第72章 禮議[VIP]
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第72章 禮議[VIP]
【還是那句話, 博主本身不認可文官集團翻雲覆雨陷害朱祁鎮殺害朱厚照那一套，真這樣我大明無人不通文官集團了，但“君”與“臣”這兩個存在一直是相輔又相斥的，權力的撕扯永遠存在。
在嘉靖朝早期, 這種拉鋸主要被投射在“禮”上。
所謂“天下有道, 則禮樂征伐自天子出。”孔子認為天下有序的時候, 禮樂應當出於天子之手，但亂世何其多，部分天子的個人智力也支撐不了，釋禮就逐漸歸於臣下，有時候天子還要反過來被要求。
像大家看小說, 常出現的一類情節是皇帝想幹點啥被大臣反對, 嚷嚷祖制不允許, 讀者就很氣，都是皇帝，這個皇帝改了不就行了，他的政策以後也是祖制啊——其實就是皇帝的禮制話語權下降了。當然，一方面的下降出於整體權力的下落。
按照倫理順序排了一圈，大家說興獻王之子朱厚熜就在遠地讓我們把他請出來好嗎, 但要登基得認孝宗當爹，由東安門入居文華殿，走皇太子的流程。
朱厚熜當然不幹, 皇帝身份和皇太子身份能一樣麽，法理上就差一大截。外藩繼位，他在中央沒有基礎, 本就缺少話語權，現在低頭以後也別過了, 堅決不從，說我接到通知繼任的是皇帝位，不是皇子位。
大家僵持一陣子，順著皇太後的臺階下了，但一切剛開頭，曲折的道路還有得走。
怎麽說呢，UP主偶爾會覺得孝宗名聲這麽好也算有根據，全靠同行襯托。
朱厚照，隨風奔跑自由是方向，但本朝大臣沒有驚天大動作，一種這一朝的人都正常；朱厚熜，開始就擰，後面把臣子們捏吧捏吧，大家互相鬥得跟什麽一樣，估計最後朝臣的感想就是天耶，孝宗的含金量居然還在上升！】
朱元璋和朱棣揣著覆雜的心情聽朱厚熜，這子孫吧……嘖，先放下太宗改成祖的事情不提，再放下道君皇帝的丹藥不論，嘉靖可是被後人蓋章的“有腦子卻不用在正途上”，這評價可算不上妙。
天幕早在談貞觀時便說過嘉靖帝廷杖之事，當時不解，如今看來，論的便是嗣君之禮。
朱元璋冷笑，於他而言，如今的禮與古禮不同，早成了臣子的工具，《禮器》尚且說忠信乃禮之本，從本朝到景泰再到嘉靖，臣子的忠信倒是微茫得可憐。他之所以耐著性子讀那些大頭書，為的就是不受制於此。
身邊的太子盯著那個“鬥”字嘆息，臣子相鬥還能是什麽局面，為人君者，將眾臣玩弄掌中，滿堂公卿又有幾個能著眼正事。
父子各自愁苦，在遠地長成，上一任無子登基，劉家攤上的是漢文之治，他朱家子孫雖非庸才，但若無修德克己之心，又有何益？
洪武大帝忍不住暢想:“若朱家後人能見天幕，將朱厚熜早些接來好好栽培，正一正心性……”
座下周王爽朗一笑:“沒事的爹，咱朱家有的是好好栽培還沒用的孫，子孫！”
爹和哥哥又一人給了他一下。
·
嬴政不語，天子議禮，到後世卻被臣子用於掣肘君王。皇權隨王朝更替越發穩固，直至逾禮，儒臣的話語權也不斷增強，但君臣與帝王爭鬥千年，終究化為煙塵。
萬世不朽，他搖搖頭，至少此時，時代仍需要帝王，距跨進後人天地，尚有千載。
【正德十六年四月，朱厚熜即皇帝位，大臣們還不知道自己打開了怎樣一個潘多拉魔盒，猶在糾結皇帝該怎麽認自己爹這件事，圍繞“繼統”和“繼嗣”打嘴仗，即我們說的大禮議之爭。
