第79章 第七十九章 閎門 成，為持盈守滿、安……
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第79章 第七十九章 閎門 成，為持盈守滿、安……
訓方氏捧著木牘, 執著筆隨侍在旁。
白岄正為成王講解文字，柔軟的毛筆在她手中尤為乖巧，繪出的文字筆畫圓融, 活靈活現。
“這個……我想問很久了。”成王指著她筆下的“祭”字, “內史說過, 右邊是手，左邊是祭肉, 那……為什麽還要在下面畫上兩個點呢？”
白岄解釋道：“商人用活牲祭祀，剛剖解下來的祭肉自然還在滴著血點……”
“大巫……”訓方氏捧著竹簡, 在旁欲言又止。
白岄擡眼看向他，“怎麽了？”
“請不要告訴王上那些……”他停頓了一下，組織著措辭, “商邑的事，尤其是祭祀相關。”
白岄反駁，“總要知道的, 王上並不是什麽都不懂的小孩子。”
“可……”
成王向訓方氏笑道：“對啊，我才不是小孩子呢，我已經學了很多字, 內史寫的誥令我都能看得懂哦。”
“這樣做, 是為了讓神明和祖先能享用到最新鮮的祭肉嗎？就像太祝說, 舉行祭祀時亨人會在當天清晨開始烹飪獻給先王的菜肴。”成王執筆在白岄的字旁也寫了一個“祭”字，“看著這個字就像是親眼看到了商人的祭祀, 想出這個字的人, 一定是很厲害的巫祝吧？”
白岄點頭, “現在所用的文字，多是殷都的貞人、巫祝還有史官在使用時創造、改進的。”
成王支著下頜，追問道：“商人這樣厲害嗎？那在他們之前呢？夏人也有自己的文字嗎？”
“早在夏人之前就有文字了, 商人只是從夏人那裏繼承了那些文字，又按著自己喜歡的樣子造出了更多。”白岄在簡牘上寫下了“洛”字，“起初人們把文字寫在沙地上、刻在石塊上，或是塗畫在陶器上，後來在洛汭聚居著一個部族，他們的首領倉頡整合了最早的文字。”
成王伸手摸了摸筆墨未幹的字跡，“唔……又是倉頡嗎？內史說，他還是軒轅氏的史官。”
“內史曾在殷都為作冊，翻閱過商人留下的記錄。既然他這樣說，應當不會有錯吧？”白岄擱下筆，續道，“傳說那些文字被正式寫下來的那天，天地為之震動，雲層之中像下雨一般落下了粟米，鋪滿山野各處，連神鬼都在夜間哭嚎不止。”
訓方氏暗暗搖頭，他有時候真想知道女巫究竟從哪裏聽來的這些離奇故事。比起枯燥的政務、繁瑣的禮儀，自然是她講的故事更有趣，可若被其他人知道了，恐怕又要訓斥他沒有看好幼主和女巫。
成王不解，“只是文字而已啊，為什麽天地都要震動呢？”
“因為從那之後，我們得來的知識可以流傳下去。不必口耳相傳，手眼相授，僅僅只是看著那些文字，也一定能有後來的人學會前人窮盡一生得來的知識。有了那些，人們就可以不再祈求神明的垂憐，轉而依靠每一代人的傳承。”
於是人們將窮盡終生得到的知識記錄下來、積累成山，即便他們身死，即便那一整代人因災害橫死，即便那一整個部族全軍覆沒，只要他們留下的文字還在，這些知識就永遠不會失卻。
白岄望著仍滿眼疑惑的成王，續道：“我的兄長精於醫術，可惜已歿於朝歌。但他留下的記錄，至今仍能教導幼弟，沿著他走過的路繼續走下去。只要這些文字還在，千百年後，仍可想見其為人。”
成王從書案下抱出幾卷竹簡，在面前高高地堆起，“內史送來的這些誥令……也都會留下來嗎？”
白岄取下其中一卷，解開上面的絲絳，在手中展開，“自然會，等王上長大了，您親自向天下人發布的誥令，也會被這樣留下來。”
