第21章 第 21 章:洗腦
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第21章 第 21 章:洗腦
李世民還是朝臣們從來不敢輕視宗教神佛的作用。
畢竟不管是道教還是佛教在歷史上都曾搞過許多事，如今他們相對比較老實也是因為過去幾百年裏已經被數次限制、打壓過。
譬如佛教，就在北魏太武帝和北周武帝時被大規模清繳過。
至於被滅的原因嘛自然是因為僧人特權太多，野心太大。
免稅，不用服兵役、徭役……種種特權讓寺院吸納了大量的壯年人口。
而且佛寺還大肆斂財，兼並土地，放高利貸盤剝底層百姓，導致朝廷的稅收大量減少，無人可用。
甚至還有野心大的僧侶，妄圖通過權貴捐贈影響朝政，更是一直奉行“不拜君親”，沖擊君權。
這種情況下，有野心的皇帝自是不能忍。
雖不像北魏太武帝和北周武帝那般過激，但也會有諸多顧忌，對其加以限制。
道教相對溫和，如今更被李唐奉為國教，但實際上最初的道教也是野心勃勃，試圖幹預朝政。
譬如東漢末年的黃巾起義就是太平道張角發動的，靠著符水治病等手段吸引了十萬數信眾，為東漢的滅亡加了一把土。
如今道士們一副仙風道骨，與世無爭的模樣那也是因為南北朝時葛洪、寇謙之、陶弘景等人對道教教義進行了一番改革，植入了儒家的忠孝理論，便再無反叛之心。
當然哪怕是這樣，君王又真的對這些教派放心了嗎？頂天了便是表面上尊重著，但該限制的手段一個不少。
畢竟只要君王有腦子便明白，放任教派做大那不僅剝削底層百姓，也會削弱君王權力，最終使得國力衰微。
可若是反過來想要讓一個國家衰弱的話……
想到這，李世民覺得自己已經預見了滿清的手段。
然而聽到光屏對滿清手段的具體介紹後李世民才發現自己還是太年輕，太天真。
[清廷規定藏傳佛教是蒙古唯一的合法宗教，大規模修建寺廟，並且賦予僧人免、兵役、徭役的特權，這些特權吸引了大量活不下去的平民。]
[以上都是自願也就罷了，清廷還鼓勵蒙古家庭“一子守竈，餘子出家”，規定每個家庭至少一子出家為僧，不然便被會收取重稅。]
[這一番操作下來更是讓蒙古的壯年勞力大減，性別比例失衡，生育率雪上加霜。]
[再結合之前提到的盟旗制度，兩個辦法一結合蒙古人口大大降低，到清末時少了快九成！]
[要知道在那兩百多年裏因為高產作物的傳入，華夏人口可是大大增長，從清初的七千萬人口增長到了四萬萬人口。]
聽著這幾個數字，貞觀君臣一時間都不知道該震驚蒙古人竟然被減少了那麽多的人口，還是該震驚華夏人口竟然達到了四萬萬！
算了，滿清的手段之狡猾，他們早有預料，還是華夏中原地區的人口比較重要。
若是他們大唐能有這麽多的人口，他們哪裏還用擔心人口不夠用，邊疆地區沒有足夠的漢人移民？
所以那滿清的高產作物是什麽？又要如何獲得？天音能不能多說些！
突然間，李世民想起了之前天音中提到過的畝產幾千斤的土豆，所以會是土豆讓人口增長這麽迅速嗎？
若是的話……
李世民只覺得頓時心癢難耐，可惡，那個少年到底是誰？能不能趕緊答應系統將土豆帶到大唐啊！
有了土豆他可以直接給他封王，哪怕劃一塊地給他玩都成！
……
[除了人口控制，當然還有思想上的洗腦，他們大肆宣揚因果輪回，曾經驍勇善戰的草原騎兵被洗腦的得再無從前的血性，戰鬥力大減。]
李世民的思緒很快被女聲拉回，而後便是一陣心驚肉跳。
