第38章 數理 水平
關燈
小
中
大
第38章 數理 水平
當然, 雖爾蘇莫在酒桌喝多了放肆口嗨，堅決主張什麽“要把樂子搞大”、“要添一把火”；但口嗨就是口嗨，事實的走展變化, 也永遠超出區區一個樂子人的小小預料；比如蘇莫做夢都想不到，在他幻想著怎麽給京城再添一把柴火時，龜山先生楊時居然有動作了！
不過，龜山先生的動作只能算是如動；他的確迫於蔡京的殘酷壓力, 被包養談不了獨立人格, 不能不屈辱寫稿；但多年的大儒畢竟是大儒，稍一躊躇後還是想出了妙計。他以“年老多病”為由, 拒絕親自動手, 而是將任務分配給了幾個親信的弟子，讓他們分別撰寫文章，辯駁傳單，為將來留一個推卸責任的餘地——就算真的學藝不精，被新黨駁倒，第一可以推脫是弟子見識淺薄；第二還 可以推脫是病中審核，難免疏漏；總還能保全一點洛學的顏面麽！
老登如此滑頭，真令來取文章的蔡氏心腹大為不滿；但時間緊急，到底也不能爭論, 只能立刻取走文章，馬上送到印刷作坊刊印, 然後迅速發到太學辯論現場, 參加這一場轟轟烈烈的大撕x——蔡相公的意思很清楚；為了他的房子他可以容忍太學生就傳單辯論，但絕不允許這篇傳單散播太廣、影響太大；所以緊急運來的這幾篇反駁文章，就是用來滅火用的！
可惜，這幾篇文章發揮的效果完全超出了蔡相公的想象, 甚至也完全超出了蘇散人的想象——一開始散播的文章簡直毫無作用，因為它們的質量確實不咋地，而且寫得也是牛頭馬嘴，根本沒有觸及到傳單的實質；直到有某位太學生在擂臺吵累了跳下來買了半籠包子，一邊吃一邊要了一篇印著文章的白紙，準備讀完後順便擦一擦手。然後，他就看到了楊時先生某位高徒批判傳單的某篇大作。
應該說，這位高徒還是比較老實的；他沒有繞來繞去引用一大堆文獻來搞顧左右而言他的把戲，而是認真面對了傳單的核心方法——數理統計；高徒特意標註了傳單中引用的《古文尚書》段落，然後勇敢地發出了質疑：
【傳單中說，《古文尚書》裏‘之’字出現的頻率，是每一百字中十三個‘之’；可是，傳單中引用的段落，數來數去也只有七十九個字，根本沒有一百個字；就算考察《古文尚書》全文，那也是一萬三千二百三十三字，也根本不是‘一百字’；那麽，這‘一百字’是怎麽來的？】
太學生：？？？
太學生懵逼茫然了片刻，幾乎懷疑是自己辯經辯得太久腦子給辯崩了，看到了什麽排列錯誤的異世界語言，要不然這些文字是怎麽組成一句話的呢——
他低頭再看，還是白紙黑字，略無變動：
【引用部分只有七十九個字，《古文尚書》全文也是一萬三千二百三十三個字；這“一百字”是怎麽來的？】
……誒不是，這句話我怎麽讀不懂呢？
太學生又懵逼了片刻，終於慢慢擡起頭來：
“敢問店家，你家包子多少價錢？”
“官人吃得久了，怎麽還忘了？都是十文一籠，加糖的再給五文。”
“……可是。”太學生指出：“我只要了半籠包子，店家這一上午統共賣的也是三四百籠包子；這十文一籠的‘一籠’是哪裏來的？”
店家：…………
店家勃然大怒：“你想吃白食不成！”
不僅店家登時大怒，就連坐在他旁邊的同學都愕然轉頭，神色古怪之至，顯然是懷疑他人已經被學術鬥爭鬥得魔怔了；太學生默不作聲，只是將手中的文章遞了過去。
於是片刻之後，他左右的幾位同學也作聲不得了！
·
事實證明，抽象迷惑大作比精美學術傳播得還要快、還要猛；蘇莫殫精竭慮找數據理邏輯，扛哧扛吃大半個月憋出來的傳單，即使結論驚世駭俗、方法超出想象，還有舊黨笑話強力助陣，那也花了小半日才傳遍太學；但這一篇滄海遺珠的大作呢？——自從被吃包子的太學生無意間發掘以後，大作在半個時辰就火速風靡上下，太學儒生人手一份，而看過大作的儒生，就沒有不立刻沈默的。
簡單來說，面對這樣少見的文字組合，大家的大腦都在剎那間宕機了。
