第71章
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第71章
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”不是這樣的，剛嘗到一點點愛情的甜蜜，就以為那是愛情的全部，其實只是滄海一粟，那樣的感情太單薄。愛情充滿了酸甜苦辣，交織著各種滋味。雙方篤定的信念，加上用足心裏的投入，凝集所有的智慧和能量，一點點化解遇到的困難，才能逐漸建立起愛情的渾厚與踏實。如果不是遇到他，經歷了這一切，又怎麽去理解愛的深度？原來他在我生命中的出現只是為了我愛情的啟蒙，給我上完這一課就要離開。
舒苓的眼淚撲簌簌下落，滑過臉頰，也沒有意識去擦拭，好像身上沒有了力量，躲過伸出來枝枝絆絆的桃花枝緩緩蹲下，看著地上泥土上星星點點的花瓣，抱緊了自己，給自己所有能給的溫暖，突然覺得心裏有一股情緒要發洩出來，不可阻擋，四處張望，看到旁邊有一根扯斷的樹枝，伸手拿了過來，咬著牙，使盡全力在泥土裏刻下一首詩：
少女心
長亭怨
展眼成空
柳綠桃紅
韶華心已老
繁華夢
漸去悄無聲
風情萬種
都化作冷面冷心
心如鐵
一人對冷風
寫完了，舒苓扔了樹枝，站起來，轉過身去，背對著桃花林，從淚眼裏向上望去，是重重疊疊廟宇的亮黃琉璃瓦屋檐。一陣風吹過來，桃花紛紛離枝，在風裏卷的均勻，堂前春解舞。離舒苓近的，纏繞著她的頭發，滑過的衣領，迤逗著她卷起的衣角，不舍的飄落入泥。一時間，框入畫，給人間世留下一個決絕的背影。
舒苓走上臺階，信步沿著走廊前行，轉過去，又是一個門洞，進去，是一個游人如織的天井，猶如一個孤獨行者，偶入繁華境。她看人紛紛湧入左邊的門洞，心裏猜度著裏面供奉的是誰呢？便好奇的走了幾步，來到大門前擡頭一看，原來是釋迦摩尼佛。
舒苓看著釋迦摩尼佛塑像，突然感覺頭頂一片光明，不知不覺跨過門檻，走了進去，直視佛像。旁邊一位大師，身披袈裟，眉須皆白，目光清澈有神，雖不耀目，卻滿含慈悲，走過來雙手合十施禮相問：“女施主，可是要禮佛？”
舒苓還禮說：“本是要禮佛，只是此時時刻，看到佛祖，好像進入了一種忘我的境地，獲得很大的力量，非常想站在這裏與佛祖靜靜相視，請問大師是否無禮？”
大師施禮說：“施主請自便。”說完退去，舒苓站在那裏，香霧裊裊中，滿懷敬意，對著坐佛，頭腦好像瞬間清空了一般，只有佛祖莊嚴寶相相映。
舒苓看佛，面部圓潤豐滿，修眉細長，彎若新月，眼睛微睜，眼瞼下垂，目光慈祥。嘴角若揚，微露笑意，似乎要把來訪者的萬種悲傷輕輕帶去。
佛也在看舒苓，蕓蕓眾生中滄海一粟，卻親切安詳，莊重溫雅，仿佛早理解了她一切悲苦，渡她、引她，漸入化境。
舒苓看佛，佛未開言，眼神卻在流淌，似智者詢問、似長者關懷，充滿大愛，流淌到心中，頓時心境空靈、超然、平和。
佛看舒苓，初入佛地時的落寞、無助、那種被世界遺忘了的孩子般的孤獨及反過來拋棄世界的狠，漸漸像山中冬天退去，春日來臨一樣冰雪融化，恢覆了生機，卻又安詳平靜，如同深谷幽蘭一般獨自開放，蘭之猗猗，揚揚其香。
舒苓的意識在自己和佛像之間旋轉，突然聽到旁邊的梵音，和雅、清澈、深滿，感覺身上每一個毛孔都張開，把內心陳舊的、沈重的東西發散出去，獲得新生，洗耳恭聽那僧人誦經的真言，沒聽清楚，靈魂已被那音聲清凈、平和而深遠的特質帶到了無人之境，天人合一。
舒苓不知對佛對梵音了多久，心思愈發純凈，似乎往日離散了的精氣神全都攏聚，與自己重新融合，突然覺得神清氣爽。驀然想起自己是和婆婆兩位嫂嫂及維翰一起來的，一個人呆了這麽久，怕是他們要著急的，連忙擡步出門，看著門外，尋思哪裏去找他們。
“女施主，請留步！”舒苓心下奇怪，是喊我嗎？回頭一看，果然是剛才問她是否禮佛的那位大師，笑道：“請問大師，有事嗎？”
