第48章 友邦 驚詫
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第48章 友邦 驚詫
“那個姓蘇的忘八, 姓蘇的賤人，下作的貨色！他所有的手段，不過都是些裝瘋賣傻的辦法！”錦衣的貴公子在書房裏來回走動, 身披的長袍隨風飄舞，依舊帶著從外界攜入的寒氣；但這樣的寒氣並不能削減貴公子的憤怒，他越發不滿了：“可那群沒用的廢物，卻連這樣的貨色都應付不了！”
在貴公子的當面, 龜山先生楊時手持拐杖, 抖抖索索，雙手雙腳都在微微顫動——即使身著棉衣, 外披皮襖, 他仍能感到刺骨的冷氣自門窗的縫隙中細密滲入，鉆入簾幕，鉆入衣褲，刺得他衰老僵硬的骨骼嘎吱作響，再明白不過的發出了抗議。
在如此寒冬臘月的時候，楊時這樣的老年人是不應該脫離火爐和地暖保護的，即使他最親近、最貼心的弟子，也只能在正午陽光最好的時候拜謁老師，聆聽教誨；而在其餘時刻, 楊時基本都縮在家中，閉門不出, 最大限度降低寒冷的影響——這是龜山先生健康長壽, 最終能夠熬走一切對手，把自己熬成老藝術家的重要原因。
但現在，他卻不能不打破這個慣例，冒著傷風感冒的風險, 咬著牙頂住刺骨寒氣的侵襲，一連數日的脫離火爐的保護，到這樣四面漏風地方來接受考驗——既考驗身體，也考驗精神；或者不如說，精神上的考驗還要更劇烈、更痛苦得多；因為他每一次抵達此處，都多半要忍耐一長通喋喋不休、怨氣滿腹，而又基本毫無營養的廢話以及抱怨，然後竭力從這堆垃圾中總結出盡可能多的有用信息——說實話，這實在有些太考驗老年人的耐力了。
不過，無論這種對話如何的無趣無用、痛苦萬分；楊時都絕不能多說什麽，更不能稍作反抗。因為這樣不厭其煩、用廢話反覆折磨老年人的愚蠢變態，不是別人，正是殿中直學士、宣和殿大學士、龍圖閣學士，蔡京蔡相公長子，靠跳健美操跳上進士出身的偽·科舉婆羅門，蔡公子蔡攸。
沒有辦法，當年蔡京上位，政潮暴起，楊時流落京師，惶恐無依，正是靠著逢迎蔡攸獲取庇護，才茍延殘喘，至於如今；所謂有因有果，如影隨形，當然絕不是龜山先生可以靠什麽“節操”能夠掙脫的了——說難聽些，他就算膽敢反抗蔡京，也絕對不敢反抗蔡攸；他只能咬著牙齒，拼力忍受對方一切愚蠢所帶來的痛苦。
不過，這種忍受似乎也不是毫無效用的；至少楊時就能敏銳地從蔡攸的那一大段廢話中捕捉到某些信息——至關重要的信息，足以決定生死存亡的信息。
比如說，在他的學生不小心犯下了那愚蠢之至的過錯之後（沒錯，龜山先生花了幾天的時間補了補私塾的算數功課，現在大致能夠明白這個錯誤是什麽性質了），蔡京蔡相公派人大發雷霆一番，隨後再也沒有花費心思搭理過他，將整個學派像垃圾一樣棄置在了一旁，從此了無音訊；而龜山先生亦十足敏銳，迅速察覺出這應該是蔡相公卸磨殺驢的先兆，必定是要將他們抓在手中，頃刻煉化了
當然，作為一個老牌奸臣，這種廢物利用的手腕委實一點也不令人奇怪；而楊時地位低微，即使知道自己將被煉化，本來也做不出任何反抗的舉止，基本只有乖乖認命而已。可是，恰恰是在這個時候，楊時察覺到了一點異樣——明明蔡相公已經明白無誤的拋棄了他們，可是蔡相公的長子蔡攸卻還是保持了定期打卡、折磨老年人的習慣；而這種與他親爹迥異的做派，當然不是毫無緣由。楊時敏銳的意識到，如果說蔡相公行事多半是為了利益，那麽這個養尊處優、從無挫折的貴公子，做事多半只遵從情緒——毫無道理可言的情緒。
