第19章 五胡亂華
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第19章 五胡亂華
【西晉在宮廷殺人不見血的權術中獲得了天下權柄，又在大庭廣眾之下以天子之血傾覆皇室，自然也要用許多鮮血來塗地，彌補當年高貴鄉公被當街弒殺而死的怨憤。
令人生厭的是，他們用的是天下人的血。
八王之亂打呀，打得全天下不得安寧。從中央到地方，藩王們哐哐幹仗，到處兵災，執政者換了幾輪，每換一次都要亂一陣。
宗親麽，死一堆，徹底打散了；士族麽，看王族打得那麽亂，投機倒把的也不少；國力麽，耗空了，從軍事到民生，都是亂麻。
等到他們打完，晉已然和空殼子差不多。司馬越迎傻皇帝還於洛陽，沒過多久司馬衷便被毒死，司馬熾繼位。
八王之亂是結束了，但新的風波又在醞釀。】
百姓無比惶恐，八王之亂對他們來說已經夠重，畢竟王族的爭鬥耗盡的是無數平民的血與肉。打到一處亂一處，哪邊的王族爭權，哪邊的民眾就要遭殃。
本以為就此終結，難不成後頭竟還有旁的大禍？
·
年輕的李世民眉頭緊皺，他最見不得的便是宮中內鬥牽扯到無辜平民，皇家事便在皇家內部解決，謀權到底只是幾個人的事，同姓之人爭權奪勢，何苦要讓天下共同承受。
五胡亂華，衣冠南渡這許多年，總要有個有志之君，帶著臣子們為百姓計。
秦王自天幕初次播放提到那太宗文皇帝後便閉門不出，太子想找他麻煩都見不著人。李淵也不知在想什麽，近來態度好了不少，李世民與愛妻商討一陣，終於還是出了門。
大爭之世，舍我其誰？
【早在東漢，就提倡邊民內遷，充實人口和勞動力，沒啥人嘛，就號召大家都來種地打工成家立業，許多游牧民族也順此潮流而來。
至魏晉更多，以匈奴、羯、氐、羌、鮮卑為代表的大量游牧部落內遷，西晉時這個數目就已超乎規模，關中、涼州等地，外族人口已經占了州府總人口的一半還多。
王朝強大時，大家都能安安分分關起門來過日子，畢竟漢和魏都壓得住，內遷就內遷，哪怕最混亂的東漢末年，也有各路強大軍閥壓陣。
而西晉呢？又不卡人數，軍事上又耗空了，完了自家打仗打不過還要再請別人幫忙一起打，讓人知道你底子很虛，就問是不是腦瓜有問題吧。
南匈奴貴族劉曜率先起兵，建立漢趙，打著覆漢的名義進攻洛陽，俘虜皇帝，殺之。司馬家的人也不是吃幹飯的，司馬鄴就地登基，call人來幫忙，但還是沒打過，也被抓來殺了，史稱永嘉之亂。
至此，西晉滅亡，國祚不過五十餘年。】
西晉沒了，曹操本該覺得痛快，如今卻只覺膽寒。
他從來不是什麽心慈之徒，屠城之時也未曾手軟，但天幕所說那個五胡入侵中原直至俘虜皇帝的未來，還是太過可憎。
·
司馬炎從八王之亂開始時就沈寂下去。
不斷有臣子來進言，請求他廢了楊氏，請求他殺了賈氏，請求他收回給宗親們的權力，但進言的人自有目的，沒說幾句便會互相吵起來。
想踩其他世家上位的臣子和對宗室不滿的臣子，為自家姻親哭求的世家和來攀關系的宗室……許多聲音混雜在一起。
皇帝聽著他們吵架，想問你們聽不到嗎，你們不在意嗎？
冥冥中有人回答他，是許多聲音，他們說，陛下，臣當然不在意，因為臣是世家。
無論怎樣的亂世，我們都能活下去，皇帝如何，百姓如何，與我們何幹。
【永嘉年間這麽一亂，其他游牧民族看到南匈奴能建國，自己也建去，中國北方徹底崩裂，開啟五胡十六國時代，百年間戰亂未平。