楊廷和、毛澄這頭認為，接了孝宗武宗這一脈的天下，自然要給人家繼嗣，維持皇室血脈的穩固性和連貫性。帝系穩固，天下方安。
皇帝的親爹媽以後就是叔父叔母，不同意的朝臣都是奸佞當斬。曾經的定陶王、宋濮王都是小宗入大宗，改了爹奉了皇室廟祀，聖明賢德如舜和漢光武，也沒有追崇生父，舊例如此啊陛下。
然而，為什麽說文官集團說法不成立，有和皇帝對著幹的臣子，就必然有迎合帝心的臣子。
一個企業不可能所有人都和老板對著幹是吧，所有人利益一致的世界是不存在的。空降新老板，剛入職新員工，正是一拍即合的時候。
嘉靖不語，只是一味留中不下。幾個月後，一個叫張璁的臣子上疏表達了反對意見，認為常提的漢哀帝、宋英宗那些例子，無非是先前的皇帝無子，先立為皇嗣養在宮中待其成人繼位，朱厚熜和他們不是一回事，人也沒在孝宗膝下長大成人啊。
嚴格論起來，可以說接的是憲宗的班嘛，總歸大家的祖宗是一致的。
左一句“夫天下豈有無父母之國哉”，右一句“人情而已矣”給嘉靖提供了堅實的理論和情感支持，皇帝很快樂，手敕親生父母，又飛速被封還手敕。】
“孝道是一回事，追崇生父之禮借以提升帝王禮制話語權又是一回事，”劉徹用了些牛白羹，慢條斯理拭手，“兄終弟及，父死子繼，以秩序悖人情，明儒倒是利口。”
明儒遠隔天邊，眾人眼觀鼻鼻觀心，劉徹又盤算起天幕之語:“漢光武……能紹前業者光，中興主，好兒郎。”
帝擊節而讚，眾卿賀之。
·
剛迎新帝入朝的楊廷和與朱厚熜對視幾眼，有臣子還未轉過念，敬對:“陛下年幼，身量尚短，龍袍頗長。”
楊廷和捋須而嘆:“帝業綿長，待忠直者挽袍。”
·
朱祁鈺捧了碗菜湯，看小侄兒把禮教之書翻來翻去，只覺心情舒暢，本朝在這方面是多麽便利，朱見深給誰當兒子根本不用選。
如今侄兒的口吃好了，一些人也敲打過，狠削幾道放到合適的位置上去治水或安民，接下來只要按著天幕的敘述革除弊病，天下尚能再安許多年。
王相公咳了聲，朱祁鈺迅速把野菜湯塞進侄兒手裏，換來萬氏困惑的目光，於謙拖拉片刻入殿，君臣敘話，日照千山。
【九月，朱厚熜生母至，大夥就商議，請她以王妃身份從東安門入，拒絕了就從大明左門入，搞得嘉靖很不忿，讓媽媽從中門進來，謁後妃女子並不能拜謁的太廟，又吵一通。
媽咪很上道，聽聞風波後拒絕入京，嘉靖說實在不行這個皇帝不當了我和我媽回家去，你們用禮法論，那我也以禮還擊——已經繼位的君主因不能封生母而放棄帝位，為人臣者當如何？另一脈倫序相近的朱氏子甚至親爹尚在，迎新君又該如何？
雖然現代人可能覺得說笑罷了，到手的皇帝怎麽可能不當，但坐在那個位置上，說這話確實嚴重。興獻王妃和興獻王成了後與帝，但沒能謁太廟，說是打個平手，到底有了些微勝負。
但鬥爭還沒結束，帝和後不是終點，幾個月後還要再戰，嘉靖要的是“太皇帝”和“太皇後”，百官爭之不休。焦點問題扯了很久，什麽災異，服孝，祀樂，互相試探扯皮，進入雖沒鬧個大的但小事不停的階段。
很多時候我們都把楊廷和當成新手村boss，但還是要說，這段時間朱厚熜和老楊也不是事事不對頭。
