第78章 第七十八章 改火 您是上天的愛子，神……
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第78章 第七十八章 改火 您是上天的愛子，神……
季春三月, 春意漸濃，百花絢爛，盛極一時。
白桐花已雕落殆盡, 如同未化的春雪般一灘一灘地堆積在階下。
這是春季的末尾了, 守祧正帶著手下胥徒打掃宗廟, 團團的落花被掃去，孳生的春草也被拔除, 宗廟又恢覆到莊嚴的模樣。
司爟命胥徒送來曬幹的桑枝、柘木以及棗杏之類的木材，以供之後進行的祭祀。
白岄和辛甲帶著巫祝們從豐京的街道上走過, 陶器作坊的爐火從此時起長燃，直到季秋才會再次熄滅，人們將新挖的陶泥用牛車運來, 開始新一年的制陶工作。
春末多雨，才放晴的天空中浮現出半弓彩虹，女巫們帶著驚喜的神色彼此交頭接耳。
溪流漲水, 將水面上細小的綠萍沖得四散飄搖，小魚不時探至水面，將鮮嫩的浮萍一口吞掉, 一甩尾巴漾開一串漣漪。
街道上人來車往, 雖商邑動亂的消息在豐鎬引起了不小的震動, 但兩寮平穩，諸事未改, 時日一長, 百官和民眾漸漸放下心來, 投入到繁忙的春耕、桑蠶與百工之事中，並沒有時間去理會遠在千裏之外的殷都究竟是何動向。
虎臣值守於宗廟之外，太蔔和太祝已到了, 與守祧、禮官一同安排祭祀所需的桌筵、器物。
巫祝們迎上前，“太史和大巫來了，王上在裏面。”
年幼的成王站在神主之前，訓方氏和內史麗季陪同在側，正向他述說周人的先公和先王的事跡。
辛甲將祝書交給隨行的巫祝，見司寇和司馬也陪在一旁，問道：“其他人呢？”
司寇答道：“周公在東側籌備祭祀，召公在西側與禮官查看祭器。”
司馬則向外望了望，“司土在外巡視田野，查看道路、溝渠、堤岸是否需要修整，司工在府庫清點皮革、脂膠、丹漆等物，都要晚一些到。”
白岄從司烜手中接過磨得粲然發亮的銅鑒，問道：“先前的祭祀新王並未出席，怎麽今日想起要來？”
司寇道：“周公說，新王年幼，兩寮官員繁多，恐怕還認不全，至少先將公卿們一一認過來，以便之後學習處理政務。祭祀的禮儀和流程繁瑣，學習不易，也需多在旁觀看。”
召公奭與禮官走進宗廟，“巫箴，你回來了，你此前與太史去往周原同微氏接洽，談得怎樣？”
白岄答道：“商人的各族以微氏外史為首，外史已接到微子的傳信，會安撫、約束各族，不使生亂。”
商邑動亂的消息傳至豐鎬，為避免百官內訌，辛甲命微氏的外史與其他殷都來的官員暫時返回族邑，避居不出。
之後由兩寮多次發布政令安撫民眾，主祭聯絡、約束商人各部，如今局勢漸趨平穩，因此派出辛甲與白岄前去周原，將各族中的職官再迎回豐鎬。
辛甲點頭，補充道：“目前外史已攜各級職官返回官署，百官與民眾並未流露敵意。”
他皺起眉，唯有宗親還在暗中散布些不滿的言論，希望能將商人全都趕出豐鎬。
有巫祝走到白岄身旁，“大巫，周公請您也去換祭服。”
“我嗎？”白岄回過身，問道，“改火這樣的小事，也需我親自參與嗎？”
她身為大巫，既要管理宗廟的事務、又要承擔太史寮的公務，除卻蠟祭這樣的重大祭祀、或是需要占問神明的大事，很少親自擔任主祭。
