第29章 第 29 章:儒家的危害
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第29章 第 29 章:儒家的危害
徹底暈倒前的孔穎達聽見少年心聲，只覺得自己還是徹底暈倒為好，為什麽他還要聽到少年幸災樂禍的聲音！
然而令孔穎達更加沒想到的是，他的暈倒並未讓長孫無逸減輕吐槽，甚至還更加興奮。
【不過想想也正常，畢竟儒家就是靠著脆弱，沒骨氣，才能壓過別的諸子百家成為現代社會的主流。】
【誠然當初的孔子、孟子等先賢在提出、改良儒家思想時，是希望規勸當時禮崩樂壞的社會，寄希望天下重歸太平。】
【他們還率先提出了不少思想，對整個華夏有著極大的促進作用。比如孔子提出的“有教無類”，可謂是打破了當時貴族們對知識的壟斷，讓各個階層的百姓都有獲得知識的機會，也讓下層人有了相對和平的上升通道，維護了社會的和諧。】
【又比如孟子提出了“民貴君輕”思想，試圖對君王的品格、行為進行限制，也是帝王們實行“仁政”的基礎。】
【然而隨著天下的統一，皇權的集中，儒家思想中因為有許多君王不喜的思想被幾乎邊化。為了重獲帝王的青睞，儒家學派的學者便身體柔軟地開始對儒學進行改造，還將從前跟儒家不對付的別的學派中君王喜歡的思想融會在其中，主打一個什麽思想能為君王喜歡我就往裏面加什麽。】
【董仲舒便是其中的佼佼者，他提出了“天人感應學說”，將君王塑造成了天之子，權力來自上天，強調君王的神聖性。三綱五常的提出更是成為統治臣民最好的思想武器，為君王提供了專制統治的法理基礎。】
【皇帝們自然也是聰明的，見到有這麽合適的學說，自是重用，從此華夏迎來了“獨尊儒術”的時代，儒學也徹底成為了君王手中愚民、控制百姓的工具。】
在眾人的呼喚下，剛清醒過來的孔穎達再次兩眼一花。
天下都是君王的，他們難道不應該協助君王管理好天下嗎？
哪怕是春秋時期的諸子百家周游列國，到處游說君王，不也是為了被君王重用嗎？他們儒家的先輩只是能看清形勢，能隨機應變罷了。
儒學明明是穩定朝綱的大功臣，怎麽就成了天音口中的“危害”了？
除了孔穎達這個最堅定的儒學支持者外，殿中其餘能聽見天音的朝臣們臉色也不甚好。
如今雖然還不像後世科舉制後滿朝堂都是學習儒學的朝臣，但是儒學已經是如今最主流的學說，幾乎所有人都或多或少受到了儒學的影響。
對於儒學提出的君君臣臣、父父子子等等三綱五常的學說更是十分認可，畢竟這不僅對於君王十分好用，對於他們這些世家貴族也十分好用。
現在天音對儒學的不滿中明顯也夾雜著許多的不滿，少年究竟有著什麽樣的思想，天音又究竟想幹什麽。
其中長孫無忌更是多了一分擔憂，很好，五郎又成功給自己拉了一波仇恨。
他之前在心聲中“罵”皇帝也就罷了，皇帝到底跟他們是姻親，而且心胸霍達，他和觀音婢說說情，未嘗不能保他一命。
可現在他竟是朝著整個儒學發難，他究竟知不知道儒學現在勢力有多大啊！
身為皇帝的李世民感受還要多一層，他敏銳地察覺到少年雖是在罵儒學沒有骨氣自願成為了皇帝控制百姓的工具，但罵得也是皇權。
畢竟用什麽學說治國，最終不都皇帝做出的選擇嗎？
不過大概是因為之前數次少年的言論，李世民早就察覺到少年對於皇權並不是那麽敬畏與信服，所以此時他的心情竟是異常的平靜。
如今的他連少年可能被鼓動造反都能接受，少年不過是在心中罵上幾句，小意思罷了。
但他心中還是不免生出些疑惑來，儒家為了受到君王的重用身段雖然靈活了些，但也只算有些功利。
世間大多數人都有貪欲，追求功名利祿，這也算是人之常情，怎麽就談得上“遺毒千年”？