那位大師向她施禮說：“老衲乃寺廟主持覺遠，看女施主剛進來時，似乎有不忿之意，後來與佛相對，神態漸漸超然，有開悟之相，想來施主是與我佛有緣人。故想請施主進茶室一敘，若能為施主解惑一二，也算得上我佛門慈悲普度。”
舒苓一笑，說：“那就勞煩大師了！”
覺遠大師手臂指向走廊，說：“施主請！”
舒苓也用手臂指向走廊，施禮說：“大師先請！”覺遠大師微微一笑，也不過分客氣，前面帶路，舒苓跟上。
來到茶室，有兩個蒲團，覺遠和舒苓分別坐下，小僧奉上兩杯清茶。覺遠問道：“女施主，現在可還有什麽心結尚未打開？”
舒苓笑道：“大師神力，弟子最近的確有萬種苦惱纏身，今日進入佛門，諸種煩惱皆去，只是心裏還有一個小小心結，恕弟子愚鈍，尚未參透。”
“哦！？”大師說：“請施主細講，老衲願聽其詳。”
舒苓整理神情，又多了幾分莊重，說：“弟子最近一直在糾結一個念頭，如果一個人活在世上，遇到的事都與本人的意願相背離，那麽這生存的意義是什麽？”
大師說：“在談這個問題之前，請聽我先提一個問題。”
舒苓低頭施禮：“大師請！”
大師問道：“請問施主，可到過森林深處？”
舒苓搜尋著往日記憶：“好像去過，這個很重要嗎？”
大師說：“你對大自然了解嗎？親近過嗎？”
舒苓笑了：“大自然那麽大，我是生命有限，就是窮極一生，我這有限的生命，怕是也不敢用了解二字來對大自然。若說親近，像大師說的森林深處，我更願意說是敬畏，還是有些怕的。”
大師說：“那是你遠離了大自然的緣故。當然得有敬畏之心，在敬畏心上去親近大自然，會獲得無窮力量。”
舒苓說：“可是，我更願意親近人，子曰‘三人行必有我師焉’，親近人不是更能獲得知識與力量？”
大師沒有直接回答，說：“如果你經常在大自然中行走，就會看到很多平常看不到的東西。你可知森林深處，春來雪化之時，萬種生機，是誰最先發芽？”
舒苓心一動，說：“是小草和小野花。”
“對！”大師說：“小草和小野花要在大樹發新葉子長稠密之前完成發芽、生長、開花結子這一系列過程，你可知道是為什麽？”
舒苓思考了一下，說：“是因為如果大樹發芽了，新葉子長稠密後會擋住陽光，那樣矮小的花草無法接受到足夠的陽光照射，就不能順利成長。”
“對！”大師說：“小的花草根紮的淺，很快就能在土地裏吸收到滿足全身的養分來生長；大樹不同，根紮的深，樹冠龐大，當樹根吸收到足夠供養樹冠生長的養分，就需要一個長時間的累積過程，需要有相應的耐心來等到這個過程的完成。那麽小野花小草就在這個過程來臨之前完成它們的成長，這樣各有各的緣法，才能形成整個森林萬物同生的局面。上天有好生之德，每個人的資質不同，在對自身沒有一個足夠的了解之前，怎麽知道自己一時的意願，是否真的符合自己的緣法？人生在世，了解自己是一個很艱難漫長的過程。在這個過程中，對人對事都要懷有敬畏心，才能不陷在一時的意願中迷失，放棄了洞察事物真相的機會。”
舒苓眼睛一亮，說：“大師的意思是，如果我是小花野草，既然早享受發芽結果的繁華現實，就不要去羨慕大樹的高大，珍惜自己擁有的小小福分，因為我沒有經歷過那個漫長儲備成長力量的過程，沒有把生命紮根深處那種在黑暗中無盡痛苦探索的體驗；如果我是大樹的話，就需要耐心等待自己一點點的成長，把根紮到土地深處，不管這個過程有多艱難、有多痛苦，也要堅守寂寞默默成長，而不要去羨慕小花野草成長的容易和早熟。因為不管是人，還是樹、小花野草，每個生命都有自己生長脈絡和機緣，是這樣的嗎？”
覺遠大師一笑，說：“施主慧根頗深，隨分從時，做好自己該做的事，耐心等待，該到的自然會來臨。一時的爭閑鬥氣，未必能改變事情的走向，反倒擾亂自身的智慧，看不到事情的全局，造成選擇方面的偏差，進入了我執。如果一直在我執中不肯放下，錯過了一次又一次本該屬於自己的選擇，這種損失，才是真的無法彌補。”