蔡京行事以利益為準，一旦發覺局勢不對，那麽立刻就會高位割肉及時退場，順帶著將隊友一把煉化補充損失；但蔡攸不同，這個高來高去一切如意的公子哥追求的大約只有自己的爽感；他政治鬥爭的邏輯，純粹只是出於怨恨與憤怒——文明散人當初用科舉的鄙視鏈狠狠羞辱了他這個黃毛體育生，這樣的仇恨怎麽可以抹消？
退場，憑什麽退場？現在退場，豈不是要坐等敵人耀武揚威，恥辱更增百倍？！
所以，作為一個鐵打的中世紀純恨戰士，怒氣上頭的蔡攸果斷無視了他父親的命令，繼續保持與諸多棄子的聯絡，試圖借助他們的力量完成覆仇；而楊時猜想——不，楊時可以斷定，自己應該是蔡攸當下可以利用的棄子當中，最強力也最可靠的那一顆，所以蔡攸才會不厭其煩地上門折磨自己，大聲抱怨他那些廢物手下在應對蘇散人時的失敗操作，順便征求征求楊時的建議。
這樣的折磨極為痛苦，但這樣的機會卻非常難得；至少在遭遇了那場恥辱性的數理慘敗之後，楊時還能通過蔡公子的手小心翼翼的接觸外部，了解辯論，而不必擔憂招到什麽恐怖的恥笑。當然，為了表現出自己的價值，他同樣也提供了相當多的建議；比如說，他建議蔡攸出面，借助權勢組織太學裏支持《尚書》的散兵游勇，團結起來共同應對質疑派的攻勢——別看蘇散人的攻擊勢不可擋，橫掃千軍，但太學中的頑固派始終存在；人家科舉選修科目中就有《古文尚書》，這樣生死攸關的利益沖突，是無論如何都無法妥協的；所以，只要組織恰當，這些頑固派應當能鼓起餘勇，悍不畏死，向邪惡的蘇散人再發起一輪攻勢。
不過可惜，這群英勇殘黨的犧牲並沒有建立什麽了不起的功勳；縱使拼死抵抗，他們的努力依舊被邪惡的文明散人輕易碾碎了，而且這個碾碎的差距似乎還相當之大，大到足以讓蔡攸大為破防，在老頭面前拼命哈氣：
“蠢貨，夯貨，廢物！”他咆哮道：“純粹丟人現眼——惹人笑話的廢物——”
楊時縮了縮脖子，一方面他有點經受不起被酒色掏空的蔡公子在唾液橫飛時的口臭；另外一方面他也實在大為不滿：他推薦的保守派大儒們都確有真才實學，絕非蔡公子這種黃毛水貨；就算一時不慎失了荊州，也絕不該遭受如此可怕的侮辱——
“敢問蔡學士。”楊時緩聲道：“他們的辯論，是出了什麽岔子麽？”
“何止是岔子！”
蔡攸極不耐煩的脫口而出，本能想再怒斥一番廢物的無能，但話到嘴邊，卻不由頓了一頓；喔這倒不是他忽然之間生出了什麽憐憫，而純粹是他記不清楚那一堆辯論的專用術語、稀奇名詞，於是幹脆抽出一疊單子，直接扔了過去：
“自己看！”
這簡直又是一個“嗟，來食”了！楊時的面色微微一變，到底還是忍受了下來。他知道絕不能和這種紈絝公子講任何道理，所以只能咬牙切齒，扶著拐杖顫顫巍巍地彎腰，趕在一把老骨頭發出最強烈抗議之前，好歹撿起了這份嗟來之食，將它展開——又是那種邪惡的、熟悉的排版，標題後面又是那個令他深惡痛絕的什麽【《古文尚書》研究工程·系列文章】——也不知道是哪個混賬規定的，但凡是這種“系列文章”，格式都相當一致：每面排22行，每行排28個字；每個段落上側空二字，回行頂格；雙面印刷；頁碼套正，不出現割斷文意的分頁……