還好，天底下總是要非常聰明、非常善於轉換角度思考的人；這些聰明人在費力思索半晌後，終於隱約——隱約意識到，寫這篇文章的大儒，大概——可能——也許，根本不懂什麽叫“比例關系”？
啊說實話，指責一個飽讀詩書的成年人不懂什麽叫“比例關系”，那簡直各方面都算侮辱人格。但只要打破思維慣性，接受這個設定，那麽整個問題就好理解得多了——譬如說，這位大儒為什麽這麽糾結“一百字”呢？因為他對傳單中“每一百字十三個‘之’”的理解，就是必須在《古文尚書》裏找到不多不少的一百個字，這一百個字裏必須剛好有十三個“之”！
不是哥們，這也——
思維慣性一被打破，接下來的問題也豁然開朗了。比如大儒似乎還不太明白平均數的概念，所以他又對傳單中另一個數據（‘於’字出現的頻率平均為每百字十一點五次）大加攻擊，理由非常之充分——這世上哪有半個字的？
天爺呀，這不像是一般的不懂數學，這像是連私塾都畢不了業呀！
說實話帶宋的儒生一般也並不怎麽在乎數學素養；但再不在乎也得有個限度。你說你不懂勾股定理平面幾何，大家笑一笑也就過去了，說實話儒生中除了沈括蘇頌幾個怪才外懂這個的確實也不多；但要是連平均數都不懂，那難免也太——
要知道，連包子鋪的老板都不會犯這樣的差錯呀！
面對如此力作，所有想明白了前因後果的儒生們都會在剎那之間被抽象得倒抽一口涼氣；然後立刻呼朋引伴，向他們介紹自己剛剛發現的重大成果！
——總之，這篇文章不出所料，以各種各樣的方式爆火了！
爆火到什麽地步呢？爆火到文明散人原本還打算到現場搞點事情維持維持熱度，免得儒生們三分鐘熱度轉眼即忘；但他到了現場，只是看了一眼貼在木板上的大儒文章，便不能不長聲嘆息，隨手將自己用來搞事的預案丟進旁邊商家的火爐中，廢然而返——此時他才知道，一個庸人絞盡腦汁思考十日，也決計比不上真正抽象天才的靈光一現！
唉，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！
文明散人被打擊得灰溜溜跑路了，儒生們則在熱火朝天的傳頌大儒的驚天大作，傳頌的熱情比先前看舊黨笑話和蔡京笑話還要高——蔡京笑話可能是編的，但這篇文章可是事實；事實的效力，豈是區區一個串子可比？
這篇大作用了半個時辰傳遍太學，再用了半個時辰傳遍大半個儒學圈子；到了當天下午的時候，竭力為自己爭取到時間的楊時走出書齋，預備趕赴那一場命運的決鬥——在思索了大半日，並征求無數外援的意見後，龜山先生終於恢覆信心，認為自己找到了《尚書》論述中的一點竅門，足可與新黨中人好好周旋一番了。
然後，他剛剛踏出大門，就聽見門外孩童蹦跳歡唱，唱的是一首新的童謠：
“舉秀才，不識數；博學大儒不如——”
楊時：？
一瞬間裏他還沒有意識到什麽，直到這些年幼無知的孩子對著他哈哈大小，龜山先生才茫然回頭——他一直憋在書齋裏揣摩大招，還根本不知道外面的形式，所以此時依舊蒙圈。
還好，蔡相公的心腹又一次匆匆趕到了。這一回心腹卻是臉色鐵青，舉止失態，連最基本的禮數也沒有了。他直接在楊時手中塞了一張白紙，厲聲道：
“相公請先生仔細看看！”
楊時又怒又驚，直接展開白紙；上面恰好是蔡京以朱筆重重勾抹的、有關於他親信弟子“一百個字十三個‘之’”的爆典段落。朱砂筆走龍蛇，狂野飛舞，看得出來蔡相公查閱這份抽象力作時，其憤怒之意，簡直要洋溢於紙外了！
龜山先生雙手微顫，不能不仔細讀下去——別人還好說，蔡相公的憤怒可不是隨便哪個人都能承受的。為了以防萬一，他將整個段落讀了一篇，又讀一遍，再讀一遍——
楊時：…………
他擡起頭來：
“請尊駕指點，這幾句話，到底哪裏有問題？”
心腹：？？？？！
·
顯然，不管蔡相公如何震怒不已，這第一波關於尚書的爭論，蘇莫王棣一方都算是贏了，而且贏得相當漂亮、相當幹凈、也相當之莫名其妙——支持傳單的一方未必有多麽博學多才、辯論無礙，但只要揮舞著那張“一百個字”的文章念誦一遍，那麽臺下的觀眾立刻就會前仰後合、哈哈大笑，而臺上的對手也立刻顏面無光，氣勢上難免要矮上一頭——沒錯，這篇文章並不是他們寫的；但自己這一方居然出現如此的爆典大作，那也真令人尷尬不已，仿佛實在無顏見人。
