第113章 霜降（三） 我們一起學驢叫。
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第113章 霜降（三） 我們一起學驢叫。
上官婉兒的“指控”來得有些莫名, 但無論是卓文君還是李清照，都心照不宣地領會了她的言下之意。
卓文君作為三人組中的大姐頭，不負眾望, 一馬當先地開了口：
【AAA卓姐美酒批發：古往今來詩人的大多是兒郎也就罷了, 既是男人，又何必非得巴巴地假托咱們女子的口吻說話？】
李清照緊隨其後：
【大宋第一打馬人：可不是麽！倘若果真有什麽非得女兒家才能說出口的心思，迂回婉轉與直抒胸臆都好，怎麽偏偏非得在筆下塑造出這麽一個癡心等候的思婦形象來？】
話題由上官婉兒而始，最終又回到了她這裏作結：
【上官：這首《燕歌行》倒還好些, 詩中的女子只單單是思念在外游歷的丈夫。怕只怕有的詩歌將女子塑造成思婦不夠, 還偏偏得塑造成一位怨婦, 那才叫人火大呢！】
話雖如此, 她們三人都知道這是歷來的傳統了, 早在先秦便這樣一代代地傳了下來。
可歷來如此，就對麽？
難不成到了詩歌裏，她們便只能以這樣一種固定身份出現？
這頭，三人在小群裏聊得熱火朝天, 你來我往地拋出一家之見。
光幕上, 文也好依舊順著視頻的播放往下說著：
【依照慣例，我們還是從詩歌本身出發, 先去看一看這首《燕歌行》究竟好在了什麽地方。】
【開篇四句瞧著平平無奇, 卻極具詩賦大家宋玉的風格。】
說到這兒，卓文君可就不困了：
【AAA卓姐美酒批發：確實，這首《燕歌行》的開篇與“蕭瑟兮草木搖落而變衰”“燕翩翩其辭歸兮, 蟬寂漠而無聲”頗有幾分神似之處。】
她所援引的幾句出自《九辯》，無論是情境還是含義，都和曹丕筆下的場景頗為貼合。
【縱使兩篇的表達形式略有不同, 但字裏行間的意思倒都十分相近。】
【自古以來，文人悲春傷秋已經數見不鮮，何況秋日所彌漫的蕭瑟雕敝之氣，也讓人難免生發出許多惆悵。】
至於究竟是思鄉、思歸，還是思親，詩歌中所描繪的這位女子也不過是萬千秋思大眾中的一員罷了。
【既然丈夫走了，自己孤身一人，家裏也沒個夥伴能陪自己說說話、聊聊天。】
【再加上古時候還沒有網絡和手機，無聊的時候還能做什麽呢？】
【下一句告訴了我們答案——】
【發展點兒藝術特長就很好嘛！】
【“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。”】
【大家可別瞧曹丕這一句寫得如何風雅，仔細想想，這個消遣的方法依舊延續到了現代人的生活中。】
此話怎講？
上官婉兒起了好奇，就聽文也好笑了一聲，將聲音往下壓了壓，顯出幾分心照不宣的調侃，將自己的觀點娓娓道來：
【就好比我們普通人，平日裏遇到了一些情感上的挫折或是工作上的不順，不也會找個KTV鬼哭狼嚎一番，發洩發洩自己的憤懣與壓抑嗎？】
在文也好看來，對於古時候的詩人，有時並不需要將他們腦補得有多麽不食人間煙火、多麽不接地氣。
古人也是人，他們的嬉笑怒罵，與後人從本質上來說並沒有什麽太大區別。
【當然，同樣的，這些宣洩情緒的手段也並不能從根本上解決什麽實際性的問題。】
感慨不過三秒功夫，似乎天生不懂“煽情”為何物的文也好便火速補充一句，喜歡吐槽的本性展露得一覽無餘。
她們本就以“姐姐”的心態看待文也好，這樣毫不掩飾的性格自然逗得三人前仰後合。
【上官：我讚同！誰反對？】
上官婉兒經手的家國大事不知凡幾，出現私人化的情緒固然在所難免，她卻從不會將其帶到禦前，更不會因此耽擱了正事。
卓文君倒是對文也好另辟蹊徑的視角格外讚賞：
【AAA卓姐美酒批發：不知兩位妹妹所在的時代是如何解讀詩歌的？倘若都能如這般，聽著古怪又新穎，倒要叫我羨慕了。】