——好吧，雖然楊時非常痛恨這些格式所承載的內容；但他自己也不能不承認，這樣的格式確實非常清晰、明了、方便閱讀，有一種讀書人喜愛的，秩序與統一的美；至少他展開這份單子之後，可以一目了然，迅速閱讀到關鍵的消息，不像他那些可惡門生寫的糟心文章——什麽“一百個字”。
不能再細想了，略微有些梗塞的楊時吐了一口濁氣，開始細看這篇文章——啊，他一看就看得出來，這一篇單子與前一篇文章的風格大相徑庭；如果說第一篇以數理邏輯論證《尚書》的文章是平白樸實，簡單粗暴，那麽這一篇文章的筆鋒就要優美、婉轉、漂亮得多，一看就是頂尖高手的手筆，行家裏手的傑作，文采修辭與典故引用上吊打第一篇文章的那個什麽不知名的貨色，能讓一切挑剔的老吃家充分體會到文學家的尊嚴與高貴；遠遠不是那些粗糙、乏味、缺乏美感的數字可以比擬……喔，這絕不是因為龜山先生看不怎麽懂數字。
總之，龜山先生仔細品味完了這篇字字珠璣的絕妙好辭，並迅速抓住了重點：
“‘貞’、‘貞’。”他喃喃低語：“‘元亨利貞’，‘百獸貞蟲，允及飛鳥，莫不比方’，這個‘貞’字——”
蔡攸更不耐煩了：“怎麽，你也要說廢話？”
“不敢——”
“那就說清楚些！”
楊時吸了第二口冷氣，感到自己的肺在隱隱作痛，但只要這樣，他才能勉強壓制住那種被羞辱的憤懣：
“這篇文章用的是金文考證，借助商周青銅器的銘文，論證古書中常常出現的‘貞’字，多半是占蔔的意思；而後交叉比對，證明《古文尚書》確有其疑點……”
說到此處，楊時的語氣不由低沈；與前面那該死的“數字證明”不同，他對金石學頗為了解，但正因為頗為了解，所以更能深刻體會到這一份論證的重量；旁證博引，信手拈來，在短短一篇文章中羅列了帶宋現今能夠掌握到的一切青銅銘文，以此佐證自己的論調；它甚至還引用了一些前所未見的文字，據說是個人收藏的什麽“甲骨銘文”，同樣是相當有力的證據，無可辯駁的思路。
到了此處，楊時差不多能明白他的同僚遭遇的困境了；這些大儒必定同樣體會到了金文論證的嚴密周到，而且痛苦地發現自己很難反駁——他們都不太懂金文，而且就算懂金文，也實在沒辦法在這種論證面前過招——還是那句話，在考古研究的領域，一份嶄新的材料完全可以瞬間決定所有論爭的勝負；而這篇文章毫無疑問的暗示了，它的作者掌握著一些全新的、完全超出想象的資料：“甲骨”。
既然對方擁有了嶄新的資料，那麽無論大儒們如何掙紮，都很難玩出什麽花樣來，除非他們也能找到什麽大開眼界的新材料——可是，有關於甲骨的資料現在都在誰的手上呢？——啊，都被某個文盲以為皇帝祈福的名義，搜羅到了思道院的名下。
別人擁有智慧，別人擁有權位，別人甚至還擁有你不擁有的、壟斷的文獻資料——在欺行霸市這麽久以後，大儒們終於久違的體會到了被學閥淩辱的痛苦！
作為一個資深的學閥，大儒中頂尖的大儒，楊時非常明白，這種局面下自己已經再也沒有退路；在學閥的領域正面與學閥對剛，那簡直就是毫無希望；當初挑戰他的新人沒有勝算，如今充當挑戰者的自己也絕沒有什麽勝算，他只有一個選擇、一條道路：
“——綜上來看，大儒們說得不錯。”楊時靜靜道：“這篇文章，的確無可駁斥。”
他矚目凝神，果然看到混子蔡公子的面色倏然而變，再明白不過地顯露出了憤怒。還好，楊時早有準備，迅速接上了第二句話：
“不過，不是沒有辦法。”
