第5章 游敘弗倫
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第5章 游敘弗倫
江見山並非誆騙餘舟，這半個月他的的確確去了外地。
前些日子一位相熟的編輯向他約稿，想找他寫關於藏文化的文章。
因此他去了西藏。
回程若是有空，說不定還能去川西走一趟，看看那位信中所說的貢嘎雪山。
“江老師，我們走吧！”拉巴站在車旁，對江見山招手。
江見山現在在日喀則，拉巴是此行的翻譯。
昨天剛從江孜宗山古堡考察回來，今天他們將要去拜訪當地的民間法師，也就是所稱的“阿巴”。
這位法師，叫紮史都吉，住在距離江孜縣城周邊的村裏。拉巴和江見山找遍周圍幾乎所有的村莊，才尋得他。
本來應昨天拜訪的，奈何都吉昨日去了隔壁村，說是給人看病，於是江見山不得不更改計劃。
車搖搖晃晃幾個彎，從英雄城下掠過，經過一排轉經筒，最後停在院落前。
出來迎接他們的是都吉的妻子德吉。
“紮西德勒。”德吉為江見山獻上哈達，“進來吧，都吉正在為待會兒做準備——江老師可以和我們一路去看看。”
“那麻煩了。”江見山點頭感謝。
江見山的日子來得正好，七月是藏區臨近秋收的季節，今天恰好是望果節。節日當天人們通常會為了祈求豐收舉行祭祀，都吉就是今天主持的法師。
望果節這一天，不論男女老少，皆盛裝出席。女人們身上佩戴著綠松石，間隙點綴著大塊琥珀還有閃亮的銀飾，而僅僅這些飾物，就足以令天光失色。男人們則身披皮毛鑲邊的藏袍，腰上別著刻滿繁覆花紋的藏刀，走起路來哐哐響。
當江見山一行人抵達的時候，周圍的村民自覺讓開一條道，都吉法師便徑直走向神壘旁備好的矮桌。
所謂神壘，就是供奉管轄村莊的域拉的地方，插著經幡的白色無頂屋。
“大家都很尊敬都吉法師啊。”
江見山見此情形，感嘆道。
“因為生活在這種地方，除了信奉神靈，再找不到更合適的解脫法子了。”拉巴解釋說。
生活在青藏高原，如果是拉薩或者日喀則這種城市，或許還體會不到。但倘若在這些村莊生活放牧，往往方圓百裏看不見人影，廣袤天地間只有一人與羊群共處。
自然嚴酷，生命無常。
於是能活下來，能衣食無憂，便是自然的饋贈、神明的恩情，所以他們敬佩、他們讚頌。
祭祀最後的儀式，便是在鼓聲、鈴聲和人們的歡呼聲中，對著神明發出心底最誠摯的祈願，祈禱秋收順利，祈禱來年風調雨順、五谷豐登。
“走，喝酒去。”
儀式結束，拉巴說什麽也要拉著江見山去喝酒。
青稞酒都是各戶人家自釀的，清亮的顏色，澄澈無雜質，倒在杯裏映著藍天。
“一口喝完哦！”拉巴舉杯同江見山輕輕一碰。
江見山仰頭喝下，入喉是酸甜口，暖意從胃直達心臟，隨後連臉也紅了。
除了喝酒，還有各家帶來的野果子、橘子、蘋果，當然還有糌粑。
第一次捏糌粑，江見山有些無從下手，奶茶不是多了就是少了，許久才捏成功。他掰下一塊放進嘴裏，大笑著對拉巴說：“我喜歡這裏。”
拉巴也哈哈大笑，喝了酒以後整個人比剛才還要亢奮，用力敲打江見山的後背：“我就說你會愛上這裏的，沒有人不愛西藏。”
是的，沒有人不愛西藏。
這裏嚴酷、荒涼，但這裏也熱情、淳樸。
不遠處一戶人家，興致高漲，忽然站起來，舉杯便放聲歌唱。在這裏，人人都是歌唱家。
一人起頭，一呼百應，那歌聲也就此起彼伏。雄厚的聲音飄蕩在這海拔四千米的荒涼之地，蕩出數米遠。
江見山想著，一定得把這寫進他的文章，畢竟生命本該如此。
直到從江孜回到了日喀則，江見山還對望果節的祭祀念念不忘。
太震撼了，太讓人印象深刻了。
