第32章 請示 荊公
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第32章 請示 荊公
沈默持續了半盞茶的功夫, 還是小王學士低低開口，語氣已經近乎飄渺恍惚：
“……那麽，你對照的是《古文尚書》的什麽篇章呢？”
如果是《胤征》、《武成》等等不重要的篇章, 那麽描描補補，尚可應付；如果是其餘……
“喔。”蘇莫回憶了一下網課的內容：“是《大禹謨》、《五子之歌》、《湯誥》等等。”
即使早有心理準備，小王學士的臉色還是慘然而變了。他茫然片刻，只能喃喃念誦數字：
“人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一，允執厥中——連這也, 連這也——”
“人心惟危, 道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，這是《尚書·大禹謨》中，舜帝在傳位之前，告知大禹的“十六字心傳”，又稱“虞廷十六字”，被唐宋大儒認為是堯舜禹一路傳承下來，由周公孔子發揚光大, 儒家一脈相傳的心法，歷代儒生奉為圭臬的至高準則, 儒學最為核心的起源思想之一。
——這麽說吧, 王荊公的《尚書新義》，起碼有三分之一都是圍繞這十六個字寫的；東坡先生晚年嘔心瀝血，幾乎窮盡精力才寫就的《書傳》、《易傳》，自稱也不過是為這十六個字做註解而已, 可以說，整個帶宋儒學理論基石，儒學衍生出的所有準則，起碼有一半就是建立在十六個字上——現在，你告訴我這十六個字根本就是假的？
說實在的，這個辟謠的效力，等同於你跑到中世紀的歐洲宣揚太平大道，說自己是奉洪天王之命發賣你們這些庶孽，另外天兄財產歸於嫡脈，羅馬應該由廣西人繼承——如此謬論，如此狂悖，如此動搖基石，人家不把你烤得八成熟，那鬥算手上的柴火不夠多！
當然，帶宋的儒生還是比同時代的神棍文明多了，一般沒有什麽烤人的愛好；就算黨同伐異，多半也只是發送嶺南。但你要讓人家坦然無礙，接受自己一生的事業不過是純粹偽造的笑話；那自然更是絕無可能。所以室內曉得厲害的三個儒生面色慘淡，彼此對望，都不發一言，剎那間，竟仿佛生出了某種近乎絕望的死氣。
如此寂靜許久，反倒是蘇莫有些頂不住了。他喃喃道：
“幾位也不至於——也不至於這樣吧……”
“也不至於”？陸宰苦笑出聲。他嘆息道：
“這篇文章一出，只怕立時就是天下大亂了。”
因為《尚書》太難，所以科舉中主修《尚書》的儒生不多，一時打擊面還不會太廣；可是，也正因為《尚書》太難，所以敢於主修這本經書的都是一代高手，志氣勃勃，絕不肯容人半步——現在你要動人家安身立命的基礎，你猜人家會不會強力還手？
詆毀儒生的立身根基，只怕比殺戮之仇還要嚴重；這篇文章吸引仇恨的水平，恐怕不次於昔日之“青苗法”！
宗澤也隨之嘆息：
“荊公若泉下有知，恐怕不會高興的。”
——是啊，研究了一輩子的《尚書》，最後發現重心全部放在了偽作上；所有論述，從此都是虛無縹緲的純粹胡言；這樣無大不大的笑話，誰又能繃得住？如果《古文尚書》真是偽造，那麽《尚書新義》又算得了什麽？
等等，先前他們為什麽會提及《古文尚書》來著？啊，是為了給新學打補丁，給“實踐檢驗真理”找一個完美無缺、足以吸引儒生註意力的案例——現在嘛，現在，他們倒確實找到了一個足夠有吸引力的案例——陸宰可以保證，只要此論調一出，絕對是嘩然一片，震驚上下，頃刻間就可以奪得整個汴京，乃至於帶宋的所有註意，將來必定還能永載史冊，留名萬古。
——可是，這一切的後果呢？
怎麽，你給新學打補丁，打到最後直接把王荊公的學術成果給一波葬送了唄？
