。
“那你說，朕該怎麽辦？”
她要是直接給道門定正統，選上清派，樓觀派不服。選樓觀派，上清派不服。選李家道，所有派都不服。
她定誰，誰就成了靶子。而那個被她選中的，坐在正統的位置上，也坐不穩。因為它的正統是她給的，不是它自己掙來的。其他派不會服氣，只會覺得它走了捷徑、攀了高枝，明裏暗裏使絆子，無休無止。
“陛下只需要做一件事，立規矩。”
殿中安靜了一息。
“朕倒是想給他們定品級，立規矩，這也是一開始就籌謀的，但朕事很多，馬上就是殿試選狀元，開年也一堆麻煩事，哪有空去為道門選品。”
宋臣聽了，說得輕描淡寫，“陛下定品的辦法就很好，規矩不用多，三條就夠了。”
“道門各派，不論新舊大小，凡願納入朝廷典章者，由玄門總教真人甄別其經法源流、戒行清濁，分為上中下三品。上品道觀賜觀額、入祀典，住持授真人銜；中品道觀許其傳度、設義學，住持授法師銜；下品道觀限期整改，限內不能達標者，以淫祀論，禁絕之。”
他頓了頓，“品級不定死，三年一考評，下品能升中品，中品能升上品。反過來說，上品若是德行有虧、戒行廢弛，也能降下去。”
趙明昭的眉梢微動，三年一考評，升降由人——
這條規矩最厲害的地方不在定品，而在不定死。一旦品級是流動的，各派便不能一勞永逸。今年你是上品，不代表明年你還是上品。要想保住品級，就得一直做事。要想從下品升上去，就得比上品更拼命做事。
“第二定科儀，天下道門，齋醮法事、傳度授箓、冠服威儀，須有統一之規。三洞經法各有所長，不必強求一致，但核心儀軌——譬如齋戒日、醮壇式、冠服等差。須由玄門總教真人集各派高道共議，制定通行之則。通行之則定下後，各派不得以私法亂公儀，違者以左道論。"
這條更狠，趙明昭心裏暗暗點頭。科儀是道門各派的看家本事，靈寶派靠齋醮立身，上清派靠經箓傳承，李家道靠符箓咒術。定科儀不是要廢掉各派的獨門法術，而是要在各派之上加一套通行之則。
這套規矩一旦立起來，便是在法理上宣告，朝廷承認的道門，是遵守通行之則的道門。誰不守規矩，誰就是左道旁門。
“第三定師承，道門傳度授法，須有明確師承譜系。自玄門總教真人以下，各派掌教、住持、法師，其法脈源流須登記在冊，由玄門總教真人勘驗真偽。師承不明、法脈可疑者，不得授道官，不得住持宮觀。"
趙明昭擡起眼，看著宋臣。
靠譜，這一條釜底抽薪。
道門各派爭正統，爭的是什麽？爭的就是師承法脈的合法性。樓觀派說自己是老子說經處，上清派說自己是魏夫人創始，李家道說自己是張陵嫡系——說到底，都是在爭誰的祖宗更厲害。
宋臣這一條，表面上只是要求登記師承譜系，實際上是把認定師承合法性的權力收歸到了玄門總教真人手裏。
誰的法脈是真的、誰是攀附的、誰是自封的，不由各派自己說了算，由玄門總教真人勘驗。
而玄門總教真人是誰？是法會上公推出來的。
法會是誰召集的？是陛下召集的。
玄門總教真人的敕封是誰給的？是陛下給的。
三條規矩，環環相扣。
這三條規矩立下去，道門各派爭的不再是誰是正統，而是誰更守規矩。爭正統是內耗，爭守規矩是內卷——
卷的方向卻是朝廷定的。
趙明昭唇角微彎，“宋文若，你這三條規矩，比朕設一個道官衙門還管用。”
宋臣拱手，“陛下謬讚，臣不過是把春秋五霸爭了五百年的事，換了個花樣說了一遍。齊桓公尊王攘夷，尊的是周天子的名分，攘的是不守規矩的諸侯。陛下立這三條規矩，便是給道門立一個王。他們爭得越兇，便越要守這個王的規矩。不守規矩的，便是夷，天下道門共攘之。"
趙明昭靠在禦座上，沈默了一會兒。
“那玄門法會呢？怎麽開？”