成王擡起頭望著她，眼睛亮亮的，“那……後來的人，會怎麽看我呢？”
“內史應當也向您說起過吧？文，為經緯天地、德才兼備，先王體悟天命、推演六爻，使群賢畢至、諸侯鹹服；武，為威強睿德，開疆拓土，先王於鶉火之歲起兵伐商，殺敵十七萬，俘虜三十萬，成為天下共主。俱是當之無愧。”
白岄伸手撫了撫他的鬢角，道：“您為‘成王’。成，為持盈守滿、安民立政，以啟之後千年萬代，安居樂業，不起兵戈。”
年幼的孩子眨了眨眼，感到這話如有實體，沈甸甸地壓到他的肩上，讓人喘不過氣來，瞬間嘴角就垮了下來，猶豫道：“唔……這是不是、有些難？我覺得我做不到……”
訓方氏輕聲制止：“王上，您是這天下的主人，怎可畏難不前，說這樣的喪氣話呢？”
“沒事的，王上還小呢，現在軟弱一些也無妨。”白岄見他面色猶疑，道，“您還有其他話，也可以直說，不必顧忌我是否在場。”
訓方氏嘆口氣，巫祝善於察言觀色，洞悉人心，果然是瞞不過的。
他轉向成王，正色道：“大巫代表先王與神明，她所說的是上天對您、對周的祝福，您應當虛心領受，不可反駁、更不可質疑。”
這拐彎抹角的人情世故對於孩子來說還是太難懂，成王看著他霎了霎眼，遲遲未答。
白岄搖頭，“只是些好聽的場面話罷了，王上往後再聽到這樣的話，只要笑著道謝，再說‘承你吉言’就好，不必當真。”
“大巫……您怎可……？”訓方氏只覺頭大，雖然是這個道理，但這麽說也太直白了吧？如果被……不不不，還是不要被其他人知道才好。
門上叩了兩下，打斷了訓方氏的胡思亂想，他整了整衣衫，起身前去詢問。
片刻後，他帶著兩名巫祝返回。
巫祝向白岄行了禮，“大巫，新麥已結了實，將要在宗廟舉行祭祀，春蠶也已開始結繭，方才婦官送來了第一批蠶繭。太蔔和太祝說近來事務繁多，祭祀不宜過冗，因此打算在本月例行祭祀的饋食之後，接著舉行進麥與獻繭的儀式。”
收獲的新麥與蠶繭都要先獻給先王，以報告春耕有序，農事初成。
白岄聽著，一一點頭，“知道了，需要我去協助嗎？”
巫祝瞥了一眼年幼的新王，低聲道：“待您在這裏事畢……”
“巫箴姑姑還有其他事要忙的話，就先過去吧？”成王起身，繞到她身旁，在訓方氏視野的死角內，悄悄伸手拉了拉她的衣袖，“您明天也會來嗎？”
白岄擡手拍了拍他的肩，“明日我要回族中一趟，不能前來，內史會來的。”
走至廊下，有人叫住了白岄，“巫箴。”
白岄停步，向他點頭致意，“是小司馬，太公那邊如何？”
呂尚之子呂伋，目前留於豐鎬，作為司馬的副手，兼領虎賁之職，率虎士宿衛新王。
“商邑爆發動亂，道途阻隔，營丘的消息無法傳來，父親和弟弟們不知怎樣了。”呂伋命虎士與巫祝暫退，問道，“巫箴今日為何獨自前來？”
身為商人的巫祝，她所知甚廣，通曉文字的源流、先祖的傳說，因此與麗季一同負責教導幼主，但行事難測的女巫顯然未得到全然的信任，每次前來必有三公陪同在側，以免她向幼主灌輸什麽不合時宜的念頭。
白岄答道：“三公正於閎門召集同姓宗親議事，太史、內史也在旁記錄，無暇同來。不過有訓方氏在，我也不會教給王上什麽奇怪的東西的。”
“‘奇怪的東西’嗎？”呂伋對於她的說法心領神會，笑道，“我少時長於殷都，商人所信奉的那些，我也知道不少，倒也未必是簡單一句‘奇怪’能說盡的。”
除了血腥可怖的殺牲獻祭，那座煌煌大邑之中，熱鬧繁華，堆滿了精美的陶器與銅器，人們縱酒縱舞，歡聲徹夜，與秩序井然的豐鎬截然不同。
僅僅是不同而已，其實也不分什麽對錯。
