第81章 古代女性生育[VIP]
關燈
小
中
大
第81章 古代女性生育[VIP]
天幕已閉數日, 朱厚熜至今仍未睡過一個好覺。
原以為斬幾個奸臣再提拔些後世稱頌的名臣便可，後世的指責固然難聽，卻也不可能讓他聽此一言心性大改做聖明帝王，無非行事收斂些, 再多卻無用。
但只要他踏入萬壽宮潛心修道, 幽微處便有不可見的繩索絞上脖頸逐漸收緊, 非要他端坐案前處理政事才能稍得喘息。
夜裏更難捱，總有影影綽綽的面孔和聲息，痛斥他又被逐出死於冤獄的臣子，滿身傷痕跪伏的宮人，東南被倭人虜掠的流民, 活著的死去的共臥枕邊, 諸天神佛卻只垂目含笑。
他召道士來驅除邪祟, 夏言問他:“陛下所見皆是腐肉白骨？”
嘉靖沈默半晌:“都是人。”
太醫院院使沒查出什麽問題，也沒在皇帝身邊見到任何奇詭之物，心知天幕並未降下什麽，皇帝這是心病，天子懼怕的那些在他心裏日夜凝望他。
院使暗道一聲奇了，神神鬼鬼的皇帝真讓神神鬼鬼的法子治住了, 對國朝的未來忽然有了幾絲指望。
天幕那話怎麽說來著，皇帝的精神病一觸即發……陛下如今的精神病倒是值得研究。
且看天子要夙興夜寐多少年，方能驅散那些憤怒的眼睛, 真正看得見“人”吧。
·
其他位面有些皇帝也在忙碌，忙的是生孩子。
本來沒兒子就著急，天幕放就放吧, 上來就是宋徽宗，轉眼又到嘉靖帝, 雖說有繼承人也不一定中用，但沒繼承人從宗室挑新帝的結果過於恐怖，沒人想自己國破家亡或祖宗被攆出太廟，徘徊後宮愈發勤快。
……可這群女人怎麽就生不出呢！皇帝們決不認為是自己的問題，但天幕忽又出現，熟悉的女聲再度響起。
【嘉靖的造孽史結束，但其精神傳承了下去，大明朝以一種糜爛的姿態向末日狂奔，張居正也沒能拉住，歷史車輪滾滾向前，天啟死，崇禎自縊煤山。
明朝亡，清朝最符合本專題的故事是康熙和他的兒子們。互聯網至今仍在爭執到底是波瀾壯闊的“九子奪嫡”還是菜雞互啄的“九子奪雅迪”，但清宮劇實在太多，大家看麻子麻寶麻團麻醬麻婆豆腐都快看出審美疲勞了，在此就不贅述了。】
兩個兒子相爭已夠當爹的頭疼，九個兒子摻和進來更是令人兩眼一黑。
李世民無力地坐下，看天幕飛速放映的康熙朝奪嫡過程，太子幾廢幾立，諸子明爭暗鬥，一切都無比魔幻。
房玄齡頗為不忿，天幕之前論本朝，言後人對李承乾心理健康探討不休，但和康熙與太子的相處比起來，陛下是多麽慈愛、多麽陽間的一位君父！
滿足感來自比較，全靠同行襯托，李承乾看了看胤礽的經歷，又看了看自家兄弟和九子奪嫡圖，突然覺出一種從未有過的幸福，大力擁住李泰，換來弟弟嫌棄的目光。
【這麽多朝代的繼承人盤點下來，爹愛不愛不重要，反正好大兒和壞大兒都會死。自盡、謀反、亡國應有盡有，非親生更是得來全不費工夫不知珍惜，此間種種，為嗲子文學貢獻素材無數。
還是那句話，真是精彩紛呈的幾千年。
繼承人相關的事，營銷號說得太多，歷史學術也研究得太多，人們把君臣父子那些舊紙灰堆的事說了太多遍，但少有人註視到隱於背後的女人。
男人是沒有生育權的，真正為王朝誕下繼承人的是女性，所謂的“老x家有後了”靠的還是女人。
但女人如何生產？青史未見此一筆。
還有那些沒能成為耀祖和光宗的嬰兒，她們又去往何處？
說完這些宏大的、王朝的傳承與興衰後，我們說一說古代女性的生產與醫療，以及流毒至今的溺嬰，女嬰。】
溺殺女嬰，幾乎成了部分統治者的心病。
民間溺嬰成風，荒年賣女殺女並非個例，尋常年月，女兒也能當個勞動力使著，若遇荒災經濟拮據，又要保證自家有後，長大後會外嫁的女兒便成了可以犧牲的存在。