剛準備怒斥另一個老廢物的蔡攸本能反應了過來：
“什麽辦法？”
——果然，楊時的預測沒有錯誤；如果是蔡京在現場，那麽聽到他公然承認對方的文章“無可辯駁”之後，就應該立刻揮袖走人，將整個局面直接當做廢子處理了——文章“無可辯駁”，意味著它說的就是事實；當然事實也不是不可以扭曲，但扭曲事實必須要使用頗為下作的手段；而以蔡京的脾氣，沒有確定不移的利益，他自然不會冒險打破這個底線。
可是，蔡公子就不同了，只要能讓黃毛體育生爽到，他大概根本不會在乎什麽倫理，什麽風險，什麽下作手段必要的代價，他只會迫切的渴望發洩，在這個時候提出恰當的建議，多半都會被迅速執行，再無顧慮……
“這篇文章當中，論述了‘貞’字的起源。”楊時緩緩道：“但公子應該知道，古籍各學派之中，有這個‘貞’字的可不少；換言之，這篇文章挑釁的，可不止《古文尚書》一派……”
雖然很沒有文化，但基本水平總還是要比蘇散人好上一點，蔡攸迅速反應了過來：
“你又要糾結大儒，搞什麽群起而攻之了？”他大聲冷笑：“第一次是如此，第二次還是如此，黔驢技窮，徒增笑耳！這樣翻來覆去的辦法，xx的有個屁用！”
言語粗鄙，聞之可笑，楊時不能不吸了第三口氣：
“公子說得不錯，同樣的辦法一而再、再而三，當然不會有什麽效力……可是，公子應該知道，如今已經到了年下，契丹人派來恭賀新喜的使團，多半已經越過黃河，即將抵達京城了……”
“那又如何？！”
“太學來上一場或者幾場辯論，當然沒法子扭轉大局的。陛下也大可以坐觀成敗，渾若無事。”楊時道：“可是，以大宋的習慣，這樣的辯論，總不好讓友邦驚詫的吧？”
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“那個姓蘇的忘八, 姓蘇的賤人，下作的貨色！他所有的手段，不過都是些裝瘋賣傻的辦法！”錦衣的貴公子在書房裏來回走動, 身披的長袍隨風飄舞，依舊帶著從外界攜入的寒氣；但這樣的寒氣並不能削減貴公子的憤怒，他越發不滿了：“可那群沒用的廢物，卻連這樣的貨色都應付不了！”
在貴公子的當面, 龜山先生楊時手持拐杖, 抖抖索索，雙手雙腳都在微微顫動——即使身著棉衣, 外披皮襖, 他仍能感到刺骨的冷氣自門窗的縫隙中細密滲入，鉆入簾幕，鉆入衣褲，刺得他衰老僵硬的骨骼嘎吱作響，再明白不過的發出了抗議。
在如此寒冬臘月的時候，楊時這樣的老年人是不應該脫離火爐和地暖保護的，即使他最親近、最貼心的弟子，也只能在正午陽光最好的時候拜謁老師，聆聽教誨；而在其餘時刻, 楊時基本都縮在家中，閉門不出, 最大限度降低寒冷的影響——這是龜山先生健康長壽, 最終能夠熬走一切對手，把自己熬成老藝術家的重要原因。
但現在，他卻不能不打破這個慣例，冒著傷風感冒的風險, 咬著牙頂住刺骨寒氣的侵襲，一連數日的脫離火爐的保護，到這樣四面漏風地方來接受考驗——既考驗身體，也考驗精神；或者不如說，精神上的考驗還要更劇烈、更痛苦得多；因為他每一次抵達此處，都多半要忍耐一長通喋喋不休、怨氣滿腹，而又基本毫無營養的廢話以及抱怨，然後竭力從這堆垃圾中總結出盡可能多的有用信息——說實話，這實在有些太考驗老年人的耐力了。
