第 18 章
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第 18 章
第十八章總結生命之道
在接下來的幾個月裏，除了有時想起私生子事件還會有些傷悲、並操心兒子的衣食住行之外，袁野的心被王先生提出的“生命之道”深深吸引。她如饑似渴地閱讀王先生推薦的書：除了之前那兩本之外，還有古今中外的一些經典哲學書籍或文章等；也饑渴慕義地和王先生多次交談，得到不少新的指點。
袁野大學學的是文科，教育學，對這些文史、哲學等內容本來就有一些興趣，只是看不懂，看個皮毛就放下了。好比挖井，以前只草草挖了一個淺坑又一個淺坑，結果哪個也沒掘出水來。而現在，王先生像個耐心、慈悲、訓練有素的老師，一步步地啟發、一層層地引導，結果，坑越挖越深、水越出越多，滋潤著袁野饑渴的心田。
Paul也在Grace溫暖的幫助和引導下，慢慢地參加了教堂的一些活動、結交了幾個教友，情緒越來越穩定、笑容也開始顯現，只是依然不願申請大學，讓袁野的心還是稍有些遺憾。
2017年暑假，Paul拿到高中畢業證後，勉強同意去海邊一個College（社區大學）選幾門課，體驗一下大學生活，為期一年，然後再做是否認真上大學的決定。
通過房屋服務公司，袁野陪兒子在海邊租了一個兩居室公寓的一間，另一間是一個歐洲來的小夥子在住，看起來比較友好，應該好相處。
申請好社區大學，Paul法律上也滿18周歲了，袁野的陪讀生活正式結束了。
幫兒子在新公寓安頓好，袁野開車回老公寓的路上，眼淚嘩嘩地流。18年了和兒子朝夕相處的，這次分開，意味著18年相守的徹底結束，從此，各奔西東了。兒子的本質是枚雞蛋、鳥蛋還是老鷹蛋？不得而知。而袁野自認自己也不是一個好的孵化器，白白浪費了十多年的時光。如果能早點遇到王先生和Grace這樣的人就好了。可是命運，誰又能提前預知，誰又能自己計劃和安排呢？也許這一切，包括來美和遇見他們的時間，都是命中註定好的吧，早不了、也不會遲。
“我既無法做主，就把兒子交給耶穌、交給上天、交給命運吧。”想到這裏，袁野的心平靜了一些。
袁野決定回國離婚、看望老父親。
走前的一個周末，袁野帶著一堆禮物去王先生家，向他們表示感謝，並與他們告別。
遺憾的是，沒見到Grace。王先生和他兒子Nate在家。王先生解釋說Grace和女兒Anna去一個地方小住幾天去了，沒說具體在哪，袁野也就沒再問。
Nate在客廳看電視，播放的是使徒行傳，彼得、保羅等使徒傳道的故事。茶幾上放著一本書，勞倫斯的《與神同在》，袁野拿起來翻了翻，有點漫不經心，心想著走前能和王先生單獨再聊聊就好了。
正琢磨怎麽開口，王先生似乎已明白了她的意思，說：“今天陽光很好，我們到後花園坐一會吧？”
後花園比前花園大，縱深長一些。除了一些花草矮樹之外，還有個橢圓形的游泳池、一個藤曼纏繞的涼棚和一個燒烤架。
倆人在涼棚下面的長方形桌子前就座。
袁野顧不得寒暄，從隨身包裏拿出以前王先生寫過的紙張，以及自己寫寫畫畫的一些感想和總結，像個中學生剛學會寫小論文時候一樣，既不自信、又有點自得。
“我下周就回國了，這一別，也不知什麽時候再見到。”袁野有點傷感，“我把這一段時間您講的內容整理了一下，再加上自己的一些想法，想和您談談，請您指正。”
生命之道
1、‘道’是一種龐大永存的、至純至善的、威力無比的物質存在；是萬物的本源；也是維護萬物生存、運轉的規律之手；也是萬物存活的標準、路標和道路。
2、 我是誰？----我是一個“核體生命”。
我從哪裏來？----我從‘道’中來。
我要到哪裏去？----我回‘道’中去。
3、“我”的本質是“核體生命”。“核體”是實相。
在人間出生時，是穿上“軀體外殼”。故，□□是假相。
在人間去世時，是脫去“軀體外殼”。故，死亡是假相。
4、“道”既永存，則“核體”可以永存，即“我”可以永存。
但“道”既生“我”，亦可滅“我”。“我”不合“道”的低標準時，就會被“道”懲罰或毀滅。
故，“軀體外殼”的死亡不可怕，可怕的是不符合“道”的最低標準後，“核體生命”被“道”所滅，即人們常說的“形神俱滅”，那是真正的死亡、永遠的死亡。
而符合“道”較高層次的標準時，“我”可永存在“道”開創的不同層次的永恒的“家園”裏。
5、“道”的標準由古往今來不同層次的“悟道者”陸續告訴了我們，並形成了普世公認的美德，即：真誠、善良、寬容、忍耐、謙虛、正義......