少年真的沒有因為生氣而誇張嗎？還是少年只是不喜歡皇權壓迫百姓？
如果只是這樣的話，那他恐怕也無法不繼續用儒學。
……
【當然被君王重用幾乎是每個文人的目標，也算是人之長情，但他們大抵自己也沒有想到經過一代代對儒家學說的修改、異化，竟會對後世華夏產生那麽大的災害。】
【三綱五常，也就是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，直接讓儒家中的反叛精神被消解，從前孔子、孟子雖也教導大家各司其職，臣子要遵守君王的命令，但後面卻也補充了君、臣要各盡其責，要是君王不仁義，臣子也可以離開。】
【父子之間，那也是小杖則受著，大仗逃跑。孔子口中的君臣、父子關系更多的是一種契約關系，而不是絕對的服從關系。】
【然而經過改造的三綱五常卻只講求下級服從上級，無條件聽話，這就是讓大家逆來順受做順路，構建了一個單向服從的社會結構。】
【誠然這能維護統治者江山的穩定，但是對於整個華夏民族來講真的是好事嗎？】
孔穎達等人瞬間在心中回答，怎麽就不好了？
沒有三綱五常約束天下百姓，大家都不再聽話，整個社會又將會有多混亂？華夏還怎麽發展？
一個從上到下鬥守規矩的社會，百姓的生活才能穩定，國家才能發展啊！
李世民更是疑惑，這怎麽就不好了？
在他所受到的教育中，只會擔心天下大亂，造反的人太多，可從不會擔心天下人太聽話。
當然這對於百姓可能的確不太好，特別是碰上隋煬帝這樣的昏君，要還那般聽話那就只能死路一條了。
當然如今的帝王是他自己，他雖自詡仁君，會盡可能的對百姓好，但前提是他能坐穩江山。
鼓勵百姓有反叛精神威脅大唐江山的穩固，他倒是還沒有高尚到這個程度。
但很快李世民的疑惑便被解答，整個人再無法淡定。
【這樣的思想大行其道，所有人便會只學一種學說，也就是儒學除儒學之外墨家研究的那些工匠技藝、治病救人的醫家、甚至與糧食息息相關的農家等等都被儒家認為是奇淫巧技，上不得大雅之堂，因此學習研究這些學科的有才之士大大減少，也就得不到發展，更加被邊緣化。】
【儒家還十分崇古貶今，認為後人不如前人，一切崇古那今人便不會創新，整個社會的創新力被大大抑制，多種因素疊加下導致華夏千年來科學技術進步的極其緩慢，漸漸輸給了西方。】
李世民臉色一變，輸給西方是什麽意思？西方是指天音曾經提到的土耳其還是更遙遠的西方？
科學技術又是什麽意思？是墨家曾經研究的那些機械嗎？被少年特意提起那些東西竟然那麽重要嗎？
孔穎達等人則是依舊十分不屑，並不當回事。
呵，那些奇淫巧技又不是治國之道，有什麽用？定然又是是天音汙蔑他們儒家！
然而下一秒他們便無法繼續不屑。
【三綱五常構也束縛了人的血性，讓人不敢說真話，不敢提出上級的不對，形成中庸之道。長久以來，便會慢慢侵蝕漢人的血性，讓漢人失去從前的尚武精神。】
【滿清在草原推行佛教讓游牧民族變得溫良無害，儒學在中原大行其道難道不是同樣的道理嗎？而且這還是漢人自己主動閹割自己，簡直是大聰明中的大聰明。】
這一刻，李世民的手不禁一抖，後果竟然這般嚴重？
他自然還記得光屏對滿清控制草原的描述，也知道精神被閹割後會有多嚴重的後果。
他行伍打天下出身，更加明白軍隊戰鬥力的重要性。
若是軍隊沒有戰鬥力，天下何以統一？又何以威服周邊四夷？
李世民一想到大唐會像大漢那般對胡人俯首稱臣，就渾身難受。
但他又想到儒學畢竟跟佛教不一樣，又沒有不讓人殺生，只是讓人聽上級的話罷了，士兵難道不就需要這樣的品格嗎？
