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第一百五十二章 生物與儒

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第一百五十二章 生物與儒

昨天講完法國大革命後的一整個晚上,普通人是直播結束就正常去睡覺,就算他們內心也有不少和以往思想沖突的地方,可到底不會讓思考耽誤第二天的活計。

而君王在內的所有上層人士,是實實在在大晚上想事情想了很久,就是晚上睡著了,路易十六被推上斷頭臺,在所有人民註視下被砍頭的那一幕也會出現在夢裏。

可怕,太可怕了。

以至於一大早,不少人眼下那都是烏青的。

生產力相對最落後的秦漢,嬴政、劉徹、鄧綏都比較擔心本來就吃不飽飯勉強活著的底層百姓,但是大革命倒是不擔心的。

三國和唐宋都是國外矛盾更較大,朱元璋和朱棣也不怎麽擔心造反問題,朱厚照、嘉靖和康熙這三個,時間上是最靠近後面的,制度上也是最快要達到封建專制的巔峰的,他們也的確是最擔心大革命這種事的。

以前那種對貪官睜只眼閉只眼時間到了再動手的模式也不再適用了,都不能給他們往下面伸手的機會。

為了不讓底下的官員犯事,百姓的怒火卻直指君王,三個時間最後的皇帝昨天晚上開始,就已經開始整頓吏治了,說什麽不能君王給臣子背鍋。

睡得晚,起得早的大家,已經覺得自己對天幕水火不侵了,隨便她講什麽都可以了。

法國大革命那種程度造反的東西都行,沒什麽他們不能聽的了。

直播開啟了,主播照常開始先開了個手語教學繼續放著,有需要的大家趕緊喊人一起出來學,對著副屏專心學習。

大早上跑到瓜田來的李泰啃著大唐皇家早飯,很是羨慕的看著主播家餐桌的新早飯。

那一大碗有紅油辣椒的湯粉,是明清以前,身份再怎麽尊貴的人都沒法吃得上的美味。

“我好想請主播吃熊掌鹿肉。”

拒絕被他們阿耶盯著抽獎機會,一起蹲在瓜田啃早飯的李承乾吐槽道:“那應該也是後世的保護動物了,你想吃東西不如餓三天求她,這還能要的快點。”

李泰驚恐臉看向他哥:“你居然想我餓上三天!”

李承乾:你居然真的想過找她要飯是嗎!

看著主播快速吃完早飯關門回書房,覺得嘴裏的吃的實在沒味的李泰還想看她再吃一會兒。

不過看主播掏出了生物卷子,他又立刻把早飯都解決,趕緊讓人磨墨,把帶過紙攤開,他要認真學習。

考慮到這門課程,選擇題可能是他們唯一能寫出答案的題,大家都盡量看卷子,記住自己最想要了解的部分,爭取後面有機會問問主播。

李泰邊抄邊碎碎念:“酶不知道是什麽,但是抗體之前講病毒的時候有說過,脂肪主播媽媽說過,長胖就是脂肪多,核酸也聽他們說過……”

李承乾也加入思考隊伍。

氨基酸之前化學題上也有,不記得原公式但是又氨有酸也能碰觸幾個元素,肽鍵就完全不記得了。

大分子和分子是有什麽區別嗎,碳鏈是他們之前看過的分子圖那種鏈接起來的架構嗎?

酶、抗體、核酸分子式都是什麽來著,裏面有氮嗎……

馬鈴薯他們知道,主播介紹過的美洲高產作物土豆嗎這不是,酵母菌之前在一些視頻裏也有過,發酵用的有益菌種,做包子饅頭什麽的都很有用。

吳承恩信誓旦旦:“選D!生命的繁衍生存需要氧氣,A正確無疑,但是二氧化碳沒辦法憑空產生,酵母菌再怎麽發展,也需要置換!”

同窗很是懷疑:“這裏是馬鈴薯培養液,裏面本來就有特殊物質,有沒有外界的氧氣都不妨礙的吧?”

站這個同窗的人點頭,但是也提出自己的意見:“那氧氣既然不是必須的,它能在裏面自己產生乙醇應該也是正確選項啊?”