呂伋搖頭，“阿誦還小，周公他們不想讓他知道商人信奉的那些東西，憂心他也像先王一樣受到驚擾，確有些道理。可等他年長，要怎樣面對從殷都來的那些職官呢？總有人要說漏嘴的。”
躲避在親鳥羽翼之下的幼雛，終有一日要睜開眼看到巢外的淒風苦雨，而且那些風雨，會切實地打到他的身上。
既然不能永遠躲避，還不如一開始就銘記在心，就像生於祭坑旁，長於白骨上的那些殷都的孩子們，他們甚至敢於撿拾人骨玩鬧。
“是啊，除非周公有把握在王上接手政務之前，完全改變商人的觀念——但那是不可能的，再給他們百年，也未必會改的。”白岄擡起頭，時近初夏，雛鳥毛羽漸豐，正在低處練習飛行，飛得七歪八扭，跌跌撞撞，她輕嘆了口氣，“可那些事我說了不算，您說了也不算。”
呂伋道：“巫箴是大巫，或許還是可以在兩寮之中說上些話的。”
“這是您的意思，還是太公的意思？”白岄側身看向他，“或是……姜戎各族的意思嗎？”
他們在豐鎬畢竟仍是外人，她與微氏身後的商人各族，還有目前以呂尚為首的姜戎各族，或是麗季背後的少許從荊楚一帶來的人們，說到底，並沒有太多參與決策的權力，更沒有能夠撼動周人同姓宗親的力量。他們在這裏，不過是讓宗親們多了幾分忌憚。
呂伋否認，“姜戎與我並不親厚，父親也不過在各族之中，略有幾分薄面罷了，他們自然不會借我之口來插手政務。目前看來，姜戎比之周人和商人倒是太平得很，與其說是看在同族之誼，不如說是仍忌憚父親的權勢和手段。”
呂尚曾在殷都定居數十年，遙遠的西土雖是故鄉，於他來說也不過是客居罷了。
當初返回西土，呂氏這一支在姜戎之間早已沒有多大的勢力，連先祖棲居的故地都難以尋覓。
“先王……哦我說的不是巫箴的先王，是過去的西伯，西伯困於殷都近十年，闊別西土，久別乍返，自然也有宗親不服。”呂伋回憶道，“因此西伯命父親為三公之首，出任太師，尊於高位，當時也在周原引起了不小的風波，那時候遇到的麻煩與阻撓，一點不比巫箴到西土的時候少。”
“但那些事都被西伯一力擺平了，父親行事向來果決強勢，雷厲風行，時日久了，周人也就接納了我們。在巫箴來豐鎬之前，周人可是很怕他的。”
呂伋瞥了白岄一眼，見她不語，又續道：“聽聞周人的先公亶父來到周原後，為穩固地位，轉而與姜戎結為姻親。但到了西伯那一代，周人又親近中原和商邑，姜戎的勢力已逐漸衰落，因此父親得勢後，他們自然也前來示好投誠，結為同盟。”
白岄眼角微彎，“太公之於西伯，就像伊尹之於湯王……如果太公當初留在豐鎬主持政務，就更像了。”
如果曾被人那樣傾力信任和支持，大概是無論如何也忘懷不了吧？曾被為王者委以重任的臣子，只能在那之後成為先王的影子，不遺餘力地去追逐先王的遺願，完成他未竟的事業。
呂伋看著面前的女巫，“先王待巫箴亦是如此，想必你也能體會吧？”
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作者有話說：閎（hong2紅）門：指路寢的左門，即文獻中所說“皇門”，見《逸周書·皇門》。
再套娃寫個註釋：路寢：指古代天子、諸侯的正廳（大概是最大、最正式的會議廳吧，可能約等於後世的金鑾殿？）。《周禮·天官·宮人》：“掌王之六寢之修。”鄭玄《註》：“六寢者，路寢一，小寢五。……路寢以治事，小寢以時燕息焉。”
“祭”的甲骨文寫法：右邊是象征手的一個爪子，左邊是一塊正在滴血的肉，下面的“示”表示祖先牌位，後來才加上的。