唉，在場眾人或許沒有互聯網對戰的經驗；但知道此時此刻，大多數人終於能夠明白，一個神一樣的對手，破壞力到底也遠不及一個豬一樣的隊友！
“所以。”蘇莫對沈括長子沈博毅道：“大宋朝的大儒，數理水平真就這麽差麽？”
-----------------------
作者有話說：這裏借鑒了一下現實中光緒帝死因爭論的梗。
光緒帝死因在早年一直有巨大的爭議。直到2008年，公安方面組織刑偵技術檢測了光緒帝的遺骸，發現砷含量嚴重超標，確認砒霜中毒死亡，從此定案。
但事實上，定案之後，依然有不少歷史學家提出異議。比如某位北大歷史學教授就公開質疑檢測報告，而他質疑的思路是什麽呢？
刑偵報告中指出，他們剪了一小縷光緒帝的頭發，晾幹後切分為不同的樣本，經檢測發現，頭發中砷含量最高為2404微克/克，每一克頭發中有2404微克砷，遠遠高於安全值，基本符合急性砒霜中毒的特征；可以判斷為砒霜中毒。
然後，這位教授就質疑，你檢測的是“一小縷頭發”，頭發這麽輕，怎麽可能剛好就是一克呢？它要麽比一克多一點，要麽比一克少一點，反正不可能剛好是一克。既然不可能剛好是一克，那你“每一克頭發中有2404微克砷”中的“每一克”是怎麽來的？
最後，這位教授開始自行發揮了。他拉拉雜雜寫了一大堆，認為這“一小縷頭發”不可能有一克，最多0.1g，所以砷含量不是2404微克/克，而應該是240.4微克/克，直接縮小十倍。嘿嘿，這麽一來，光緒帝就不是砒霜中毒啦！
這篇大作發表之後，刑偵專家沒有回應。我估計也是不知道咋回應吧，畢竟這思路……
·
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
當然, 雖爾蘇莫在酒桌喝多了放肆口嗨，堅決主張什麽“要把樂子搞大”、“要添一把火”；但口嗨就是口嗨，事實的走展變化, 也永遠超出區區一個樂子人的小小預料；比如蘇莫做夢都想不到，在他幻想著怎麽給京城再添一把柴火時，龜山先生楊時居然有動作了！
不過，龜山先生的動作只能算是如動；他的確迫於蔡京的殘酷壓力, 被包養談不了獨立人格, 不能不屈辱寫稿；但多年的大儒畢竟是大儒，稍一躊躇後還是想出了妙計。他以“年老多病”為由, 拒絕親自動手, 而是將任務分配給了幾個親信的弟子，讓他們分別撰寫文章，辯駁傳單，為將來留一個推卸責任的餘地——就算真的學藝不精，被新黨駁倒，第一可以推脫是弟子見識淺薄；第二還 可以推脫是病中審核，難免疏漏；總還能保全一點洛學的顏面麽！
老登如此滑頭，真令來取文章的蔡氏心腹大為不滿；但時間緊急，到底也不能爭論, 只能立刻取走文章，馬上送到印刷作坊刊印, 然後迅速發到太學辯論現場, 參加這一場轟轟烈烈的大撕x——蔡相公的意思很清楚；為了他的房子他可以容忍太學生就傳單辯論，但絕不允許這篇傳單散播太廣、影響太大；所以緊急運來的這幾篇反駁文章，就是用來滅火用的！
可惜，這幾篇文章發揮的效果完全超出了蔡相公的想象, 甚至也完全超出了蘇散人的想象——一開始散播的文章簡直毫無作用，因為它們的質量確實不咋地，而且寫得也是牛頭馬嘴，根本沒有觸及到傳單的實質；直到有某位太學生在擂臺吵累了跳下來買了半籠包子，一邊吃一邊要了一篇印著文章的白紙，準備讀完後順便擦一擦手。然後，他就看到了楊時先生某位高徒批判傳單的某篇大作。
應該說，這位高徒還是比較老實的；他沒有繞來繞去引用一大堆文獻來搞顧左右而言他的把戲，而是認真面對了傳單的核心方法——數理統計；高徒特意標註了傳單中引用的《古文尚書》段落，然後勇敢地發出了質疑：
