第59章 端午（一） 偶像來了
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第59章 端午（一） 偶像來了
“哎, 郎君這是要往哪兒去？”夥計一擡眼，就見錦袍青年正大步流星地往外走，忙不疊上前去攔住。
被他擋下去路的人則是一臉困惑, “我還有急事, 你攔我做甚？”
夥計苦巴巴地皺著一張臉，往人身後指了指，示意他去看桌上殘存的半塊胡餅，“您這……這還沒結賬呢。”
嘴上說得客氣，他早已腹誹開。這位郎君瞧著濃眉大眼、面目英俊, 不想竟是個會逃賬的人不成？
“原是這個, 我當是什麽呢。”李白笑了一聲, 從箭袖中摸出碎銀, 看也不看一眼, 只道：“拿去吧。”
一碗肉湯、幾塊胡餅而已，哪裏要得了這許多？不想這位客人出手如此闊綽，夥計暗暗吞了吞口水，接在手裏, 轉身便要去找多出的錢。誰知, 待他清點完畢，再一擡頭時, 哪裏還有人影？
李白健步如飛, 三下兩下便將伸長著脖子往外探頭的夥計遠遠拋在身後，自然也就錯過了叫他回去拿錢的呼喚。不過，縱使聽到, 以這位的自由性子恐怕也懶得再調轉回去折騰一通。
趕在冬日出門的人畢竟不多，可他要追的那位卻是十足隨心所欲，腳步輕易不能捉摸。一會兒出現在正前方, 一會兒又慢慢逛到左手邊去。若說專撿著人少的地方鉆吧，也不盡然。這不，眨眼便晃悠到了最熱鬧的地方去了麽！只是行動軌跡委實叫人難以預料。
“勞駕勞駕，讓一讓。”
費力從熙熙攘攘的人群中擠出一條道來，李白舉目四望，視野裏卻再沒有出現那位青袍郎君。
已經盯得目不轉睛，可還是叫自己跟丟了麽……
縱使原本就抱著試一試的心態，可依他的性格
子，凡事總是愛往好的方面去想。這會兒攤上了最壞的結局，李白雖有些惆悵，倒還不至於為此垂頭喪氣，只是叉著腰，稍稍厘清略微起伏的心緒。還未理出個子醜寅卯，右肩冷不防被人一拍。
他下意識地向右邊轉去，卻並未看到人影。於是又後知後覺地往左手邊看去，不想恰是對上一位郎君，正歪著頭，興致盎然地看著自己。
“你在找我嗎？”
突然在面前放大的一張臉，嚇得李白連連往後退了兩步。“啊……是……”剛剛緩過神來，正要沖對方行禮，就見他瀟灑轉身，已經在前面帶起了路，“街上人多眼雜的，且隨我來。”
剛打好的腹稿又被盡數憋了回去，李白卻毫不猶豫地提步跟上。只見那人依舊靈活地在左拐右拐，不過幾步路的功夫，便鉆進了一處茶館。
對方像是這家茶館的常客，不必店家招呼，已經輕車熟路地擇了角落入坐。
此處鬧中取靜，很是清幽，李白欣賞地打量了一圈店內布置擺件，顧及到還有人在等他，不好耽擱太久，很快便在對面落座。
“說說吧。”這人面上瞧著輕松自在，可眼裏一閃而過的銳利鋒芒，不像是毫無防備之心的人，“跟了我這麽久，郎君莫不是……”
“認識我？”說到最後這三個字，他尾音不自覺上揚，顯出一點若有若無的戲謔，倒是很好地弱化了原本句中的質問之意。
面對預料之中的提問，李白卻避重就輕，自報起了家門，“在下李白，家中行十二，蜀郡人士。自出川之後，便一路順江而下，游歷至此。”
他敏銳地覺察出這點微妙之處，嘴角綻出一抹意味深長的笑，不負李白所望的，依照已有先例開了口，”襄陽，孟浩然。”
果如孟浩然所料，這五個字一落地，對面的人顯然松了口氣，眼尾眉梢都流露著絲絲喜悅。“原來當真是……”李白微不可察地頓了頓，考慮到孟浩然並未出仕，便換了一種稱呼，以示尊敬：“孟夫子啊。”
“是我不假。”孟浩然目光雖久久落在面前的茶壺上，卻只擡手轉了轉自己的空杯，似乎並沒有為李白、也沒有為自己沏茶的意思。擡眼問他，“不知李郎君特意尋我，所為何事？”
稀奇，一向口齒伶俐的李白，竟也有了語塞的時候。
這一問是情理之中不假，可叫他該怎麽說？我早聞孟浩然大名，一直存有仰慕之心？我偶然得見郎君身姿氣度不凡，生了結交的心願？還是我見百代成詩提示，出門搜尋同道之人？
每種答案都是毋庸置疑的事實，可哪種回答都不像是能在自家偶像面前隨意說出口的吧？
……
【在夏至之後、大暑小暑之前，兩個節氣相交的時候，我們迎來了一個極為重要的傳統節日——端午節。】