改火是很尋常的節令祭祀，若不是近來人心惶惶，這樣的事務由司爟和巫祝們代勞即可，根本不需公卿們聚集在此參與。
巫祝答道：“周公說既然王上前來觀看，唯恐巫祝們所行不當，因此請大巫親自主持。”
辛甲笑道：“還真是謹慎啊。巫箴，你去吧，微氏的事由我向召公說明。”
“唔，大巫……？”成王聽到了巫祝的話，看向訓方氏。
訓方氏答道：“大巫是太史寮的屬官，群巫的領袖，從殷都而來，深受先王信任。”
成王眨了眨眼，向白岄走來，“原來大巫是女子，可你和王宮裏的女史和女祝們很不一樣。”
白岄溫聲答道：“您叫我巫箴就可以了。”
成王點頭，眼睛一亮，“啊我知道了，原來你就是巫箴姑姑。”
“……？”眾人皺起眉，齊刷刷地看向訓方氏，這到底是誰教的？
訓方氏冷汗涔涔，連忙否認道：“我、我沒有這樣提過……不知道王上是從哪裏聽來……”
成王笑了起來，向訓方氏道：“訓方氏不也聽到過嗎？商邑來的那些人經常提起，說白氏的巫箴是神明最寵愛的女兒，只要有她在，天上的神明就還會註視著人們。叔父又說過，王都是上天之子，這樣算來，巫箴不就是我的姑姑嗎？”
眾人神色古怪，欲言又止。
從邏輯上來講竟然無懈可擊……
甚至誤打誤撞與商人最喜愛的女巫攀上了關系。
但總覺得有什麽地方不對勁。
唯有女巫神態自若，在成王面前蹲下來，擡手摸了摸他的額角，“是啊，您是上天的愛子，神明和先王會護佑您的。”
“唔……？”成王好奇地揭開了她的面具，女巫常年不見天日的臉顯得尤為蒼白，他霎了霎眼，躊躇道，“誒好年輕……是不是該叫‘姐姐’才對？”
白岄聲音柔和，“如果您想這樣的話，也無妨……”
“不行，別縱著阿誦胡鬧了。”周公旦在巫祝的簇擁下來到宗廟之外，斥責道，“大巫是神明之使，先王尚且要以禮相待，別對大巫這麽無禮。”
“呀，是叔父來了。”成王面露緊張，攥著白岄的衣袖，躲在她身旁不敢上前。
到底是小孩子，被當著許多人這樣訓斥面上便有些掛不住，嘴角瞬間耷拉下來，連眼眶都開始泛紅。
“先王正看著呢，別哭。”白岄撫過他的眼角，隨後執著夔紋面具起身，垂手又理了理他的頭發，在他肩頭輕輕推了推，推他到召公奭身旁。
司工和司土才趕到，見白岄從他們身側經過，都訝異地盯著她。
畢公高忍不住打趣：“怎麽？被女巫迷住了嗎？”
司工回過神，忙否認，“……咳，不是，只是沒想到巫箴看起來這樣年輕。”
她從來性子古怪神秘，行事果斷可靠，平日又以神紋遮面，給人的感受與呂尚差不多，誰會想到竟是這樣的年輕女郎呢？
司寇點頭，“巫箴確實容貌昳麗，你們很少與主祭們接觸吧？其實殷都的主祭大多如此，只是他們神色冷淡莊重，並不可親。”
“那自然了，神明也更喜歡美麗的巫祝啊，而且阿岄像我姑姑，很漂亮吧？”麗季與有榮焉，湊過來笑道，“如果商王見過她的模樣，當初一定舍不得將她獻給神明的。”
畢公高嘴快，意識到不妥的時候已經問出了口，“比司寇的妹妹還漂亮嗎？”
麗季一噎，司寇搖頭不答。
召公奭正俯身安撫成王，聞言瞪了畢公高一眼，“……別在王上面前胡說。也不要在背後議論大巫，太失禮了。”
由主祭的巫祝引導王向掌管火種的祖先燧人氏進行祭祀，之後手執光可鑒人的陽燧，引燃菙氏手中的艾絨。
春季以榆木與柳木作為生火的柴薪，夏季則用桑柘與棗杏之類。