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訓方氏捧著木牘, 執著筆隨侍在旁。
白岄正為成王講解文字，柔軟的毛筆在她手中尤為乖巧，繪出的文字筆畫圓融, 活靈活現。
“這個……我想問很久了。”成王指著她筆下的“祭”字, “內史說過, 右邊是手，左邊是祭肉, 那……為什麽還要在下面畫上兩個點呢？”
白岄解釋道：“商人用活牲祭祀，剛剖解下來的祭肉自然還在滴著血點……”
“大巫……”訓方氏捧著竹簡, 在旁欲言又止。
白岄擡眼看向他，“怎麽了？”
“請不要告訴王上那些……”他停頓了一下，組織著措辭, “商邑的事，尤其是祭祀相關。”
白岄反駁，“總要知道的, 王上並不是什麽都不懂的小孩子。”
“可……”
成王向訓方氏笑道：“對啊，我才不是小孩子呢，我已經學了很多字, 內史寫的誥令我都能看得懂哦。”
“這樣做, 是為了讓神明和祖先能享用到最新鮮的祭肉嗎？就像太祝說, 舉行祭祀時亨人會在當天清晨開始烹飪獻給先王的菜肴。”成王執筆在白岄的字旁也寫了一個“祭”字，“看著這個字就像是親眼看到了商人的祭祀, 想出這個字的人, 一定是很厲害的巫祝吧？”
白岄點頭, “現在所用的文字，多是殷都的貞人、巫祝還有史官在使用時創造、改進的。”
成王支著下頜，追問道：“商人這樣厲害嗎？那在他們之前呢？夏人也有自己的文字嗎？”
“早在夏人之前就有文字了, 商人只是從夏人那裏繼承了那些文字，又按著自己喜歡的樣子造出了更多。”白岄在簡牘上寫下了“洛”字，“起初人們把文字寫在沙地上、刻在石塊上，或是塗畫在陶器上，後來在洛汭聚居著一個部族，他們的首領倉頡整合了最早的文字。”
成王伸手摸了摸筆墨未幹的字跡，“唔……又是倉頡嗎？內史說，他還是軒轅氏的史官。”
“內史曾在殷都為作冊，翻閱過商人留下的記錄。既然他這樣說，應當不會有錯吧？”白岄擱下筆，續道，“傳說那些文字被正式寫下來的那天，天地為之震動，雲層之中像下雨一般落下了粟米，鋪滿山野各處，連神鬼都在夜間哭嚎不止。”
訓方氏暗暗搖頭，他有時候真想知道女巫究竟從哪裏聽來的這些離奇故事。比起枯燥的政務、繁瑣的禮儀，自然是她講的故事更有趣，可若被其他人知道了，恐怕又要訓斥他沒有看好幼主和女巫。
成王不解，“只是文字而已啊，為什麽天地都要震動呢？”
“因為從那之後，我們得來的知識可以流傳下去。不必口耳相傳，手眼相授，僅僅只是看著那些文字，也一定能有後來的人學會前人窮盡一生得來的知識。有了那些，人們就可以不再祈求神明的垂憐，轉而依靠每一代人的傳承。”
於是人們將窮盡終生得到的知識記錄下來、積累成山，即便他們身死，即便那一整代人因災害橫死，即便那一整個部族全軍覆沒，只要他們留下的文字還在，這些知識就永遠不會失卻。
白岄望著仍滿眼疑惑的成王，續道：“我的兄長精於醫術，可惜已歿於朝歌。但他留下的記錄，至今仍能教導幼弟，沿著他走過的路繼續走下去。只要這些文字還在，千百年後，仍可想見其為人。”
成王從書案下抱出幾卷竹簡，在面前高高地堆起，“內史送來的這些誥令……也都會留下來嗎？”
白岄取下其中一卷，解開上面的絲絳，在手中展開，“自然會，等王上長大了，您親自向天下人發布的誥令，也會被這樣留下來。”
成王擡起頭望著她，眼睛亮亮的，“那……後來的人，會怎麽看我呢？”