雖然口口聲聲，要“繼往聖之絕學”，但真正事到臨頭，人還是不免發虛。所以陸宰閉口不言，只是望向小王學士——顯然，如果真把這一套東西宣揚出去，那麽招致的質疑、攻擊、誹謗，必定無可想象（你敲了別人幾百年的飯碗，別人能饒得了你？）；烈度恐怕不遜於另一波新舊黨爭。而小王學士自己的立場，恐怕也是尷尬之至：證偽《古文尚書》，對荊公新學的沖擊不言而喻；後輩否定前輩還好說，如果來個孫子否定爺爺，那是否也太……
無論如何，此事終歸只能由當事人自己決斷，旁人恐怕是一句都插不進去的。
作為最微妙、最尷尬的當事人，小王學士楞了很久，終於長嘆一口氣。
“……口說畢竟無憑。”他慢慢道：“能否形諸文字，細細推敲呢？”
喔，這是打算抽點時間慢慢想麽？這也是很合理、很正常的要求；蘇莫稍一猶豫（主要是擔心自己寫不好），還是一口答應了下來。
王棣神色寂寂，徑直起身而去，再不發一言。
·
總之，蘇莫花了大半日的功夫，絞盡腦汁將當初網課的內容謄抄了一遍，差不多潤色一回，獨自交到了小王學士手上。小王學士一字不差，仔仔細細看過了一遍，卻依舊不說話——還是那句話，數理邏輯本身是不可辯駁的；所謂“細細推敲”、“仔細潤色”，不過是讓文字更通俗易懂一點而已，對於邏輯本身並沒有影響。小王學士用幾分鐘不能打破的邏輯，花幾個小時同樣不能打破——這就是現實。
所以，他看來看去，神色變化，還是只能長長噓氣。而蘇莫察言觀色許久，終於忍不住問出一句話：
“證偽《古文尚書》，真的幹系很大麽？”
小王學士稍一猶豫，點一點頭。
“有多大？”
“大致相當於。”王棣面無表情道：“你真對盛章用了那什麽‘信息素’。”
蘇莫：……喔。
那幹系確實是很大了。
“既然會惹這麽大的麻煩。”散人道：“這篇文章就幹脆丟掉別發唄，要不我另外找個案例？”
王棣：？？？
王棣猛然擡頭，以一種近乎驚愕的表情看著蘇莫！
剎那間他幾乎還以為蘇散人是在陰陽怪氣，陰陽他在真理面前毫無立場，瞻前顧後，軟弱到無用的地步，還不如直接丟掉——但很快他就意識到了，蘇散人這句話還真是發自內心，毫無摻假，真真切切的不願意給他惹麻煩，所以覺得還是燒掉合適——說白了，蘇散人壓根就不覺得這本《古文尚書》有什麽要緊！
因為根本沒有什麽要緊，所以真的也好，假的也罷，意義其實都不大；能用來做論證當然好，真的會惹媽發就換一個唄。
小王學士目瞪口呆，瞬間簡直都搞不懂到底是什麽更讓自己無語——是蘇莫三言兩語揭破《古文尚書》，嚴重動搖儒學根基，必然會引發儒林震蕩；還是蘇莫這種冷淡的、儼然對經典毫無所謂的態度——拜托，這可是《尚書》！這可是幾百年的莫大謎題！你這是什麽表情？
仿佛意識到小王學士神色不對，蘇莫訕訕開口：
“一篇文章而已，也沒什麽大不了……”
“證偽古文尚書，怎麽能說‘沒什麽大不了’！”
蘇莫張一張嘴，隨即又閉上。事實上他想說，這種證偽手段還真沒啥大不了——為了簡潔起見，他僅僅只論述了網課中質疑古文尚書的觀點，聽起來當然是斬釘截鐵、確鑿無疑，說服力無與倫比；可是別忘了，質疑古文尚書的觀點與維護古文尚書的觀點同時糾纏了上千年，雙方各擅勝場，是分不出高下的；你要去看維護古文尚書的學派，那肯定也是嚴絲合縫、絕無瑕疵的！
說難聽點，大家能彼此纏鬥一千年，說明水平相差無幾，能用的招數早已用盡，相互之間破不了罩門；小王學士之所以被一通論證搞得震撼莫名、無力回駁，純粹是因為蘇某人不講武德，跨時空用了數理統計的思路，來了個方法上的降維打擊而已。可是，你質疑派能夠用數理統計，我維護派就不能用數理統計了？維護派用數理統計搞出的結果，那也是精美絕倫吶！