要符合“道”的標準，就需要“修道”：提升道德、降低欲望
6、“核體生命”本質上由黑白（或陰陽、正負等）兩種物質構成，且生存在黑白（或陰陽、正負等）兩種物質構成的宇宙裏。
黑白物質的比例，決定著“核體”的純度，和“道”不同層次的標準相對應。白物質越多越好。
無論何時，“我”都應通過“提升道德、降低欲望”，盡量多地修去本體裏的黑物質、盡量多地吸收宇宙裏的白物質。如此以來，“我”越來越純潔、越來越光亮。
7、故，生命的意義在於：
1）通過“修道”，使“我”盡可能地符合“道”高層次的標準，即，盡可能地“白”。
2）通過“傳道”，帶動其他的“我”（別人），也盡可能地“白”。
一口氣說完，袁野笑了：“我感覺自己似乎繞了一圈，又回到品德教育的老本行裏去了。”
想了想，又說，“但層次不一樣了。以前是在‘人的良心’的層面來理解我們要做個好人；現在是用‘道’的標準來理解我們必須做個好人。以前‘人死如燈滅’的觀念使做不做好人變得無足輕重；現在是‘道可讓我永存’的觀點使做個好人既是當務之急、又有美好的歸宿；以前當老師的生涯和做好人的目標，並沒有使我找到生命的意義；現在在‘道’的威力和純凈裏，我找到了生命的意義，並盼望通過‘修道’和‘傳道’，回到‘道’為我和他人開創的永恒家園。”
王先生讚嘆道：“你整理得不錯，悟性也很好。目前暫不需要修改什麽，將來再說。”
又說：“我以前說過生命之道，既高深莫測，又簡單至極。你現在明白嗎？”
袁野重重地點頭，說：“嗯，明白了。還明白了您說的：‘只有先理解了它的高深莫測，才能接受和實行它的簡單至極’。”
王先生認真地說：“生命之道的內涵極其高深莫測、廣博幽遠，你已在心裏初步有了框架，只是框架，不要止步於此。”
也許是怕袁野驕傲，也許是因她快回國了，王先生稍事誇獎之後，又敲起了重錘：“即便一個人理解了一些它的高深莫測，卻未必能實行出一些它的簡單至極。簡單至極只是說字是簡單至極，並不說實行起來簡單至極。就‘提升道德、降低欲望’這幾個字，一個人十年內未必能實行出多少成果。”
袁野默然，心裏有點不服氣。
王先生似乎總能看透袁野的心：“這樣吧，就給你兩個字：‘忍’和‘情’，你好好地‘修忍’、‘去情’。等你再來美國時，我們再聊。”又說：“再送給你老子的一句話：‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道’，你自己慢慢悟吧。”
袁野認真地記到了自己的筆記本上，想著：“‘修忍’‘去情’，真的那麽難嗎？我要做‘勤而行之的上士’才好。”
站在門口揮手告別之際，袁野又戀戀不舍地提了一個問題：“‘道’和我們俗話說的‘頭頂三尺有神靈’中的‘神靈’、‘人在做天在看’中的‘天’，是什麽關系呢？”
王先生微笑著不語，似乎嫌棄她提這麽簡單的問題。
袁野不好意思地笑了：“當然，‘道’既包羅萬有，那‘神靈’和‘天’都必在其中了。”
王先生沒否定，袁野踏實了。
回去的路上，袁野心裏嘀咕：“我是不是太依賴王先生了？什麽想法總是想得到王先生的肯定才踏實，我還是得有自己的主見才好。不過，回國幾個月，想依賴也依賴不上了。”心裏有點傷感起來。
馬上又嘀咕：“這種傷感，是不是也是我應該修去的‘情’？”
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第十八章總結生命之道
在接下來的幾個月裏，除了有時想起私生子事件還會有些傷悲、並操心兒子的衣食住行之外，袁野的心被王先生提出的“生命之道”深深吸引。她如饑似渴地閱讀王先生推薦的書：除了之前那兩本之外，還有古今中外的一些經典哲學書籍或文章等；也饑渴慕義地和王先生多次交談，得到不少新的指點。