而南方，司馬睿早攜人南下，聽聞司馬鄴身死，登基立東晉。跑得如此不體面，中央又勢弱，東晉的主弱臣強和“王與馬，共天下”，也就並不意外了。
皇族南逃，無數縉紳﹑士大夫及庶民也匆匆南下，中原文明的經濟政治核心都轉向南方，後世有些人打不過了，一看史書靈感來了，也學著南渡，然後偏安一隅。
神州陸沈，苦的自然是百姓。無論是北邊十六國的紛爭，還是南邊朝廷的不穩定，抑或是南北間戰亂無休，都是白骨露野。
據傳，當時境況是“民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行。”
亂世災禍橫行，又是許多路連年兵亂，百姓的日子不要太難過，光《晉書》所記便有許多食人故事，民眾被屠戮許多，從兩千萬急劇收縮至四百萬，十去七八，死傷殆盡。】
“中原土地竟淪喪至此……”年輕的劉徹觀天幕所言，眼前俱是黃土白骨，淋漓鮮血。
朝上諸公靜默無聲，前日還在爭執是否要再對匈奴興兵事，今日就聽得如此慘痛故事。
雖是後世，依然頸上發寒，那打著覆漢名頭的南匈奴更是讓人悚然，莫非正因為他們不願出兵，搞得匈奴仍有後來者能入侵中原？
也罷，天幕高懸，他們總要為子孫計，只朝中與匈奴每戰每敗，再好的將士都要折戟，難免灰心。
若天佑我朝，請賜良將一二。
長安城內有老者嘆息:“固蠻夷也，當真不可教化？”
【很多人在看這段歷史時會產生極大的不適感，亂世浮沈，千載春秋像普通百姓不盡的血河。
民族觀自古有之，先秦就提出過華夷之辨，《春秋左傳》以“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華”定下了華夏民族的主基調，禮儀之邦。
春秋戰國時，不斷有狄戎小國被吞並，融入華夏體系。秦漢也一樣，百越、河西走廊等等一系列並入版圖後，有了漢族之說。
古人在長久的摸索中總結出一套理論，即羈縻政策，“懷柔遠人，義在羈縻”“樹其酋長，使自鎮撫”。以政治軍事震懾，以實際利益安撫，再給予一定程度的自由。但這更傾向於一種政治手腕與利益相峙，和我們如今的民族區域自治差別還是挺大的。
歷史上稱得上大的幾次民族交織，都和游牧民族入主中原脫不開關系，元清還樹立了固定的政權，五胡十六國簡直是亂七八糟，沒一天閑著。這些王朝難以掩蓋的特性，就是在禮與文化方面的空白。
我們為何總說文化總說青史，因為民族之基就是這些。有倉頡造字，天雨粟鬼夜哭，方有無數雄壯或爛漫的故事流傳，有史官提筆，方能見浩蕩過往。】
五胡十六國已經夠動蕩了，怎麽還有入主中原樹立了固定政權的？
歷代皆驚，原本的軍事籌備又默默調高了一個度，他們原本以為五胡亂華只是因為司馬家的人太蠢，如今看來居然並非孤例，還有更強大的鐵蹄踏來，甚至在中原大地上建立起了自己的王朝。
·
南遷路上的宋廷文人正商量著“天幕也說了，入主中原的只有那元和清，並未提到金……我們何不直接稱臣。”
提出之人受了好大一個白眼，身旁的趙構卻若有所思。
天幕當頭劈來一道雷。
·
朱元璋和朱棣在不同位面踱著同樣焦躁的步子，元朝沒人比他們更清楚，但那清……
這又是什麽地方的什麽人，竟在他們大明再造中原後又入了關！
【於是漢風不斷受追捧，五胡亂華，中原文化也在不斷影響胡人，前秦以儒家理論為尊，北魏孝文帝持續主張漢化，人們以禮，以文化，以思想灌溉之，最終同化，著漢衣，吐漢音，書漢字。
