民為水，國為舟，威為楫
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民為水，國為舟，威為楫
金軍舉國而來，不拿些好處又如何肯退去，可朔方本就經過十數年的休養生息，又疆域廣闊，國力自然強盛，面對北境小國的挑釁，絕無讓步的可能。
兩方的立場都有無可退的道理和說法，但金國留在國內的老弱婦孺還在苦苦盼望，家裏的牛羊也需要戰事結束後，等士兵回家看顧遷徙。而大宣府不少地方的百姓們已經被金軍掠奪過一輪，也期待戰事能盡快了結，結束提心吊膽的生活，重事生產。
“聖上，此事臣認為絕不可與金人談和，此次本就是金人蓄意南下攻略，罔顧國約，所幸我方占據天時地利人和，如若此時依舊談和，豈不是告訴各國我朔方隨意可欺？若各國都有樣學樣，那我國境又豈有安定可言，應殺雞儆猴才是。更何況咱們又不是不顧大宣府的百姓，不過是稍待幾日罷了。”
“稍待幾日？趙大學士是未曾看過鎮朔軍剛送到的折子嗎？咱們在這裏輕易說一些什麽孰輕孰重的較量，可對於大宣府諸地淪陷的百姓而言，卻是生死榮辱，身家性命頂天的事兒，除了有軍隊糧草支援的宣府縣，其他地方被金軍劫掠一空，多少良家婦女被劫掠，每日數以百計的百姓因為沒有糧食餓死，我們還在京城說什麽稍待幾日？”齊大學士在一旁直接駁斥，絲毫不顧舊友的情面。
諸位朝臣一時間沒有人開口說話，因為二者所述皆有道理，不過是孰輕孰重罷了，無論皇帝選擇哪個都情有可原。但當務之急是快速做出決定，就像齊大學士所說，每拖一日就是數百人命，直接開戰或立刻派出使者言和，最忌左右搖擺，反而平白耽誤時機。
皇帝自然也在糾結，百姓和國家尊嚴，如果他能輕易下決定，朝堂上也不會吵成一團亂麻了。
讓諸位大臣退下後，皇帝又召了李淵入宮覲見，李淵本來就是他想拿來與老臣對抗的棋子，是用來張揚宣戰的旗幟。曾經他覺得，如果李淵沒有本事做到在朝堂中找到自己立足之地的話，那他也沒有再在朝堂存在的必要，就像之前查貪腐案一樣，皇帝只是站在高處默默觀看。
可這次無論是他提早發現戰爭將起，還是視死如歸地去京郊軍營，都無一例外地宣告了他的忠誠無二和一腔熱枕，更何況還是一個幹幹凈凈，完完全全只屬於自己的臣子。
當然也有可能只是在停了早朝的那段時間，習慣了和他共同議事，所以現在糾結的情況下，他第一反應就是想詢問李淵的意見。
“子期啊，你說朕該如何做。”
“回稟聖上，請問若是歷代明君會如何做？
“太祖起於布衣，言‘民安則國固’，遇荒年必棄邊釁先賑災民，以百姓性命為首要；武帝拓土攘夷，謂‘威不立則四夷欺民’，寧耗國力亦擊外族，以國家尊嚴護百姓；可我卻更認可太宗納諫，曰‘民為水、國為舟，威為楫’，既撫民休養生息，亦拒外族輕慢，只求二者相濟。”
“既然曰‘民為水、國為舟，威為楫’，暫且拿起船槳，且讓船在水面上飄一陣兒，待水面平穩些後再奮力前行，又有何不可呢。”
皇帝沈思，過了會又猛地看向李淵，這才點點頭。
“那李卿，你可願為朔方使者，前往大宣府替朕談和？”
“臣身為朔方臣子，自然責無旁貸，請聖上賜旨。”
便在諸臣還在一邊用午飯，一邊討論孰是孰非時，李淵帶著聖旨和宮中親衛，已經快馬前往大宣府了。