在意與否是一回事，允許不允許又是另一回事。死的女兒多了，娶不到女人的男人就要鬧起來，人口上不去，治安穩定不了，從官員到皇帝都不高興。
在這些因素的影響下，許多人對天幕這次講女人竟抱著一種樂見其成的心態——講吧，為這些女人消除生產的隱患，讓百姓不再殺嬰，讓這些女嬰活下去，成為新的母親。命數循環，令人欣悅。
有婦人問夫君為何高興，丈夫笑瞇瞇回應:“人口即政績啊。”
婦人像見到了什麽非人的生物，奔回屋中摟緊女兒。大女兒讀書歪了心性，小女兒便從未出門目不識丁，天幕也不許多看，此時她卻在描寫天幕上的文字。見母親進門，女兒驚愕擱筆，被一把摟住:“學吧，學吧。”
【但凡甜寵小說穿越劇，只要主角要誕育二代，九成九會有一個情節: 女主在裏面滿頭大汗生孩子，男主得到消息焦急趕來，要沖進產房陪老婆。
工具人輸出npc固定臺詞，什麽汙穢之地不能進啊，不潔進了會沖撞啊，男主不聽不管硬要進，端幾盆血水出來後嬰兒啼哭，一個情節便完成了。
姑且不論這種敘事的微妙，只評價這種長久以來的“汙穢之地”認知，血呼啦差是一回事，但汙穢與沖撞又從何而來？
若說向來如此，早期君主都要祭祀生產相關神祇，若說產婦不潔，本來好好的女人，怎麽一生孩子就不潔了，必是耀祖的錯。
就算在醫學技術已然發達的今日，生產都是艱難之事，罔論封建社會。
翻開《傅青主女科》，胎兒未足的傷產，需要憑物站食白蜜的調產，天寒暑月凍產熱產，亦有疫癥瘧疾纏身的產婦，這些已是精心勘察病況的結果，多的是聽天由命生產的平民。
極高的孕婦死亡率與低到令人側目的女嬰成活率擺在一起，才是完完整整的女性存活史。
在查閱資料以前，博主對古代生育的主要印象就是大被一拉躺著生，翻看材料後發現，絕大多數古代孕婦會以蹲姿、坐姿甚至站立姿態產子，臨產坐草，攀在事先準備好的橫木上，穩婆攔腰推助，臍帶甚至是咬斷的。
大多數平凡婦女就這樣，在女性親屬、鄰裏與產婆的幫助下撐過鬼門關。】
所有女人都在記。磕磕絆絆地、你背誦一句她抄錄一句地，以粗簡圖畫，以剛學不久的字飛速記下，每個人都在抄寫天幕顯示出的《傅青主女科》及其他醫書。
空中書冊一頁一頁極緩慢地翻過，再沒什麽比這更重要。後世之人談古論今，什麽王侯將相，功名塵土，皇帝換再多也是一樣的日子，不及一把豆中的油，不及幾張醫者的方子。
血崩、調經、妊娠、產後，那些平常難以道出的，即使道出也找不到醫者治療的病癥都在這裏，盡管不甚全面，盡管有些湯藥不知具體為何，但經年病痛終於有了醫治的可能。
抄寫間隙有女子閑聊，善意一笑，天幕背後大約是沒有生育經驗的小姑娘，還不知道產褥惡露這回事呢。時人多以蹲姿生產，為的是讓胎盤一起滑落，不必再掏出。尋常人家沒有躺著生產的空間，尋些草木灰蹲著，也就罷了。
至於她口中那些憤慨的斥責汙穢說法的話，不是從來如此麽？可是從來如此，從來如此……她有質問，到底沒能開口。
也有抄得極慢的人心如火燒:“看也看不懂，明天就開始學字！我得活著，我要活著！”
【生產過程不專業，器具和醫療自然也專業不到哪裏去。我們現代人知道，日常生活中有許多肉眼看不到的細菌，細菌入侵、感染人體帶來病痛，因此生產環境應該無菌，使用的工具也應該消毒。
古代自然沒有無菌的環境與工具，大多數時候是用滾水燙用具，以熱水洗手來代替，穩婆全看個人經驗，絕大多數情況下都要靠生產者的個人意志。
而醫藥和工具各有各的落後，那些邪門的求子偏方先不說了，光論難產，就有將丈夫腰帶或指甲燒成灰以酒送服、將弩牙取下燒紅浸醋服下、弓弦弓箭燒成灰以酒送服這些莫名其妙的偏方。