【傳單中說，《古文尚書》裏‘之’字出現的頻率，是每一百字中十三個‘之’；可是，傳單中引用的段落，數來數去也只有七十九個字，根本沒有一百個字；就算考察《古文尚書》全文，那也是一萬三千二百三十三字，也根本不是‘一百字’；那麽，這‘一百字’是怎麽來的？】
太學生：？？？
太學生懵逼茫然了片刻，幾乎懷疑是自己辯經辯得太久腦子給辯崩了，看到了什麽排列錯誤的異世界語言，要不然這些文字是怎麽組成一句話的呢——
他低頭再看，還是白紙黑字，略無變動：
【引用部分只有七十九個字，《古文尚書》全文也是一萬三千二百三十三個字；這“一百字”是怎麽來的？】
……誒不是，這句話我怎麽讀不懂呢？
太學生又懵逼了片刻，終於慢慢擡起頭來：
“敢問店家，你家包子多少價錢？”
“官人吃得久了，怎麽還忘了？都是十文一籠，加糖的再給五文。”
“……可是。”太學生指出：“我只要了半籠包子，店家這一上午統共賣的也是三四百籠包子；這十文一籠的‘一籠’是哪裏來的？”
店家：…………
店家勃然大怒：“你想吃白食不成！”
不僅店家登時大怒，就連坐在他旁邊的同學都愕然轉頭，神色古怪之至，顯然是懷疑他人已經被學術鬥爭鬥得魔怔了；太學生默不作聲，只是將手中的文章遞了過去。
於是片刻之後，他左右的幾位同學也作聲不得了！
·
事實證明，抽象迷惑大作比精美學術傳播得還要快、還要猛；蘇莫殫精竭慮找數據理邏輯，扛哧扛吃大半個月憋出來的傳單，即使結論驚世駭俗、方法超出想象，還有舊黨笑話強力助陣，那也花了小半日才傳遍太學；但這一篇滄海遺珠的大作呢？——自從被吃包子的太學生無意間發掘以後，大作在半個時辰就火速風靡上下，太學儒生人手一份，而看過大作的儒生，就沒有不立刻沈默的。
簡單來說，面對這樣少見的文字組合，大家的大腦都在剎那間宕機了。
還好，天底下總是要非常聰明、非常善於轉換角度思考的人；這些聰明人在費力思索半晌後，終於隱約——隱約意識到，寫這篇文章的大儒，大概——可能——也許，根本不懂什麽叫“比例關系”？
啊說實話，指責一個飽讀詩書的成年人不懂什麽叫“比例關系”，那簡直各方面都算侮辱人格。但只要打破思維慣性，接受這個設定，那麽整個問題就好理解得多了——譬如說，這位大儒為什麽這麽糾結“一百字”呢？因為他對傳單中“每一百字十三個‘之’”的理解，就是必須在《古文尚書》裏找到不多不少的一百個字，這一百個字裏必須剛好有十三個“之”！
不是哥們，這也——
思維慣性一被打破，接下來的問題也豁然開朗了。比如大儒似乎還不太明白平均數的概念，所以他又對傳單中另一個數據（‘於’字出現的頻率平均為每百字十一點五次）大加攻擊，理由非常之充分——這世上哪有半個字的？
天爺呀，這不像是一般的不懂數學，這像是連私塾都畢不了業呀！
說實話帶宋的儒生一般也並不怎麽在乎數學素養；但再不在乎也得有個限度。你說你不懂勾股定理平面幾何，大家笑一笑也就過去了，說實話儒生中除了沈括蘇頌幾個怪才外懂這個的確實也不多；但要是連平均數都不懂，那難免也太——
要知道，連包子鋪的老板都不會犯這樣的差錯呀！
面對如此力作，所有想明白了前因後果的儒生們都會在剎那之間被抽象得倒抽一口涼氣；然後立刻呼朋引伴，向他們介紹自己剛剛發現的重大成果！
——總之，這篇文章不出所料，以各種各樣的方式爆火了！
爆火到什麽地步呢？爆火到文明散人原本還打算到現場搞點事情維持維持熱度，免得儒生們三分鐘熱度轉眼即忘；但他到了現場，只是看了一眼貼在木板上的大儒文章，便不能不長聲嘆息，隨手將自己用來搞事的預案丟進旁邊商家的火爐中，廢然而返——此時他才知道，一個庸人絞盡腦汁思考十日，也決計比不上真正抽象天才的靈光一現！
唉，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！