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“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”不是這樣的，剛嘗到一點點愛情的甜蜜，就以為那是愛情的全部，其實只是滄海一粟，那樣的感情太單薄。愛情充滿了酸甜苦辣，交織著各種滋味。雙方篤定的信念，加上用足心裏的投入，凝集所有的智慧和能量，一點點化解遇到的困難，才能逐漸建立起愛情的渾厚與踏實。如果不是遇到他，經歷了這一切，又怎麽去理解愛的深度？原來他在我生命中的出現只是為了我愛情的啟蒙，給我上完這一課就要離開。
舒苓的眼淚撲簌簌下落，滑過臉頰，也沒有意識去擦拭，好像身上沒有了力量，躲過伸出來枝枝絆絆的桃花枝緩緩蹲下，看著地上泥土上星星點點的花瓣，抱緊了自己，給自己所有能給的溫暖，突然覺得心裏有一股情緒要發洩出來，不可阻擋，四處張望，看到旁邊有一根扯斷的樹枝，伸手拿了過來，咬著牙，使盡全力在泥土裏刻下一首詩：
少女心
長亭怨
展眼成空
柳綠桃紅
韶華心已老
繁華夢
漸去悄無聲
風情萬種
都化作冷面冷心
心如鐵
一人對冷風
寫完了，舒苓扔了樹枝，站起來，轉過身去，背對著桃花林，從淚眼裏向上望去，是重重疊疊廟宇的亮黃琉璃瓦屋檐。一陣風吹過來，桃花紛紛離枝，在風裏卷的均勻，堂前春解舞。離舒苓近的，纏繞著她的頭發，滑過的衣領，迤逗著她卷起的衣角，不舍的飄落入泥。一時間，框入畫，給人間世留下一個決絕的背影。
舒苓走上臺階，信步沿著走廊前行，轉過去，又是一個門洞，進去，是一個游人如織的天井，猶如一個孤獨行者，偶入繁華境。她看人紛紛湧入左邊的門洞，心裏猜度著裏面供奉的是誰呢？便好奇的走了幾步，來到大門前擡頭一看，原來是釋迦摩尼佛。
舒苓看著釋迦摩尼佛塑像，突然感覺頭頂一片光明，不知不覺跨過門檻，走了進去，直視佛像。旁邊一位大師，身披袈裟，眉須皆白，目光清澈有神，雖不耀目，卻滿含慈悲，走過來雙手合十施禮相問：“女施主，可是要禮佛？”
舒苓還禮說：“本是要禮佛，只是此時時刻，看到佛祖，好像進入了一種忘我的境地，獲得很大的力量，非常想站在這裏與佛祖靜靜相視，請問大師是否無禮？”
大師施禮說：“施主請自便。”說完退去，舒苓站在那裏，香霧裊裊中，滿懷敬意，對著坐佛，頭腦好像瞬間清空了一般，只有佛祖莊嚴寶相相映。
舒苓看佛，面部圓潤豐滿，修眉細長，彎若新月，眼睛微睜，眼瞼下垂，目光慈祥。嘴角若揚，微露笑意，似乎要把來訪者的萬種悲傷輕輕帶去。
佛也在看舒苓，蕓蕓眾生中滄海一粟，卻親切安詳，莊重溫雅，仿佛早理解了她一切悲苦，渡她、引她，漸入化境。
舒苓看佛，佛未開言，眼神卻在流淌，似智者詢問、似長者關懷，充滿大愛，流淌到心中，頓時心境空靈、超然、平和。
佛看舒苓，初入佛地時的落寞、無助、那種被世界遺忘了的孩子般的孤獨及反過來拋棄世界的狠，漸漸像山中冬天退去，春日來臨一樣冰雪融化，恢覆了生機，卻又安詳平靜，如同深谷幽蘭一般獨自開放，蘭之猗猗，揚揚其香。
舒苓的意識在自己和佛像之間旋轉，突然聽到旁邊的梵音，和雅、清澈、深滿，感覺身上每一個毛孔都張開，把內心陳舊的、沈重的東西發散出去，獲得新生，洗耳恭聽那僧人誦經的真言，沒聽清楚，靈魂已被那音聲清凈、平和而深遠的特質帶到了無人之境，天人合一。
舒苓不知對佛對梵音了多久，心思愈發純凈，似乎往日離散了的精氣神全都攏聚，與自己重新融合，突然覺得神清氣爽。驀然想起自己是和婆婆兩位嫂嫂及維翰一起來的，一個人呆了這麽久，怕是他們要著急的，連忙擡步出門，看著門外，尋思哪裏去找他們。
“女施主，請留步！”舒苓心下奇怪，是喊我嗎？回頭一看，果然是剛才問她是否禮佛的那位大師，笑道：“請問大師，有事嗎？”
