第10章 韓信
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第10章 韓信
【兵仙韓信，戰無不勝，王侯將相四個身份都當過，最後亡於長樂宮，誅三族。
韓信之死歷來是個爭論不休的話題，有罵劉邦鳥盡弓藏呂雉惡毒不堪的，有怨蕭何背信棄義韓信功高蓋主不收斂的，論起來人人有鍋，但天道翻雲覆雨手，很久之前就開始為眾人安排結局。
核心的一點，是韓信秉持的“國士之風”與大一統王朝皇權的沖突。
始皇定天下，對政治與文化進行一體化塑造，創造出首個中央集權的大一統王朝，但天不假年早早離世，很多事沒做完，六國遺民仍在，士人遺風也依然吹拂。】
“天不假年，早早離世。”嬴政重覆了一遍，秦臣俱驚。
李斯心中翻江倒海，他和皇帝差了許多歲，本以為自己一定走在前頭，做許多事都不管不顧，拼著一個孤臣純臣的路子走，為皇帝和大秦不惜身不惜命，依天幕所言，居然是天子先崩。
那他曾做的一些事便不再是功績，而是催命符了。
【春秋戰國的士人階層主要是有一技之長、游離在高等貴族與庶民之間的一群人，可以參政，不能統治，要麽自創學說派別百家爭鳴，要麽選擇主人當起了門客，開始“仕”的道路，知識分子與君王處在一種微妙的主從關系下。
君主養士，士人為其出謀劃策，為身份功名依附，但主上不能待他們太過輕慢，因其自恃才華，有很強烈的自尊心，有時甚至反過來對主人進行考驗。
最具代表性的就是馮諼客孟嘗君，剛投奔就說我沒有什麽才能啦，單純來混口飯吃，孟嘗君笑了笑收下他。結果馮諼每天彈劍而歌，說吃飯沒有魚，出門沒有車，還說沒錢養家裏老母，其他人煩死，孟嘗君脾氣很好，雖不耐煩但都滿足了他的要求。
馮諼認可他的仁厚，願意為這位主上解決問題，收買民心、經營退路，穩定孟嘗君相位幾十年。
他們主張一種“為知己者死”的心態，若上位者能欣賞其才華，尊重其人格，便願意為之效死。要是沒能得到重用，那也沒關系，此處不留爺，自有留爺處。】
文人多思，只悵惘春秋那樣的時代畢竟早就過去了，當時有勢力的公子國君那麽多，跟著誰不是跟？先賢如孔聖也要在許多國家周游，挑選心中的明主，何況旁人。
如今是帝王的四海，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，他們不再是可以按自己感受挑選主人的“士”了，而是徹底成為了“仕”，又漸漸成了“侍”。
日月所照，江河所至，皆為君主私有，何來挑揀餘地。
【韓信繼承了這樣的士人心態，蕭何為劉邦引薦時評價的那句“國士無雙”，冥冥中便定下了故事走向。
所以亭長妻子不為具食時他會一怒之下離去，漂母贈飯他會殷切報答，項羽不用其計，他轉投他人。
劉邦一開始打發他去做治粟都尉，韓信不滿跑路，蕭何追回來，劉邦表示看在你的面子上讓韓信當個將軍，蕭何否決，如果只是將軍，他終歸還是要跑的。
歸根結底，韓信需要的是一個千金買馬骨的君主，要完全尊重、徹底認可其才能，要“擇良日，齋戒，設壇場，具禮”這樣宏大的儀式和排場顯示信重，方能心悅誠服。
所以在項羽派武涉規勸韓信自立為王時，韓信會回覆:“漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。”
解衣衣我，推食食我。不過是穿著的衣服吃著的食物而已，眾人哀其不幸，認為不過虛情假意小恩小惠，怎麽就蒙蔽了你的雙眼？
但韓信要的就是這些。
而劉邦，作為一個天生的政治機器，一個可以在溫厚與冷漠間轉圜的人，我們很清楚，他擅長這樣的事。
一切從這裏開始，一切在這裏註定，命運草蛇灰線，早已隱入其間。】
嬴政看向李斯:“此人可爭。”
李斯應聲，天幕講劉邦嘗投信陵君時眾人便心驚，知漢替本朝，但後人說史不可能事無巨細，只評人物，不解戰事，不知泱泱大秦如何覆滅。