袁野大學學的是文科，教育學，對這些文史、哲學等內容本來就有一些興趣，只是看不懂，看個皮毛就放下了。好比挖井，以前只草草挖了一個淺坑又一個淺坑，結果哪個也沒掘出水來。而現在，王先生像個耐心、慈悲、訓練有素的老師，一步步地啟發、一層層地引導，結果，坑越挖越深、水越出越多，滋潤著袁野饑渴的心田。
Paul也在Grace溫暖的幫助和引導下，慢慢地參加了教堂的一些活動、結交了幾個教友，情緒越來越穩定、笑容也開始顯現，只是依然不願申請大學，讓袁野的心還是稍有些遺憾。
2017年暑假，Paul拿到高中畢業證後，勉強同意去海邊一個College（社區大學）選幾門課，體驗一下大學生活，為期一年，然後再做是否認真上大學的決定。
通過房屋服務公司，袁野陪兒子在海邊租了一個兩居室公寓的一間，另一間是一個歐洲來的小夥子在住，看起來比較友好，應該好相處。
申請好社區大學，Paul法律上也滿18周歲了，袁野的陪讀生活正式結束了。
幫兒子在新公寓安頓好，袁野開車回老公寓的路上，眼淚嘩嘩地流。18年了和兒子朝夕相處的，這次分開，意味著18年相守的徹底結束，從此，各奔西東了。兒子的本質是枚雞蛋、鳥蛋還是老鷹蛋？不得而知。而袁野自認自己也不是一個好的孵化器，白白浪費了十多年的時光。如果能早點遇到王先生和Grace這樣的人就好了。可是命運，誰又能提前預知，誰又能自己計劃和安排呢？也許這一切，包括來美和遇見他們的時間，都是命中註定好的吧，早不了、也不會遲。
“我既無法做主，就把兒子交給耶穌、交給上天、交給命運吧。”想到這裏，袁野的心平靜了一些。
袁野決定回國離婚、看望老父親。
走前的一個周末，袁野帶著一堆禮物去王先生家，向他們表示感謝，並與他們告別。
遺憾的是，沒見到Grace。王先生和他兒子Nate在家。王先生解釋說Grace和女兒Anna去一個地方小住幾天去了，沒說具體在哪，袁野也就沒再問。
Nate在客廳看電視，播放的是使徒行傳，彼得、保羅等使徒傳道的故事。茶幾上放著一本書，勞倫斯的《與神同在》，袁野拿起來翻了翻，有點漫不經心，心想著走前能和王先生單獨再聊聊就好了。
正琢磨怎麽開口，王先生似乎已明白了她的意思，說：“今天陽光很好，我們到後花園坐一會吧？”
後花園比前花園大，縱深長一些。除了一些花草矮樹之外，還有個橢圓形的游泳池、一個藤曼纏繞的涼棚和一個燒烤架。
倆人在涼棚下面的長方形桌子前就座。
袁野顧不得寒暄，從隨身包裏拿出以前王先生寫過的紙張，以及自己寫寫畫畫的一些感想和總結，像個中學生剛學會寫小論文時候一樣，既不自信、又有點自得。
“我下周就回國了，這一別，也不知什麽時候再見到。”袁野有點傷感，“我把這一段時間您講的內容整理了一下，再加上自己的一些想法，想和您談談，請您指正。”
生命之道
1、‘道’是一種龐大永存的、至純至善的、威力無比的物質存在；是萬物的本源；也是維護萬物生存、運轉的規律之手；也是萬物存活的標準、路標和道路。
2、 我是誰？----我是一個“核體生命”。
我從哪裏來？----我從‘道’中來。
我要到哪裏去？----我回‘道’中去。
3、“我”的本質是“核體生命”。“核體”是實相。
在人間出生時，是穿上“軀體外殼”。故，□□是假相。
在人間去世時，是脫去“軀體外殼”。故，死亡是假相。
4、“道”既永存，則“核體”可以永存，即“我”可以永存。
但“道”既生“我”，亦可滅“我”。“我”不合“道”的低標準時，就會被“道”懲罰或毀滅。
故，“軀體外殼”的死亡不可怕，可怕的是不符合“道”的最低標準後，“核體生命”被“道”所滅，即人們常說的“形神俱滅”，那是真正的死亡、永遠的死亡。
而符合“道”較高層次的標準時，“我”可永存在“道”開創的不同層次的永恒的“家園”裏。
5、“道”的標準由古往今來不同層次的“悟道者”陸續告訴了我們，並形成了普世公認的美德，即：真誠、善良、寬容、忍耐、謙虛、正義......