熄滅榆柳之火，引燃桑柘、棗杏的枝條，從而宣告季節更替，預防四時之病氣，祈求安康，稱為“改火”。
點燃的新火由司爟派人看護，在整個夏季都不會滅去，直到初秋再次更改柴薪。
祭祀結束後，由白岄親自向成王講述改火習俗的源流。
“上古之時，先民沒有火種，只能居於山洞或是樹上，以此躲避野獸侵擾，他們只能進食生肉、忍耐寒冷。”
“在雷雨的天氣，被劈毀的樹木上偶爾會有天火，人們將其取來，在洞穴外點亮，從而百獸辟易，寒冷不侵，黑暗的長夜變得不再可怕。”
“但雷火不易取得，因此人們將雷電目為神明。”白岄向麗季手中要來一支竹簡和筆，寫下了幾個大同小異的“電”字，“為‘電’字加上神主，便是我們所說的‘神’明了。”
成王瞪大了眼，從來沒有人這樣向他說起過，那些古怪的文字的來源。
連畢公高也驚訝道：“竟是這樣嗎？”
“你不知道嗎？”麗季奇怪地看向他，又看了看在場的其他人，恍然道，“也是，有許多字都是殷都的貞人和巫祝在用，寫起來隨心所欲，變化頗多，為了更易辨認、熟記，幼時在殷都，典冊都是這樣教我的。”
白岄將竹簡交給成王，續道：“從雷雨之中取來的天火不易保存，他們必須小心翼翼地保藏來之不易的火種，甚至安排專人看守，那或許就是最早的‘巫祝’吧？”
“根據時節變幻，他們會將其火種轉移到應季可得、又容易燃燒的木枝之上，以保證其永續不滅，這就是名為‘改火’的巫術。”
成王聽得入神，追問道：“後來呢？”
“後來大約過去了幾千年，直到燧人氏使用燧木鉆出了火焰，自那時起，人們終於不必再祈求縹緲難遇的天火，也不必窮盡心血守衛易滅的篝火，而是將火種真正握在手中了。”
那一刻，倏然誕生於燧木上的火焰，如電光乍現，閃爍飄搖，卻終於持續地燃燒著，沒有再次熄滅，在人們眼中大約比天上的太陽還耀眼吧？
白岄揚了揚手中的銅鑒，陽光在曲面上幾經折射，最後聚於中心的一點，在上面熒熒躍動，“再之後，我們打造出了這樣的銅鑒，可以輕易從太陽那裏借來火種，稱為‘陽燧’。”
成王看著銅鑒銀色的曲面上流淌著陽光，伸手小心地碰了一下，“真了不起。”
從先民取來雷雨中的第一枝天火，到用那火焰熔鑄礦石，打造出這可以引火的銅鑒，其中究竟花費了多少個千年之久呢？
從只能仰望、只能祈求的天上之火，到輕而易舉便能引燃艾絨得到的銅鑒之火，人們或許早已將神明的眷顧握於手中了。
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作者有話說：關於“神”字的來源，僅是一種推測（畢竟甲骨文這事上面也沒特別肯定的）：文中的“電”按今天的文字來說實際上是“申”，有說法認為“申”最早的意象可能與閃電有關，可能是象形，也有可能帶表意，字形類似於幾塊田旁邊有一道閃電一樣的彎曲線，可見先民早已認識到打雷後莊稼會長得更好（因為電解氮氣產生氮肥，大概是這個原理）。
“示”字旁在甲骨文裏就是一個神主（牌位）的象形，後來簡化成“示”這個樣子，表示跟神和祖先有關。
所以根據構詞法，閃電可能是創造文字的先民所認為的最早的神，也可能是夔龍、龍的原型，畢竟在天上，攜雲、雨、雷聲、電光，還能帶來重要的火種，使農作物豐收，對先民來說那可真是太神了[垂耳兔頭]。