王上求賢，但天幕所提幾人，張良既是韓國公子，亡國後一心報覆以致博浪沙刺殺，必深恨秦；蕭何作為沛縣小吏與劉邦關系緊密，如今得窺天機，二人自有計較，但韓信所求的是“信”，尚可爭取。
左丞相趨步而退，要麽秦得良將，漢失驕臣，要麽……不取便殺。
·
二世每日醉生夢死，只把天幕當個稀罕玩意兒看，並無聽史的興趣，李斯多次求見不得允，怒極，甩袖而去。
趙高正收拾細軟。
【伴君如伴虎，同事們一個從來都站在安全線以外，一個稍微掙紮了幾下謹小慎微繼續活，但韓信被“解衣衣我，推食食我”的舉動感動，他相信君以國士待我，我必以死報答，而劉邦呢？
他會遮住所思小意殷切，會寬仁待之，登壇拜將，但劍斬蛇有瀝瀝血，血溫熱，劍鋒卻是冷的。
像請封齊王這件事，韓信覺得就是當個代理王好管地方的事兒，沒什麽彎彎繞繞的。他自以為和劉邦相知，君臣不疑，都登壇拜將了，以前的暖心舉動還能有假？
但對劉邦來說，韓信的舉動和要挾沒什麽區別，就差明著說你不給我封齊王我就不來救你了，此刻的怒火會被理智按下去，但心火不熄。】
楚王韓信難掩驚愕:“我若當真要齊王位，直說便是，臣向來磊落，豈是那等挾功要挾之人？”
劉邦咧著嘴，目光卻是冷的，英布正因自己日後謀反擔心被清算，此刻自然要出來挽回:“此言差矣。昔日楚王滅魏、徇趙、脅燕、定齊，何等功勳，項羽卻將陛下圍困滎陽，正待解救，楚王此時來信要假齊王之位，非人臣所為。”
對面的韓信簡直要翻過案幾揍他，劉邦擺了擺手:“天時而已，將軍來信時情勢還不危急，考慮不到也沒什麽。”
陳平咂一口酒，畢竟……當時的楚王，哪怕被封齊王，也並未派兵來援啊。
【後面項羽派人勸，手下派人勸，韓信都沒聽，又重覆了一遍“漢王載我以其車，衣我以其衣，食我以其食”，但猶豫間他並沒有出兵，楚擊漢軍，大破之。
沛公忍著澎湃怒意為韓信劃了封地，垓下敗楚，項羽自刎，“高祖襲奪齊王軍”，立刻便收走他的兵權，改封其為楚王。
劉邦這個人，壯闊一面如鷹，遨游四海高歌飲，嬉笑怒罵俱天然，他以這樣的面孔吸引來臣子；冷戾一面又似蛇，斬白蛇後，便絞纏於眾卿脖頸之上了。
鶴高飛遠去，鹿溫馴相伴，虎自以為猛禽。
韓信依然抱著他純白的政治理想，以為能一世不相負。】
範蠡泛舟湖上，回憶夫差當年之語，又念起當年留給文種的信。
蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？
他看著天幕中韓信年輕的面孔，帝業已成，漢王卻老了，子何不去？
【漢六年，有上書曰韓信謀反，劉邦偽游雲夢，預備擒韓。曾解衣推食的主公早已不再，取而代之的是要剪去帝國枝丫的皇帝。
在數次試探與拉扯後，韓信說出了那句廣為人知的“天下已定，我固當烹！”
論天下的謀臣與理江山的文臣或緘口或落寞，征萬裏的將軍也收起兵戈從沙場回到高殿。他素來堅信的君臣之誼，相得之情徹底坍塌，於是成為淮陰侯後他陷入寂寂，稱病不朝，郁悶自己居然淪落到和樊噲這種人一個地位，最終被蕭何領著走入那座宮殿。
高祖見信死，且喜且憐之。
軍事的天縱之才和政治方面的束手無策結合在一起，才是完整的兵仙。】
戚繼光想，仙是無法在人間久留的。淮陰侯無法理解為何走到這一步，無法理解君王那些曲折心思，他心裏要的是君臣相和，沙場歸來與君再飲一樽酒。
杯中酒盡，兵仙看到昔年沙場縱橫何等快意，一人之才大半江山，君臣夜話無比契合，天子想起的是當年心火。
所以他絕不能重覆這樣的遭遇，戚繼光定神，有張居正之權勢，自己應當能避開前人災禍，得個善終。
【韓信非庸人，分辨得了真情假意，但歷史匹配機制會調節游戲平衡，他匹配到的君主是劉邦，老父要被煮也平靜稱兄道弟、盛怒時被踩兩腳就能按下再笑臉相迎的劉邦。
老登是這樣，三分真，三分酒，演到他自己都淚流。