所以，這一篇文章壓根不是什麽一錘定音、再無疑慮的決定性論述。或者說，單純靠嘴皮子撕是撕不出一錘定音的；真正決定性的證據，只有文物——從地下挖出了《尚書》真正的原本，那所有人就再也沒話說了。反過來講，沒有挖出原本之前，一切論證，當然都“沒什麽大不了”——反正鬥嘴總能鬥下去，一直鬥到大道磨滅為止。
可惜小王學士不知此等內情，他的神色變得極為鄭重：“經論之事，豈容疏忽？無論如何，總該——總該有求真之心。”
“‘求真之心’。”蘇莫低聲道：“所以，你還是打算將文章發表啰？”
小王學士……小王學士沈默片刻，終於移開目光，望向遠處。
“……其實，如果只是一點風波動蕩，本也不算什麽。”他緩聲道：“儒生——儒生本來就有傳承道統的職守，怎麽能因為個人的榮辱，就背棄先聖的教導，畏手畏腳，不敢動作？只是——只是《尚書》之學，畢竟是先祖半生的心血，如果貿然推翻，恐怕……”
否定古文尚書，必然會激怒大量保守派；但橫豎王家都是這麽走過來的，激怒了也就激怒了，說實在的沒啥了不起；可是，否定“虞廷十六字”，等於否定荊公《尚書新義》，否定幾十年來學術的一切根基——這對於小王學士來說，心理壓力可就太過龐大了！
怎麽，當年舊黨集體圍攻，聲勢浩大，終究也沒能拿新學如何；如今反倒是你這好大孫舉起反旗，一波推塔唄？哎呀家人們，這是什麽級別的哄堂大孝呀！
以王棣生平的習性，要讓他橫眉冷對保守派還算好說，要讓他“數典忘祖”，“哄堂大孝”，那就實在有點超出神經負荷了。所以猶豫躊躇、仿徨不定，也實在在情理之中
理論上講，如果他們攻守嚴密，真能證偽古文尚書，當然足以留名青史，永垂不朽；可如果這個“不朽”的代價是自己的爺爺，那似乎也……
憂懷在心，不可解釋；王棣沈吟許久，長長嘆氣
“喔。”蘇莫道：“這倒沒什麽。如果你覺得荊公會有意見，我們就請示一下荊公，讓他自己看一看這篇文章，再做決定斷麽。”
王棣：？？？！
“——什麽？！”
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作者有話說：荊公：啊？
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如果是《胤征》、《武成》等等不重要的篇章, 那麽描描補補，尚可應付；如果是其餘……
“喔。”蘇莫回憶了一下網課的內容：“是《大禹謨》、《五子之歌》、《湯誥》等等。”
即使早有心理準備，小王學士的臉色還是慘然而變了。他茫然片刻，只能喃喃念誦數字：
“人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一，允執厥中——連這也, 連這也——”
“人心惟危, 道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，這是《尚書·大禹謨》中，舜帝在傳位之前，告知大禹的“十六字心傳”，又稱“虞廷十六字”，被唐宋大儒認為是堯舜禹一路傳承下來，由周公孔子發揚光大, 儒家一脈相傳的心法，歷代儒生奉為圭臬的至高準則, 儒學最為核心的起源思想之一。
——這麽說吧, 王荊公的《尚書新義》，起碼有三分之一都是圍繞這十六個字寫的；東坡先生晚年嘔心瀝血，幾乎窮盡精力才寫就的《書傳》、《易傳》，自稱也不過是為這十六個字做註解而已, 可以說，整個帶宋儒學理論基石，儒學衍生出的所有準則，起碼有一半就是建立在十六個字上——現在，你告訴我這十六個字根本就是假的？