聖旨中大致說了幾點：
“……其一，既往金國所掠邊地糧谷，朕概不追索，以示天朝寬宥之德。然自今往後，不得覆以“缺糧”為由，縱兵南下擾我州縣、掠我子民。此前所擄邊地婦女，須盡詢本人意願：願歸鄉者，金軍不可阻礙；願隨金軍者，亦聽其自便。
其二，為解金國民生之困，朕許定期開設邊境互市。除軍械、火器、鐵器等管制之物外，兩國邊民可憑等價交換糧食、牲畜、皮毛諸般物產。去年金國遭災，若有百姓無銀購糧，著朔方官辦銀號開設抵押貸款之例，許以牲畜、皮毛為質，緩其急難。
其三，此前國中叛臣私送爾國之糧，朕視之為“饋爾部歸國之資”，不覆索還。然金軍撤退之際，須將所攜兵甲、器械盡卸於途，不得載入金國境內。此非朕圖弱爾部，實乃防邊患、固和平之要……”
一份兩邊各退一步的約定，盡量讓兩國對百姓都能有個交代，金國將領自然也不是傻子，給個臺階順著下了也就得了，不過又是什麽兩國世代邦交，此次實為天災又被奸人所惑的場面話，說完就帶著人和糧草撤了。
“餘將軍，還勞您派一隊人馬明日一早去收攏兵甲，待清點後我也好回稟聖上。”
“這是自然，我已經交代底下人去幹了，同時今日金人撤退時，所擄掠的婦女去向我也一起讓他們清點記錄了，竟有不少人都自願同金人回去。”
餘守真談笑提起，表示不解，李淵卻只是搖頭苦笑，張口解釋給他聽。
“若是有活路，誰又想背井離鄉呢。被金人劫掠走後，無論事實如何，回鄉後都免不了被指指點點，回去了也只會被唾沫星子淹死，更別提談婚論嫁了。小部分些受家裏人重視的姑娘，願意全家人換個地方過日子，還能換個活法，以及一些家中有幼子的，實在舍不得，否則，還不如跟著金人去草原上放牧呢。”
“還是李兄懂得多啊，這些百姓民生之事我還得多多了解才是。有李兄這種人為官，是百姓之幸。”餘守真誠懇地向李淵拱手行禮，這段時間他也在逐漸把重心從看書寫字轉為遍訪民生，他是真的想盡可能多了解一些。
“餘將軍客氣了，金人從各縣撤兵後，安撫民生之事還得靠您多多費心。據我所知，聖上已經撥了糧草在往大宣府運了，這段時間可能還需要先借鎮朔軍的軍糧用著，待糧車到了，還給鎮朔軍後，我再回京。其中曲折，我自會在折子中寫清楚，與餘將軍過目後再呈給聖上。”
“子期兄話都說到這份上了，自然無不應的。”
軍營裏的事情，李淵不懂，也不能插手，所以自然而然地攬了各縣施粥救濟的活。
金軍如同蝗蟲過境，失去糧食、衣物、錢財的百姓大多只是枯坐在家門口，眼睛裏是迷茫和不解，因為他們什麽都做不了。家裏還有些物件的人在城門口來來往往的地方擺上了簡易攤子，以物換糧。不少人外地還有親眷的，幹脆收拾僅剩的全副身家舉家投親。
甚至還有當眾賣孩子的，無論是投軍還是為人奴仆，不求錢財，只求給孩子一口飯吃，能活下去。
李淵帶著一隊親兵四處搭粥棚，又讓士兵、縣中長者、當地吏員，甚至僧人，相互監管，一同每日熬粥、施粥，自己又帶著幾個人每日隨機過去檢查，詢問民意，盡量避免有人徇私或貪墨。
就這麽過了小半個月，等朝廷的糧車到了，李淵也時候回京稟報情況了。