不過，無論這種對話如何的無趣無用、痛苦萬分；楊時都絕不能多說什麽，更不能稍作反抗。因為這樣不厭其煩、用廢話反覆折磨老年人的愚蠢變態，不是別人，正是殿中直學士、宣和殿大學士、龍圖閣學士，蔡京蔡相公長子，靠跳健美操跳上進士出身的偽·科舉婆羅門，蔡公子蔡攸。
沒有辦法，當年蔡京上位，政潮暴起，楊時流落京師，惶恐無依，正是靠著逢迎蔡攸獲取庇護，才茍延殘喘，至於如今；所謂有因有果，如影隨形，當然絕不是龜山先生可以靠什麽“節操”能夠掙脫的了——說難聽些，他就算膽敢反抗蔡京，也絕對不敢反抗蔡攸；他只能咬著牙齒，拼力忍受對方一切愚蠢所帶來的痛苦。
不過，這種忍受似乎也不是毫無效用的；至少楊時就能敏銳地從蔡攸的那一大段廢話中捕捉到某些信息——至關重要的信息，足以決定生死存亡的信息。
比如說，在他的學生不小心犯下了那愚蠢之至的過錯之後（沒錯，龜山先生花了幾天的時間補了補私塾的算數功課，現在大致能夠明白這個錯誤是什麽性質了），蔡京蔡相公派人大發雷霆一番，隨後再也沒有花費心思搭理過他，將整個學派像垃圾一樣棄置在了一旁，從此了無音訊；而龜山先生亦十足敏銳，迅速察覺出這應該是蔡相公卸磨殺驢的先兆，必定是要將他們抓在手中，頃刻煉化了
當然，作為一個老牌奸臣，這種廢物利用的手腕委實一點也不令人奇怪；而楊時地位低微，即使知道自己將被煉化，本來也做不出任何反抗的舉止，基本只有乖乖認命而已。可是，恰恰是在這個時候，楊時察覺到了一點異樣——明明蔡相公已經明白無誤的拋棄了他們，可是蔡相公的長子蔡攸卻還是保持了定期打卡、折磨老年人的習慣；而這種與他親爹迥異的做派，當然不是毫無緣由。楊時敏銳的意識到，如果說蔡相公行事多半是為了利益，那麽這個養尊處優、從無挫折的貴公子，做事多半只遵從情緒——毫無道理可言的情緒。
蔡京行事以利益為準，一旦發覺局勢不對，那麽立刻就會高位割肉及時退場，順帶著將隊友一把煉化補充損失；但蔡攸不同，這個高來高去一切如意的公子哥追求的大約只有自己的爽感；他政治鬥爭的邏輯，純粹只是出於怨恨與憤怒——文明散人當初用科舉的鄙視鏈狠狠羞辱了他這個黃毛體育生，這樣的仇恨怎麽可以抹消？
退場，憑什麽退場？現在退場，豈不是要坐等敵人耀武揚威，恥辱更增百倍？！
所以，作為一個鐵打的中世紀純恨戰士，怒氣上頭的蔡攸果斷無視了他父親的命令，繼續保持與諸多棄子的聯絡，試圖借助他們的力量完成覆仇；而楊時猜想——不，楊時可以斷定，自己應該是蔡攸當下可以利用的棄子當中，最強力也最可靠的那一顆，所以蔡攸才會不厭其煩地上門折磨自己，大聲抱怨他那些廢物手下在應對蘇散人時的失敗操作，順便征求征求楊時的建議。
這樣的折磨極為痛苦，但這樣的機會卻非常難得；至少在遭遇了那場恥辱性的數理慘敗之後，楊時還能通過蔡公子的手小心翼翼的接觸外部，了解辯論，而不必擔憂招到什麽恐怖的恥笑。當然，為了表現出自己的價值，他同樣也提供了相當多的建議；比如說，他建議蔡攸出面，借助權勢組織太學裏支持《尚書》的散兵游勇，團結起來共同應對質疑派的攻勢——別看蘇散人的攻擊勢不可擋，橫掃千軍，但太學中的頑固派始終存在；人家科舉選修科目中就有《古文尚書》，這樣生死攸關的利益沖突，是無論如何都無法妥協的；所以，只要組織恰當，這些頑固派應當能鼓起餘勇，悍不畏死，向邪惡的蘇散人再發起一輪攻勢。