北方異族逐漸學習漢族文化，南渡之人再影響百越。】
但從“未來”看是不夠的，歷史屬於“當下”。
天幕下的人閉上眼，這樣多的生靈塗炭，這樣漫長不停歇幾代人的痛苦，耗幹中原百姓生命的時光。
於他們而言，那些橫霜枯骨不是假的，血淚滿襟無法忘卻，後人享有和平，卻無法跳過時光評判他們。
【古今對待同一事的看法不同，現代人學史，讀的是廣與縱，時人學史，知的是戰亂年代人們為生存奔波，游牧民族逢秋冬草場雕敝，搶掠中原。
關內百姓年年遠眺玉門關，有親人長眠塞外。若身為晉時黎庶，便是淒楚而惶惑的短暫一生。
而我們身處最好的時代，體會不了雪滿弓刀的冷凝與累積多代的痛苦。
古代史經常會出現的場景，是“蠻夷”與“文明”的對抗，冷兵器與思想的戰爭。誰把誰打到幾乎亡國，誰又以文化影響另一方，歷史多殘酷又多爛漫，輕靈的是魂靈，冷然的是骨血。
五千年是文明火種不熄的五千年，而民族融合是一個極其漫長的過程，異族不斷被同化吸納，成為新的本土人士，他們的子孫後代再提劍抗爭新的異族。
血與淚澆築出春與秋，悲與痛流淌出詩與史。無數人互相廝殺，又在千載之下化為同一捧沙。
歷史是周而覆始，又生生不息。
我們能做的，唯有體諒古人的血仇與痛楚，但抱擁當今衣飾各樣的同袍。】
作者有話說:
說起來有個很地獄的謎語，謎面衣冠南渡，打一歷史人物名。
參考書目:
《中國通史·魏晉南北朝史·第一章 魏晉南北朝的政治變遷、第三節 西晉的政局、第四節 五胡亂華大變局的開始、第三章 大動亂時代的人口流動與民族融合》
《國史大綱·第十三章 西晉興亡》
《晉書·卷一百七·載記第七》
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【西晉在宮廷殺人不見血的權術中獲得了天下權柄，又在大庭廣眾之下以天子之血傾覆皇室，自然也要用許多鮮血來塗地，彌補當年高貴鄉公被當街弒殺而死的怨憤。
令人生厭的是，他們用的是天下人的血。
八王之亂打呀，打得全天下不得安寧。從中央到地方，藩王們哐哐幹仗，到處兵災，執政者換了幾輪，每換一次都要亂一陣。
宗親麽，死一堆，徹底打散了；士族麽，看王族打得那麽亂，投機倒把的也不少；國力麽，耗空了，從軍事到民生，都是亂麻。
等到他們打完，晉已然和空殼子差不多。司馬越迎傻皇帝還於洛陽，沒過多久司馬衷便被毒死，司馬熾繼位。
八王之亂是結束了，但新的風波又在醞釀。】
百姓無比惶恐，八王之亂對他們來說已經夠重，畢竟王族的爭鬥耗盡的是無數平民的血與肉。打到一處亂一處，哪邊的王族爭權，哪邊的民眾就要遭殃。
本以為就此終結，難不成後頭竟還有旁的大禍？
·
年輕的李世民眉頭緊皺，他最見不得的便是宮中內鬥牽扯到無辜平民，皇家事便在皇家內部解決，謀權到底只是幾個人的事，同姓之人爭權奪勢，何苦要讓天下共同承受。
五胡亂華，衣冠南渡這許多年，總要有個有志之君，帶著臣子們為百姓計。
秦王自天幕初次播放提到那太宗文皇帝後便閉門不出，太子想找他麻煩都見不著人。李淵也不知在想什麽，近來態度好了不少，李世民與愛妻商討一陣，終於還是出了門。
大爭之世，舍我其誰？
【早在東漢，就提倡邊民內遷，充實人口和勞動力，沒啥人嘛，就號召大家都來種地打工成家立業，許多游牧民族也順此潮流而來。