最後一天餘將軍簡單設宴餞行，餘將軍和錢副將熱情難拒，李淵難得也多喝了幾杯，大家暢談大宣府後續的民生恢覆舉措，到是讓餘將軍感慨：“若非知道子期兄此次回京必然能在朝中有大作為，李兄真應該來大宣府同我們一起重建大宣府。”
說者無意，聽者有心……
“李淵，你人還沒到，朕已經在餘將軍的奏折上聽說了不少你在大宣府的善舉，再加上多次案件和此次議和之功，以前真是太可惜了，讓你在刑部員外郎白白耽誤了這麽久，此次朕想讓你直接任大理寺卿，替朕監督百官，覆核刑獄。”
北境戰事告一段落後，皇帝終於睡上了踏實覺，李淵再見他時神采奕然，大手一揮就要許自己大好前程。
“臣叩謝聖上隆恩，蒙聖上垂青，不勝惶恐。但臣此次去大宣府，親眼見到戰後的民生雕敝，又想起上次同聖上談及的‘民為水、國為舟’一言，臣願替聖上安撫一方，待大宣府風平浪靜後再為聖上驅使。”
“大宣府自然是要安撫的，且不說餘守真在那，就算要派人，朝中也有不少合適的，但朝中能讓朕真正信得過，用的順手的，舍李淵其誰？大理寺卿可是正二品，朕是希望你往後能進內閣的，望愛卿不要辜負朕一片好意啊。”
帝王威壓透過幾句話直直壓到了李淵身上，頗有些透不過氣來。李淵隨即跪下行大禮，再拒。
“聖上需要臣，臣自然不敢不應，聖上和臣都是為了朔方，而朔方此時最需要救助的，便是大宣府邊境，邊境安則朔方安，則朝廷安、民心安、聖心安。且此次金人來襲，雖說大肆劫掠，但對朔方來說，整體也無傷大雅，即便是恢覆民生也不過是兩三年光景，此次臣去對其情況已然頗有了解，只求讓大宣府百姓生活盡快恢覆如初，後再另行調配也不遲，望聖上成全。”
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金軍舉國而來，不拿些好處又如何肯退去，可朔方本就經過十數年的休養生息，又疆域廣闊，國力自然強盛，面對北境小國的挑釁，絕無讓步的可能。
兩方的立場都有無可退的道理和說法，但金國留在國內的老弱婦孺還在苦苦盼望，家裏的牛羊也需要戰事結束後，等士兵回家看顧遷徙。而大宣府不少地方的百姓們已經被金軍掠奪過一輪，也期待戰事能盡快了結，結束提心吊膽的生活，重事生產。
“聖上，此事臣認為絕不可與金人談和，此次本就是金人蓄意南下攻略，罔顧國約，所幸我方占據天時地利人和，如若此時依舊談和，豈不是告訴各國我朔方隨意可欺？若各國都有樣學樣，那我國境又豈有安定可言，應殺雞儆猴才是。更何況咱們又不是不顧大宣府的百姓，不過是稍待幾日罷了。”
“稍待幾日？趙大學士是未曾看過鎮朔軍剛送到的折子嗎？咱們在這裏輕易說一些什麽孰輕孰重的較量，可對於大宣府諸地淪陷的百姓而言，卻是生死榮辱，身家性命頂天的事兒，除了有軍隊糧草支援的宣府縣，其他地方被金軍劫掠一空，多少良家婦女被劫掠，每日數以百計的百姓因為沒有糧食餓死，我們還在京城說什麽稍待幾日？”齊大學士在一旁直接駁斥，絲毫不顧舊友的情面。
諸位朝臣一時間沒有人開口說話，因為二者所述皆有道理，不過是孰輕孰重罷了，無論皇帝選擇哪個都情有可原。但當務之急是快速做出決定，就像齊大學士所說，每拖一日就是數百人命，直接開戰或立刻派出使者言和，最忌左右搖擺，反而平白耽誤時機。