【大宋第一打馬人：滿腦子稀奇古怪的主意，也就是她了。】
與此同時，她還沒忘了另一個新奇玩意兒。
【大宋第一打馬人：兩位阿姊可知那“開踢微”又是個什麽？】
其實不單是緊隨潮流的李清照，那三個陌生字母出現的瞬間，上官婉兒與卓文君也註意到了。兩人緊隨其後，跟著討論起了這個古怪的詞語。
【AAA卓姐美酒批發：易安寫的不對，分明是應該是“尅踢為”才對吧？】
卓文君一面回想著耳畔聽到的讀音，一面在對話框裏落下上述一句質疑。
只可惜文也好不在現場，否則橫豎也要點評兩句：
這“尅”的音倒是發準了，怎麽最後一個“為”卻變了調，還帶上了地方口音？
【上官：要我說，咱們在這裏自個兒揣摩到底還是沒有頭緒。索性等哪日也好得了空，再仔仔細細地向她請教便是了。】
素來嚴謹的上官婉兒一錘定音，自以為這個主意最是妥當。殊不知，後來被文也好提上日程的字母表學習計劃正是因此而敲定。
詩人雖是古人，可既然都和後人對上話了，接軌國際似乎也是情理之中的……吧？
【消遣是消遣過了，可事情依舊沒有解決呀。】文也好一攤手：
【難道唱唱歌、彈彈琴，就能將自己想念的人召喚回來了？】
既然如此，還能怎麽辦呢？
【於是我們看到，詩歌最終定格在女子望向窗外明月星河、遙想天邊牽牛織女的畫面之上。】
【說到牽牛織女，不知有沒有勾起大家一些熟 悉的回憶呢？】
文也好隨口一問，雖透著借機抽查的架勢，卻畢竟沒有要真心為難，很快便揭曉了答案：
【在前不久的七夕視頻中，當時我們介紹了杜牧的一首《秋夕》。相信大家稍加回想，一定能回憶起那首《秋夕》似乎也是以這樣一句話結尾的——】
【“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”】
【如此微妙的相似之處，保不齊正是後代詩人對於前輩曹丕的致敬呢！】
這首《燕歌行》行文簡短流暢，語言明白清晰，文也好本就無意為詩句本身大書特書，在淺淺帶過詩歌內容後，轉而將重點放回詩人之上。
【剛剛曾提到，這首《燕歌行》有著“七言之祖”的稱號。】
【這個稱號說得更直白一點兒，也就等於：要論七言詩，這首才是祖宗。】
追溯至先秦時期，當時人作詩多是以四字四字為一句。
文也好以《詩經》為例：【我們耳熟能詳的大部分早期詩歌都是遵循了這樣的格式，譬如《關雎》，又如《蒹葭》。】
【而到了漢代，詩歌則漸漸發展為五字一句。】
【小時候學的“少壯不努力，老大徒傷悲”便是其中的經典代表。】
【一直到了曹丕這裏，詩歌才終於被定型為七字七字一句。】
【聽到此處，或許很多人會不以為然：不就是多了兩個字嘛，還能和之前有多大變化？】
文也好搖搖頭：
【大家可別小看了這一兩個字。】
【在一句詩中，單個字數的增多，都會幫助詩歌表達的多樣性與豐富度更上一層樓。】
正是在曹丕之後，經過南朝文學家鮑照的再度發展，七言詩的技法得以進一步擴充後，才能為詩歌的巔峰——唐詩所取得的成就就此奠定堅實基礎。
將詩歌發展的脈絡一一數來之後，文也好不無感慨道：
【詩歌之所以會是我們如今所見的樣子，離不開一代又一代詩人前赴後繼的接力。】
【我們詩歌，也是站在巨人的肩膀上呀。】
【這首在文學史上有著舉足輕重地位的詩歌，卻是出自魏晉時期的詩人曹丕之手。】
【當然，我想他更為人所熟知的身份恐怕還是曹操的兒子與曹植的兄長。】
【AAA卓姐美酒批發：魏晉？】
卓文君頭一回遺憾自己竟生得這樣早，文也好口中所提及的時代，有大半她幾乎都是聞所未聞。
好在，文也好沒有辦法解答的，另外兩位好姐妹都能及時告訴她：
【大宋第一打馬人：魏晉便是在東漢之後的兩個朝代，素來都習慣了統而稱之。】
看來離自己所處的時候倒也不算太過遙遠嘛。卓文君點點頭，很快在心底下了判斷。