那位大師向她施禮說：“老衲乃寺廟主持覺遠，看女施主剛進來時，似乎有不忿之意，後來與佛相對，神態漸漸超然，有開悟之相，想來施主是與我佛有緣人。故想請施主進茶室一敘，若能為施主解惑一二，也算得上我佛門慈悲普度。”
舒苓一笑，說：“那就勞煩大師了！”
覺遠大師手臂指向走廊，說：“施主請！”
舒苓也用手臂指向走廊，施禮說：“大師先請！”覺遠大師微微一笑，也不過分客氣，前面帶路，舒苓跟上。
來到茶室，有兩個蒲團，覺遠和舒苓分別坐下，小僧奉上兩杯清茶。覺遠問道：“女施主，現在可還有什麽心結尚未打開？”
舒苓笑道：“大師神力，弟子最近的確有萬種苦惱纏身，今日進入佛門，諸種煩惱皆去，只是心裏還有一個小小心結，恕弟子愚鈍，尚未參透。”
“哦！？”大師說：“請施主細講，老衲願聽其詳。”
舒苓整理神情，又多了幾分莊重，說：“弟子最近一直在糾結一個念頭，如果一個人活在世上，遇到的事都與本人的意願相背離，那麽這生存的意義是什麽？”
大師說：“在談這個問題之前，請聽我先提一個問題。”
舒苓低頭施禮：“大師請！”
大師問道：“請問施主，可到過森林深處？”
舒苓搜尋著往日記憶：“好像去過，這個很重要嗎？”
大師說：“你對大自然了解嗎？親近過嗎？”
舒苓笑了：“大自然那麽大，我是生命有限，就是窮極一生，我這有限的生命，怕是也不敢用了解二字來對大自然。若說親近，像大師說的森林深處，我更願意說是敬畏，還是有些怕的。”
大師說：“那是你遠離了大自然的緣故。當然得有敬畏之心，在敬畏心上去親近大自然，會獲得無窮力量。”
舒苓說：“可是，我更願意親近人，子曰‘三人行必有我師焉’，親近人不是更能獲得知識與力量？”
大師沒有直接回答，說：“如果你經常在大自然中行走，就會看到很多平常看不到的東西。你可知森林深處，春來雪化之時，萬種生機，是誰最先發芽？”
舒苓心一動，說：“是小草和小野花。”
“對！”大師說：“小草和小野花要在大樹發新葉子長稠密之前完成發芽、生長、開花結子這一系列過程，你可知道是為什麽？”
舒苓思考了一下，說：“是因為如果大樹發芽了，新葉子長稠密後會擋住陽光，那樣矮小的花草無法接受到足夠的陽光照射，就不能順利成長。”
“對！”大師說：“小的花草根紮的淺，很快就能在土地裏吸收到滿足全身的養分來生長；大樹不同，根紮的深，樹冠龐大，當樹根吸收到足夠供養樹冠生長的養分，就需要一個長時間的累積過程，需要有相應的耐心來等到這個過程的完成。那麽小野花小草就在這個過程來臨之前完成它們的成長，這樣各有各的緣法，才能形成整個森林萬物同生的局面。上天有好生之德，每個人的資質不同，在對自身沒有一個足夠的了解之前，怎麽知道自己一時的意願，是否真的符合自己的緣法？人生在世，了解自己是一個很艱難漫長的過程。在這個過程中，對人對事都要懷有敬畏心，才能不陷在一時的意願中迷失，放棄了洞察事物真相的機會。”
舒苓眼睛一亮，說：“大師的意思是，如果我是小花野草，既然早享受發芽結果的繁華現實，就不要去羨慕大樹的高大，珍惜自己擁有的小小福分，因為我沒有經歷過那個漫長儲備成長力量的過程，沒有把生命紮根深處那種在黑暗中無盡痛苦探索的體驗；如果我是大樹的話，就需要耐心等待自己一點點的成長，把根紮到土地深處，不管這個過程有多艱難、有多痛苦，也要堅守寂寞默默成長，而不要去羨慕小花野草成長的容易和早熟。因為不管是人，還是樹、小花野草，每個生命都有自己生長脈絡和機緣，是這樣的嗎？”
覺遠大師一笑，說：“施主慧根頗深，隨分從時，做好自己該做的事，耐心等待，該到的自然會來臨。一時的爭閑鬥氣，未必能改變事情的走向，反倒擾亂自身的智慧，看不到事情的全局，造成選擇方面的偏差，進入了我執。如果一直在我執中不肯放下，錯過了一次又一次本該屬於自己的選擇，這種損失，才是真的無法彌補。”
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