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季春三月, 春意漸濃，百花絢爛，盛極一時。
白桐花已雕落殆盡, 如同未化的春雪般一灘一灘地堆積在階下。
這是春季的末尾了, 守祧正帶著手下胥徒打掃宗廟, 團團的落花被掃去，孳生的春草也被拔除, 宗廟又恢覆到莊嚴的模樣。
司爟命胥徒送來曬幹的桑枝、柘木以及棗杏之類的木材，以供之後進行的祭祀。
白岄和辛甲帶著巫祝們從豐京的街道上走過, 陶器作坊的爐火從此時起長燃，直到季秋才會再次熄滅，人們將新挖的陶泥用牛車運來, 開始新一年的制陶工作。
春末多雨，才放晴的天空中浮現出半弓彩虹，女巫們帶著驚喜的神色彼此交頭接耳。
溪流漲水, 將水面上細小的綠萍沖得四散飄搖，小魚不時探至水面，將鮮嫩的浮萍一口吞掉, 一甩尾巴漾開一串漣漪。
街道上人來車往, 雖商邑動亂的消息在豐鎬引起了不小的震動, 但兩寮平穩，諸事未改, 時日一長, 百官和民眾漸漸放下心來, 投入到繁忙的春耕、桑蠶與百工之事中，並沒有時間去理會遠在千裏之外的殷都究竟是何動向。
虎臣值守於宗廟之外，太蔔和太祝已到了, 與守祧、禮官一同安排祭祀所需的桌筵、器物。
巫祝們迎上前，“太史和大巫來了，王上在裏面。”
年幼的成王站在神主之前，訓方氏和內史麗季陪同在側，正向他述說周人的先公和先王的事跡。
辛甲將祝書交給隨行的巫祝，見司寇和司馬也陪在一旁，問道：“其他人呢？”
司寇答道：“周公在東側籌備祭祀，召公在西側與禮官查看祭器。”
司馬則向外望了望，“司土在外巡視田野，查看道路、溝渠、堤岸是否需要修整，司工在府庫清點皮革、脂膠、丹漆等物，都要晚一些到。”
白岄從司烜手中接過磨得粲然發亮的銅鑒，問道：“先前的祭祀新王並未出席，怎麽今日想起要來？”
司寇道：“周公說，新王年幼，兩寮官員繁多，恐怕還認不全，至少先將公卿們一一認過來，以便之後學習處理政務。祭祀的禮儀和流程繁瑣，學習不易，也需多在旁觀看。”
召公奭與禮官走進宗廟，“巫箴，你回來了，你此前與太史去往周原同微氏接洽，談得怎樣？”
白岄答道：“商人的各族以微氏外史為首，外史已接到微子的傳信，會安撫、約束各族，不使生亂。”
商邑動亂的消息傳至豐鎬，為避免百官內訌，辛甲命微氏的外史與其他殷都來的官員暫時返回族邑，避居不出。
之後由兩寮多次發布政令安撫民眾，主祭聯絡、約束商人各部，如今局勢漸趨平穩，因此派出辛甲與白岄前去周原，將各族中的職官再迎回豐鎬。
辛甲點頭，補充道：“目前外史已攜各級職官返回官署，百官與民眾並未流露敵意。”
他皺起眉，唯有宗親還在暗中散布些不滿的言論，希望能將商人全都趕出豐鎬。
有巫祝走到白岄身旁，“大巫，周公請您也去換祭服。”
“我嗎？”白岄回過身，問道，“改火這樣的小事，也需我親自參與嗎？”
她身為大巫，既要管理宗廟的事務、又要承擔太史寮的公務，除卻蠟祭這樣的重大祭祀、或是需要占問神明的大事，很少親自擔任主祭。
改火是很尋常的節令祭祀，若不是近來人心惶惶，這樣的事務由司爟和巫祝們代勞即可，根本不需公卿們聚集在此參與。
巫祝答道：“周公說既然王上前來觀看，唯恐巫祝們所行不當，因此請大巫親自主持。”