然而這時李世民卻是又想到從前帶兵之時，戰鬥力最為兇悍的士兵從來不是特別聽話的順民。
就連他自己也從來不是儒學宣揚的好人，他要是真信了儒家父父子子的那一套，現在估計早就身首異處了。
不過從漢代至今，也過了好幾百年了，中原軍隊的戰鬥力似乎也沒被削弱啊？少年會不會誇張了？
可天音說過思想的影響不是一時半會兒能看出來的，長期以往不會真的如少年說的那般吧？
此時李世民的思緒可謂是反覆橫跳，糾結萬分。
這一刻孔穎達等人也不再敢像之前那般強硬，心虛了起來。
此時才剛經歷過亂世，他們雖然是文臣也知道軍隊的戰鬥力有多麽的重要。
要是軍隊戰鬥力被削弱，他們真是難辭其咎！
不會的，不會的，從漢武帝到現在也幾百年了，也沒見對軍隊有什麽影響，幾人都在心中安慰自己。
但很快，他們的自我安慰便被少年打碎。
【當然如今大唐的軍隊戰鬥力很不錯，對周邊的胡人可謂是碾壓，但是那是因為經過幾百年的亂世中原軍隊武器技術對周邊碾壓，而且被胡人尚武的風氣影響極大，儒家雖已經被君王奉為主流，但也還沒成為官員升官的唯一決定因素，武將也還能通過戰爭上升。】
【然而等到再過幾百年，世家消亡，儒家主導的科舉制成為士人最大甚至是唯一的上升通道。】
李世民眼皮一跳，瞬間抓住了重點。
又是科舉制！這應當是隋文帝創立的用考試選拔人才的制度。
只是因為考試規模並不大，參加考試的人本就需要朝臣推薦，而考中之人能夠獲得的官職並不高，所以科舉至今並不受人重視。
當然他知道這是個好制度，並且決定擴大規模選取人才，他相信假以時日科舉制將發現無數人才為他所用。
但他沒想到的是，少年竟然會說未來科舉會成為士人最大甚至唯一的上升通道，這怎麽可能？世家難道不存在了嗎？
依他對世家的了解，如今的世家對科舉可是十分看不起的，他們是被逼無奈加入了嗎？
想到這，李世民心中湧出一陣喜悅，如果是這樣那倒還不錯，畢竟他早就看不慣那些世家無能的子弟僅靠著投了個好胎便能獲得官職，讓他們跟著一起來考試自然是好事。
此時的李世民任他如何千古一帝、雄才大略都不會料到曾經不可一世的世家會在唐末被屠殺殆盡，大唐數代帝王頭疼不已的世家門閥通通被瓦解。
但很快李世民心中那點欣喜便沒了。
【又因為唐末的緣故，大宋對武將的忌憚極深，開啟了重文輕武的國策，儒家文臣們徹底把控了朝政後，一切就都變了。】
李世民一驚，後來的朝廷竟然忌憚武將，重文輕武？他們是瘋了嗎！
軍隊才是一個國家的立身之本，他們這樣自廢武功豈不是會被周邊胡人任意欺淩？
不過能取代大唐的皇帝也應當不是什麽蠢蛋啊，他會做出這樣的決策必然不可能完全沒有理由。
難道是唐末發什麽事，讓後朝的開國皇帝寧願自廢武功也要打壓武將？
相較於李世民的焦慮擔憂，文臣們心中可謂是欣喜非常，哪怕他們知道少年對他們滿是批判。
但他們卻覺得少年就完全是對的嗎？哪怕他被仙人選中。
後個朝代的皇帝們必然也不是傻子，會打壓武將讓文臣當政定然有道理，他們的陛下也不是沒有判斷力的，定然不會對那妖言惑眾的少年聽之任之。
然而他們剛這麽安慰自己沒多久，而便在少年的描述中意識到他們完蛋了。
他們的陛下不一定會完全聽信少年的言語，但聽完後卻也決不會放任他們做大。
【客觀來講，儒家將忠義、民本、禮治等等思想賦予給了軍隊，使得華夏軍人的道德素質增加了許多，華夏軍人愛國的思想大大增加，增加了軍隊的凝聚力。儒家講究師出有名、慎戰，避免了許多戰爭，讓百姓能夠休養生息。】
【但儒家太過講求道義、正義性，甚至常常寄希望於用仁義道德去感化敵國，使得華夏軍事理論僵化，畢竟戰場之上敵人可不會跟你講究仁義禮智信，打仗往往靠的是兵不厭詐。】