一個人肉體被一時削弱了還有可能站起來，如若精神被控制了那恐怕再難站起來。
如今便有不少人信仰佛教，那可真是將一切拋諸腦後。
捐錢捐物也就罷了，甚至還有想有的想拋開一切去出家的。
譬如梁武帝蕭衍，前期還算個不錯的皇帝，勵精圖治，勤儉節約，廣開言路，然而後期他篤信佛教，四次舍身出家，每次都需要大臣花重金將其贖回。
他還在民間大興寺院，建造寺廟2800座，可謂是勞民傷財，空耗國力，最終致使侯景之亂，被囚後憂憤致死。
一國之君沈迷信教尚且如此，更何況那些根本沒接受過教育的牧民呢？
如今朝堂上也有不少大臣篤信佛教，其中最為虔誠的要數本就是蕭衍後人的蕭瑀。
當然如今的蕭瑀只是給寺廟捐捐錢，倒還沒有其他過激的舉動。
但這不妨礙李世民的望向他，然後用眼神警告他。
畢竟以往總是他自己被蕭瑀勸誡，如今真是難得抓住警告蕭瑀的機會。
而被李世民望著的蕭瑀也是難得地心虛了起來，光屏上男人口中的佛教與他印象中的佛教完全不同。
佛教怎麽可能有這麽大的危害？佛教明明是引導人向善的！
信仰神佛之事的蕭瑀自然不敢直接否認天音，但他很是會找理由。
這其中定然有什麽誤會，對了天音在佛教前加了兩個字！
那個佛教很可能跟如今他信仰的佛教根本不一樣，搞不好是某些人打著佛教名頭發展出來的邪教，邪教有這樣的危害那就正常了。
蕭瑀越想越覺得很有道理，面對李世民的審視的眼神也不再畏懼，而是挺起腰背直視過去，仿佛在說，“此教非彼教，臣行得正坐得端。”
李世民哪裏看不懂蕭瑀的意思？
他在心中冷哼，果然信教信傻了，真是不見棺材不掉淚，同時他對信教之人無可救藥程度的警惕更上升了一個臺階。
當然兩人都沒有繼續糾結，畢竟天音依舊還在繼續。
[只是教派壯大後便又會導致一個問題，那就是那些大和尚們將會在信眾心中擁有至高無上的地位，若是他們有了異心，那對清廷的統治也將成為巨大威脅。]
李世民再次在心中點頭，帝王之術關鍵在平衡，決不能讓手下一家獨大。
若是將行政上、軍事上的首領打壓了下去，結果又出了一個宗教上一家獨大能與自己叫板的人，那不就成了笑話了？
[大家都知道藏傳佛教的領袖是活佛，也就是所謂佛祖在人間的轉世。]
貞觀君臣大多嘴角一抽，這竟然直接搞出了佛祖轉世！
要知道如今大唐的高僧都是通過長久的修行、辯經等等才能被稱為得道高僧，那藏傳佛教就一個轉世說也太過簡單粗暴了。
蕭瑀則是面色更加黑沈，這是對佛祖的褻瀆！
[活佛在信徒中的地位極高，能量甚大，那麽對於清廷來講，自然要將他們控制在手中。]
[首先清廷自然是不能讓草原上只有一個活佛，若只有一個活佛那就是一家獨大了。]
[於是呢清廷便將其劃分為內外兩部分，其中外蒙的活佛從藏地理塘尋訪靈童，而內蒙活佛則常駐京城，削弱其影響力。當然這兩大活佛之下，各個地區還有小的活佛，就不細提了。]
[之前活佛轉世由降神巫師操縱，而巫師背後是原本的大貴族，而這就導致活佛轉世靈童被那幾個貴族家族所壟斷，這自然是清廷不願意看到的。]
[乾隆便發明了一種活佛轉世的制度——金瓶摯簽制。他制定了兩尊金瓶，一尊瓶主管藏地的活佛轉世，一尊瓶主管蒙古的活佛轉世。]
僅僅是一段描述，李世民和朝臣們便覺得自己仿佛再次打開了新世界的大門，開了眼。
不僅有轉世的活佛，轉世的活佛還是幾個瓶子定的？