距離他離開西藏，還有兩天，但在此之前並沒有安排太多的行程。
來都來了，不如留點空餘時間隨便走走。
因為不會藏語，所以最後這兩天依然是他和拉巴兩個人。
“我知道一個地方，你肯定喜歡。”拉巴上車前自信滿滿地說，並沒有告知江見山到底要去哪，而江見山也就這樣稀裏糊塗地和他出發了。
一路上兩邊的景致越來越荒涼，江見山自覺頭略有些昏脹，估摸著海拔比先前升了不少。
直到眼前出現又一個村莊，拉巴終於拐彎，在一個湖泊面前緩緩停下。
這是恰門巴村，而面前的湖泊，是佩枯措。
早在出發之前，江見山就對這裏有所耳聞，但當時以為行程會過於匆忙，來不及到這裏，做規劃的時候還略覺遺憾。
然而拉巴就這樣帶他來了。
佩枯措是珠峰保護區內最大的淡水湖，目之所及皆為藍，希夏邦馬峰矗立在佩枯措身後，千年積雪，巍峨儼然。
“佩枯措在藏語裏面是吉祥的意思。”拉巴說，“而在佩枯措見到希夏邦馬峰，我們會認為將有好運降臨。”
“所以，祝你我好運。”
“祝你我好運。”
江見山也笑著說。
由於海拔比先前更高，這裏的氣候較江孜而言也更為荒涼。江孜有年楚河流淌灌溉，所以五谷豐饒，而這裏的恰門巴村，竟幾乎空無一人，只有寺廟裏面有僧人。
在老僧的邀請下，江見山和拉巴終於喝到一杯熱茶。
“其他人啊……”老僧閉著眼略作思考，“前些日子就搬去更適合放牧的地方了。”
人要生存，而放牧是必要的生活來源，所以不少人早早舉家搬遷，離開了這裏。
“那您為何不走？”江見山問道。
“我信的佛在這裏，所以我留下了。”
信仰讓他留在這裏。
江見山想到從前學到的課題。
柏拉圖在《游敘弗倫》中提到這樣一種困境：善良的事物是因為被神喜愛而善，還是因為本質上是善的而被神喜愛？
這很難說，畢竟無論從哪一個角度來看，都各自有理。江見山覺得，不論是道德還是信仰，或許用互為因果來解釋更為合適。
事實上，除去信仰與道德，很多時候人們都處在不同方面的兩難中。
一種空虛又籠罩了他。
江見山想到了餘舟。
他承認這次來到西藏，某種意義上是想讓自己暫時逃離先前的環境。畢竟他和餘舟的暧昧來得太過於不清不白，完全就是沒由來的。
況且他才剛被分手。
連他自己也說不清楚，那究竟是臨時的見色起意，還是早已暗生情愫。
在江見山的觀念裏，感情的開始應該是鄭重的、有理有據的，而非趁人之危雲裏霧裏。
他高中時期擁有了第一段戀愛，和同班的女孩子。而大學時的男友在得知他初戀是女孩後，責怪他隱瞞事實，兩人也不歡而散。
所以上一個月，他想著不再做任何隱瞞，終於是鼓起勇氣坦白了過去的所有。
然而得到的卻仍然是不理解。
隱瞞也不是，坦白也不是。老實說，江見山現在不知道自己到底該怎樣做才能被人理解。他害怕和餘舟說明以後，得到同樣的結果。
太難了。
江見山沈默了許久，拉巴連著叫了他好幾次才堪堪回神。
“你有心事。”
老僧擡眼看著江見山，而拉巴翻譯著。
江見山點頭，卻不知該從何說起。
“如果你介意的話，不必說出來。”老僧說，“如果是有什麽糾結的事，遵從內心。”
遵從內心。
四個字如雷貫耳，江見山忽然醍醐灌頂。
他好像知道該怎麽做了。
告別了拉巴，告別了西藏，江見山降落在成都。
然而天不遂人願，本來計劃著從成都坐車去看貢嘎雪山，奈何七月正值當地的雨季。前兩天一場大暴雨，塌方和泥石流阻斷了他的行程。
他不得不提前返程。
於是在四川短暫停留一天，江見山又匆匆離開。
窗外陸地越來越近，飛機緩緩降落在機場。
他回來了。
【作者有話說】
望果節的流程大致參照《西藏一年》裏面的描述
“游敘弗倫”源自柏拉圖《游敘弗倫》的對話作品