【而又因為慎戰，華夏的軍事由曾經的開拓進取轉變為防禦保守，再也沒有之前開疆擴土的進取精神。】
【儒家對“奇淫巧技”的看不起，也導致他們重視道義輕視武器裝備的發展，也導致華夏軍事技術止步不前，難以發展。】
【除此之外，文臣們還往往自作聰明，覺得自己很能算戰爭的經濟賬。在他們看來抵禦周邊入侵的戰爭所需的軍費比割地賠款所需的錢還多，所以與其打仗不如直接割地賠款。結果就是宋這個自詡漢人正統的王朝被周邊幾個胡人國家一步步逼到了長江以南，直至最終被新一輪的胡人滅了國也沒能收回故土。】
【可以說儒家的大行其道直接讓漢人變得保守無比，從此不僅不能開疆擴土，甚至連長久以來的漢地都難以保住。】
李世民的臉徹底黑成了鍋底，他沒想到取代大唐的竟然是這麽一個荒唐的王朝。
哪怕知道“宋”並不是他的王朝，但一想到宋的子民也曾是他的子民的後代，他便覺得心痛難耐。
不管唐末發生了什麽事，會做出這個決定的皇帝都是昏君。
至於那些個儒家文臣，決不能讓他們占據朝堂的主導地位，不然國家就危了！
孔穎達等人也再沒了僥幸，別的帝王還可能因為心動老百姓能成為順民饒過他們，他們的陛下絕不可能。
至少不會放任他們做大，影響軍隊。
畢竟他們比誰都清楚李世民對開疆擴土，威震四夷的執著。
而後他們心中也生出了些委屈，後世的儒家怎麽能這麽蠢？
如今的他們決計不會做出這麽蠢的事，為什麽他們要替他們背鍋啊！
陛下您不是向來明辨是非，請明鑒啊！
這般想著幾人便都用無辜求饒的眼神望向李世民，試圖喚醒李世民對他們的同情。
然而少年卻不止於此，竟又從根子上批判起了儒家學說。
【而且儒家一直號稱自己是治國的學說，看不起別的學派，但真的是這樣嗎？】
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其實是有多種原因的，不只是儒家的問題，這裏主要是主角想要發洩。
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【不過想想也正常，畢竟儒家就是靠著脆弱，沒骨氣，才能壓過別的諸子百家成為現代社會的主流。】
【誠然當初的孔子、孟子等先賢在提出、改良儒家思想時，是希望規勸當時禮崩樂壞的社會，寄希望天下重歸太平。】
【他們還率先提出了不少思想，對整個華夏有著極大的促進作用。比如孔子提出的“有教無類”，可謂是打破了當時貴族們對知識的壟斷，讓各個階層的百姓都有獲得知識的機會，也讓下層人有了相對和平的上升通道，維護了社會的和諧。】
【又比如孟子提出了“民貴君輕”思想，試圖對君王的品格、行為進行限制，也是帝王們實行“仁政”的基礎。】
【然而隨著天下的統一，皇權的集中，儒家思想中因為有許多君王不喜的思想被幾乎邊化。為了重獲帝王的青睞，儒家學派的學者便身體柔軟地開始對儒學進行改造，還將從前跟儒家不對付的別的學派中君王喜歡的思想融會在其中，主打一個什麽思想能為君王喜歡我就往裏面加什麽。】
【董仲舒便是其中的佼佼者，他提出了“天人感應學說”，將君王塑造成了天之子，權力來自上天，強調君王的神聖性。三綱五常的提出更是成為統治臣民最好的思想武器，為君王提供了專制統治的法理基礎。】
【皇帝們自然也是聰明的，見到有這麽合適的學說，自是重用，從此華夏迎來了“獨尊儒術”的時代，儒學也徹底成為了君王手中愚民、控制百姓的工具。】
在眾人的呼喚下，剛清醒過來的孔穎達再次兩眼一花。
天下都是君王的，他們難道不應該協助君王管理好天下嗎？