想也知道，偌大朝堂不可能除了論禮啥都不幹，矛盾投射於此，但新朝畢竟還有許多事要做。處理朝政要合作，這麽些年嘉靖也幹過送一車保鏢給楊廷和的事，都是玩政治的，背後怎麽留中怎麽攔截是背後的事，當面笑一下算了。】
“無為名屍，無為謀府。楊廷和囿於禮制聲名，朱厚熜漸長於謀術算計。”呂雉皺眉，已能猜出後事，楊廷和畢竟年老，無法與青年君主長久相抗。
但楊廷和離去，大約也不會太平，依天幕所言，主張繼嗣的並非一二，而是群臣，換言之，乃當時儒生的共識。
禮緣人情而作，愈到後世反而愈成困鎖，小中窺大，可知當時禮法如何僵硬。而能被禮高高架起的，大約還是女子。她啜了口茶，憶起朝天女戶森森白骨，心驚於明之一字日與月的背光處，只想，我還該做些什麽，那位又會做些什麽？
關山萬重，她眺望的彼端，女帝放下杯盞思索自己還要留下些什麽來成為祖制或舊例，身旁女官卻道:“陛下坐此位，已劈金石，勝青天。”
還是日與月，但後世儒生提起她，就該被她的日月與野心灼痛一次。
任她如何被虛事掩蓋，為流言所埋，千秋萬載，生生不死。
【楊廷和畢竟有歲數，搞來搞去挺累，幾年下來雙方都積攢了很多怨氣，又因為諫織造的其他矛盾，開始打退休申請。皇帝也沒留，清退老員工正好，過去幾年他也找出了趁手之人。
畢竟在論禮流程中，皇帝本人並不闡述太多理論性的東西，他提的是認親爹這個訴求，掉書袋的東西給桂萼、張璁他們幹。皇帝采納需要的，留中不用的即可。】
朱棣篤定:“後事端倪可見。”
【天子的權力不是擺設，奪俸，罷官，入獄，外派，總有一款適合他，而他報以厚望的幾個臣子也經了不少風波，如今最難搞的熬走了，收拾收拾可以辦正事了。
嘉靖三年七月，朱厚熜在去除“本生”二字後又通知禮部，打算過兩天為父母上冊文，祭天地宗廟。
要了親命了，這誰能聽下去，百官尋思半天咂摸出一個舊例，憲宗時眾臣為慈懿皇太後下葬用禮節而哭門，如今就該效法先輩，來一場轟轟烈烈的大團建。
楊廷和離任了，但兒子楊慎在朝，大家應該都挺熟悉他的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”哈。文學家此時還在搞政治，振臂一呼，國家養士這麽多年，今天就輪到我們為節操大義而死了！
想跑的也被攔著，嘩啦啦人都去左順門跪著，據記載是“撼門大哭，聲震闕庭”，動靜很大，結果大家也都知道，下獄，停職，廷杖。
廷杖也算古代朝堂老傳統了，明帝九卿鞭杖，隋高祖殿廷打人，但都沒那麽大陣仗，而大明的是“大珰監視，眾官朱衣陪列”，暴力和羞辱性幾乎成倍。
經年矛盾在左順門爆發，臣子的嚎啕與帝王的杖責也為本朝題下序端，此後許多人都抱著一種歷盡滄桑的疲乏上班。
但這時至少嘉靖很快樂，開始尋思得把爸爸供入太廟，說起來太廟人數也有限哈……怎麽辦好呢？】
作者有話說:
BGM: 或許隔闖王夢中嘉靖在
翻論文看了下廷杖相關(明代廷杖的表達與實踐，以為會用認真看了但也沒寫到)，他明建文、永樂、宣德、弘治無廷杖，其他人偶爾來幾次，成化至嘉靖年間是頂峰，南巡和禮議這倆爭議性事件打的多，嘉靖一人之力打了117人125人次，位列榜首
《論語 季氏篇》《禮器》《明代政治史》《張文忠公集類 奏疏卷一》《莊子 應帝王》《明史 卷一十七 本紀第十七 世宗》《西園雜記》《明史紀事本末 卷五十》《明史 列傳卷七十八 七十九 八十四 》