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再疊下甲，本人沒有對漢傳佛教、藏傳佛教任何不敬的意思，寫的都是客觀歷史，大半都是教科書上提到過的內容。
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李世民還是朝臣們從來不敢輕視宗教神佛的作用。
畢竟不管是道教還是佛教在歷史上都曾搞過許多事，如今他們相對比較老實也是因為過去幾百年裏已經被數次限制、打壓過。
譬如佛教，就在北魏太武帝和北周武帝時被大規模清繳過。
至於被滅的原因嘛自然是因為僧人特權太多，野心太大。
免稅，不用服兵役、徭役……種種特權讓寺院吸納了大量的壯年人口。
而且佛寺還大肆斂財，兼並土地，放高利貸盤剝底層百姓，導致朝廷的稅收大量減少，無人可用。
甚至還有野心大的僧侶，妄圖通過權貴捐贈影響朝政，更是一直奉行“不拜君親”，沖擊君權。
這種情況下，有野心的皇帝自是不能忍。
雖不像北魏太武帝和北周武帝那般過激，但也會有諸多顧忌，對其加以限制。
道教相對溫和，如今更被李唐奉為國教，但實際上最初的道教也是野心勃勃，試圖幹預朝政。
譬如東漢末年的黃巾起義就是太平道張角發動的，靠著符水治病等手段吸引了十萬數信眾，為東漢的滅亡加了一把土。
如今道士們一副仙風道骨，與世無爭的模樣那也是因為南北朝時葛洪、寇謙之、陶弘景等人對道教教義進行了一番改革，植入了儒家的忠孝理論，便再無反叛之心。
當然哪怕是這樣，君王又真的對這些教派放心了嗎？頂天了便是表面上尊重著，但該限制的手段一個不少。
畢竟只要君王有腦子便明白，放任教派做大那不僅剝削底層百姓，也會削弱君王權力，最終使得國力衰微。
可若是反過來想要讓一個國家衰弱的話……
想到這，李世民覺得自己已經預見了滿清的手段。
然而聽到光屏對滿清手段的具體介紹後李世民才發現自己還是太年輕，太天真。
[清廷規定藏傳佛教是蒙古唯一的合法宗教，大規模修建寺廟，並且賦予僧人免、兵役、徭役的特權，這些特權吸引了大量活不下去的平民。]
[以上都是自願也就罷了，清廷還鼓勵蒙古家庭“一子守竈，餘子出家”，規定每個家庭至少一子出家為僧，不然便被會收取重稅。]
[這一番操作下來更是讓蒙古的壯年勞力大減，性別比例失衡，生育率雪上加霜。]
[再結合之前提到的盟旗制度，兩個辦法一結合蒙古人口大大降低，到清末時少了快九成！]
[要知道在那兩百多年裏因為高產作物的傳入，華夏人口可是大大增長，從清初的七千萬人口增長到了四萬萬人口。]
聽著這幾個數字，貞觀君臣一時間都不知道該震驚蒙古人竟然被減少了那麽多的人口，還是該震驚華夏人口竟然達到了四萬萬！
算了，滿清的手段之狡猾，他們早有預料，還是華夏中原地區的人口比較重要。
若是他們大唐能有這麽多的人口，他們哪裏還用擔心人口不夠用，邊疆地區沒有足夠的漢人移民？
所以那滿清的高產作物是什麽？又要如何獲得？天音能不能多說些！
突然間，李世民想起了之前天音中提到過的畝產幾千斤的土豆，所以會是土豆讓人口增長這麽迅速嗎？
若是的話……
李世民只覺得頓時心癢難耐，可惡，那個少年到底是誰？能不能趕緊答應系統將土豆帶到大唐啊！
有了土豆他可以直接給他封王，哪怕劃一塊地給他玩都成！
……
[除了人口控制，當然還有思想上的洗腦，他們大肆宣揚因果輪回，曾經驍勇善戰的草原騎兵被洗腦的得再無從前的血性，戰鬥力大減。]