【作為中華民族的重要傳統節日之一，從古至今，端午節一直受到了極大重視。而隨著端午節的影響力越來越大，這個節日與風俗也逐步流傳至海外，甚至影響了整個儒家文化圈。】
高適托著下巴，對著一期一會的四時有詩，難得聽的有些心不在焉。
距離上一期夏至視頻的結束，並未過去太長時日，可一想起先前的遭遇，就連素來闊達樂觀的高適也難免生出不小遺憾。
自己並不信奉佛教，但他也對齊教法宗義有所耳聞。高適知道“維摩詰”是一個佛教用語，指的是教派中的一位居士，又有“在家菩薩”的名號。
但用這個名兒的人，總不能是那位菩薩的化身。若說有什麽指向，多半還是那位同道之人也信奉佛法的緣故。可惜他初來長安，並沒有認識的人，否則總能打探出這位同佛教緣份頗深之人的姓名與消息了。
那他們又是在哪裏錯過的呢？是胡麻餅店前？還是羊肉索餅門口？亦或是那家還未來得及踏足的酒肆？不等高適再細細往下想，面前的光幕又喚起了他的註意。
【提前端午節的由來，想必大家都十分熟悉了。】
【相傳，我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原，便是在五月初五這個日子以身殉國、投入汨羅江的。】
【剛到了近現代，為了紀念屈原，官方又將五月初五定為“詩人節”。因此，在紀念端午節的傳統習俗時，我們同樣應該銘記所有偉大的、不朽的詩人們。】
這句話被文也好說得鄭重其事，滿滿都是深信不疑的篤定。端午壓根兒算不上一個正兒八經的節氣，本與《四時有詩》的初衷不符，可單就這一點而言，倒有了其他節氣所沒有的特殊意義。
【當說起端午這一日的習俗，大家恐怕都能煞有介事地說上一些。賽龍舟、插艾葉、掛菖蒲、佩戴五色絲線、塗飲雄黃酒……等不一而足。】
【此外，當然少不了食用各色餡料的粽子。】
說起粽子，文也好嘴角不驚浮現出了清淺笑意。遠的不說，自家冰箱裏可還擺著一堆稀奇古怪的粽子亟待解決呢！
“竟然沒有鬥百草麽？”高適微微訝異。
其實流傳至後世的許多習俗與唐朝相差並不大，至多是在吃粽子這一項上，相較於粽葉，他們會更加青睞於一種由竹筒包裹而成的粽子罷了。
無論是節日本身還是相關習俗，考慮到觀眾大多對其都算了解，文也好並未在這方面多費口舌，很快轉入正題，開始解析起了詩歌。
【作為一個傳承已有千百年的節日，端午節向來不缺詩人的讚揚吟誦。歷史上數得出來的詩人，或多或少都曾留下過關於端午的詩歌。但這一期，即將與大家見面的詩篇或許會出乎你們的意料。】
作為up主，文也好在進行詩詞選擇時格外用心。一則，自然要考慮與當期主題的契合度；另一則，卻是要結合其特殊意義或影響力的考量。無論流量大小，既能為詩歌與詩人做宣傳，推廣介紹某些冷門佳作，她責無旁貸。
【難道又要說一首小眾詩人的出名詩作嗎？】
文也好搖搖頭，【在這一期，我要帶來的卻是一首《江上吟》。】
不等留下喘息的氣口，她無縫連接下去：
【乍一聽詩名，或許不能立即將其與具體內容聯系起來，可要說起這首詩的作者，那可謂是無人不知、無人不曉了。】
文也好的自信並非空穴來風，【該詩出自李白手下。】
這便是詩仙李太白的超然地位，無需介紹朝代，不必再加任何頭銜，獨獨兩個字，便足以讓他傲視群雄。
她並不掩飾對李白的認可與推崇，還是不忘給出進一步解釋：
【猛一瞧這首詩名，與端午呀、屈原呀，似乎都不相幹。誠然，《江上吟》也絕非對端午節當日的盛大慶典活動加以描述的典型節慶詩歌。】
【可我仍在這期選用了這首詩，原因有如下兩點。其一，詩歌對江上賽舟這一端午節的代表性活動場面進行了介紹。其二，李白在這首詩不吝筆墨，提到了屈原，而這恰是端午節最深刻的精神象征。】
【以現世的眼光來看，端午節是為了紀念屈原，這早已成為約定俗成、毋庸置疑的共識。可追溯至古時候，不同朝代、不用地方曾湧現過諸如紀念介子推、祭祀伍子胥、祭拜孝女曹娥等各異說法。】
【而問題正是出在此處：既是各有各的說法，自然各有各的道理，怎麽到最後偏偏歸一到屈原身上了呢？】
文也好照舊拋出問題，引起觀眾的註意與思考後，又不急著解惑，而是循循善誘：
【這個問題的答案，我們將在《江上吟》中瞥見端倪。】