最近嘗試怎麽實驗生物的人眼睛一亮,接種,這種方式記下來,是個探索的途徑。

這些東西清朝人都有,他們做實驗也最方便,等問了主播馬鈴薯培養液是什麽,下播了就能去嘗試。

這一題都不用具體看選項了,一個‘生長素具有促進植物生長等多種生理功能’,就足夠讓大家眼神火熱起來。

生長素,名如其物,幫助植物生長什麽的,未免也太神奇了!

繼續看選項,原來這個生長素是頂芽產生的。

不過既然後世都這麽命名,說明的確發現了這個頂芽裏面是有這種促進植物生長的東西,他們的科技,能做到提煉出來嗎?

這要是可以,豈不是世上最厲害的化肥了?

不過看見調節基因這幾個字,惦記著記憶遺傳病的一些人也在思考,有沒有可能從源頭改變基因,讓後代越來越好的可能呢?

至於後面下丘腦的問題,看不懂,略過。

果蠅的基因性狀,想想蒼蠅就難受,也略過。

群落系統,嘶,需要好好想想。

趙過覺得A肯定對,從哪些糧食作物的演變發展就知道了,他們為了與人類達成共生,把所有的演化都點在了種子加倍上,其他麥子還會自我馴化。

B不好說,主要是因為他不太清楚那些個初生演替、次生演替的專業名詞什麽意思。

C大概能理解一點,苔蘚植物和草本植物嘛。

趙過覺得C不太對,植物的進化放方向如果都是這種的,那現在那麽多的苔蘚植物應該就不會存在了。

但是D,‘結構覆雜,穩定性強’的群落,他感覺也是未必。

思來想去,他還是選了D。

非選擇題果然就開始看不懂了,什麽‘植物的根細胞可以通過不同方式吸收外界溶液中的K+’的題,‘放射性同位素32P標記的脫氧腺苷三磷酸’的題,看不懂,也寫不來。

就生態鏈他們可以討論一二。

東北山林裏的獵人們打磨著弓箭,用家鄉話笑道:“我們打獵也是不會把獵物全打光,懷孕的獵物盡量放掉。畢竟都吃完了,以後吃什麽呀!”

同伴也笑了:“這後世人真有意思,這種事情也要取個‘生態系統’、‘食物鏈’的名字。”

跟著長輩們一起學習打獵的少年摸了摸頭,“可是他們不就是把這些都一樁樁研究透了,才能有那些神奇的‘科學’嗎?”

大人們覺得沒錯,彼此交換眼神,小聲說還是要跟著學。

留在苦寒的關外守著邊境是職責,不說後世,透過天幕看見現在南邊、京城那邊都遠勝關外的繁華,他們誰又能真的心裏一點想法都沒有呢?

父祖一輩歸順皇太極是為了生活,但也不是讓生活就此固定。

能在暖和的屋子裏吃上口熱的糧食,誰又願意大冬天還來山林裏打獵,和更兇猛的猛獸搶食呢。

選考題也不用多說,大家壓根看不懂,就等著主播結束考卷,把手語課程換為盲文課程後抽幸運觀眾呢。

【1.秦:祁木2.漢:沈回3.漢:韓鈺4.魏:周巷5:唐:周六生6.唐:董大7.宋:慶信8.明:關輕竹9.明:呂文龍10清:齊大勝】

今天的第一位幸運觀眾祁木迫不及待道:“主播,生長素到底是什麽,能被煉出來做肥嗎?”

【“生長素學名吲哚乙酸,分子式為C10H9NO2。”

提筆寫下它的化學公式,小小電腦搜出生長素的純品圖片給他們看。

“生長素最明顯的作用是促進生長,但對莖、芽、根生長的促進作用因濃度而異。三者的最適濃度是莖>芽>根。

植物自身,芽、幼嫩的葉和發育中的種子都能通過色氨酸來合成。

作為最早發現的促進植物生長的激素,它的確是可以人工合成的,不過工藝我不清楚,重要的用途是除草、防止落果、調節休眠、貯藏這些。”】

制造的工藝主播一個小姑娘不懂太正常了,參考純堿,想想那些外面對華封鎖的技術,大家都能理解。

化學式都列出來了,朱厚熜覺得應該人工合成問題不大,最大的問題就是沒有可以給他試驗操縱的機器。

想想那些轟隆隆動起來的工廠,還是需要電汽機械之類的物理大才。

期待用它來施肥,好讓植物長得更高更大的人:等等,生長素,你們怎麽會用來除草?