博主懷疑是其中的元素組成發揮藥效，但絕大多數都不知所雲。古代的助產鉗就更危險，幾乎是到最後關頭才會用上，因為對母體傷害極大，粗略點說，目的是把胎兒直接鉤扯出來，並不顧及其他。
UP之前還幻想穿越了可以帶個現代助產鉗的圖紙，後來意識到，這些工具也要在一定的醫學基礎上才能發揮功效。哪天真穿越了，我們能傳達的，也就只有勤洗手，酒精消毒，羊腸線縫合和一些切實可用的、成體系的醫療知識。
時光漫長，能做的還是太少。】
雖說能做的太少，但天幕做這個“視頻”還是相當盡心，擺出了許多知識，全篇看下來，竟有許多可用。
後世的產鉗形態覆雜許多，危害標得清楚，要麻醉，要專業，不人道，要在培訓與監護等重重要求下才能使用，但如今能用到它的也是極危急的時候。
有經驗的女醫咬咬牙，終究選擇掏出積蓄打造一個，盼它有朝一日起效，但那些藥方和手法，準確的圖畫與標註，還有最後的，所謂的細菌和羊腸線縫合，才是真正活人無數的東西。
義妁和無數像她一樣的醫者背上藥箱，踏上求索之路。
作者有話說:
雖然作者對生孩子沒興趣但這章是必須要寫滴。生育是最痛楚的，但就算是封建社會，要疾呼的也不是太痛太慘，而是我要活和我去學，想寫的還是這樣的精神。
按我最開始的設想，古代女性生產這裏是打算寫多一點的，結果越寫越少，因為找到的資料不盡人意。
有些大半在研究求子，或者重男輕女方面精神上的重壓，有的跑去研究皇室母子關系了，很多宮廷貴族記載和民間醫療水平相差太大，有些論述甚至給我一種賞玩女人痛苦的感覺。
總不能瞎說，刪刪改改最後還是讓主角這樣講了，希望她們用得上。
《女醫雜談》《婦人良方大全》《產育寶慶集》《過一場風雅的宋朝生活》《中國古代醫療史 漢唐之間的健康照顧與性別》《傅青主女科》《中國婦女通史》
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
天幕已閉數日, 朱厚熜至今仍未睡過一個好覺。
原以為斬幾個奸臣再提拔些後世稱頌的名臣便可，後世的指責固然難聽，卻也不可能讓他聽此一言心性大改做聖明帝王，無非行事收斂些, 再多卻無用。
但只要他踏入萬壽宮潛心修道, 幽微處便有不可見的繩索絞上脖頸逐漸收緊, 非要他端坐案前處理政事才能稍得喘息。
夜裏更難捱，總有影影綽綽的面孔和聲息，痛斥他又被逐出死於冤獄的臣子，滿身傷痕跪伏的宮人，東南被倭人虜掠的流民, 活著的死去的共臥枕邊, 諸天神佛卻只垂目含笑。
他召道士來驅除邪祟, 夏言問他:“陛下所見皆是腐肉白骨？”
嘉靖沈默半晌:“都是人。”
太醫院院使沒查出什麽問題，也沒在皇帝身邊見到任何奇詭之物，心知天幕並未降下什麽，皇帝這是心病，天子懼怕的那些在他心裏日夜凝望他。
院使暗道一聲奇了，神神鬼鬼的皇帝真讓神神鬼鬼的法子治住了, 對國朝的未來忽然有了幾絲指望。
天幕那話怎麽說來著，皇帝的精神病一觸即發……陛下如今的精神病倒是值得研究。
且看天子要夙興夜寐多少年，方能驅散那些憤怒的眼睛, 真正看得見“人”吧。
·
其他位面有些皇帝也在忙碌，忙的是生孩子。
本來沒兒子就著急，天幕放就放吧, 上來就是宋徽宗，轉眼又到嘉靖帝, 雖說有繼承人也不一定中用，但沒繼承人從宗室挑新帝的結果過於恐怖，沒人想自己國破家亡或祖宗被攆出太廟，徘徊後宮愈發勤快。
……可這群女人怎麽就生不出呢！皇帝們決不認為是自己的問題，但天幕忽又出現，熟悉的女聲再度響起。
【嘉靖的造孽史結束，但其精神傳承了下去，大明朝以一種糜爛的姿態向末日狂奔，張居正也沒能拉住，歷史車輪滾滾向前，天啟死，崇禎自縊煤山。