要符合“道”的標準，就需要“修道”：提升道德、降低欲望
6、“核體生命”本質上由黑白（或陰陽、正負等）兩種物質構成，且生存在黑白（或陰陽、正負等）兩種物質構成的宇宙裏。
黑白物質的比例，決定著“核體”的純度，和“道”不同層次的標準相對應。白物質越多越好。
無論何時，“我”都應通過“提升道德、降低欲望”，盡量多地修去本體裏的黑物質、盡量多地吸收宇宙裏的白物質。如此以來，“我”越來越純潔、越來越光亮。
7、故，生命的意義在於：
1）通過“修道”，使“我”盡可能地符合“道”高層次的標準，即，盡可能地“白”。
2）通過“傳道”，帶動其他的“我”（別人），也盡可能地“白”。
一口氣說完，袁野笑了：“我感覺自己似乎繞了一圈，又回到品德教育的老本行裏去了。”
想了想，又說，“但層次不一樣了。以前是在‘人的良心’的層面來理解我們要做個好人；現在是用‘道’的標準來理解我們必須做個好人。以前‘人死如燈滅’的觀念使做不做好人變得無足輕重；現在是‘道可讓我永存’的觀點使做個好人既是當務之急、又有美好的歸宿；以前當老師的生涯和做好人的目標，並沒有使我找到生命的意義；現在在‘道’的威力和純凈裏，我找到了生命的意義，並盼望通過‘修道’和‘傳道’，回到‘道’為我和他人開創的永恒家園。”
王先生讚嘆道：“你整理得不錯，悟性也很好。目前暫不需要修改什麽，將來再說。”
又說：“我以前說過生命之道，既高深莫測，又簡單至極。你現在明白嗎？”
袁野重重地點頭，說：“嗯，明白了。還明白了您說的：‘只有先理解了它的高深莫測，才能接受和實行它的簡單至極’。”
王先生認真地說：“生命之道的內涵極其高深莫測、廣博幽遠，你已在心裏初步有了框架，只是框架，不要止步於此。”
也許是怕袁野驕傲，也許是因她快回國了，王先生稍事誇獎之後，又敲起了重錘：“即便一個人理解了一些它的高深莫測，卻未必能實行出一些它的簡單至極。簡單至極只是說字是簡單至極，並不說實行起來簡單至極。就‘提升道德、降低欲望’這幾個字，一個人十年內未必能實行出多少成果。”
袁野默然，心裏有點不服氣。
王先生似乎總能看透袁野的心：“這樣吧，就給你兩個字：‘忍’和‘情’，你好好地‘修忍’、‘去情’。等你再來美國時，我們再聊。”又說：“再送給你老子的一句話：‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道’，你自己慢慢悟吧。”
袁野認真地記到了自己的筆記本上，想著：“‘修忍’‘去情’，真的那麽難嗎？我要做‘勤而行之的上士’才好。”
站在門口揮手告別之際，袁野又戀戀不舍地提了一個問題：“‘道’和我們俗話說的‘頭頂三尺有神靈’中的‘神靈’、‘人在做天在看’中的‘天’，是什麽關系呢？”
王先生微笑著不語，似乎嫌棄她提這麽簡單的問題。
袁野不好意思地笑了：“當然，‘道’既包羅萬有，那‘神靈’和‘天’都必在其中了。”
王先生沒否定，袁野踏實了。
回去的路上，袁野心裏嘀咕：“我是不是太依賴王先生了？什麽想法總是想得到王先生的肯定才踏實，我還是得有自己的主見才好。不過，回國幾個月，想依賴也依賴不上了。”心裏有點傷感起來。
馬上又嘀咕：“這種傷感，是不是也是我應該修去的‘情’？”
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