大約早年確有真心，那些煮酒論天下的時光不是假的，韓信也真的享有過他期待的君臣關系，但太過短暫。
假齊王一事長久地橫在劉邦心頭，帝王求的是“臣下”與“屬”，而韓信太功高不自知，幾乎踏入臥榻之側。
真正的君王不飼虎，只磨平他的利爪，再蛇纏而死。】
“臥榻之側，豈容他人鼾睡。”趙匡胤不以為意，在他看來淮陰侯實在不智，他面對的是皇帝，不再是劉季了。
天下真有皇帝能容忍一個君主危難之時請封齊王，最後還沒有出兵的人嗎？趙匡胤撫著眾人親手披上的黃袍，準備著自己登基後最重要的一次酒宴。
白居易詩寫得好，行路難，難於山，險於水。不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。
皇圖皇土，趙官家舉著酒杯，臣子們還是要拎清自己的位置。
【如果韓信不是大家認為的政治白癡，在齊王一事上是真心要王位，那也很能說明問題，作為“士”，他希望功績能得到相應的獎賞，求的是裂土封王。
但春秋早落，戰國不再，如今是大一統的時代。
他面對的這個人未來會立下“非劉氏而王，天下共擊之”的盟誓，他渴求的“士為知己者死”也只是一場君臣之間鏡花水月的空言。
畢竟千金買骨、國士擇主的時代早就過去了，如今坐著的是皇帝，是世獨其一，臣下沒有其他選擇。
於是這位秉承國士遺風的將軍，只能抱著他不合時宜的期許，在四海未合時於沙場意氣風發，再在天下已定時，循著那位引薦他的知己的指引，走向他這一生的末章。】
凰位炎炎光焰，燒得長樂宮燈紅似血。
赤帝子從愛卿頸上游下，落地成為人君。
將軍血既可定河山，想必也可安宮室。
便助我萬世千秋——長樂無憂。
作者有話說:
參考:
餘英時《士與中國文化》
《戰國策·齊策四·馮諼客孟嘗君》
《史記》卷92《淮陰侯列傳》
《史記》卷8《高祖本紀》
《史記》卷56《陳丞相世家》
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【兵仙韓信，戰無不勝，王侯將相四個身份都當過，最後亡於長樂宮，誅三族。
韓信之死歷來是個爭論不休的話題，有罵劉邦鳥盡弓藏呂雉惡毒不堪的，有怨蕭何背信棄義韓信功高蓋主不收斂的，論起來人人有鍋，但天道翻雲覆雨手，很久之前就開始為眾人安排結局。
核心的一點，是韓信秉持的“國士之風”與大一統王朝皇權的沖突。
始皇定天下，對政治與文化進行一體化塑造，創造出首個中央集權的大一統王朝，但天不假年早早離世，很多事沒做完，六國遺民仍在，士人遺風也依然吹拂。】
“天不假年，早早離世。”嬴政重覆了一遍，秦臣俱驚。
李斯心中翻江倒海，他和皇帝差了許多歲，本以為自己一定走在前頭，做許多事都不管不顧，拼著一個孤臣純臣的路子走，為皇帝和大秦不惜身不惜命，依天幕所言，居然是天子先崩。
那他曾做的一些事便不再是功績，而是催命符了。
【春秋戰國的士人階層主要是有一技之長、游離在高等貴族與庶民之間的一群人，可以參政，不能統治，要麽自創學說派別百家爭鳴，要麽選擇主人當起了門客，開始“仕”的道路，知識分子與君王處在一種微妙的主從關系下。
君主養士，士人為其出謀劃策，為身份功名依附，但主上不能待他們太過輕慢，因其自恃才華，有很強烈的自尊心，有時甚至反過來對主人進行考驗。
最具代表性的就是馮諼客孟嘗君，剛投奔就說我沒有什麽才能啦，單純來混口飯吃，孟嘗君笑了笑收下他。結果馮諼每天彈劍而歌，說吃飯沒有魚，出門沒有車，還說沒錢養家裏老母，其他人煩死，孟嘗君脾氣很好，雖不耐煩但都滿足了他的要求。
馮諼認可他的仁厚，願意為這位主上解決問題，收買民心、經營退路，穩定孟嘗君相位幾十年。
他們主張一種“為知己者死”的心態，若上位者能欣賞其才華，尊重其人格，便願意為之效死。要是沒能得到重用，那也沒關系，此處不留爺，自有留爺處。】