哪怕是春秋時期的諸子百家周游列國，到處游說君王，不也是為了被君王重用嗎？他們儒家的先輩只是能看清形勢，能隨機應變罷了。
儒學明明是穩定朝綱的大功臣，怎麽就成了天音口中的“危害”了？
除了孔穎達這個最堅定的儒學支持者外，殿中其餘能聽見天音的朝臣們臉色也不甚好。
如今雖然還不像後世科舉制後滿朝堂都是學習儒學的朝臣，但是儒學已經是如今最主流的學說，幾乎所有人都或多或少受到了儒學的影響。
對於儒學提出的君君臣臣、父父子子等等三綱五常的學說更是十分認可，畢竟這不僅對於君王十分好用，對於他們這些世家貴族也十分好用。
現在天音對儒學的不滿中明顯也夾雜著許多的不滿，少年究竟有著什麽樣的思想，天音又究竟想幹什麽。
其中長孫無忌更是多了一分擔憂，很好，五郎又成功給自己拉了一波仇恨。
他之前在心聲中“罵”皇帝也就罷了，皇帝到底跟他們是姻親，而且心胸霍達，他和觀音婢說說情，未嘗不能保他一命。
可現在他竟是朝著整個儒學發難，他究竟知不知道儒學現在勢力有多大啊！
身為皇帝的李世民感受還要多一層，他敏銳地察覺到少年雖是在罵儒學沒有骨氣自願成為了皇帝控制百姓的工具，但罵得也是皇權。
畢竟用什麽學說治國，最終不都皇帝做出的選擇嗎？
不過大概是因為之前數次少年的言論，李世民早就察覺到少年對於皇權並不是那麽敬畏與信服，所以此時他的心情竟是異常的平靜。
如今的他連少年可能被鼓動造反都能接受，少年不過是在心中罵上幾句，小意思罷了。
但他心中還是不免生出些疑惑來，儒家為了受到君王的重用身段雖然靈活了些，但也只算有些功利。
世間大多數人都有貪欲，追求功名利祿，這也算是人之常情，怎麽就談得上“遺毒千年”？
少年真的沒有因為生氣而誇張嗎？還是少年只是不喜歡皇權壓迫百姓？
如果只是這樣的話，那他恐怕也無法不繼續用儒學。
……
【當然被君王重用幾乎是每個文人的目標，也算是人之長情，但他們大抵自己也沒有想到經過一代代對儒家學說的修改、異化，竟會對後世華夏產生那麽大的災害。】
【三綱五常，也就是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，直接讓儒家中的反叛精神被消解，從前孔子、孟子雖也教導大家各司其職，臣子要遵守君王的命令，但後面卻也補充了君、臣要各盡其責，要是君王不仁義，臣子也可以離開。】
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【然而經過改造的三綱五常卻只講求下級服從上級，無條件聽話，這就是讓大家逆來順受做順路，構建了一個單向服從的社會結構。】
【誠然這能維護統治者江山的穩定，但是對於整個華夏民族來講真的是好事嗎？】
孔穎達等人瞬間在心中回答，怎麽就不好了？
沒有三綱五常約束天下百姓，大家都不再聽話，整個社會又將會有多混亂？華夏還怎麽發展？
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李世民更是疑惑，這怎麽就不好了？
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當然這對於百姓可能的確不太好，特別是碰上隋煬帝這樣的昏君，要還那般聽話那就只能死路一條了。
當然如今的帝王是他自己，他雖自詡仁君，會盡可能的對百姓好，但前提是他能坐穩江山。
鼓勵百姓有反叛精神威脅大唐江山的穩固，他倒是還沒有高尚到這個程度。
但很快李世民的疑惑便被解答，整個人再無法淡定。