至魏晉更多，以匈奴、羯、氐、羌、鮮卑為代表的大量游牧部落內遷，西晉時這個數目就已超乎規模，關中、涼州等地，外族人口已經占了州府總人口的一半還多。
王朝強大時，大家都能安安分分關起門來過日子，畢竟漢和魏都壓得住，內遷就內遷，哪怕最混亂的東漢末年，也有各路強大軍閥壓陣。
而西晉呢？又不卡人數，軍事上又耗空了，完了自家打仗打不過還要再請別人幫忙一起打，讓人知道你底子很虛，就問是不是腦瓜有問題吧。
南匈奴貴族劉曜率先起兵，建立漢趙，打著覆漢的名義進攻洛陽，俘虜皇帝，殺之。司馬家的人也不是吃幹飯的，司馬鄴就地登基，call人來幫忙，但還是沒打過，也被抓來殺了，史稱永嘉之亂。
至此，西晉滅亡，國祚不過五十餘年。】
西晉沒了，曹操本該覺得痛快，如今卻只覺膽寒。
他從來不是什麽心慈之徒，屠城之時也未曾手軟，但天幕所說那個五胡入侵中原直至俘虜皇帝的未來，還是太過可憎。
·
司馬炎從八王之亂開始時就沈寂下去。
不斷有臣子來進言，請求他廢了楊氏，請求他殺了賈氏，請求他收回給宗親們的權力，但進言的人自有目的，沒說幾句便會互相吵起來。
想踩其他世家上位的臣子和對宗室不滿的臣子，為自家姻親哭求的世家和來攀關系的宗室……許多聲音混雜在一起。
皇帝聽著他們吵架，想問你們聽不到嗎，你們不在意嗎？
冥冥中有人回答他，是許多聲音，他們說，陛下，臣當然不在意，因為臣是世家。
無論怎樣的亂世，我們都能活下去，皇帝如何，百姓如何，與我們何幹。
【永嘉年間這麽一亂，其他游牧民族看到南匈奴能建國，自己也建去，中國北方徹底崩裂，開啟五胡十六國時代，百年間戰亂未平。
而南方，司馬睿早攜人南下，聽聞司馬鄴身死，登基立東晉。跑得如此不體面，中央又勢弱，東晉的主弱臣強和“王與馬，共天下”，也就並不意外了。
皇族南逃，無數縉紳﹑士大夫及庶民也匆匆南下，中原文明的經濟政治核心都轉向南方，後世有些人打不過了，一看史書靈感來了，也學著南渡，然後偏安一隅。
神州陸沈，苦的自然是百姓。無論是北邊十六國的紛爭，還是南邊朝廷的不穩定，抑或是南北間戰亂無休，都是白骨露野。
據傳，當時境況是“民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行。”
亂世災禍橫行，又是許多路連年兵亂，百姓的日子不要太難過，光《晉書》所記便有許多食人故事，民眾被屠戮許多，從兩千萬急劇收縮至四百萬，十去七八，死傷殆盡。】
“中原土地竟淪喪至此……”年輕的劉徹觀天幕所言，眼前俱是黃土白骨，淋漓鮮血。
朝上諸公靜默無聲，前日還在爭執是否要再對匈奴興兵事，今日就聽得如此慘痛故事。
雖是後世，依然頸上發寒，那打著覆漢名頭的南匈奴更是讓人悚然，莫非正因為他們不願出兵，搞得匈奴仍有後來者能入侵中原？
也罷，天幕高懸，他們總要為子孫計，只朝中與匈奴每戰每敗，再好的將士都要折戟，難免灰心。
若天佑我朝，請賜良將一二。
長安城內有老者嘆息:“固蠻夷也，當真不可教化？”
【很多人在看這段歷史時會產生極大的不適感，亂世浮沈，千載春秋像普通百姓不盡的血河。
民族觀自古有之，先秦就提出過華夷之辨，《春秋左傳》以“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華”定下了華夏民族的主基調，禮儀之邦。