文人多思，只悵惘春秋那樣的時代畢竟早就過去了，當時有勢力的公子國君那麽多，跟著誰不是跟？先賢如孔聖也要在許多國家周游，挑選心中的明主，何況旁人。
如今是帝王的四海，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，他們不再是可以按自己感受挑選主人的“士”了，而是徹底成為了“仕”，又漸漸成了“侍”。
日月所照，江河所至，皆為君主私有，何來挑揀餘地。
【韓信繼承了這樣的士人心態，蕭何為劉邦引薦時評價的那句“國士無雙”，冥冥中便定下了故事走向。
所以亭長妻子不為具食時他會一怒之下離去，漂母贈飯他會殷切報答，項羽不用其計，他轉投他人。
劉邦一開始打發他去做治粟都尉，韓信不滿跑路，蕭何追回來，劉邦表示看在你的面子上讓韓信當個將軍，蕭何否決，如果只是將軍，他終歸還是要跑的。
歸根結底，韓信需要的是一個千金買馬骨的君主，要完全尊重、徹底認可其才能，要“擇良日，齋戒，設壇場，具禮”這樣宏大的儀式和排場顯示信重，方能心悅誠服。
所以在項羽派武涉規勸韓信自立為王時，韓信會回覆:“漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。”
解衣衣我，推食食我。不過是穿著的衣服吃著的食物而已，眾人哀其不幸，認為不過虛情假意小恩小惠，怎麽就蒙蔽了你的雙眼？
但韓信要的就是這些。
而劉邦，作為一個天生的政治機器，一個可以在溫厚與冷漠間轉圜的人，我們很清楚，他擅長這樣的事。
一切從這裏開始，一切在這裏註定，命運草蛇灰線，早已隱入其間。】
嬴政看向李斯:“此人可爭。”
李斯應聲，天幕講劉邦嘗投信陵君時眾人便心驚，知漢替本朝，但後人說史不可能事無巨細，只評人物，不解戰事，不知泱泱大秦如何覆滅。
王上求賢，但天幕所提幾人，張良既是韓國公子，亡國後一心報覆以致博浪沙刺殺，必深恨秦；蕭何作為沛縣小吏與劉邦關系緊密，如今得窺天機，二人自有計較，但韓信所求的是“信”，尚可爭取。
左丞相趨步而退，要麽秦得良將，漢失驕臣，要麽……不取便殺。
·
二世每日醉生夢死，只把天幕當個稀罕玩意兒看，並無聽史的興趣，李斯多次求見不得允，怒極，甩袖而去。
趙高正收拾細軟。
【伴君如伴虎，同事們一個從來都站在安全線以外，一個稍微掙紮了幾下謹小慎微繼續活，但韓信被“解衣衣我，推食食我”的舉動感動，他相信君以國士待我，我必以死報答，而劉邦呢？
他會遮住所思小意殷切，會寬仁待之，登壇拜將，但劍斬蛇有瀝瀝血，血溫熱，劍鋒卻是冷的。
像請封齊王這件事，韓信覺得就是當個代理王好管地方的事兒，沒什麽彎彎繞繞的。他自以為和劉邦相知，君臣不疑，都登壇拜將了，以前的暖心舉動還能有假？
但對劉邦來說，韓信的舉動和要挾沒什麽區別，就差明著說你不給我封齊王我就不來救你了，此刻的怒火會被理智按下去，但心火不熄。】
楚王韓信難掩驚愕:“我若當真要齊王位，直說便是，臣向來磊落，豈是那等挾功要挾之人？”
劉邦咧著嘴，目光卻是冷的，英布正因自己日後謀反擔心被清算，此刻自然要出來挽回:“此言差矣。昔日楚王滅魏、徇趙、脅燕、定齊，何等功勳，項羽卻將陛下圍困滎陽，正待解救，楚王此時來信要假齊王之位，非人臣所為。”
對面的韓信簡直要翻過案幾揍他，劉邦擺了擺手:“天時而已，將軍來信時情勢還不危急，考慮不到也沒什麽。”
陳平咂一口酒，畢竟……當時的楚王，哪怕被封齊王，也並未派兵來援啊。
【後面項羽派人勸，手下派人勸，韓信都沒聽，又重覆了一遍“漢王載我以其車，衣我以其衣，食我以其食”，但猶豫間他並沒有出兵，楚擊漢軍，大破之。
沛公忍著澎湃怒意為韓信劃了封地，垓下敗楚，項羽自刎，“高祖襲奪齊王軍”，立刻便收走他的兵權，改封其為楚王。