如此說來，她還算是有幾分明白為何今天的這首詩歌相較於往常的視頻而言，古韻倒是更濃一些。
【而在寫下這首“七言之祖”之前，曹丕便已經完成了我國最早的文學理論與批評著作——《典論·論文》。】
【我們如今所熟知的“文人相輕”“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”等表述，皆是出自這篇文章。】
【在曹丕的筆下，他不遺餘力地將文學的重要性提至揚名不朽的高度。】
【而正是由於他對文學的重視，才促成了李白口中的“蓬萊文章建安骨”的不朽詩風。】
【不過，要談起曹丕與文學的淵源，那可不僅僅是這一篇文章而已。】
【在他駐守鄴城的時候，曾與名盛一時的小團體，也就是後世所稱的“建安七子”關系親密無比。】
【當“建安七子”中的領袖人物，也就是我們曾在視頻中提過《登樓賦》的作者王粲。】
【他們的關系好到什麽程度呢？】
文也好舉了個例子：
【王粲去世時，已經貴為世子的曹丕主動在好友墳前提議道：他生前喜歡學驢叫，那就讓我們一起學幾聲驢叫來送一送王粲吧！】
相較於什麽“魏晉風度”，文也好的總結很是一陣見血：
【這不就是“我們一起學驢叫”嘛！】
這件軼事，上官婉兒和李清照都不陌生，畢竟在那個崇尚文人風流的時代，這樣的做法不僅不會被認為是丟面子，反倒會被當作真性情傳揚。
卓文君雖不知後世的風俗喜好，卻也被這樣的趣事逗樂，笑道：
【AAA卓姐美酒批發：大家一塊兒聚在人家墳頭驢叫，實在……非同凡響。】
那麽多人一起驢叫，可不得是“非同凡響”麽！
【在做這期視頻前，我曾為一個問題困惑了許久。】
【“三曹”之中，相較於曹操與曹植，為什麽曹丕似乎顯得更加默默無聞呢？以至於往往都是被忽視的那個。】
文也好給出了自己思考的結果：
【後來，我終於想到了一個或許勉強算得上是貼切的比喻。】
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上官婉兒的“指控”來得有些莫名, 但無論是卓文君還是李清照，都心照不宣地領會了她的言下之意。
卓文君作為三人組中的大姐頭，不負眾望, 一馬當先地開了口：
【AAA卓姐美酒批發：古往今來詩人的大多是兒郎也就罷了, 既是男人，又何必非得巴巴地假托咱們女子的口吻說話？】
李清照緊隨其後：
【大宋第一打馬人：可不是麽！倘若果真有什麽非得女兒家才能說出口的心思，迂回婉轉與直抒胸臆都好，怎麽偏偏非得在筆下塑造出這麽一個癡心等候的思婦形象來？】
話題由上官婉兒而始，最終又回到了她這裏作結：
【上官：這首《燕歌行》倒還好些, 詩中的女子只單單是思念在外游歷的丈夫。怕只怕有的詩歌將女子塑造成思婦不夠, 還偏偏得塑造成一位怨婦, 那才叫人火大呢！】
話雖如此, 她們三人都知道這是歷來的傳統了, 早在先秦便這樣一代代地傳了下來。
可歷來如此，就對麽？
難不成到了詩歌裏，她們便只能以這樣一種固定身份出現？
這頭，三人在小群裏聊得熱火朝天, 你來我往地拋出一家之見。
光幕上, 文也好依舊順著視頻的播放往下說著：
【依照慣例，我們還是從詩歌本身出發, 先去看一看這首《燕歌行》究竟好在了什麽地方。】
【開篇四句瞧著平平無奇, 卻極具詩賦大家宋玉的風格。】
說到這兒，卓文君可就不困了：
【AAA卓姐美酒批發：確實，這首《燕歌行》的開篇與“蕭瑟兮草木搖落而變衰”“燕翩翩其辭歸兮, 蟬寂漠而無聲”頗有幾分神似之處。】
她所援引的幾句出自《九辯》，無論是情境還是含義，都和曹丕筆下的場景頗為貼合。
【縱使兩篇的表達形式略有不同, 但字裏行間的意思倒都十分相近。】
【自古以來，文人悲春傷秋已經數見不鮮，何況秋日所彌漫的蕭瑟雕敝之氣，也讓人難免生發出許多惆悵。】