宋臣顯然也想過這一層，不假思索道：“法會分兩段，各派高道上壇闡說本派經法要義，由天下道人公聽公議。陛下不派官員評判，只設一席位，旁聽而已。”
“論道結束後，由與會各派掌教、高道共同推舉玄門總教真人。推舉之法，每派一票，不論大小。得票過半數者，為眾望所歸，陛下敕封之。”
他頓了頓，“這法子妙處在於——陛下不選，是他們自己選。但選出來的人，得陛下敕封才算數。陛下不擔定正統的罵名，卻握住了敕封的權柄。道家講究的是無名之樸，陛下恰好就是那個無形無名的裁決者。”
趙明昭覺得靠譜。
“道門這事，陛下辦得越大張旗鼓，效果越好。”
宋臣的嘴角彎了彎，笑意裏帶著洞悉世情的了然，“法會定在洛陽西苑，昭告天下，讓各州各縣都知道朝廷要為道門正名分。傳得越廣，來的道派越多，爭得越熱鬧——陛下便越是從容。”
她懂，爭得越熱鬧，他們便越需要一個人來主持公道。這個人，只能是她。
趙明昭讓薄越安排錦衣衛的人，在洛陽東市的茶肆裏不小心漏了幾句。周平那個茶肆，三教九流的人都有，樓觀派的道人常去那裏買茶餅，上清派的弟子偶爾也去歇腳。錦衣衛的人扮作行商，在茶肆裏聊起“陛下有意設玄門法會，讓道門公推總教真人”的消息，聲音不大不小，剛好讓鄰桌的道人聽去。
不出兩日，消息便傳遍了洛陽城裏所有的道觀。
魏夫人正在敬愛坊的義學裏給弟子們講《莊子·逍遙游》，講到“藐姑射之山，有神人居焉”的時候，一個弟子匆匆從外面進來，在她耳邊低語了幾句。魏夫人沈默了片刻，然後對滿堂的學生說了一句“今日散學”。
她回到雲臺觀後院的靜室，把消息從頭到尾想了一遍，笑了。
弟子們不明所以，魏夫人便道：“陛下這一手，高明。她不定正統，讓我們自己選。選出來的人，她來敕封。如此一來，誰當上這個總教真人，誰便欠了陛下一個天大的人情。而其他各派，輸得心服口服——因為是公推的，不是陛下指定的。”
她頓了頓，目光掃過在場的弟子們：“上清派要爭的，不是這個人情，是這個人選。我們若能把總教真人的位置拿下來，上清經法便是天下道門的正朔。拿不下來，至少要確保選上去的人，不是我們的對頭。”
弟子中有人問：“師尊覺得，各派會推誰？”
魏夫人望著院子裏那株老槐樹。槐樹正在抽新芽，嫩綠的葉苞在暮色裏微微顫動。
“樓觀派的王延，一定會推他自己。”她緩緩道，“李家道的李玄真在蜀中，消息傳過去要些時日，但他只要聽說了，必定星夜趕來。靈寶派的許元真，這個人倒是不爭，但他身後那幫弟子不會甘心。葛仙翁不會爭，他是醫是道說不清。北天師道的寇法明，此人城府極深，調解爭訟是假，收攏人心是真，他一定會來。”
她把各派掌教的性子挨個琢磨了一遍，“這法會，是陽謀，陛下把臺子搭好了，我們不上也得上。”
王延接到消息比魏夫人晚了三天，樓觀派的弟子們圍在他身邊，七嘴八舌地議論。有的說“這是陛下給咱們機會”，有的說“上清派在洛陽根基深，咱們怕是爭不過”，有的說“要不咱們跟李家道聯手，先把上清派壓下去再說”。
待人散後，王延獨自站在藏經閣門口，望著終南山層層疊疊的山巒，暮色從山谷裏漫上來，將青翠的山林染成一片深黛。
他想起師父在世時說過的話，道門各派，爭了幾百年，爭的不是道法高下，是一口氣。這口氣不散，道門便永遠是一盤散沙。
師父說那話的時候，王延還年輕，聽不懂。
此刻他站在終南山的暮色裏，聽懂了。
但懂了是一回事，爭不爭是另一回事。樓觀派憋屈了這麽多年，三清像的胳膊都缺了半截沒銀子修。如今機會擺在眼前，他不爭，樓觀派上上下下道人的心血便白費了。
薄越親自來跟葛守一傳的消息。