不過可惜，這群英勇殘黨的犧牲並沒有建立什麽了不起的功勳；縱使拼死抵抗，他們的努力依舊被邪惡的文明散人輕易碾碎了，而且這個碾碎的差距似乎還相當之大，大到足以讓蔡攸大為破防，在老頭面前拼命哈氣：
“蠢貨，夯貨，廢物！”他咆哮道：“純粹丟人現眼——惹人笑話的廢物——”
楊時縮了縮脖子，一方面他有點經受不起被酒色掏空的蔡公子在唾液橫飛時的口臭；另外一方面他也實在大為不滿：他推薦的保守派大儒們都確有真才實學，絕非蔡公子這種黃毛水貨；就算一時不慎失了荊州，也絕不該遭受如此可怕的侮辱——
“敢問蔡學士。”楊時緩聲道：“他們的辯論，是出了什麽岔子麽？”
“何止是岔子！”
蔡攸極不耐煩的脫口而出，本能想再怒斥一番廢物的無能，但話到嘴邊，卻不由頓了一頓；喔這倒不是他忽然之間生出了什麽憐憫，而純粹是他記不清楚那一堆辯論的專用術語、稀奇名詞，於是幹脆抽出一疊單子，直接扔了過去：
“自己看！”
這簡直又是一個“嗟，來食”了！楊時的面色微微一變，到底還是忍受了下來。他知道絕不能和這種紈絝公子講任何道理，所以只能咬牙切齒，扶著拐杖顫顫巍巍地彎腰，趕在一把老骨頭發出最強烈抗議之前，好歹撿起了這份嗟來之食，將它展開——又是那種邪惡的、熟悉的排版，標題後面又是那個令他深惡痛絕的什麽【《古文尚書》研究工程·系列文章】——也不知道是哪個混賬規定的，但凡是這種“系列文章”，格式都相當一致：每面排22行，每行排28個字；每個段落上側空二字，回行頂格；雙面印刷；頁碼套正，不出現割斷文意的分頁……
——好吧，雖然楊時非常痛恨這些格式所承載的內容；但他自己也不能不承認，這樣的格式確實非常清晰、明了、方便閱讀，有一種讀書人喜愛的，秩序與統一的美；至少他展開這份單子之後，可以一目了然，迅速閱讀到關鍵的消息，不像他那些可惡門生寫的糟心文章——什麽“一百個字”。
不能再細想了，略微有些梗塞的楊時吐了一口濁氣，開始細看這篇文章——啊，他一看就看得出來，這一篇單子與前一篇文章的風格大相徑庭；如果說第一篇以數理邏輯論證《尚書》的文章是平白樸實，簡單粗暴，那麽這一篇文章的筆鋒就要優美、婉轉、漂亮得多，一看就是頂尖高手的手筆，行家裏手的傑作，文采修辭與典故引用上吊打第一篇文章的那個什麽不知名的貨色，能讓一切挑剔的老吃家充分體會到文學家的尊嚴與高貴；遠遠不是那些粗糙、乏味、缺乏美感的數字可以比擬……喔，這絕不是因為龜山先生看不怎麽懂數字。
總之，龜山先生仔細品味完了這篇字字珠璣的絕妙好辭，並迅速抓住了重點：
“‘貞’、‘貞’。”他喃喃低語：“‘元亨利貞’，‘百獸貞蟲，允及飛鳥，莫不比方’，這個‘貞’字——”
蔡攸更不耐煩了：“怎麽，你也要說廢話？”
“不敢——”
“那就說清楚些！”
楊時吸了第二口冷氣，感到自己的肺在隱隱作痛，但只要這樣，他才能勉強壓制住那種被羞辱的憤懣：
“這篇文章用的是金文考證，借助商周青銅器的銘文，論證古書中常常出現的‘貞’字，多半是占蔔的意思；而後交叉比對，證明《古文尚書》確有其疑點……”
說到此處，楊時的語氣不由低沈；與前面那該死的“數字證明”不同，他對金石學頗為了解，但正因為頗為了解，所以更能深刻體會到這一份論證的重量；旁證博引，信手拈來，在短短一篇文章中羅列了帶宋現今能夠掌握到的一切青銅銘文，以此佐證自己的論調；它甚至還引用了一些前所未見的文字，據說是個人收藏的什麽“甲骨銘文”，同樣是相當有力的證據，無可辯駁的思路。