至於究竟是思鄉、思歸，還是思親，詩歌中所描繪的這位女子也不過是萬千秋思大眾中的一員罷了。
【既然丈夫走了，自己孤身一人，家裏也沒個夥伴能陪自己說說話、聊聊天。】
【再加上古時候還沒有網絡和手機，無聊的時候還能做什麽呢？】
【下一句告訴了我們答案——】
【發展點兒藝術特長就很好嘛！】
【“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。”】
【大家可別瞧曹丕這一句寫得如何風雅，仔細想想，這個消遣的方法依舊延續到了現代人的生活中。】
此話怎講？
上官婉兒起了好奇，就聽文也好笑了一聲，將聲音往下壓了壓，顯出幾分心照不宣的調侃，將自己的觀點娓娓道來：
【就好比我們普通人，平日裏遇到了一些情感上的挫折或是工作上的不順，不也會找個KTV鬼哭狼嚎一番，發洩發洩自己的憤懣與壓抑嗎？】
在文也好看來，對於古時候的詩人，有時並不需要將他們腦補得有多麽不食人間煙火、多麽不接地氣。
古人也是人，他們的嬉笑怒罵，與後人從本質上來說並沒有什麽太大區別。
【當然，同樣的，這些宣洩情緒的手段也並不能從根本上解決什麽實際性的問題。】
感慨不過三秒功夫，似乎天生不懂“煽情”為何物的文也好便火速補充一句，喜歡吐槽的本性展露得一覽無餘。
她們本就以“姐姐”的心態看待文也好，這樣毫不掩飾的性格自然逗得三人前仰後合。
【上官：我讚同！誰反對？】
上官婉兒經手的家國大事不知凡幾，出現私人化的情緒固然在所難免，她卻從不會將其帶到禦前，更不會因此耽擱了正事。
卓文君倒是對文也好另辟蹊徑的視角格外讚賞：
【AAA卓姐美酒批發：不知兩位妹妹所在的時代是如何解讀詩歌的？倘若都能如這般，聽著古怪又新穎，倒要叫我羨慕了。】
【大宋第一打馬人：滿腦子稀奇古怪的主意，也就是她了。】
與此同時，她還沒忘了另一個新奇玩意兒。
【大宋第一打馬人：兩位阿姊可知那“開踢微”又是個什麽？】
其實不單是緊隨潮流的李清照，那三個陌生字母出現的瞬間，上官婉兒與卓文君也註意到了。兩人緊隨其後，跟著討論起了這個古怪的詞語。
【AAA卓姐美酒批發：易安寫的不對，分明是應該是“尅踢為”才對吧？】
卓文君一面回想著耳畔聽到的讀音，一面在對話框裏落下上述一句質疑。
只可惜文也好不在現場，否則橫豎也要點評兩句：
這“尅”的音倒是發準了，怎麽最後一個“為”卻變了調，還帶上了地方口音？
【上官：要我說，咱們在這裏自個兒揣摩到底還是沒有頭緒。索性等哪日也好得了空，再仔仔細細地向她請教便是了。】
素來嚴謹的上官婉兒一錘定音，自以為這個主意最是妥當。殊不知，後來被文也好提上日程的字母表學習計劃正是因此而敲定。
詩人雖是古人，可既然都和後人對上話了，接軌國際似乎也是情理之中的……吧？
【消遣是消遣過了，可事情依舊沒有解決呀。】文也好一攤手：
【難道唱唱歌、彈彈琴，就能將自己想念的人召喚回來了？】
既然如此，還能怎麽辦呢？
【於是我們看到，詩歌最終定格在女子望向窗外明月星河、遙想天邊牽牛織女的畫面之上。】
【說到牽牛織女，不知有沒有勾起大家一些熟 悉的回憶呢？】
文也好隨口一問，雖透著借機抽查的架勢，卻畢竟沒有要真心為難，很快便揭曉了答案：
【在前不久的七夕視頻中，當時我們介紹了杜牧的一首《秋夕》。相信大家稍加回想，一定能回憶起那首《秋夕》似乎也是以這樣一句話結尾的——】
【“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”】
【如此微妙的相似之處，保不齊正是後代詩人對於前輩曹丕的致敬呢！】
這首《燕歌行》行文簡短流暢，語言明白清晰，文也好本就無意為詩句本身大書特書，在淺淺帶過詩歌內容後，轉而將重點放回詩人之上。