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江見山並非誆騙餘舟，這半個月他的的確確去了外地。
前些日子一位相熟的編輯向他約稿，想找他寫關於藏文化的文章。
因此他去了西藏。
回程若是有空，說不定還能去川西走一趟，看看那位信中所說的貢嘎雪山。
“江老師，我們走吧！”拉巴站在車旁，對江見山招手。
江見山現在在日喀則，拉巴是此行的翻譯。
昨天剛從江孜宗山古堡考察回來，今天他們將要去拜訪當地的民間法師，也就是所稱的“阿巴”。
這位法師，叫紮史都吉，住在距離江孜縣城周邊的村裏。拉巴和江見山找遍周圍幾乎所有的村莊，才尋得他。
本來應昨天拜訪的，奈何都吉昨日去了隔壁村，說是給人看病，於是江見山不得不更改計劃。
車搖搖晃晃幾個彎，從英雄城下掠過，經過一排轉經筒，最後停在院落前。
出來迎接他們的是都吉的妻子德吉。
“紮西德勒。”德吉為江見山獻上哈達，“進來吧，都吉正在為待會兒做準備——江老師可以和我們一路去看看。”
“那麻煩了。”江見山點頭感謝。
江見山的日子來得正好，七月是藏區臨近秋收的季節，今天恰好是望果節。節日當天人們通常會為了祈求豐收舉行祭祀，都吉就是今天主持的法師。
望果節這一天，不論男女老少，皆盛裝出席。女人們身上佩戴著綠松石，間隙點綴著大塊琥珀還有閃亮的銀飾，而僅僅這些飾物，就足以令天光失色。男人們則身披皮毛鑲邊的藏袍，腰上別著刻滿繁覆花紋的藏刀，走起路來哐哐響。
當江見山一行人抵達的時候，周圍的村民自覺讓開一條道，都吉法師便徑直走向神壘旁備好的矮桌。
所謂神壘，就是供奉管轄村莊的域拉的地方，插著經幡的白色無頂屋。
“大家都很尊敬都吉法師啊。”
江見山見此情形，感嘆道。
“因為生活在這種地方，除了信奉神靈，再找不到更合適的解脫法子了。”拉巴解釋說。
生活在青藏高原，如果是拉薩或者日喀則這種城市，或許還體會不到。但倘若在這些村莊生活放牧，往往方圓百裏看不見人影，廣袤天地間只有一人與羊群共處。
自然嚴酷，生命無常。
於是能活下來，能衣食無憂，便是自然的饋贈、神明的恩情，所以他們敬佩、他們讚頌。
祭祀最後的儀式，便是在鼓聲、鈴聲和人們的歡呼聲中，對著神明發出心底最誠摯的祈願，祈禱秋收順利，祈禱來年風調雨順、五谷豐登。
“走，喝酒去。”
儀式結束，拉巴說什麽也要拉著江見山去喝酒。
青稞酒都是各戶人家自釀的，清亮的顏色，澄澈無雜質，倒在杯裏映著藍天。
“一口喝完哦！”拉巴舉杯同江見山輕輕一碰。
江見山仰頭喝下，入喉是酸甜口，暖意從胃直達心臟，隨後連臉也紅了。
除了喝酒，還有各家帶來的野果子、橘子、蘋果，當然還有糌粑。
第一次捏糌粑，江見山有些無從下手，奶茶不是多了就是少了，許久才捏成功。他掰下一塊放進嘴裏，大笑著對拉巴說：“我喜歡這裏。”
拉巴也哈哈大笑，喝了酒以後整個人比剛才還要亢奮，用力敲打江見山的後背：“我就說你會愛上這裏的，沒有人不愛西藏。”
是的，沒有人不愛西藏。
這裏嚴酷、荒涼，但這裏也熱情、淳樸。
不遠處一戶人家，興致高漲，忽然站起來，舉杯便放聲歌唱。在這裏，人人都是歌唱家。
一人起頭，一呼百應，那歌聲也就此起彼伏。雄厚的聲音飄蕩在這海拔四千米的荒涼之地，蕩出數米遠。
江見山想著，一定得把這寫進他的文章，畢竟生命本該如此。
直到從江孜回到了日喀則，江見山還對望果節的祭祀念念不忘。
太震撼了，太讓人印象深刻了。
距離他離開西藏，還有兩天，但在此之前並沒有安排太多的行程。