“內史應當也向您說起過吧？文，為經緯天地、德才兼備，先王體悟天命、推演六爻，使群賢畢至、諸侯鹹服；武，為威強睿德，開疆拓土，先王於鶉火之歲起兵伐商，殺敵十七萬，俘虜三十萬，成為天下共主。俱是當之無愧。”
白岄伸手撫了撫他的鬢角，道：“您為‘成王’。成，為持盈守滿、安民立政，以啟之後千年萬代，安居樂業，不起兵戈。”
年幼的孩子眨了眨眼，感到這話如有實體，沈甸甸地壓到他的肩上，讓人喘不過氣來，瞬間嘴角就垮了下來，猶豫道：“唔……這是不是、有些難？我覺得我做不到……”
訓方氏輕聲制止：“王上，您是這天下的主人，怎可畏難不前，說這樣的喪氣話呢？”
“沒事的，王上還小呢，現在軟弱一些也無妨。”白岄見他面色猶疑，道，“您還有其他話，也可以直說，不必顧忌我是否在場。”
訓方氏嘆口氣，巫祝善於察言觀色，洞悉人心，果然是瞞不過的。
他轉向成王，正色道：“大巫代表先王與神明，她所說的是上天對您、對周的祝福，您應當虛心領受，不可反駁、更不可質疑。”
這拐彎抹角的人情世故對於孩子來說還是太難懂，成王看著他霎了霎眼，遲遲未答。
白岄搖頭，“只是些好聽的場面話罷了，王上往後再聽到這樣的話，只要笑著道謝，再說‘承你吉言’就好，不必當真。”
“大巫……您怎可……？”訓方氏只覺頭大，雖然是這個道理，但這麽說也太直白了吧？如果被……不不不，還是不要被其他人知道才好。
門上叩了兩下，打斷了訓方氏的胡思亂想，他整了整衣衫，起身前去詢問。
片刻後，他帶著兩名巫祝返回。
巫祝向白岄行了禮，“大巫，新麥已結了實，將要在宗廟舉行祭祀，春蠶也已開始結繭，方才婦官送來了第一批蠶繭。太蔔和太祝說近來事務繁多，祭祀不宜過冗，因此打算在本月例行祭祀的饋食之後，接著舉行進麥與獻繭的儀式。”
收獲的新麥與蠶繭都要先獻給先王，以報告春耕有序，農事初成。
白岄聽著，一一點頭，“知道了，需要我去協助嗎？”
巫祝瞥了一眼年幼的新王，低聲道：“待您在這裏事畢……”
“巫箴姑姑還有其他事要忙的話，就先過去吧？”成王起身，繞到她身旁，在訓方氏視野的死角內，悄悄伸手拉了拉她的衣袖，“您明天也會來嗎？”
白岄擡手拍了拍他的肩，“明日我要回族中一趟，不能前來，內史會來的。”
走至廊下，有人叫住了白岄，“巫箴。”
白岄停步，向他點頭致意，“是小司馬，太公那邊如何？”
呂尚之子呂伋，目前留於豐鎬，作為司馬的副手，兼領虎賁之職，率虎士宿衛新王。
“商邑爆發動亂，道途阻隔，營丘的消息無法傳來，父親和弟弟們不知怎樣了。”呂伋命虎士與巫祝暫退，問道，“巫箴今日為何獨自前來？”
身為商人的巫祝，她所知甚廣，通曉文字的源流、先祖的傳說，因此與麗季一同負責教導幼主，但行事難測的女巫顯然未得到全然的信任，每次前來必有三公陪同在側，以免她向幼主灌輸什麽不合時宜的念頭。
白岄答道：“三公正於閎門召集同姓宗親議事，太史、內史也在旁記錄，無暇同來。不過有訓方氏在，我也不會教給王上什麽奇怪的東西的。”
“‘奇怪的東西’嗎？”呂伋對於她的說法心領神會，笑道，“我少時長於殷都，商人所信奉的那些，我也知道不少，倒也未必是簡單一句‘奇怪’能說盡的。”
除了血腥可怖的殺牲獻祭，那座煌煌大邑之中，熱鬧繁華，堆滿了精美的陶器與銅器，人們縱酒縱舞，歡聲徹夜，與秩序井然的豐鎬截然不同。
僅僅是不同而已，其實也不分什麽對錯。
呂伋搖頭，“阿誦還小，周公他們不想讓他知道商人信奉的那些東西，憂心他也像先王一樣受到驚擾，確有些道理。可等他年長，要怎樣面對從殷都來的那些職官呢？總有人要說漏嘴的。”