李世民的思緒很快被女聲拉回，而後便是一陣心驚肉跳。
一個人肉體被一時削弱了還有可能站起來，如若精神被控制了那恐怕再難站起來。
如今便有不少人信仰佛教，那可真是將一切拋諸腦後。
捐錢捐物也就罷了，甚至還有想有的想拋開一切去出家的。
譬如梁武帝蕭衍，前期還算個不錯的皇帝，勵精圖治，勤儉節約，廣開言路，然而後期他篤信佛教，四次舍身出家，每次都需要大臣花重金將其贖回。
他還在民間大興寺院，建造寺廟2800座，可謂是勞民傷財，空耗國力，最終致使侯景之亂，被囚後憂憤致死。
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但這不妨礙李世民的望向他，然後用眼神警告他。
畢竟以往總是他自己被蕭瑀勸誡，如今真是難得抓住警告蕭瑀的機會。
而被李世民望著的蕭瑀也是難得地心虛了起來，光屏上男人口中的佛教與他印象中的佛教完全不同。
佛教怎麽可能有這麽大的危害？佛教明明是引導人向善的！
信仰神佛之事的蕭瑀自然不敢直接否認天音，但他很是會找理由。
這其中定然有什麽誤會，對了天音在佛教前加了兩個字！
那個佛教很可能跟如今他信仰的佛教根本不一樣，搞不好是某些人打著佛教名頭發展出來的邪教，邪教有這樣的危害那就正常了。
蕭瑀越想越覺得很有道理，面對李世民的審視的眼神也不再畏懼，而是挺起腰背直視過去，仿佛在說，“此教非彼教，臣行得正坐得端。”
李世民哪裏看不懂蕭瑀的意思？
他在心中冷哼，果然信教信傻了，真是不見棺材不掉淚，同時他對信教之人無可救藥程度的警惕更上升了一個臺階。
當然兩人都沒有繼續糾結，畢竟天音依舊還在繼續。
[只是教派壯大後便又會導致一個問題，那就是那些大和尚們將會在信眾心中擁有至高無上的地位，若是他們有了異心，那對清廷的統治也將成為巨大威脅。]
李世民再次在心中點頭，帝王之術關鍵在平衡，決不能讓手下一家獨大。
若是將行政上、軍事上的首領打壓了下去，結果又出了一個宗教上一家獨大能與自己叫板的人，那不就成了笑話了？
[大家都知道藏傳佛教的領袖是活佛，也就是所謂佛祖在人間的轉世。]
貞觀君臣大多嘴角一抽，這竟然直接搞出了佛祖轉世！
要知道如今大唐的高僧都是通過長久的修行、辯經等等才能被稱為得道高僧，那藏傳佛教就一個轉世說也太過簡單粗暴了。
蕭瑀則是面色更加黑沈，這是對佛祖的褻瀆！
[活佛在信徒中的地位極高，能量甚大，那麽對於清廷來講，自然要將他們控制在手中。]
[首先清廷自然是不能讓草原上只有一個活佛，若只有一個活佛那就是一家獨大了。]
[於是呢清廷便將其劃分為內外兩部分，其中外蒙的活佛從藏地理塘尋訪靈童，而內蒙活佛則常駐京城，削弱其影響力。當然這兩大活佛之下，各個地區還有小的活佛，就不細提了。]
[之前活佛轉世由降神巫師操縱，而巫師背後是原本的大貴族，而這就導致活佛轉世靈童被那幾個貴族家族所壟斷，這自然是清廷不願意看到的。]
[乾隆便發明了一種活佛轉世的制度——金瓶摯簽制。他制定了兩尊金瓶，一尊瓶主管藏地的活佛轉世，一尊瓶主管蒙古的活佛轉世。]
僅僅是一段描述，李世民和朝臣們便覺得自己仿佛再次打開了新世界的大門，開了眼。
不僅有轉世的活佛，轉世的活佛還是幾個瓶子定的？
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