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在嘉靖朝早期, 這種拉鋸主要被投射在“禮”上。
所謂“天下有道, 則禮樂征伐自天子出。”孔子認為天下有序的時候, 禮樂應當出於天子之手，但亂世何其多，部分天子的個人智力也支撐不了，釋禮就逐漸歸於臣下，有時候天子還要反過來被要求。
像大家看小說, 常出現的一類情節是皇帝想幹點啥被大臣反對, 嚷嚷祖制不允許, 讀者就很氣，都是皇帝，這個皇帝改了不就行了，他的政策以後也是祖制啊——其實就是皇帝的禮制話語權下降了。當然，一方面的下降出於整體權力的下落。
按照倫理順序排了一圈，大家說興獻王之子朱厚熜就在遠地讓我們把他請出來好嗎, 但要登基得認孝宗當爹，由東安門入居文華殿，走皇太子的流程。
朱厚熜當然不幹, 皇帝身份和皇太子身份能一樣麽，法理上就差一大截。外藩繼位，他在中央沒有基礎, 本就缺少話語權，現在低頭以後也別過了, 堅決不從，說我接到通知繼任的是皇帝位，不是皇子位。
大家僵持一陣子，順著皇太後的臺階下了，但一切剛開頭，曲折的道路還有得走。
怎麽說呢，UP主偶爾會覺得孝宗名聲這麽好也算有根據，全靠同行襯托。
朱厚照，隨風奔跑自由是方向，但本朝大臣沒有驚天大動作，一種這一朝的人都正常；朱厚熜，開始就擰，後面把臣子們捏吧捏吧，大家互相鬥得跟什麽一樣，估計最後朝臣的感想就是天耶，孝宗的含金量居然還在上升！】
朱元璋和朱棣揣著覆雜的心情聽朱厚熜，這子孫吧……嘖，先放下太宗改成祖的事情不提，再放下道君皇帝的丹藥不論，嘉靖可是被後人蓋章的“有腦子卻不用在正途上”，這評價可算不上妙。
天幕早在談貞觀時便說過嘉靖帝廷杖之事，當時不解，如今看來，論的便是嗣君之禮。
朱元璋冷笑，於他而言，如今的禮與古禮不同，早成了臣子的工具，《禮器》尚且說忠信乃禮之本，從本朝到景泰再到嘉靖，臣子的忠信倒是微茫得可憐。他之所以耐著性子讀那些大頭書，為的就是不受制於此。
身邊的太子盯著那個“鬥”字嘆息，臣子相鬥還能是什麽局面，為人君者，將眾臣玩弄掌中，滿堂公卿又有幾個能著眼正事。
父子各自愁苦，在遠地長成，上一任無子登基，劉家攤上的是漢文之治，他朱家子孫雖非庸才，但若無修德克己之心，又有何益？
洪武大帝忍不住暢想:“若朱家後人能見天幕，將朱厚熜早些接來好好栽培，正一正心性……”
座下周王爽朗一笑:“沒事的爹，咱朱家有的是好好栽培還沒用的孫，子孫！”
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嬴政不語，天子議禮，到後世卻被臣子用於掣肘君王。皇權隨王朝更替越發穩固，直至逾禮，儒臣的話語權也不斷增強，但君臣與帝王爭鬥千年，終究化為煙塵。
萬世不朽，他搖搖頭，至少此時，時代仍需要帝王，距跨進後人天地，尚有千載。
【正德十六年四月，朱厚熜即皇帝位，大臣們還不知道自己打開了怎樣一個潘多拉魔盒，猶在糾結皇帝該怎麽認自己爹這件事，圍繞“繼統”和“繼嗣”打嘴仗，即我們說的大禮議之爭。
楊廷和、毛澄這頭認為，接了孝宗武宗這一脈的天下，自然要給人家繼嗣，維持皇室血脈的穩固性和連貫性。帝系穩固，天下方安。