辛甲笑道：“還真是謹慎啊。巫箴，你去吧，微氏的事由我向召公說明。”
“唔，大巫……？”成王聽到了巫祝的話，看向訓方氏。
訓方氏答道：“大巫是太史寮的屬官，群巫的領袖，從殷都而來，深受先王信任。”
成王眨了眨眼，向白岄走來，“原來大巫是女子，可你和王宮裏的女史和女祝們很不一樣。”
白岄溫聲答道：“您叫我巫箴就可以了。”
成王點頭，眼睛一亮，“啊我知道了，原來你就是巫箴姑姑。”
“……？”眾人皺起眉，齊刷刷地看向訓方氏，這到底是誰教的？
訓方氏冷汗涔涔，連忙否認道：“我、我沒有這樣提過……不知道王上是從哪裏聽來……”
成王笑了起來，向訓方氏道：“訓方氏不也聽到過嗎？商邑來的那些人經常提起，說白氏的巫箴是神明最寵愛的女兒，只要有她在，天上的神明就還會註視著人們。叔父又說過，王都是上天之子，這樣算來，巫箴不就是我的姑姑嗎？”
眾人神色古怪，欲言又止。
從邏輯上來講竟然無懈可擊……
甚至誤打誤撞與商人最喜愛的女巫攀上了關系。
但總覺得有什麽地方不對勁。
唯有女巫神態自若，在成王面前蹲下來，擡手摸了摸他的額角，“是啊，您是上天的愛子，神明和先王會護佑您的。”
“唔……？”成王好奇地揭開了她的面具，女巫常年不見天日的臉顯得尤為蒼白，他霎了霎眼，躊躇道，“誒好年輕……是不是該叫‘姐姐’才對？”
白岄聲音柔和，“如果您想這樣的話，也無妨……”
“不行，別縱著阿誦胡鬧了。”周公旦在巫祝的簇擁下來到宗廟之外，斥責道，“大巫是神明之使，先王尚且要以禮相待，別對大巫這麽無禮。”
“呀，是叔父來了。”成王面露緊張，攥著白岄的衣袖，躲在她身旁不敢上前。
到底是小孩子，被當著許多人這樣訓斥面上便有些掛不住，嘴角瞬間耷拉下來，連眼眶都開始泛紅。
“先王正看著呢，別哭。”白岄撫過他的眼角，隨後執著夔紋面具起身，垂手又理了理他的頭發，在他肩頭輕輕推了推，推他到召公奭身旁。
司工和司土才趕到，見白岄從他們身側經過，都訝異地盯著她。
畢公高忍不住打趣：“怎麽？被女巫迷住了嗎？”
司工回過神，忙否認，“……咳，不是，只是沒想到巫箴看起來這樣年輕。”
她從來性子古怪神秘，行事果斷可靠，平日又以神紋遮面，給人的感受與呂尚差不多，誰會想到竟是這樣的年輕女郎呢？
司寇點頭，“巫箴確實容貌昳麗，你們很少與主祭們接觸吧？其實殷都的主祭大多如此，只是他們神色冷淡莊重，並不可親。”
“那自然了，神明也更喜歡美麗的巫祝啊，而且阿岄像我姑姑，很漂亮吧？”麗季與有榮焉，湊過來笑道，“如果商王見過她的模樣，當初一定舍不得將她獻給神明的。”
畢公高嘴快，意識到不妥的時候已經問出了口，“比司寇的妹妹還漂亮嗎？”
麗季一噎，司寇搖頭不答。
召公奭正俯身安撫成王，聞言瞪了畢公高一眼，“……別在王上面前胡說。也不要在背後議論大巫，太失禮了。”
由主祭的巫祝引導王向掌管火種的祖先燧人氏進行祭祀，之後手執光可鑒人的陽燧，引燃菙氏手中的艾絨。
春季以榆木與柳木作為生火的柴薪，夏季則用桑柘與棗杏之類。
熄滅榆柳之火，引燃桑柘、棗杏的枝條，從而宣告季節更替，預防四時之病氣，祈求安康，稱為“改火”。