明朝亡，清朝最符合本專題的故事是康熙和他的兒子們。互聯網至今仍在爭執到底是波瀾壯闊的“九子奪嫡”還是菜雞互啄的“九子奪雅迪”，但清宮劇實在太多，大家看麻子麻寶麻團麻醬麻婆豆腐都快看出審美疲勞了，在此就不贅述了。】
兩個兒子相爭已夠當爹的頭疼，九個兒子摻和進來更是令人兩眼一黑。
李世民無力地坐下，看天幕飛速放映的康熙朝奪嫡過程，太子幾廢幾立，諸子明爭暗鬥，一切都無比魔幻。
房玄齡頗為不忿，天幕之前論本朝，言後人對李承乾心理健康探討不休，但和康熙與太子的相處比起來，陛下是多麽慈愛、多麽陽間的一位君父！
滿足感來自比較，全靠同行襯托，李承乾看了看胤礽的經歷，又看了看自家兄弟和九子奪嫡圖，突然覺出一種從未有過的幸福，大力擁住李泰，換來弟弟嫌棄的目光。
【這麽多朝代的繼承人盤點下來，爹愛不愛不重要，反正好大兒和壞大兒都會死。自盡、謀反、亡國應有盡有，非親生更是得來全不費工夫不知珍惜，此間種種，為嗲子文學貢獻素材無數。
還是那句話，真是精彩紛呈的幾千年。
繼承人相關的事，營銷號說得太多，歷史學術也研究得太多，人們把君臣父子那些舊紙灰堆的事說了太多遍，但少有人註視到隱於背後的女人。
男人是沒有生育權的，真正為王朝誕下繼承人的是女性，所謂的“老x家有後了”靠的還是女人。
但女人如何生產？青史未見此一筆。
還有那些沒能成為耀祖和光宗的嬰兒，她們又去往何處？
說完這些宏大的、王朝的傳承與興衰後，我們說一說古代女性的生產與醫療，以及流毒至今的溺嬰，女嬰。】
溺殺女嬰，幾乎成了部分統治者的心病。
民間溺嬰成風，荒年賣女殺女並非個例，尋常年月，女兒也能當個勞動力使著，若遇荒災經濟拮據，又要保證自家有後，長大後會外嫁的女兒便成了可以犧牲的存在。
在意與否是一回事，允許不允許又是另一回事。死的女兒多了，娶不到女人的男人就要鬧起來，人口上不去，治安穩定不了，從官員到皇帝都不高興。
在這些因素的影響下，許多人對天幕這次講女人竟抱著一種樂見其成的心態——講吧，為這些女人消除生產的隱患，讓百姓不再殺嬰，讓這些女嬰活下去，成為新的母親。命數循環，令人欣悅。
有婦人問夫君為何高興，丈夫笑瞇瞇回應:“人口即政績啊。”
婦人像見到了什麽非人的生物，奔回屋中摟緊女兒。大女兒讀書歪了心性，小女兒便從未出門目不識丁，天幕也不許多看，此時她卻在描寫天幕上的文字。見母親進門，女兒驚愕擱筆，被一把摟住:“學吧，學吧。”
【但凡甜寵小說穿越劇，只要主角要誕育二代，九成九會有一個情節: 女主在裏面滿頭大汗生孩子，男主得到消息焦急趕來，要沖進產房陪老婆。
工具人輸出npc固定臺詞，什麽汙穢之地不能進啊，不潔進了會沖撞啊，男主不聽不管硬要進，端幾盆血水出來後嬰兒啼哭，一個情節便完成了。
姑且不論這種敘事的微妙，只評價這種長久以來的“汙穢之地”認知，血呼啦差是一回事，但汙穢與沖撞又從何而來？
若說向來如此，早期君主都要祭祀生產相關神祇，若說產婦不潔，本來好好的女人，怎麽一生孩子就不潔了，必是耀祖的錯。
就算在醫學技術已然發達的今日，生產都是艱難之事，罔論封建社會。
翻開《傅青主女科》，胎兒未足的傷產，需要憑物站食白蜜的調產，天寒暑月凍產熱產，亦有疫癥瘧疾纏身的產婦，這些已是精心勘察病況的結果，多的是聽天由命生產的平民。
極高的孕婦死亡率與低到令人側目的女嬰成活率擺在一起，才是完完整整的女性存活史。
在查閱資料以前，博主對古代生育的主要印象就是大被一拉躺著生，翻看材料後發現，絕大多數古代孕婦會以蹲姿、坐姿甚至站立姿態產子，臨產坐草，攀在事先準備好的橫木上，穩婆攔腰推助，臍帶甚至是咬斷的。