皇帝的親爹媽以後就是叔父叔母，不同意的朝臣都是奸佞當斬。曾經的定陶王、宋濮王都是小宗入大宗，改了爹奉了皇室廟祀，聖明賢德如舜和漢光武，也沒有追崇生父，舊例如此啊陛下。
然而，為什麽說文官集團說法不成立，有和皇帝對著幹的臣子，就必然有迎合帝心的臣子。
一個企業不可能所有人都和老板對著幹是吧，所有人利益一致的世界是不存在的。空降新老板，剛入職新員工，正是一拍即合的時候。
嘉靖不語，只是一味留中不下。幾個月後，一個叫張璁的臣子上疏表達了反對意見，認為常提的漢哀帝、宋英宗那些例子，無非是先前的皇帝無子，先立為皇嗣養在宮中待其成人繼位，朱厚熜和他們不是一回事，人也沒在孝宗膝下長大成人啊。
嚴格論起來，可以說接的是憲宗的班嘛，總歸大家的祖宗是一致的。
左一句“夫天下豈有無父母之國哉”，右一句“人情而已矣”給嘉靖提供了堅實的理論和情感支持，皇帝很快樂，手敕親生父母，又飛速被封還手敕。】
“孝道是一回事，追崇生父之禮借以提升帝王禮制話語權又是一回事，”劉徹用了些牛白羹，慢條斯理拭手，“兄終弟及，父死子繼，以秩序悖人情，明儒倒是利口。”
明儒遠隔天邊，眾人眼觀鼻鼻觀心，劉徹又盤算起天幕之語:“漢光武……能紹前業者光，中興主，好兒郎。”
帝擊節而讚，眾卿賀之。
·
剛迎新帝入朝的楊廷和與朱厚熜對視幾眼，有臣子還未轉過念，敬對:“陛下年幼，身量尚短，龍袍頗長。”
楊廷和捋須而嘆:“帝業綿長，待忠直者挽袍。”
·
朱祁鈺捧了碗菜湯，看小侄兒把禮教之書翻來翻去，只覺心情舒暢，本朝在這方面是多麽便利，朱見深給誰當兒子根本不用選。
如今侄兒的口吃好了，一些人也敲打過，狠削幾道放到合適的位置上去治水或安民，接下來只要按著天幕的敘述革除弊病，天下尚能再安許多年。
王相公咳了聲，朱祁鈺迅速把野菜湯塞進侄兒手裏，換來萬氏困惑的目光，於謙拖拉片刻入殿，君臣敘話，日照千山。
【九月，朱厚熜生母至，大夥就商議，請她以王妃身份從東安門入，拒絕了就從大明左門入，搞得嘉靖很不忿，讓媽媽從中門進來，謁後妃女子並不能拜謁的太廟，又吵一通。
媽咪很上道，聽聞風波後拒絕入京，嘉靖說實在不行這個皇帝不當了我和我媽回家去，你們用禮法論，那我也以禮還擊——已經繼位的君主因不能封生母而放棄帝位，為人臣者當如何？另一脈倫序相近的朱氏子甚至親爹尚在，迎新君又該如何？
雖然現代人可能覺得說笑罷了，到手的皇帝怎麽可能不當，但坐在那個位置上，說這話確實嚴重。興獻王妃和興獻王成了後與帝，但沒能謁太廟，說是打個平手，到底有了些微勝負。
但鬥爭還沒結束，帝和後不是終點，幾個月後還要再戰，嘉靖要的是“太皇帝”和“太皇後”，百官爭之不休。焦點問題扯了很久，什麽災異，服孝，祀樂，互相試探扯皮，進入雖沒鬧個大的但小事不停的階段。
很多時候我們都把楊廷和當成新手村boss，但還是要說，這段時間朱厚熜和老楊也不是事事不對頭。
想也知道，偌大朝堂不可能除了論禮啥都不幹，矛盾投射於此，但新朝畢竟還有許多事要做。處理朝政要合作，這麽些年嘉靖也幹過送一車保鏢給楊廷和的事，都是玩政治的，背後怎麽留中怎麽攔截是背後的事，當面笑一下算了。】