皇帝自然也在糾結，百姓和國家尊嚴，如果他能輕易下決定，朝堂上也不會吵成一團亂麻了。
讓諸位大臣退下後，皇帝又召了李淵入宮覲見，李淵本來就是他想拿來與老臣對抗的棋子，是用來張揚宣戰的旗幟。曾經他覺得，如果李淵沒有本事做到在朝堂中找到自己立足之地的話，那他也沒有再在朝堂存在的必要，就像之前查貪腐案一樣，皇帝只是站在高處默默觀看。
可這次無論是他提早發現戰爭將起，還是視死如歸地去京郊軍營，都無一例外地宣告了他的忠誠無二和一腔熱枕，更何況還是一個幹幹凈凈，完完全全只屬於自己的臣子。
當然也有可能只是在停了早朝的那段時間，習慣了和他共同議事，所以現在糾結的情況下，他第一反應就是想詢問李淵的意見。
“子期啊，你說朕該如何做。”
“回稟聖上，請問若是歷代明君會如何做？
“太祖起於布衣，言‘民安則國固’，遇荒年必棄邊釁先賑災民，以百姓性命為首要；武帝拓土攘夷，謂‘威不立則四夷欺民’，寧耗國力亦擊外族，以國家尊嚴護百姓；可我卻更認可太宗納諫，曰‘民為水、國為舟，威為楫’，既撫民休養生息，亦拒外族輕慢，只求二者相濟。”
“既然曰‘民為水、國為舟，威為楫’，暫且拿起船槳，且讓船在水面上飄一陣兒，待水面平穩些後再奮力前行，又有何不可呢。”
皇帝沈思，過了會又猛地看向李淵，這才點點頭。
“那李卿，你可願為朔方使者，前往大宣府替朕談和？”
“臣身為朔方臣子，自然責無旁貸，請聖上賜旨。”
便在諸臣還在一邊用午飯，一邊討論孰是孰非時，李淵帶著聖旨和宮中親衛，已經快馬前往大宣府了。
聖旨中大致說了幾點：
“……其一，既往金國所掠邊地糧谷，朕概不追索，以示天朝寬宥之德。然自今往後，不得覆以“缺糧”為由，縱兵南下擾我州縣、掠我子民。此前所擄邊地婦女，須盡詢本人意願：願歸鄉者，金軍不可阻礙；願隨金軍者，亦聽其自便。
其二，為解金國民生之困，朕許定期開設邊境互市。除軍械、火器、鐵器等管制之物外，兩國邊民可憑等價交換糧食、牲畜、皮毛諸般物產。去年金國遭災，若有百姓無銀購糧，著朔方官辦銀號開設抵押貸款之例，許以牲畜、皮毛為質，緩其急難。
其三，此前國中叛臣私送爾國之糧，朕視之為“饋爾部歸國之資”，不覆索還。然金軍撤退之際，須將所攜兵甲、器械盡卸於途，不得載入金國境內。此非朕圖弱爾部，實乃防邊患、固和平之要……”
一份兩邊各退一步的約定，盡量讓兩國對百姓都能有個交代，金國將領自然也不是傻子，給個臺階順著下了也就得了，不過又是什麽兩國世代邦交，此次實為天災又被奸人所惑的場面話，說完就帶著人和糧草撤了。
“餘將軍，還勞您派一隊人馬明日一早去收攏兵甲，待清點後我也好回稟聖上。”
“這是自然，我已經交代底下人去幹了，同時今日金人撤退時，所擄掠的婦女去向我也一起讓他們清點記錄了，竟有不少人都自願同金人回去。”
餘守真談笑提起，表示不解，李淵卻只是搖頭苦笑，張口解釋給他聽。
“若是有活路，誰又想背井離鄉呢。被金人劫掠走後，無論事實如何，回鄉後都免不了被指指點點，回去了也只會被唾沫星子淹死，更別提談婚論嫁了。小部分些受家裏人重視的姑娘，願意全家人換個地方過日子，還能換個活法，以及一些家中有幼子的，實在舍不得，否則，還不如跟著金人去草原上放牧呢。”