【剛剛曾提到，這首《燕歌行》有著“七言之祖”的稱號。】
【這個稱號說得更直白一點兒，也就等於：要論七言詩，這首才是祖宗。】
追溯至先秦時期，當時人作詩多是以四字四字為一句。
文也好以《詩經》為例：【我們耳熟能詳的大部分早期詩歌都是遵循了這樣的格式，譬如《關雎》，又如《蒹葭》。】
【而到了漢代，詩歌則漸漸發展為五字一句。】
【小時候學的“少壯不努力，老大徒傷悲”便是其中的經典代表。】
【一直到了曹丕這裏，詩歌才終於被定型為七字七字一句。】
【聽到此處，或許很多人會不以為然：不就是多了兩個字嘛，還能和之前有多大變化？】
文也好搖搖頭：
【大家可別小看了這一兩個字。】
【在一句詩中，單個字數的增多，都會幫助詩歌表達的多樣性與豐富度更上一層樓。】
正是在曹丕之後，經過南朝文學家鮑照的再度發展，七言詩的技法得以進一步擴充後，才能為詩歌的巔峰——唐詩所取得的成就就此奠定堅實基礎。
將詩歌發展的脈絡一一數來之後，文也好不無感慨道：
【詩歌之所以會是我們如今所見的樣子，離不開一代又一代詩人前赴後繼的接力。】
【我們詩歌，也是站在巨人的肩膀上呀。】
【這首在文學史上有著舉足輕重地位的詩歌，卻是出自魏晉時期的詩人曹丕之手。】
【當然，我想他更為人所熟知的身份恐怕還是曹操的兒子與曹植的兄長。】
【AAA卓姐美酒批發：魏晉？】
卓文君頭一回遺憾自己竟生得這樣早，文也好口中所提及的時代，有大半她幾乎都是聞所未聞。
好在，文也好沒有辦法解答的，另外兩位好姐妹都能及時告訴她：
【大宋第一打馬人：魏晉便是在東漢之後的兩個朝代，素來都習慣了統而稱之。】
看來離自己所處的時候倒也不算太過遙遠嘛。卓文君點點頭，很快在心底下了判斷。
如此說來，她還算是有幾分明白為何今天的這首詩歌相較於往常的視頻而言，古韻倒是更濃一些。
【而在寫下這首“七言之祖”之前，曹丕便已經完成了我國最早的文學理論與批評著作——《典論·論文》。】
【我們如今所熟知的“文人相輕”“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”等表述，皆是出自這篇文章。】
【在曹丕的筆下，他不遺餘力地將文學的重要性提至揚名不朽的高度。】
【而正是由於他對文學的重視，才促成了李白口中的“蓬萊文章建安骨”的不朽詩風。】
【不過，要談起曹丕與文學的淵源，那可不僅僅是這一篇文章而已。】
【在他駐守鄴城的時候，曾與名盛一時的小團體，也就是後世所稱的“建安七子”關系親密無比。】
【當“建安七子”中的領袖人物，也就是我們曾在視頻中提過《登樓賦》的作者王粲。】
【他們的關系好到什麽程度呢？】
文也好舉了個例子：
【王粲去世時，已經貴為世子的曹丕主動在好友墳前提議道：他生前喜歡學驢叫，那就讓我們一起學幾聲驢叫來送一送王粲吧！】
相較於什麽“魏晉風度”，文也好的總結很是一陣見血：
【這不就是“我們一起學驢叫”嘛！】
這件軼事，上官婉兒和李清照都不陌生，畢竟在那個崇尚文人風流的時代，這樣的做法不僅不會被認為是丟面子，反倒會被當作真性情傳揚。
卓文君雖不知後世的風俗喜好，卻也被這樣的趣事逗樂，笑道：
【AAA卓姐美酒批發：大家一塊兒聚在人家墳頭驢叫，實在……非同凡響。】
那麽多人一起驢叫，可不得是“非同凡響”麽！
【在做這期視頻前，我曾為一個問題困惑了許久。】
【“三曹”之中，相較於曹操與曹植，為什麽曹丕似乎顯得更加默默無聞呢？以至於往往都是被忽視的那個。】
文也好給出了自己思考的結果：
【後來，我終於想到了一個或許勉強算得上是貼切的比喻。】
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