“無為名屍，無為謀府。楊廷和囿於禮制聲名，朱厚熜漸長於謀術算計。”呂雉皺眉，已能猜出後事，楊廷和畢竟年老，無法與青年君主長久相抗。
但楊廷和離去，大約也不會太平，依天幕所言，主張繼嗣的並非一二，而是群臣，換言之，乃當時儒生的共識。
禮緣人情而作，愈到後世反而愈成困鎖，小中窺大，可知當時禮法如何僵硬。而能被禮高高架起的，大約還是女子。她啜了口茶，憶起朝天女戶森森白骨，心驚於明之一字日與月的背光處，只想，我還該做些什麽，那位又會做些什麽？
關山萬重，她眺望的彼端，女帝放下杯盞思索自己還要留下些什麽來成為祖制或舊例，身旁女官卻道:“陛下坐此位，已劈金石，勝青天。”
還是日與月，但後世儒生提起她，就該被她的日月與野心灼痛一次。
任她如何被虛事掩蓋，為流言所埋，千秋萬載，生生不死。
【楊廷和畢竟有歲數，搞來搞去挺累，幾年下來雙方都積攢了很多怨氣，又因為諫織造的其他矛盾，開始打退休申請。皇帝也沒留，清退老員工正好，過去幾年他也找出了趁手之人。
畢竟在論禮流程中，皇帝本人並不闡述太多理論性的東西，他提的是認親爹這個訴求，掉書袋的東西給桂萼、張璁他們幹。皇帝采納需要的，留中不用的即可。】
朱棣篤定:“後事端倪可見。”
【天子的權力不是擺設，奪俸，罷官，入獄，外派，總有一款適合他，而他報以厚望的幾個臣子也經了不少風波，如今最難搞的熬走了，收拾收拾可以辦正事了。
嘉靖三年七月，朱厚熜在去除“本生”二字後又通知禮部，打算過兩天為父母上冊文，祭天地宗廟。
要了親命了，這誰能聽下去，百官尋思半天咂摸出一個舊例，憲宗時眾臣為慈懿皇太後下葬用禮節而哭門，如今就該效法先輩，來一場轟轟烈烈的大團建。
楊廷和離任了，但兒子楊慎在朝，大家應該都挺熟悉他的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”哈。文學家此時還在搞政治，振臂一呼，國家養士這麽多年，今天就輪到我們為節操大義而死了！
想跑的也被攔著，嘩啦啦人都去左順門跪著，據記載是“撼門大哭，聲震闕庭”，動靜很大，結果大家也都知道，下獄，停職，廷杖。
廷杖也算古代朝堂老傳統了，明帝九卿鞭杖，隋高祖殿廷打人，但都沒那麽大陣仗，而大明的是“大珰監視，眾官朱衣陪列”，暴力和羞辱性幾乎成倍。
經年矛盾在左順門爆發，臣子的嚎啕與帝王的杖責也為本朝題下序端，此後許多人都抱著一種歷盡滄桑的疲乏上班。
但這時至少嘉靖很快樂，開始尋思得把爸爸供入太廟，說起來太廟人數也有限哈……怎麽辦好呢？】
作者有話說:
BGM: 或許隔闖王夢中嘉靖在
翻論文看了下廷杖相關(明代廷杖的表達與實踐，以為會用認真看了但也沒寫到)，他明建文、永樂、宣德、弘治無廷杖，其他人偶爾來幾次，成化至嘉靖年間是頂峰，南巡和禮議這倆爭議性事件打的多，嘉靖一人之力打了117人125人次，位列榜首
《論語 季氏篇》《禮器》《明代政治史》《張文忠公集類 奏疏卷一》《莊子 應帝王》《明史 卷一十七 本紀第十七 世宗》《西園雜記》《明史紀事本末 卷五十》《明史 列傳卷七十八 七十九 八十四 》
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