點燃的新火由司爟派人看護，在整個夏季都不會滅去，直到初秋再次更改柴薪。
祭祀結束後，由白岄親自向成王講述改火習俗的源流。
“上古之時，先民沒有火種，只能居於山洞或是樹上，以此躲避野獸侵擾，他們只能進食生肉、忍耐寒冷。”
“在雷雨的天氣，被劈毀的樹木上偶爾會有天火，人們將其取來，在洞穴外點亮，從而百獸辟易，寒冷不侵，黑暗的長夜變得不再可怕。”
“但雷火不易取得，因此人們將雷電目為神明。”白岄向麗季手中要來一支竹簡和筆，寫下了幾個大同小異的“電”字，“為‘電’字加上神主，便是我們所說的‘神’明了。”
成王瞪大了眼，從來沒有人這樣向他說起過，那些古怪的文字的來源。
連畢公高也驚訝道：“竟是這樣嗎？”
“你不知道嗎？”麗季奇怪地看向他，又看了看在場的其他人，恍然道，“也是，有許多字都是殷都的貞人和巫祝在用，寫起來隨心所欲，變化頗多，為了更易辨認、熟記，幼時在殷都，典冊都是這樣教我的。”
白岄將竹簡交給成王，續道：“從雷雨之中取來的天火不易保存，他們必須小心翼翼地保藏來之不易的火種，甚至安排專人看守，那或許就是最早的‘巫祝’吧？”
“根據時節變幻，他們會將其火種轉移到應季可得、又容易燃燒的木枝之上，以保證其永續不滅，這就是名為‘改火’的巫術。”
成王聽得入神，追問道：“後來呢？”
“後來大約過去了幾千年，直到燧人氏使用燧木鉆出了火焰，自那時起，人們終於不必再祈求縹緲難遇的天火，也不必窮盡心血守衛易滅的篝火，而是將火種真正握在手中了。”
那一刻，倏然誕生於燧木上的火焰，如電光乍現，閃爍飄搖，卻終於持續地燃燒著，沒有再次熄滅，在人們眼中大約比天上的太陽還耀眼吧？
白岄揚了揚手中的銅鑒，陽光在曲面上幾經折射，最後聚於中心的一點，在上面熒熒躍動，“再之後，我們打造出了這樣的銅鑒，可以輕易從太陽那裏借來火種，稱為‘陽燧’。”
成王看著銅鑒銀色的曲面上流淌著陽光，伸手小心地碰了一下，“真了不起。”
從先民取來雷雨中的第一枝天火，到用那火焰熔鑄礦石，打造出這可以引火的銅鑒，其中究竟花費了多少個千年之久呢？
從只能仰望、只能祈求的天上之火，到輕而易舉便能引燃艾絨得到的銅鑒之火，人們或許早已將神明的眷顧握於手中了。
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作者有話說：關於“神”字的來源，僅是一種推測（畢竟甲骨文這事上面也沒特別肯定的）：文中的“電”按今天的文字來說實際上是“申”，有說法認為“申”最早的意象可能與閃電有關，可能是象形，也有可能帶表意，字形類似於幾塊田旁邊有一道閃電一樣的彎曲線，可見先民早已認識到打雷後莊稼會長得更好（因為電解氮氣產生氮肥，大概是這個原理）。
“示”字旁在甲骨文裏就是一個神主（牌位）的象形，後來簡化成“示”這個樣子，表示跟神和祖先有關。
所以根據構詞法，閃電可能是創造文字的先民所認為的最早的神，也可能是夔龍、龍的原型，畢竟在天上，攜雲、雨、雷聲、電光，還能帶來重要的火種，使農作物豐收，對先民來說那可真是太神了[垂耳兔頭]。
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