說實在的，這個辟謠的效力，等同於你跑到中世紀的歐洲宣揚太平大道，說自己是奉洪天王之命發賣你們這些庶孽，另外天兄財產歸於嫡脈，羅馬應該由廣西人繼承——如此謬論，如此狂悖，如此動搖基石，人家不把你烤得八成熟，那鬥算手上的柴火不夠多！
當然，帶宋的儒生還是比同時代的神棍文明多了，一般沒有什麽烤人的愛好；就算黨同伐異，多半也只是發送嶺南。但你要讓人家坦然無礙，接受自己一生的事業不過是純粹偽造的笑話；那自然更是絕無可能。所以室內曉得厲害的三個儒生面色慘淡，彼此對望，都不發一言，剎那間，竟仿佛生出了某種近乎絕望的死氣。
如此寂靜許久，反倒是蘇莫有些頂不住了。他喃喃道：
“幾位也不至於——也不至於這樣吧……”
“也不至於”？陸宰苦笑出聲。他嘆息道：
“這篇文章一出，只怕立時就是天下大亂了。”
因為《尚書》太難，所以科舉中主修《尚書》的儒生不多，一時打擊面還不會太廣；可是，也正因為《尚書》太難，所以敢於主修這本經書的都是一代高手，志氣勃勃，絕不肯容人半步——現在你要動人家安身立命的基礎，你猜人家會不會強力還手？
詆毀儒生的立身根基，只怕比殺戮之仇還要嚴重；這篇文章吸引仇恨的水平，恐怕不次於昔日之“青苗法”！
宗澤也隨之嘆息：
“荊公若泉下有知，恐怕不會高興的。”
——是啊，研究了一輩子的《尚書》，最後發現重心全部放在了偽作上；所有論述，從此都是虛無縹緲的純粹胡言；這樣無大不大的笑話，誰又能繃得住？如果《古文尚書》真是偽造，那麽《尚書新義》又算得了什麽？
等等，先前他們為什麽會提及《古文尚書》來著？啊，是為了給新學打補丁，給“實踐檢驗真理”找一個完美無缺、足以吸引儒生註意力的案例——現在嘛，現在，他們倒確實找到了一個足夠有吸引力的案例——陸宰可以保證，只要此論調一出，絕對是嘩然一片，震驚上下，頃刻間就可以奪得整個汴京，乃至於帶宋的所有註意，將來必定還能永載史冊，留名萬古。
——可是，這一切的後果呢？
怎麽，你給新學打補丁，打到最後直接把王荊公的學術成果給一波葬送了唄？
雖然口口聲聲，要“繼往聖之絕學”，但真正事到臨頭，人還是不免發虛。所以陸宰閉口不言，只是望向小王學士——顯然，如果真把這一套東西宣揚出去，那麽招致的質疑、攻擊、誹謗，必定無可想象（你敲了別人幾百年的飯碗，別人能饒得了你？）；烈度恐怕不遜於另一波新舊黨爭。而小王學士自己的立場，恐怕也是尷尬之至：證偽《古文尚書》，對荊公新學的沖擊不言而喻；後輩否定前輩還好說，如果來個孫子否定爺爺，那是否也太……
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·
總之，蘇莫花了大半日的功夫，絞盡腦汁將當初網課的內容謄抄了一遍，差不多潤色一回，獨自交到了小王學士手上。小王學士一字不差，仔仔細細看過了一遍，卻依舊不說話——還是那句話，數理邏輯本身是不可辯駁的；所謂“細細推敲”、“仔細潤色”，不過是讓文字更通俗易懂一點而已，對於邏輯本身並沒有影響。小王學士用幾分鐘不能打破的邏輯，花幾個小時同樣不能打破——這就是現實。
所以，他看來看去，神色變化，還是只能長長噓氣。而蘇莫察言觀色許久，終於忍不住問出一句話：
“證偽《古文尚書》，真的幹系很大麽？”
小王學士稍一猶豫，點一點頭。
“有多大？”
“大致相當於。”王棣面無表情道：“你真對盛章用了那什麽‘信息素’。”
蘇莫：……喔。
那幹系確實是很大了。
“既然會惹這麽大的麻煩。”散人道：“這篇文章就幹脆丟掉別發唄，要不我另外找個案例？”
王棣：？？？
王棣猛然擡頭，以一種近乎驚愕的表情看著蘇莫！