想來想去,他們猜測是不是就和肥澆多了一樣,壞了根部來解決野草,但後世就不怕傷到正經糧食嗎?

董仲舒同時代的,儒家谷梁學派的沈回抓緊幸運上榜的機會,來給歷朝辟謠。

陰陽五行,那不是我們儒家的東西,主播昨天翻得董仲舒的那些思想,都是他個人的,你們可以叫他董子,但儒宗稱呼什麽的,我們儒家人也不認,那些東西絕不是我們儒家的東西!

考慮到主播不一定知道他們這時候公羊和谷梁的關系,沈回還貼心的拿出師們大家早就整理好的內容。都是他們最近和公羊那邊辯駁的高光文章,裏面詳細闡述了兩者的不一樣,他們怎麽好的,還有白話文翻譯。

他最後還貼心表示,主播有什麽想知道的都可以隨時主播問他們,不需要懸賞,他們很樂意給她解疑答惑,一副生怕學派思想後世雕敝無人的緊張態度。

秦的儒家們眼前一亮:沒錯,我們儒家沒這些個東西,後人澄清的好!

其他百家們原本還覺得這人說得好,那根本都不是儒家的東西!後來一想,儒家還能有後人一直澄清,他們以後都沒多少後人能繼承他們的知識。

怒火又起來了,他們學派斷絕的原因絕對就是儒家給他們都刪幹凈了!

沒多少學習資源的人這時候都趕緊記錄,這都是他們接觸不到的知識。

【小小快速掃完,那些儒家經典的東西讓系統幫她存了,以後有時間再細看吧。

“二號幸運觀眾,你也不用太擔心。

孔子、孟子、老子、莊子,這些先賢們的經典文章,語文書裏也都有節選讓我們學習,我們還是很喜歡這些從前的偉大人物的。

討厭儒家的三綱五常,厭惡手不能提的文弱儒生,但喜歡仁義禮智信,推崇君子六藝的儒家。

我們喜歡的孔子也不是那個佝僂著背,高高供奉起來的畫像,而是緣木求魚、明知不可為而為之,有教無類,以直報怨,以德報德的孔子。”】

儒家人放心了,雖然主播家裏沒有他們的書,但是課本上也是有相關學習內容的。

喜歡一部分沒問題,好歹他們一天天功課那麽多,能喜歡就不要多強求了。

就是宋朝以前的讀書人們表情疑惑。

主播他們皇帝都沒有了,宗族也不在意了,討厭三綱五常這很正常,可什麽叫‘手不能提’的文弱儒生?

我們儒生就算不是人人都能禦馬射獵,扛個十幾斤竹簡,甚至自己拿刀劈竹竹子做簡都有啊,手不能提這是什麽廢人啊!

宋朝以後,的確是手不能提,也把射箭之類的看做粗俗武夫之類才會做的行為,三綱五常就是人生行動教條的書生們臉頰生疼。

但是是主播,我們也講究仁義禮智信啊,而且君子六藝是好,但是騎馬射箭彈琴什麽的,哪裏是小門小戶讀書人能供得起的。

本來還在吃瓜看戲,但是突然因為三綱五常覺得情況不對的劉徹有點心虛。

後人那麽討厭這個,認為這才是禁錮華夏思想的根源,那對他這個定下這一套東西的漢武帝……不會也罵的很兇吧?

沒讀過書的屠夫驚道:“我只知道以德報怨這四個字,原來孔子說的是以德報德,以直報怨嗎?”

同樣沒聽過原句的賣菜大嬸拉住街上唯一讀過書的老秀才,問:“張秀才,以德報德我聽得懂,以直報怨是什麽意思?”

好脾氣的老秀才解釋道:“是不記前仇,以公道正直對待怨恨的人即可的意思”

周圍湊過來聽的人都奇了,他們都是只聽過以德報怨,沒聽過以直報怨呢。

老秀才聽他們這麽議論,也是只能嘆氣,很多儒家經典原有的東西根本就不是那個意思,可是普通人知道的,卻都是這些格外讓人詬病的。

那為什麽會有這種現象?

他思慮過,只是無法明說。

【小小補充道:“我們也很清楚儒家後期的東西和孔子本人的思想相差甚遠。

近代時候,我們和先輩們喊的口號也是‘打倒孔家店,救出孔夫子’”。】

主播,等等!

孔家店?

打到,救出,這都是我們想的那個意思嗎?

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