來都來了，不如留點空餘時間隨便走走。
因為不會藏語，所以最後這兩天依然是他和拉巴兩個人。
“我知道一個地方，你肯定喜歡。”拉巴上車前自信滿滿地說，並沒有告知江見山到底要去哪，而江見山也就這樣稀裏糊塗地和他出發了。
一路上兩邊的景致越來越荒涼，江見山自覺頭略有些昏脹，估摸著海拔比先前升了不少。
直到眼前出現又一個村莊，拉巴終於拐彎，在一個湖泊面前緩緩停下。
這是恰門巴村，而面前的湖泊，是佩枯措。
早在出發之前，江見山就對這裏有所耳聞，但當時以為行程會過於匆忙，來不及到這裏，做規劃的時候還略覺遺憾。
然而拉巴就這樣帶他來了。
佩枯措是珠峰保護區內最大的淡水湖，目之所及皆為藍，希夏邦馬峰矗立在佩枯措身後，千年積雪，巍峨儼然。
“佩枯措在藏語裏面是吉祥的意思。”拉巴說，“而在佩枯措見到希夏邦馬峰，我們會認為將有好運降臨。”
“所以，祝你我好運。”
“祝你我好運。”
江見山也笑著說。
由於海拔比先前更高，這裏的氣候較江孜而言也更為荒涼。江孜有年楚河流淌灌溉，所以五谷豐饒，而這裏的恰門巴村，竟幾乎空無一人，只有寺廟裏面有僧人。
在老僧的邀請下，江見山和拉巴終於喝到一杯熱茶。
“其他人啊……”老僧閉著眼略作思考，“前些日子就搬去更適合放牧的地方了。”
人要生存，而放牧是必要的生活來源，所以不少人早早舉家搬遷，離開了這裏。
“那您為何不走？”江見山問道。
“我信的佛在這裏，所以我留下了。”
信仰讓他留在這裏。
江見山想到從前學到的課題。
柏拉圖在《游敘弗倫》中提到這樣一種困境：善良的事物是因為被神喜愛而善，還是因為本質上是善的而被神喜愛？
這很難說，畢竟無論從哪一個角度來看，都各自有理。江見山覺得，不論是道德還是信仰，或許用互為因果來解釋更為合適。
事實上，除去信仰與道德，很多時候人們都處在不同方面的兩難中。
一種空虛又籠罩了他。
江見山想到了餘舟。
他承認這次來到西藏，某種意義上是想讓自己暫時逃離先前的環境。畢竟他和餘舟的暧昧來得太過於不清不白，完全就是沒由來的。
況且他才剛被分手。
連他自己也說不清楚，那究竟是臨時的見色起意，還是早已暗生情愫。
在江見山的觀念裏，感情的開始應該是鄭重的、有理有據的，而非趁人之危雲裏霧裏。
他高中時期擁有了第一段戀愛，和同班的女孩子。而大學時的男友在得知他初戀是女孩後，責怪他隱瞞事實，兩人也不歡而散。
所以上一個月，他想著不再做任何隱瞞，終於是鼓起勇氣坦白了過去的所有。
然而得到的卻仍然是不理解。
隱瞞也不是，坦白也不是。老實說，江見山現在不知道自己到底該怎樣做才能被人理解。他害怕和餘舟說明以後，得到同樣的結果。
太難了。
江見山沈默了許久，拉巴連著叫了他好幾次才堪堪回神。
“你有心事。”
老僧擡眼看著江見山，而拉巴翻譯著。
江見山點頭，卻不知該從何說起。
“如果你介意的話，不必說出來。”老僧說，“如果是有什麽糾結的事，遵從內心。”
遵從內心。
四個字如雷貫耳，江見山忽然醍醐灌頂。
他好像知道該怎麽做了。
告別了拉巴，告別了西藏，江見山降落在成都。
然而天不遂人願，本來計劃著從成都坐車去看貢嘎雪山，奈何七月正值當地的雨季。前兩天一場大暴雨，塌方和泥石流阻斷了他的行程。
他不得不提前返程。
於是在四川短暫停留一天，江見山又匆匆離開。
窗外陸地越來越近，飛機緩緩降落在機場。
他回來了。
【作者有話說】
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