“還是李兄懂得多啊，這些百姓民生之事我還得多多了解才是。有李兄這種人為官，是百姓之幸。”餘守真誠懇地向李淵拱手行禮，這段時間他也在逐漸把重心從看書寫字轉為遍訪民生，他是真的想盡可能多了解一些。
“餘將軍客氣了，金人從各縣撤兵後，安撫民生之事還得靠您多多費心。據我所知，聖上已經撥了糧草在往大宣府運了，這段時間可能還需要先借鎮朔軍的軍糧用著，待糧車到了，還給鎮朔軍後，我再回京。其中曲折，我自會在折子中寫清楚，與餘將軍過目後再呈給聖上。”
“子期兄話都說到這份上了，自然無不應的。”
軍營裏的事情，李淵不懂，也不能插手，所以自然而然地攬了各縣施粥救濟的活。
金軍如同蝗蟲過境，失去糧食、衣物、錢財的百姓大多只是枯坐在家門口，眼睛裏是迷茫和不解，因為他們什麽都做不了。家裏還有些物件的人在城門口來來往往的地方擺上了簡易攤子，以物換糧。不少人外地還有親眷的，幹脆收拾僅剩的全副身家舉家投親。
甚至還有當眾賣孩子的，無論是投軍還是為人奴仆，不求錢財，只求給孩子一口飯吃，能活下去。
李淵帶著一隊親兵四處搭粥棚，又讓士兵、縣中長者、當地吏員，甚至僧人，相互監管，一同每日熬粥、施粥，自己又帶著幾個人每日隨機過去檢查，詢問民意，盡量避免有人徇私或貪墨。
就這麽過了小半個月，等朝廷的糧車到了，李淵也時候回京稟報情況了。
最後一天餘將軍簡單設宴餞行，餘將軍和錢副將熱情難拒，李淵難得也多喝了幾杯，大家暢談大宣府後續的民生恢覆舉措，到是讓餘將軍感慨：“若非知道子期兄此次回京必然能在朝中有大作為，李兄真應該來大宣府同我們一起重建大宣府。”
說者無意，聽者有心……
“李淵，你人還沒到，朕已經在餘將軍的奏折上聽說了不少你在大宣府的善舉，再加上多次案件和此次議和之功，以前真是太可惜了，讓你在刑部員外郎白白耽誤了這麽久，此次朕想讓你直接任大理寺卿，替朕監督百官，覆核刑獄。”
北境戰事告一段落後，皇帝終於睡上了踏實覺，李淵再見他時神采奕然，大手一揮就要許自己大好前程。
“臣叩謝聖上隆恩，蒙聖上垂青，不勝惶恐。但臣此次去大宣府，親眼見到戰後的民生雕敝，又想起上次同聖上談及的‘民為水、國為舟’一言，臣願替聖上安撫一方，待大宣府風平浪靜後再為聖上驅使。”
“大宣府自然是要安撫的，且不說餘守真在那，就算要派人，朝中也有不少合適的，但朝中能讓朕真正信得過，用的順手的，舍李淵其誰？大理寺卿可是正二品，朕是希望你往後能進內閣的，望愛卿不要辜負朕一片好意啊。”
帝王威壓透過幾句話直直壓到了李淵身上，頗有些透不過氣來。李淵隨即跪下行大禮，再拒。
“聖上需要臣，臣自然不敢不應，聖上和臣都是為了朔方，而朔方此時最需要救助的，便是大宣府邊境，邊境安則朔方安，則朝廷安、民心安、聖心安。且此次金人來襲，雖說大肆劫掠，但對朔方來說，整體也無傷大雅，即便是恢覆民生也不過是兩三年光景，此次臣去對其情況已然頗有了解，只求讓大宣府百姓生活盡快恢覆如初，後再另行調配也不遲，望聖上成全。”
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