大多數平凡婦女就這樣，在女性親屬、鄰裏與產婆的幫助下撐過鬼門關。】
所有女人都在記。磕磕絆絆地、你背誦一句她抄錄一句地，以粗簡圖畫，以剛學不久的字飛速記下，每個人都在抄寫天幕顯示出的《傅青主女科》及其他醫書。
空中書冊一頁一頁極緩慢地翻過，再沒什麽比這更重要。後世之人談古論今，什麽王侯將相，功名塵土，皇帝換再多也是一樣的日子，不及一把豆中的油，不及幾張醫者的方子。
血崩、調經、妊娠、產後，那些平常難以道出的，即使道出也找不到醫者治療的病癥都在這裏，盡管不甚全面，盡管有些湯藥不知具體為何，但經年病痛終於有了醫治的可能。
抄寫間隙有女子閑聊，善意一笑，天幕背後大約是沒有生育經驗的小姑娘，還不知道產褥惡露這回事呢。時人多以蹲姿生產，為的是讓胎盤一起滑落，不必再掏出。尋常人家沒有躺著生產的空間，尋些草木灰蹲著，也就罷了。
至於她口中那些憤慨的斥責汙穢說法的話，不是從來如此麽？可是從來如此，從來如此……她有質問，到底沒能開口。
也有抄得極慢的人心如火燒:“看也看不懂，明天就開始學字！我得活著，我要活著！”
【生產過程不專業，器具和醫療自然也專業不到哪裏去。我們現代人知道，日常生活中有許多肉眼看不到的細菌，細菌入侵、感染人體帶來病痛，因此生產環境應該無菌，使用的工具也應該消毒。
古代自然沒有無菌的環境與工具，大多數時候是用滾水燙用具，以熱水洗手來代替，穩婆全看個人經驗，絕大多數情況下都要靠生產者的個人意志。
而醫藥和工具各有各的落後，那些邪門的求子偏方先不說了，光論難產，就有將丈夫腰帶或指甲燒成灰以酒送服、將弩牙取下燒紅浸醋服下、弓弦弓箭燒成灰以酒送服這些莫名其妙的偏方。
博主懷疑是其中的元素組成發揮藥效，但絕大多數都不知所雲。古代的助產鉗就更危險，幾乎是到最後關頭才會用上，因為對母體傷害極大，粗略點說，目的是把胎兒直接鉤扯出來，並不顧及其他。
UP之前還幻想穿越了可以帶個現代助產鉗的圖紙，後來意識到，這些工具也要在一定的醫學基礎上才能發揮功效。哪天真穿越了，我們能傳達的，也就只有勤洗手，酒精消毒，羊腸線縫合和一些切實可用的、成體系的醫療知識。
時光漫長，能做的還是太少。】
雖說能做的太少，但天幕做這個“視頻”還是相當盡心，擺出了許多知識，全篇看下來，竟有許多可用。
後世的產鉗形態覆雜許多，危害標得清楚，要麻醉，要專業，不人道，要在培訓與監護等重重要求下才能使用，但如今能用到它的也是極危急的時候。
有經驗的女醫咬咬牙，終究選擇掏出積蓄打造一個，盼它有朝一日起效，但那些藥方和手法，準確的圖畫與標註，還有最後的，所謂的細菌和羊腸線縫合，才是真正活人無數的東西。
義妁和無數像她一樣的醫者背上藥箱，踏上求索之路。
作者有話說:
雖然作者對生孩子沒興趣但這章是必須要寫滴。生育是最痛楚的，但就算是封建社會，要疾呼的也不是太痛太慘，而是我要活和我去學，想寫的還是這樣的精神。
按我最開始的設想，古代女性生產這裏是打算寫多一點的，結果越寫越少，因為找到的資料不盡人意。
有些大半在研究求子，或者重男輕女方面精神上的重壓，有的跑去研究皇室母子關系了，很多宮廷貴族記載和民間醫療水平相差太大，有些論述甚至給我一種賞玩女人痛苦的感覺。
總不能瞎說，刪刪改改最後還是讓主角這樣講了，希望她們用得上。
《女醫雜談》《婦人良方大全》《產育寶慶集》《過一場風雅的宋朝生活》《中國古代醫療史 漢唐之間的健康照顧與性別》《傅青主女科》《中國婦女通史》
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）