到了此處，楊時差不多能明白他的同僚遭遇的困境了；這些大儒必定同樣體會到了金文論證的嚴密周到，而且痛苦地發現自己很難反駁——他們都不太懂金文，而且就算懂金文，也實在沒辦法在這種論證面前過招——還是那句話，在考古研究的領域，一份嶄新的材料完全可以瞬間決定所有論爭的勝負；而這篇文章毫無疑問的暗示了，它的作者掌握著一些全新的、完全超出想象的資料：“甲骨”。
既然對方擁有了嶄新的資料，那麽無論大儒們如何掙紮，都很難玩出什麽花樣來，除非他們也能找到什麽大開眼界的新材料——可是，有關於甲骨的資料現在都在誰的手上呢？——啊，都被某個文盲以為皇帝祈福的名義，搜羅到了思道院的名下。
別人擁有智慧，別人擁有權位，別人甚至還擁有你不擁有的、壟斷的文獻資料——在欺行霸市這麽久以後，大儒們終於久違的體會到了被學閥淩辱的痛苦！
作為一個資深的學閥，大儒中頂尖的大儒，楊時非常明白，這種局面下自己已經再也沒有退路；在學閥的領域正面與學閥對剛，那簡直就是毫無希望；當初挑戰他的新人沒有勝算，如今充當挑戰者的自己也絕沒有什麽勝算，他只有一個選擇、一條道路：
“——綜上來看，大儒們說得不錯。”楊時靜靜道：“這篇文章，的確無可駁斥。”
他矚目凝神，果然看到混子蔡公子的面色倏然而變，再明白不過地顯露出了憤怒。還好，楊時早有準備，迅速接上了第二句話：
“不過，不是沒有辦法。”
剛準備怒斥另一個老廢物的蔡攸本能反應了過來：
“什麽辦法？”
——果然，楊時的預測沒有錯誤；如果是蔡京在現場，那麽聽到他公然承認對方的文章“無可辯駁”之後，就應該立刻揮袖走人，將整個局面直接當做廢子處理了——文章“無可辯駁”，意味著它說的就是事實；當然事實也不是不可以扭曲，但扭曲事實必須要使用頗為下作的手段；而以蔡京的脾氣，沒有確定不移的利益，他自然不會冒險打破這個底線。
可是，蔡公子就不同了，只要能讓黃毛體育生爽到，他大概根本不會在乎什麽倫理，什麽風險，什麽下作手段必要的代價，他只會迫切的渴望發洩，在這個時候提出恰當的建議，多半都會被迅速執行，再無顧慮……
“這篇文章當中，論述了‘貞’字的起源。”楊時緩緩道：“但公子應該知道，古籍各學派之中，有這個‘貞’字的可不少；換言之，這篇文章挑釁的，可不止《古文尚書》一派……”
雖然很沒有文化，但基本水平總還是要比蘇散人好上一點，蔡攸迅速反應了過來：
“你又要糾結大儒，搞什麽群起而攻之了？”他大聲冷笑：“第一次是如此，第二次還是如此，黔驢技窮，徒增笑耳！這樣翻來覆去的辦法，xx的有個屁用！”
言語粗鄙，聞之可笑，楊時不能不吸了第三口氣：
“公子說得不錯，同樣的辦法一而再、再而三，當然不會有什麽效力……可是，公子應該知道，如今已經到了年下，契丹人派來恭賀新喜的使團，多半已經越過黃河，即將抵達京城了……”
“那又如何？！”
“太學來上一場或者幾場辯論，當然沒法子扭轉大局的。陛下也大可以坐觀成敗，渾若無事。”楊時道：“可是，以大宋的習慣，這樣的辯論，總不好讓友邦驚詫的吧？”
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