文明散人被打擊得灰溜溜跑路了，儒生們則在熱火朝天的傳頌大儒的驚天大作，傳頌的熱情比先前看舊黨笑話和蔡京笑話還要高——蔡京笑話可能是編的，但這篇文章可是事實；事實的效力，豈是區區一個串子可比？
這篇大作用了半個時辰傳遍太學，再用了半個時辰傳遍大半個儒學圈子；到了當天下午的時候，竭力為自己爭取到時間的楊時走出書齋，預備趕赴那一場命運的決鬥——在思索了大半日，並征求無數外援的意見後，龜山先生終於恢覆信心，認為自己找到了《尚書》論述中的一點竅門，足可與新黨中人好好周旋一番了。
然後，他剛剛踏出大門，就聽見門外孩童蹦跳歡唱，唱的是一首新的童謠：
“舉秀才，不識數；博學大儒不如——”
楊時：？
一瞬間裏他還沒有意識到什麽，直到這些年幼無知的孩子對著他哈哈大小，龜山先生才茫然回頭——他一直憋在書齋裏揣摩大招，還根本不知道外面的形式，所以此時依舊蒙圈。
還好，蔡相公的心腹又一次匆匆趕到了。這一回心腹卻是臉色鐵青，舉止失態，連最基本的禮數也沒有了。他直接在楊時手中塞了一張白紙，厲聲道：
“相公請先生仔細看看！”
楊時又怒又驚，直接展開白紙；上面恰好是蔡京以朱筆重重勾抹的、有關於他親信弟子“一百個字十三個‘之’”的爆典段落。朱砂筆走龍蛇，狂野飛舞，看得出來蔡相公查閱這份抽象力作時，其憤怒之意，簡直要洋溢於紙外了！
龜山先生雙手微顫，不能不仔細讀下去——別人還好說，蔡相公的憤怒可不是隨便哪個人都能承受的。為了以防萬一，他將整個段落讀了一篇，又讀一遍，再讀一遍——
楊時：…………
他擡起頭來：
“請尊駕指點，這幾句話，到底哪裏有問題？”
心腹：？？？？！
·
顯然，不管蔡相公如何震怒不已，這第一波關於尚書的爭論，蘇莫王棣一方都算是贏了，而且贏得相當漂亮、相當幹凈、也相當之莫名其妙——支持傳單的一方未必有多麽博學多才、辯論無礙，但只要揮舞著那張“一百個字”的文章念誦一遍，那麽臺下的觀眾立刻就會前仰後合、哈哈大笑，而臺上的對手也立刻顏面無光，氣勢上難免要矮上一頭——沒錯，這篇文章並不是他們寫的；但自己這一方居然出現如此的爆典大作，那也真令人尷尬不已，仿佛實在無顏見人。
唉，在場眾人或許沒有互聯網對戰的經驗；但知道此時此刻，大多數人終於能夠明白，一個神一樣的對手，破壞力到底也遠不及一個豬一樣的隊友！
“所以。”蘇莫對沈括長子沈博毅道：“大宋朝的大儒，數理水平真就這麽差麽？”
-----------------------
作者有話說：這裏借鑒了一下現實中光緒帝死因爭論的梗。
光緒帝死因在早年一直有巨大的爭議。直到2008年，公安方面組織刑偵技術檢測了光緒帝的遺骸，發現砷含量嚴重超標，確認砒霜中毒死亡，從此定案。
但事實上，定案之後，依然有不少歷史學家提出異議。比如某位北大歷史學教授就公開質疑檢測報告，而他質疑的思路是什麽呢？
刑偵報告中指出，他們剪了一小縷光緒帝的頭發，晾幹後切分為不同的樣本，經檢測發現，頭發中砷含量最高為2404微克/克，每一克頭發中有2404微克砷，遠遠高於安全值，基本符合急性砒霜中毒的特征；可以判斷為砒霜中毒。
然後，這位教授就質疑，你檢測的是“一小縷頭發”，頭發這麽輕，怎麽可能剛好就是一克呢？它要麽比一克多一點，要麽比一克少一點，反正不可能剛好是一克。既然不可能剛好是一克，那你“每一克頭發中有2404微克砷”中的“每一克”是怎麽來的？
最後，這位教授開始自行發揮了。他拉拉雜雜寫了一大堆，認為這“一小縷頭發”不可能有一克，最多0.1g，所以砷含量不是2404微克/克，而應該是240.4微克/克，直接縮小十倍。嘿嘿，這麽一來，光緒帝就不是砒霜中毒啦！
這篇大作發表之後，刑偵專家沒有回應。我估計也是不知道咋回應吧，畢竟這思路……
·
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）