躲避在親鳥羽翼之下的幼雛，終有一日要睜開眼看到巢外的淒風苦雨，而且那些風雨，會切實地打到他的身上。
既然不能永遠躲避，還不如一開始就銘記在心，就像生於祭坑旁，長於白骨上的那些殷都的孩子們，他們甚至敢於撿拾人骨玩鬧。
“是啊，除非周公有把握在王上接手政務之前，完全改變商人的觀念——但那是不可能的，再給他們百年，也未必會改的。”白岄擡起頭，時近初夏，雛鳥毛羽漸豐，正在低處練習飛行，飛得七歪八扭，跌跌撞撞，她輕嘆了口氣，“可那些事我說了不算，您說了也不算。”
呂伋道：“巫箴是大巫，或許還是可以在兩寮之中說上些話的。”
“這是您的意思，還是太公的意思？”白岄側身看向他，“或是……姜戎各族的意思嗎？”
他們在豐鎬畢竟仍是外人，她與微氏身後的商人各族，還有目前以呂尚為首的姜戎各族，或是麗季背後的少許從荊楚一帶來的人們，說到底，並沒有太多參與決策的權力，更沒有能夠撼動周人同姓宗親的力量。他們在這裏，不過是讓宗親們多了幾分忌憚。
呂伋否認，“姜戎與我並不親厚，父親也不過在各族之中，略有幾分薄面罷了，他們自然不會借我之口來插手政務。目前看來，姜戎比之周人和商人倒是太平得很，與其說是看在同族之誼，不如說是仍忌憚父親的權勢和手段。”
呂尚曾在殷都定居數十年，遙遠的西土雖是故鄉，於他來說也不過是客居罷了。
當初返回西土，呂氏這一支在姜戎之間早已沒有多大的勢力，連先祖棲居的故地都難以尋覓。
“先王……哦我說的不是巫箴的先王，是過去的西伯，西伯困於殷都近十年，闊別西土，久別乍返，自然也有宗親不服。”呂伋回憶道，“因此西伯命父親為三公之首，出任太師，尊於高位，當時也在周原引起了不小的風波，那時候遇到的麻煩與阻撓，一點不比巫箴到西土的時候少。”
“但那些事都被西伯一力擺平了，父親行事向來果決強勢，雷厲風行，時日久了，周人也就接納了我們。在巫箴來豐鎬之前，周人可是很怕他的。”
呂伋瞥了白岄一眼，見她不語，又續道：“聽聞周人的先公亶父來到周原後，為穩固地位，轉而與姜戎結為姻親。但到了西伯那一代，周人又親近中原和商邑，姜戎的勢力已逐漸衰落，因此父親得勢後，他們自然也前來示好投誠，結為同盟。”
白岄眼角微彎，“太公之於西伯，就像伊尹之於湯王……如果太公當初留在豐鎬主持政務，就更像了。”
如果曾被人那樣傾力信任和支持，大概是無論如何也忘懷不了吧？曾被為王者委以重任的臣子，只能在那之後成為先王的影子，不遺餘力地去追逐先王的遺願，完成他未竟的事業。
呂伋看著面前的女巫，“先王待巫箴亦是如此，想必你也能體會吧？”
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作者有話說：閎（hong2紅）門：指路寢的左門，即文獻中所說“皇門”，見《逸周書·皇門》。
再套娃寫個註釋：路寢：指古代天子、諸侯的正廳（大概是最大、最正式的會議廳吧，可能約等於後世的金鑾殿？）。《周禮·天官·宮人》：“掌王之六寢之修。”鄭玄《註》：“六寢者，路寢一，小寢五。……路寢以治事，小寢以時燕息焉。”
“祭”的甲骨文寫法：右邊是象征手的一個爪子，左邊是一塊正在滴血的肉，下面的“示”表示祖先牌位，後來才加上的。
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