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作者有話說：感謝在2023-05-19 18:00:00~2023-05-26 18:00:00期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
感謝灌溉營養液的小天使：貓貓是人間理想 4瓶；墨音 2瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
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夥計苦巴巴地皺著一張臉，往人身後指了指，示意他去看桌上殘存的半塊胡餅，“您這……這還沒結賬呢。”
嘴上說得客氣，他早已腹誹開。這位郎君瞧著濃眉大眼、面目英俊, 不想竟是個會逃賬的人不成？
“原是這個, 我當是什麽呢。”李白笑了一聲, 從箭袖中摸出碎銀, 看也不看一眼, 只道：“拿去吧。”
一碗肉湯、幾塊胡餅而已，哪裏要得了這許多？不想這位客人出手如此闊綽，夥計暗暗吞了吞口水，接在手裏, 轉身便要去找多出的錢。誰知, 待他清點完畢，再一擡頭時, 哪裏還有人影？
李白健步如飛, 三下兩下便將伸長著脖子往外探頭的夥計遠遠拋在身後，自然也就錯過了叫他回去拿錢的呼喚。不過，縱使聽到, 以這位的自由性子恐怕也懶得再調轉回去折騰一通。
趕在冬日出門的人畢竟不多，可他要追的那位卻是十足隨心所欲，腳步輕易不能捉摸。一會兒出現在正前方, 一會兒又慢慢逛到左手邊去。若說專撿著人少的地方鉆吧，也不盡然。這不，眨眼便晃悠到了最熱鬧的地方去了麽！只是行動軌跡委實叫人難以預料。
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費力從熙熙攘攘的人群中擠出一條道來，李白舉目四望，視野裏卻再沒有出現那位青袍郎君。
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他下意識地向右邊轉去，卻並未看到人影。於是又後知後覺地往左手邊看去，不想恰是對上一位郎君，正歪著頭，興致盎然地看著自己。
“你在找我嗎？”
突然在面前放大的一張臉，嚇得李白連連往後退了兩步。“啊……是……”剛剛緩過神來，正要沖對方行禮，就見他瀟灑轉身，已經在前面帶起了路，“街上人多眼雜的，且隨我來。”
剛打好的腹稿又被盡數憋了回去，李白卻毫不猶豫地提步跟上。只見那人依舊靈活地在左拐右拐，不過幾步路的功夫，便鉆進了一處茶館。
對方像是這家茶館的常客，不必店家招呼，已經輕車熟路地擇了角落入坐。
此處鬧中取靜，很是清幽，李白欣賞地打量了一圈店內布置擺件，顧及到還有人在等他，不好耽擱太久，很快便在對面落座。
“說說吧。”這人面上瞧著輕松自在，可眼裏一閃而過的銳利鋒芒，不像是毫無防備之心的人，“跟了我這麽久，郎君莫不是……”
“認識我？”說到最後這三個字，他尾音不自覺上揚，顯出一點若有若無的戲謔，倒是很好地弱化了原本句中的質問之意。
面對預料之中的提問，李白卻避重就輕，自報起了家門，“在下李白，家中行十二，蜀郡人士。自出川之後，便一路順江而下，游歷至此。”
他敏銳地覺察出這點微妙之處，嘴角綻出一抹意味深長的笑，不負李白所望的，依照已有先例開了口，”襄陽，孟浩然。”
果如孟浩然所料，這五個字一落地，對面的人顯然松了口氣，眼尾眉梢都流露著絲絲喜悅。“原來當真是……”李白微不可察地頓了頓，考慮到孟浩然並未出仕，便換了一種稱呼，以示尊敬：“孟夫子啊。”
“是我不假。”孟浩然目光雖久久落在面前的茶壺上，卻只擡手轉了轉自己的空杯，似乎並沒有為李白、也沒有為自己沏茶的意思。擡眼問他，“不知李郎君特意尋我，所為何事？”
稀奇，一向口齒伶俐的李白，竟也有了語塞的時候。
這一問是情理之中不假，可叫他該怎麽說？我早聞孟浩然大名，一直存有仰慕之心？我偶然得見郎君身姿氣度不凡，生了結交的心願？還是我見百代成詩提示，出門搜尋同道之人？
每種答案都是毋庸置疑的事實，可哪種回答都不像是能在自家偶像面前隨意說出口的吧？
……
【在夏至之後、大暑小暑之前，兩個節氣相交的時候，我們迎來了一個極為重要的傳統節日——端午節。】