【這樣的思想大行其道，所有人便會只學一種學說，也就是儒學除儒學之外墨家研究的那些工匠技藝、治病救人的醫家、甚至與糧食息息相關的農家等等都被儒家認為是奇淫巧技，上不得大雅之堂，因此學習研究這些學科的有才之士大大減少，也就得不到發展，更加被邊緣化。】
【儒家還十分崇古貶今，認為後人不如前人，一切崇古那今人便不會創新，整個社會的創新力被大大抑制，多種因素疊加下導致華夏千年來科學技術進步的極其緩慢，漸漸輸給了西方。】
李世民臉色一變，輸給西方是什麽意思？西方是指天音曾經提到的土耳其還是更遙遠的西方？
科學技術又是什麽意思？是墨家曾經研究的那些機械嗎？被少年特意提起那些東西竟然那麽重要嗎？
孔穎達等人則是依舊十分不屑，並不當回事。
呵，那些奇淫巧技又不是治國之道，有什麽用？定然又是是天音汙蔑他們儒家！
然而下一秒他們便無法繼續不屑。
【三綱五常構也束縛了人的血性，讓人不敢說真話，不敢提出上級的不對，形成中庸之道。長久以來，便會慢慢侵蝕漢人的血性，讓漢人失去從前的尚武精神。】
【滿清在草原推行佛教讓游牧民族變得溫良無害，儒學在中原大行其道難道不是同樣的道理嗎？而且這還是漢人自己主動閹割自己，簡直是大聰明中的大聰明。】
這一刻，李世民的手不禁一抖，後果竟然這般嚴重？
他自然還記得光屏對滿清控制草原的描述，也知道精神被閹割後會有多嚴重的後果。
他行伍打天下出身，更加明白軍隊戰鬥力的重要性。
若是軍隊沒有戰鬥力，天下何以統一？又何以威服周邊四夷？
李世民一想到大唐會像大漢那般對胡人俯首稱臣，就渾身難受。
但他又想到儒學畢竟跟佛教不一樣，又沒有不讓人殺生，只是讓人聽上級的話罷了，士兵難道不就需要這樣的品格嗎？
然而這時李世民卻是又想到從前帶兵之時，戰鬥力最為兇悍的士兵從來不是特別聽話的順民。
就連他自己也從來不是儒學宣揚的好人，他要是真信了儒家父父子子的那一套，現在估計早就身首異處了。
不過從漢代至今，也過了好幾百年了，中原軍隊的戰鬥力似乎也沒被削弱啊？少年會不會誇張了？
可天音說過思想的影響不是一時半會兒能看出來的，長期以往不會真的如少年說的那般吧？
此時李世民的思緒可謂是反覆橫跳，糾結萬分。
這一刻孔穎達等人也不再敢像之前那般強硬，心虛了起來。
此時才剛經歷過亂世，他們雖然是文臣也知道軍隊的戰鬥力有多麽的重要。
要是軍隊戰鬥力被削弱，他們真是難辭其咎！
不會的，不會的，從漢武帝到現在也幾百年了，也沒見對軍隊有什麽影響，幾人都在心中安慰自己。
但很快，他們的自我安慰便被少年打碎。
【當然如今大唐的軍隊戰鬥力很不錯，對周邊的胡人可謂是碾壓，但是那是因為經過幾百年的亂世中原軍隊武器技術對周邊碾壓，而且被胡人尚武的風氣影響極大，儒家雖已經被君王奉為主流，但也還沒成為官員升官的唯一決定因素，武將也還能通過戰爭上升。】
【然而等到再過幾百年，世家消亡，儒家主導的科舉制成為士人最大甚至是唯一的上升通道。】
李世民眼皮一跳，瞬間抓住了重點。
又是科舉制！這應當是隋文帝創立的用考試選拔人才的制度。
只是因為考試規模並不大，參加考試的人本就需要朝臣推薦，而考中之人能夠獲得的官職並不高，所以科舉至今並不受人重視。
當然他知道這是個好制度，並且決定擴大規模選取人才，他相信假以時日科舉制將發現無數人才為他所用。
但他沒想到的是，少年竟然會說未來科舉會成為士人最大甚至唯一的上升通道，這怎麽可能？世家難道不存在了嗎？
依他對世家的了解，如今的世家對科舉可是十分看不起的，他們是被逼無奈加入了嗎？