劉邦這個人，壯闊一面如鷹，遨游四海高歌飲，嬉笑怒罵俱天然，他以這樣的面孔吸引來臣子；冷戾一面又似蛇，斬白蛇後，便絞纏於眾卿脖頸之上了。
鶴高飛遠去，鹿溫馴相伴，虎自以為猛禽。
韓信依然抱著他純白的政治理想，以為能一世不相負。】
範蠡泛舟湖上，回憶夫差當年之語，又念起當年留給文種的信。
蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？
他看著天幕中韓信年輕的面孔，帝業已成，漢王卻老了，子何不去？
【漢六年，有上書曰韓信謀反，劉邦偽游雲夢，預備擒韓。曾解衣推食的主公早已不再，取而代之的是要剪去帝國枝丫的皇帝。
在數次試探與拉扯後，韓信說出了那句廣為人知的“天下已定，我固當烹！”
論天下的謀臣與理江山的文臣或緘口或落寞，征萬裏的將軍也收起兵戈從沙場回到高殿。他素來堅信的君臣之誼，相得之情徹底坍塌，於是成為淮陰侯後他陷入寂寂，稱病不朝，郁悶自己居然淪落到和樊噲這種人一個地位，最終被蕭何領著走入那座宮殿。
高祖見信死，且喜且憐之。
軍事的天縱之才和政治方面的束手無策結合在一起，才是完整的兵仙。】
戚繼光想，仙是無法在人間久留的。淮陰侯無法理解為何走到這一步，無法理解君王那些曲折心思，他心裏要的是君臣相和，沙場歸來與君再飲一樽酒。
杯中酒盡，兵仙看到昔年沙場縱橫何等快意，一人之才大半江山，君臣夜話無比契合，天子想起的是當年心火。
所以他絕不能重覆這樣的遭遇，戚繼光定神，有張居正之權勢，自己應當能避開前人災禍，得個善終。
【韓信非庸人，分辨得了真情假意，但歷史匹配機制會調節游戲平衡，他匹配到的君主是劉邦，老父要被煮也平靜稱兄道弟、盛怒時被踩兩腳就能按下再笑臉相迎的劉邦。
老登是這樣，三分真，三分酒，演到他自己都淚流。
大約早年確有真心，那些煮酒論天下的時光不是假的，韓信也真的享有過他期待的君臣關系，但太過短暫。
假齊王一事長久地橫在劉邦心頭，帝王求的是“臣下”與“屬”，而韓信太功高不自知，幾乎踏入臥榻之側。
真正的君王不飼虎，只磨平他的利爪，再蛇纏而死。】
“臥榻之側，豈容他人鼾睡。”趙匡胤不以為意，在他看來淮陰侯實在不智，他面對的是皇帝，不再是劉季了。
天下真有皇帝能容忍一個君主危難之時請封齊王，最後還沒有出兵的人嗎？趙匡胤撫著眾人親手披上的黃袍，準備著自己登基後最重要的一次酒宴。
白居易詩寫得好，行路難，難於山，險於水。不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。
皇圖皇土，趙官家舉著酒杯，臣子們還是要拎清自己的位置。
【如果韓信不是大家認為的政治白癡，在齊王一事上是真心要王位，那也很能說明問題，作為“士”，他希望功績能得到相應的獎賞，求的是裂土封王。
但春秋早落，戰國不再，如今是大一統的時代。
他面對的這個人未來會立下“非劉氏而王，天下共擊之”的盟誓，他渴求的“士為知己者死”也只是一場君臣之間鏡花水月的空言。
畢竟千金買骨、國士擇主的時代早就過去了，如今坐著的是皇帝，是世獨其一，臣下沒有其他選擇。
於是這位秉承國士遺風的將軍，只能抱著他不合時宜的期許，在四海未合時於沙場意氣風發，再在天下已定時，循著那位引薦他的知己的指引，走向他這一生的末章。】
凰位炎炎光焰，燒得長樂宮燈紅似血。
赤帝子從愛卿頸上游下，落地成為人君。
將軍血既可定河山，想必也可安宮室。
便助我萬世千秋——長樂無憂。
作者有話說:
參考:
餘英時《士與中國文化》
《戰國策·齊策四·馮諼客孟嘗君》
《史記》卷92《淮陰侯列傳》
《史記》卷8《高祖本紀》
《史記》卷56《陳丞相世家》
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