春秋戰國時，不斷有狄戎小國被吞並，融入華夏體系。秦漢也一樣，百越、河西走廊等等一系列並入版圖後，有了漢族之說。
古人在長久的摸索中總結出一套理論，即羈縻政策，“懷柔遠人，義在羈縻”“樹其酋長，使自鎮撫”。以政治軍事震懾，以實際利益安撫，再給予一定程度的自由。但這更傾向於一種政治手腕與利益相峙，和我們如今的民族區域自治差別還是挺大的。
歷史上稱得上大的幾次民族交織，都和游牧民族入主中原脫不開關系，元清還樹立了固定的政權，五胡十六國簡直是亂七八糟，沒一天閑著。這些王朝難以掩蓋的特性，就是在禮與文化方面的空白。
我們為何總說文化總說青史，因為民族之基就是這些。有倉頡造字，天雨粟鬼夜哭，方有無數雄壯或爛漫的故事流傳，有史官提筆，方能見浩蕩過往。】
五胡十六國已經夠動蕩了，怎麽還有入主中原樹立了固定政權的？
歷代皆驚，原本的軍事籌備又默默調高了一個度，他們原本以為五胡亂華只是因為司馬家的人太蠢，如今看來居然並非孤例，還有更強大的鐵蹄踏來，甚至在中原大地上建立起了自己的王朝。
·
南遷路上的宋廷文人正商量著“天幕也說了，入主中原的只有那元和清，並未提到金……我們何不直接稱臣。”
提出之人受了好大一個白眼，身旁的趙構卻若有所思。
天幕當頭劈來一道雷。
·
朱元璋和朱棣在不同位面踱著同樣焦躁的步子，元朝沒人比他們更清楚，但那清……
這又是什麽地方的什麽人，竟在他們大明再造中原後又入了關！
【於是漢風不斷受追捧，五胡亂華，中原文化也在不斷影響胡人，前秦以儒家理論為尊，北魏孝文帝持續主張漢化，人們以禮，以文化，以思想灌溉之，最終同化，著漢衣，吐漢音，書漢字。
北方異族逐漸學習漢族文化，南渡之人再影響百越。】
但從“未來”看是不夠的，歷史屬於“當下”。
天幕下的人閉上眼，這樣多的生靈塗炭，這樣漫長不停歇幾代人的痛苦，耗幹中原百姓生命的時光。
於他們而言，那些橫霜枯骨不是假的，血淚滿襟無法忘卻，後人享有和平，卻無法跳過時光評判他們。
【古今對待同一事的看法不同，現代人學史，讀的是廣與縱，時人學史，知的是戰亂年代人們為生存奔波，游牧民族逢秋冬草場雕敝，搶掠中原。
關內百姓年年遠眺玉門關，有親人長眠塞外。若身為晉時黎庶，便是淒楚而惶惑的短暫一生。
而我們身處最好的時代，體會不了雪滿弓刀的冷凝與累積多代的痛苦。
古代史經常會出現的場景，是“蠻夷”與“文明”的對抗，冷兵器與思想的戰爭。誰把誰打到幾乎亡國，誰又以文化影響另一方，歷史多殘酷又多爛漫，輕靈的是魂靈，冷然的是骨血。
五千年是文明火種不熄的五千年，而民族融合是一個極其漫長的過程，異族不斷被同化吸納，成為新的本土人士，他們的子孫後代再提劍抗爭新的異族。
血與淚澆築出春與秋，悲與痛流淌出詩與史。無數人互相廝殺，又在千載之下化為同一捧沙。
歷史是周而覆始，又生生不息。
我們能做的，唯有體諒古人的血仇與痛楚，但抱擁當今衣飾各樣的同袍。】
作者有話說:
說起來有個很地獄的謎語，謎面衣冠南渡，打一歷史人物名。
參考書目:
《中國通史·魏晉南北朝史·第一章 魏晉南北朝的政治變遷、第三節 西晉的政局、第四節 五胡亂華大變局的開始、第三章 大動亂時代的人口流動與民族融合》
《國史大綱·第十三章 西晉興亡》
《晉書·卷一百七·載記第七》
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