想到這，李世民心中湧出一陣喜悅，如果是這樣那倒還不錯，畢竟他早就看不慣那些世家無能的子弟僅靠著投了個好胎便能獲得官職，讓他們跟著一起來考試自然是好事。
此時的李世民任他如何千古一帝、雄才大略都不會料到曾經不可一世的世家會在唐末被屠殺殆盡，大唐數代帝王頭疼不已的世家門閥通通被瓦解。
但很快李世民心中那點欣喜便沒了。
【又因為唐末的緣故，大宋對武將的忌憚極深，開啟了重文輕武的國策，儒家文臣們徹底把控了朝政後，一切就都變了。】
李世民一驚，後來的朝廷竟然忌憚武將，重文輕武？他們是瘋了嗎！
軍隊才是一個國家的立身之本，他們這樣自廢武功豈不是會被周邊胡人任意欺淩？
不過能取代大唐的皇帝也應當不是什麽蠢蛋啊，他會做出這樣的決策必然不可能完全沒有理由。
難道是唐末發什麽事，讓後朝的開國皇帝寧願自廢武功也要打壓武將？
相較於李世民的焦慮擔憂，文臣們心中可謂是欣喜非常，哪怕他們知道少年對他們滿是批判。
但他們卻覺得少年就完全是對的嗎？哪怕他被仙人選中。
後個朝代的皇帝們必然也不是傻子，會打壓武將讓文臣當政定然有道理，他們的陛下也不是沒有判斷力的，定然不會對那妖言惑眾的少年聽之任之。
然而他們剛這麽安慰自己沒多久，而便在少年的描述中意識到他們完蛋了。
他們的陛下不一定會完全聽信少年的言語，但聽完後卻也決不會放任他們做大。
【客觀來講，儒家將忠義、民本、禮治等等思想賦予給了軍隊，使得華夏軍人的道德素質增加了許多，華夏軍人愛國的思想大大增加，增加了軍隊的凝聚力。儒家講究師出有名、慎戰，避免了許多戰爭，讓百姓能夠休養生息。】
【但儒家太過講求道義、正義性，甚至常常寄希望於用仁義道德去感化敵國，使得華夏軍事理論僵化，畢竟戰場之上敵人可不會跟你講究仁義禮智信，打仗往往靠的是兵不厭詐。】
【而又因為慎戰，華夏的軍事由曾經的開拓進取轉變為防禦保守，再也沒有之前開疆擴土的進取精神。】
【儒家對“奇淫巧技”的看不起，也導致他們重視道義輕視武器裝備的發展，也導致華夏軍事技術止步不前，難以發展。】
【除此之外，文臣們還往往自作聰明，覺得自己很能算戰爭的經濟賬。在他們看來抵禦周邊入侵的戰爭所需的軍費比割地賠款所需的錢還多，所以與其打仗不如直接割地賠款。結果就是宋這個自詡漢人正統的王朝被周邊幾個胡人國家一步步逼到了長江以南，直至最終被新一輪的胡人滅了國也沒能收回故土。】
【可以說儒家的大行其道直接讓漢人變得保守無比，從此不僅不能開疆擴土，甚至連長久以來的漢地都難以保住。】
李世民的臉徹底黑成了鍋底，他沒想到取代大唐的竟然是這麽一個荒唐的王朝。
哪怕知道“宋”並不是他的王朝，但一想到宋的子民也曾是他的子民的後代，他便覺得心痛難耐。
不管唐末發生了什麽事，會做出這個決定的皇帝都是昏君。
至於那些個儒家文臣，決不能讓他們占據朝堂的主導地位，不然國家就危了！
孔穎達等人也再沒了僥幸，別的帝王還可能因為心動老百姓能成為順民饒過他們，他們的陛下絕不可能。
至少不會放任他們做大，影響軍隊。
畢竟他們比誰都清楚李世民對開疆擴土，威震四夷的執著。
而後他們心中也生出了些委屈，後世的儒家怎麽能這麽蠢？
如今的他們決計不會做出這麽蠢的事，為什麽他們要替他們背鍋啊！
陛下您不是向來明辨是非，請明鑒啊！
這般想著幾人便都用無辜求饒的眼神望向李世民，試圖喚醒李世民對他們的同情。
然而少年卻不止於此，竟又從根子上批判起了儒家學說。
【而且儒家一直號稱自己是治國的學說，看不起別的學派，但真的是這樣嗎？】
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