剎那間他幾乎還以為蘇散人是在陰陽怪氣，陰陽他在真理面前毫無立場，瞻前顧後，軟弱到無用的地步，還不如直接丟掉——但很快他就意識到了，蘇散人這句話還真是發自內心，毫無摻假，真真切切的不願意給他惹麻煩，所以覺得還是燒掉合適——說白了，蘇散人壓根就不覺得這本《古文尚書》有什麽要緊！
因為根本沒有什麽要緊，所以真的也好，假的也罷，意義其實都不大；能用來做論證當然好，真的會惹媽發就換一個唄。
小王學士目瞪口呆，瞬間簡直都搞不懂到底是什麽更讓自己無語——是蘇莫三言兩語揭破《古文尚書》，嚴重動搖儒學根基，必然會引發儒林震蕩；還是蘇莫這種冷淡的、儼然對經典毫無所謂的態度——拜托，這可是《尚書》！這可是幾百年的莫大謎題！你這是什麽表情？
仿佛意識到小王學士神色不對，蘇莫訕訕開口：
“一篇文章而已，也沒什麽大不了……”
“證偽古文尚書，怎麽能說‘沒什麽大不了’！”
蘇莫張一張嘴，隨即又閉上。事實上他想說，這種證偽手段還真沒啥大不了——為了簡潔起見，他僅僅只論述了網課中質疑古文尚書的觀點，聽起來當然是斬釘截鐵、確鑿無疑，說服力無與倫比；可是別忘了，質疑古文尚書的觀點與維護古文尚書的觀點同時糾纏了上千年，雙方各擅勝場，是分不出高下的；你要去看維護古文尚書的學派，那肯定也是嚴絲合縫、絕無瑕疵的！
說難聽點，大家能彼此纏鬥一千年，說明水平相差無幾，能用的招數早已用盡，相互之間破不了罩門；小王學士之所以被一通論證搞得震撼莫名、無力回駁，純粹是因為蘇某人不講武德，跨時空用了數理統計的思路，來了個方法上的降維打擊而已。可是，你質疑派能夠用數理統計，我維護派就不能用數理統計了？維護派用數理統計搞出的結果，那也是精美絕倫吶！
所以，這一篇文章壓根不是什麽一錘定音、再無疑慮的決定性論述。或者說，單純靠嘴皮子撕是撕不出一錘定音的；真正決定性的證據，只有文物——從地下挖出了《尚書》真正的原本，那所有人就再也沒話說了。反過來講，沒有挖出原本之前，一切論證，當然都“沒什麽大不了”——反正鬥嘴總能鬥下去，一直鬥到大道磨滅為止。
可惜小王學士不知此等內情，他的神色變得極為鄭重：“經論之事，豈容疏忽？無論如何，總該——總該有求真之心。”
“‘求真之心’。”蘇莫低聲道：“所以，你還是打算將文章發表啰？”
小王學士……小王學士沈默片刻，終於移開目光，望向遠處。
“……其實，如果只是一點風波動蕩，本也不算什麽。”他緩聲道：“儒生——儒生本來就有傳承道統的職守，怎麽能因為個人的榮辱，就背棄先聖的教導，畏手畏腳，不敢動作？只是——只是《尚書》之學，畢竟是先祖半生的心血，如果貿然推翻，恐怕……”
否定古文尚書，必然會激怒大量保守派；但橫豎王家都是這麽走過來的，激怒了也就激怒了，說實在的沒啥了不起；可是，否定“虞廷十六字”，等於否定荊公《尚書新義》，否定幾十年來學術的一切根基——這對於小王學士來說，心理壓力可就太過龐大了！
怎麽，當年舊黨集體圍攻，聲勢浩大，終究也沒能拿新學如何；如今反倒是你這好大孫舉起反旗，一波推塔唄？哎呀家人們，這是什麽級別的哄堂大孝呀！
以王棣生平的習性，要讓他橫眉冷對保守派還算好說，要讓他“數典忘祖”，“哄堂大孝”，那就實在有點超出神經負荷了。所以猶豫躊躇、仿徨不定，也實在在情理之中
理論上講，如果他們攻守嚴密，真能證偽古文尚書，當然足以留名青史，永垂不朽；可如果這個“不朽”的代價是自己的爺爺，那似乎也……
憂懷在心，不可解釋；王棣沈吟許久，長長嘆氣
“喔。”蘇莫道：“這倒沒什麽。如果你覺得荊公會有意見，我們就請示一下荊公，讓他自己看一看這篇文章，再做決定斷麽。”
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