【作為中華民族的重要傳統節日之一，從古至今，端午節一直受到了極大重視。而隨著端午節的影響力越來越大，這個節日與風俗也逐步流傳至海外，甚至影響了整個儒家文化圈。】
高適托著下巴，對著一期一會的四時有詩，難得聽的有些心不在焉。
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自己並不信奉佛教，但他也對齊教法宗義有所耳聞。高適知道“維摩詰”是一個佛教用語，指的是教派中的一位居士，又有“在家菩薩”的名號。
但用這個名兒的人，總不能是那位菩薩的化身。若說有什麽指向，多半還是那位同道之人也信奉佛法的緣故。可惜他初來長安，並沒有認識的人，否則總能打探出這位同佛教緣份頗深之人的姓名與消息了。
那他們又是在哪裏錯過的呢？是胡麻餅店前？還是羊肉索餅門口？亦或是那家還未來得及踏足的酒肆？不等高適再細細往下想，面前的光幕又喚起了他的註意。
【提前端午節的由來，想必大家都十分熟悉了。】
【相傳，我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原，便是在五月初五這個日子以身殉國、投入汨羅江的。】
【剛到了近現代，為了紀念屈原，官方又將五月初五定為“詩人節”。因此，在紀念端午節的傳統習俗時，我們同樣應該銘記所有偉大的、不朽的詩人們。】
這句話被文也好說得鄭重其事，滿滿都是深信不疑的篤定。端午壓根兒算不上一個正兒八經的節氣，本與《四時有詩》的初衷不符，可單就這一點而言，倒有了其他節氣所沒有的特殊意義。
【當說起端午這一日的習俗，大家恐怕都能煞有介事地說上一些。賽龍舟、插艾葉、掛菖蒲、佩戴五色絲線、塗飲雄黃酒……等不一而足。】
【此外，當然少不了食用各色餡料的粽子。】
說起粽子，文也好嘴角不驚浮現出了清淺笑意。遠的不說，自家冰箱裏可還擺著一堆稀奇古怪的粽子亟待解決呢！
“竟然沒有鬥百草麽？”高適微微訝異。
其實流傳至後世的許多習俗與唐朝相差並不大，至多是在吃粽子這一項上，相較於粽葉，他們會更加青睞於一種由竹筒包裹而成的粽子罷了。
無論是節日本身還是相關習俗，考慮到觀眾大多對其都算了解，文也好並未在這方面多費口舌，很快轉入正題，開始解析起了詩歌。
【作為一個傳承已有千百年的節日，端午節向來不缺詩人的讚揚吟誦。歷史上數得出來的詩人，或多或少都曾留下過關於端午的詩歌。但這一期，即將與大家見面的詩篇或許會出乎你們的意料。】
作為up主，文也好在進行詩詞選擇時格外用心。一則，自然要考慮與當期主題的契合度；另一則，卻是要結合其特殊意義或影響力的考量。無論流量大小，既能為詩歌與詩人做宣傳，推廣介紹某些冷門佳作，她責無旁貸。
【難道又要說一首小眾詩人的出名詩作嗎？】
文也好搖搖頭，【在這一期，我要帶來的卻是一首《江上吟》。】
不等留下喘息的氣口，她無縫連接下去：
【乍一聽詩名，或許不能立即將其與具體內容聯系起來，可要說起這首詩的作者，那可謂是無人不知、無人不曉了。】
文也好的自信並非空穴來風，【該詩出自李白手下。】
這便是詩仙李太白的超然地位，無需介紹朝代，不必再加任何頭銜，獨獨兩個字，便足以讓他傲視群雄。
她並不掩飾對李白的認可與推崇，還是不忘給出進一步解釋：
【猛一瞧這首詩名，與端午呀、屈原呀，似乎都不相幹。誠然，《江上吟》也絕非對端午節當日的盛大慶典活動加以描述的典型節慶詩歌。】
【可我仍在這期選用了這首詩，原因有如下兩點。其一，詩歌對江上賽舟這一端午節的代表性活動場面進行了介紹。其二，李白在這首詩不吝筆墨，提到了屈原，而這恰是端午節最深刻的精神象征。】
【以現世的眼光來看，端午節是為了紀念屈原，這早已成為約定俗成、毋庸置疑的共識。可追溯至古時候，不同朝代、不用地方曾湧現過諸如紀念介子推、祭祀伍子胥、祭拜孝女曹娥等各異說法。】
【而問題正是出在此處：既是各有各的說法，自然各有各的道理，怎麽到最後偏偏歸一到屈原身上了呢？】
文也好照舊拋出問題，引起觀眾的註意與思考後，又不急著解惑，而是循循善誘：
【這個問題的答案，我們將在《江上吟》中瞥見端倪。】
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