葛仙翁聽完，拿蒲扇扇了扇爐火，頭也沒回：“薄將軍，你回去跟陛下說，貧道只會煉藥，管不了那麽多道人。”
薄越笑了笑：“陛下說了，葛仙翁若不肯，便讓臣問仙翁一句話。”
“什麽話？”
“仙翁若不爭總教真人，那道門的醫館，誰來做主？”
葛仙翁手裏的蒲扇停了一瞬，他慢慢轉過身，看著薄越，花白的眉毛微微皺起。薄越這句話，戳中了他的心事，他的《肘後備急方》救了無數人的命。
可道門各派爭正統，爭的是經法、科儀、師承，從沒有人把醫術當作道門的正途。
上清派看不上他，說他是藥罐子道人。樓觀派敬他醫術卻不服他道法，靈寶派倒是和他走得近，但靈寶派自己也不以醫術見長。
葛仙翁不在乎別人看不看得起他，但他在乎一件事，天下道門的醫術，不能斷了傳承。
他把蒲扇往爐邊一擱，“薄將軍，你替貧道帶句話給陛下。貧道不去爭總教真人，但法會上論道，貧道要單設一席——論醫道。各派高道誰想當總教真人，先在貧道這兒過一關。連《黃帝內經》都沒讀過的人，也配統領天下道門？”
薄越笑著應了。
四月裏，通往洛陽的官道上，道人的身影漸漸多了起來。
樓觀派的王延從終南山出發，帶了弟子青袍芒鞋，竹杖藥囊，隊伍裏還有一輛牛車，車上裝著《老子想爾註》的竹簡和那軸據說是老子題字的古畫。
上清派的魏夫人從洛陽城東的敬愛坊搬到了雲臺觀，她的弟子們動起來了，往瑯琊王氏、陳郡謝氏、太原王氏在京中的宅邸遞帖子，往各州郡的上清派信眾送書信，往江南建康的上清祖庭調經籍。上清派在士族中的根基，此刻全被調動起來。
李家道的李玄真從犍為出發，走水路沿岷江而下，到江陽轉陸路北上。他隨身背著竹筒，筒裏裝著青城山“天師正朔”碑的拓片，還有一摞圖紙，岷江沿岸十七處堰壩的工程圖，每一張都標註了修築時間、受益田畝、惠及農戶。
靈寶派的許元真從衡山出發，帶了十二名弟子，輕車簡從。
北天師道的寇法明從嵩山出發，還有更多的人，從四面八方趕來。
龍虎山的張天師後裔，聽說朝廷要開玄門法會，從天師府派了人來。他們蟄伏多年，不問世事，但天師這個名號，他們不可能讓給別人。
茅山的、閣皂山的、天臺山的、王屋山的——各州各縣，凡是有道觀的地方，凡是有道人修行的地方，都聽說了洛陽法會的消息。有的人星夜兼程，有的人結伴同行，有的人變賣了道觀裏僅剩的銅器做盤纏。
官道上的柳絮已經飄盡了，道人們的芒鞋踩過落花，踩過塵土，從四面八方向洛陽匯聚。
洛陽城裏，趙明昭坐在紫宸殿中，把薄越遞上來的名冊翻開。
名冊上記錄著各派高道的底細——
師承、品行、人望、事功、恩怨。宋臣的筆跡密密麻麻，每個人的名字旁邊都有幾行小字。
樓觀派王延：德行中上，事功中等，人望中等。短處在北地根基淺，與南方各派素無往來。可用，但難服眾。
上清派魏夫人：德行上等，事功上等，人望上等。短處在與江南士族過從甚密，北方道派對她成見極深。若立之，南北道門恐生裂隙。
李家道李玄真：德行上等，事功上等，人望中等。短處在偏居巴蜀，與中原道門往來不多。事功雖大，人望不足以服各派。
靈寶派許元真：德行上等，事功上等，人望中等偏下。出身低微，各派高門素來輕視。但他做的事，是各派裏最實在的。
葛氏道葛仙翁：德行上等，事功上等，人望上等。醫術通天，各派皆欠他人情。
北天師道寇法明：德行中等偏上，事功中等偏上，人望中等。底子薄，淵源淺，與各派無恩無怨。此人城府極深，用好了是一把刀，用不好是禍患。
趙明昭看完，將名冊合上，靠在禦座上閉了閉眼。
仙之人兮列如麻——
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